Este documento trata sobre la eutanasia. Según la Real Academia de la Lengua, la eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de la vida de un enfermo. Aunque la eutanasia puede realizarse con o sin el consentimiento del paciente, se considera contraria a la ética. La eutanasia ha planteado debates a lo largo de la historia y perspectivas diferentes en la antigua Grecia, la Edad Media y la medicina moderna.

2. La eutanasia
Es la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente desahuciado, con su
conocimiento o sin él, con la intención de evitar sufrimientos. La eutanasia, buena
muerte, está asociada al final de la vida sin sufrimiento. Según la Real Academia de la
Lengua (RAE) la eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la
prolongación artificial de la vida de un enfermo. La eutanasia se puede realizar con o
sin el consentimiento del enfermo.
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética.
Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural
de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.
La eutanasia no es algo nuevo: está ligada al desarrollo de la medicina moderna. El
solo hecho de que el ser humano esté gravemente enfermo ha hecho que en distintas
sociedades la cuestión quede planteada. La eutanasia es un problema persistente en
la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepción de
la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el
eugenismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipócrates representó
una notable excepción: prohibió a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para
cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La
eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de creencias religiosas cristianas son
considerados como «pecado», puesto que la persona no puede disponer libremente
sobre la vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte (ars moriendi), en la
cristiandad medieval, es parte del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida,
también debe conocer la muerte. La muerte repentina (mors repentina et improvisa),
se consideraba como una muerte mala (mala mors). Se quiere estar plenamente
consciente para despedirse de familiares y amigos y poder presentarse en el más allá
con un claro conocimiento del fin de la vida.