El documento trata sobre la eutanasia, que permite a pacientes con enfermedades terminales terminar con su sufrimiento de manera digna. A lo largo de la historia, la eutanasia ha sido objeto de controversia y debate ético, con diferentes posturas que van desde su legalización hasta su condena por razones morales y religiosas. Se presentan diversas clasificaciones de eutanasia y se discuten tanto los argumentos a favor como en contra, enfatizando el derecho del paciente a decidir sobre su propia vida y muerte.

1. AREA DE LA SALUD HUMANA
CARRERA DE MEDICINA
ANTROPOLOGIA
«EUTANASIA»
INTEGRANTES:
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Cordero Cynthia
Gonzales Gina
Mora Gabriela
Puruncajas Sebastián

2. INTRODUCCION
La eutanasia es el método por el cual un paciente con alguna enfermedad terminal que está pasando
por un sufrimiento insoportable, pueda morir con dignidad y tranquilidad sin tener que prolongar
más un sufrimiento inútil que solo termina por degradar su condición física, morar y espiritual. La
eutanasia representa un camino seguro hacia la muerte para el paciente y para sus familiares.
Este acto no es de unos años apenas, sino que esto se ha venido realizando desde hace ya muchos
años atrás, la diferencia es que ahora se quiere legalizar debido a que ha habido casos que llaman
mucho la atención ya que algunos pacientes han luchado con la ley para pedir les sea realizado
alguna sobredosis para morir tranquilos y dejar de sufrir, gracias a esto se ha dado a conocer este
acto, en algunos estados de la república se ha estado legalizando pero se requiere ciertos requisitos,
pero no dejan de aparecer las opiniones y distintas posturas sobre la eutanasia
Actualmente en muy pocos países (por ejemplo, Holanda y Bélgica) se ha despenalizado la eutanasia,
y en ellos todavía permanece plasmado como homicidio, o bien como asistencia al suicidio. Según
los datos oficiales: en una tasa creciente, a miles de personas se les aplica la eutanasia en contra de
su voluntad y las restricciones para aplicar la eutanasia han ido disminuyendo, por ejemplo
actualmente existe el permiso legal para aplicar la eutanasia a niños recién nacidos con muy graves
problemas de salud sin consentimiento de nadie excepto del médico.

3. ¿Qué es la eutanasia?

La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos= muerte Ysu significado
etimológico es el de “buena muerte”. En la Real Academia Española se define a la eutanasia
como “Acortamiento voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad incurable, para
poner fin a sus sufrimientos” y muchas veces utilizamos de forma errónea o confundimos el
término de eutanasia. Nos podemos encontrar con sinónimos de esta palabra como: muerte
digna, suicidio asistido o muerte apropiada. La significación que se le de al termino “eutanasia”
es muy importante ya que dependiendo el significado que se le de, su practica puede parecer
ante la sociedad un crimen o como una acto de misericordia.

Eutanasia es la acción u omisión por parte del médico u otra persona, con la intención de
provocar la muerte del paciente terminal o altamente dependiente, por compasión y para
evitar o acabar con todo el sufrimiento.

4. REFERENCIA HISTÓRICA DE LA EUTANASIA

Desde tiempos antiguos distintas culturas de pueblos
primitivos han tenido manifestaciones sobre la
eutanasia y desde entonces había corrientes que
estaban a favor de esta práctica.

5. La eutanasia en la antigüedad.
La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigüedad. Con la expresión griega
"Euthanasia", el emperador romano Augusto, según Suetonio, designa su ideal de muerte, que él,
a la edad de 76 años, también ha experimentado.

En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platón dijo que “quien no es capaz
de vivir desempeñando las funciones que le son propias, no debe recibir cuidados, por ser una
persona inútil tanto para si mismo como para la sociedad”. Los pueblos primitivos practicaban
diversos medios para ayudar a morir, por ejemplo, el remate de los heridos a muerte en la
guerra.

Desde entonces parte fundamental de la ética médica es el Juramento de Hipócrates, en donde
es evidente la negación de la eutanasia activa y la ayuda al suicidio con la siguiente frase: “no le
daré a nadie un remedio que pudiera causar la muerte, aunque se me pida, ni tampoco daré un
consejo en esa dirección", aunque según otro sentido filosófico, el médico tiene el permiso para
ayudar a morir cuando el sufrimiento físico o mental amenazan las cuestiones morales.

También han existido corrientes que defendían la eutanasia, una de esas corrientes es la de los
estoicos (importante movimiento filosófico del periodo helenístico) que al igual que consideran
el suicidio como una muerte o salida heroica, defienden que cuando una persona esta fastidiada
por dolores demasiado fuertes en caso de lesiones graves o de enfermedades incurables y el
dolor impide que viva de una forma tranquila o feliz, se le debe matar.

6. En la edad media.
Con la llegada del cristianismo, la visión sobre la eutanasia cambia ya que se adopta una actitud
contraria hacía ella. La eutanasia, el suicidio y el aborto son considerados como pecado, ya que
el hombre no puede disponer libremente sobre la vida que le fue dada por Dios, la ética
cristiana no se centra en lo “bello y en lo sano” como en el caso de la filosofía sino que
considera al enfermo como una persona cuya atención debe ser privilegiada.

7. En la modernidad.
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve al
pensamiento de las corrientes filosóficas de la Antigüedad, quedando
en primer lugar este mundo, la naturaleza y el hombre. La salud, la
juventud y la vida eterna deben ser objetivos alcanzables con la
ayuda de las ciencias naturales y de la medicina. La eutanasia cambia,
del concepto de vida y de la comprensión de la ciencia, de la relación
médico – paciente así como también de la solidaridad entre los
hombres. Este hecho no ha experimentado cambios hasta nuestros
días.

8. TIPOS DE EUTANASIA
Dentro de la definición de eutanasia cabe una clasificación
en función de como se lleva a cabo ese acto voluntario:
 Eutanasia activa: Es la que mediante una acción
positiva se provoca la muerte del paciente. Dentro de
esta se encuentra la eutanasia voluntaria e involuntaria.
Eutanasia voluntaria: es la que se lleva a cabo con
consentimiento del paciente con lucidez mental que
solicita que se le mate para librase de sus sufrimientos
físicos o morales por que los considera insoportables
Eutanasia involuntaria: es aquella que se realiza a un
enfermo que por cualquier razón no pueden dar su
consentimiento o que manifiesta su deseo de no morir.

9.  Eutanasia
pasiva: es el dejar morir intencionadamente al
paciente por omisión de cuidados o tratamientos que son
necesarios para mantener la vida que están indicados y son
proporcionados.

10.  Ortotanasia:
es el permitir que la muerte
natural llegue en enfermedades incurables y
terminales, tratándolas con los máximos
tratamientos paliativos para evitar sufrimientos,
recurriendo a medidas razonables.

11.  Sedación terminal: es la administración deliberada de
fármacos para lograr el alivio, inalcanzable con otras medidas,
de un sufrimiento físico o psicológico, mediante la disminución
profunda e irreversible de la conciencia en un paciente cuya
muerte se prevé muy cerca, con el consentimiento explícito,
implícito o delegado del paciente.

12.  Suicidio
asistido: el acto de ayudar a
suicidarse en el caso en el que la persona no
sea capaz de hacerlo por sus propios medios.

13. POSTURAS ANTE LA EUTANASIA
Biologismo:


Esta postura venera la vida y ve a la muerte como un mal absoluto, y a la
vida como un bien absoluto. Un medico que está a favor de esta postura
hará el máximo esfuerzo para conservar y prolongar la vida del enfermo,
alargando la lucha por la vida del paciente hasta situaciones que llegan a
ser irracionales.
Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de aplicar
tratamientos para mantener vivo al paciente requiere necesariamente de
la decisión firme e informada del paciente, esta decisión no se podría
tomar en cuenta en pacientes tratados con narcóticos, con grandes
dolores o afectado por las consecuencias de la enfermedad y está en
respecto a la voluntad del paciente, lo que en la practica puede llevar a que
no haya un paciente terminal capaz de decidir sobre su tratamiento.

14. Elitismo

Esta postura indica que debemos juzgar la calidad de
cada vida y preservar solo las que son suficientemente
valiosas, es decir, las que son suficientemente
“personas”, por ejemplo, se les prohíbe reproducirse a
los que son genéticamente inferiores según sus criterios
de desempeño, Los defensores de la postura elitista
defienden la eutanasia activa en niños deficientes,
coinciden en afirmar que puede quitarse la vida a seres
humanos cuya existencia es frustrante o constituyen una
carga, ya que se les niega el carácter personal.

15. El Humanismo:

La otra postura ética es el humanismo, que entiende que la
vida es un valor importante, y que constituye intrínsecamente
un bien inestimable, que su valor no depende de su perfección
o productividad ni de consideraciones sociales o extrínsecas,
toda vida de un paciente es un bien aunque sea una vida
limitada y sin utilidad.

17. Argumentos a favor
MÉDICOS
Desde siempre, los médicos han participado en la toma de
decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es común
suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos,
aunque ello lleve a la muerte del paciente. Es lo que se conoce
como limitación del esfuerzo terapéutico, limitación de
tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se lleva a
cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o
curadores del paciente.
 En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y los
derechos de los pacientes son cada vez más ponderados en la
toma de decisiones médicas.
 En sintonía con lo anterior, la introducción del consentimiento
informado en la relación médico-paciente, y para éstas
situaciones, la elaboración de un documento de voluntades
anticipadas sería una buena manera de regular las actuaciones
médicas frente a situaciones hipotéticas donde la persona
pierda total -o parcialmente- su autonomía para decidir, en el
momento, sobre las actuaciones médicas pertinentes a su
estado de salud


18. JURÍDICOS

La despenalización de la eutanasia no significa
obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el
criterio de un conglomerado al ordenamiento jurídico
de todo un territorio, por lo que el derecho debiera
asegurar los mecanismos para regular el acceso a la
eutanasia de los pacientes interesados que cumplan
unos requisitos especificados legalmente; así como de
la legalidad y transparencia de los procedimientos.

La sociedad moderna basa su ordenamiento jurídico
en la protección de los derechos humanos. En este
sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir,
informadamente, sobre los asuntos que pertenecen a
una esfera tan privada como su cuerpo; y en virtud de
esto, decidir cómo quiere seguir -o no seguirviviendo

19. Argumentos en contra
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida
humana, la defensa de su dignidad independientemente de las
condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado, y las
repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la
eutanasia.
 La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética y
condena tanto el suicidio con ayuda médica como la eutanasia. En
cambio recomienda los cuidados paliativos.
 La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es
mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el
caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias evangélicas y
pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI quedó
explícitamente recogida en una carta a varios eclesiásticos
norteamericanos de 2004:
 Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como asimismo la
mayoría de las afiliadas a la Comunión Anglicana se oponen en
principio, pero dan espacio para la decisión individual caso a caso.
Por otro lado, varias iglesias han optado por no pronunciarse a este
respecto y enfatizar el valor de la conciencia individual en
cuestiones éticas, es el caso de las iglesias católicas afiliadas a la
Unión de Utrecht, y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.


22. «LA EUTANASIA EN EL ECUADOR: CREACION DE UNA
LEGISLACION QUE REGULA Y GARANTICE EL DERECHO DE LA
PERSONA DE DECIDIR INFORMADAMENTE TENER UNA MUERTE
DIGNA»
DE
LA
MUERTE
DIGNA: EUTANASIA
PASIVA,
VOLUNTARIA Y NO VOLUNTARIA.
Art 260.- El paciente tiene derecho a la autonomía de la
voluntad en rechazar o aceptar determinadas terapias o
procedimientos médicos o biológicos, con o sin expresión de
acusa, como revocar posteriormente su voluntad;
En el marco de esta potestad, el paciente que presente una
enfermedad irreversible, incurable o se encuentre en estado
terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual
situación, informado en forma fehaciente, tiene derecho a
manifestar su voluntad en cuanto al rechazo de procedimientos
quirúrgicas, de reanimación artificial o al retiro de medidas de
soporte vital cuando sean extraordinarias o desproporcionadas
en relación con la perspectiva de mejoría o produzca un
sufrimiento desmesurado.

23. 




ART. 261.- entiéndase por consentimiento informado
la declaración de la voluntad suficiente, efectuada por
el paciente, o por sus familiares directos, en su caso,
emitida luego de recibir por parte del profesional
interviniente, información clara, precisa y adecuada
con respecto a:
Su estado de salud
Los riesgos, ,molestias y efectos adversos previsibles.
La especificación de los procedimientos alternativos
con sus riesgos, beneficios, en relación con el
procedimiento propuesto.
El derecho que le asiste en caso de padecer una
enfermedad irreversible, incurable o cuando se
encuentre en estado terminal.

24. 
ART. 262.- el paciente tendrá derecho a
una historia clínica en términos precisos,
con los aspectos mencionados en el
articulo anterior y que tenga relación con
la aplicación de la eutanasia pasiva,
voluntaria y no voluntaria

25. 
ART. 263.- el paciente tendrá derecho a
una relación medico-paciente, con la
implementación obligatoria de una fecha
de evaluación ética clínica, en centros de
salud públicos y privados; que será hecha
por el medico tratante, con relación a la
eutanasia pasiva, voluntaria y no voluntaria

26. 
ART. 265.- toda actuación profesional en
el ámbito medico, sea publico o privado,
requiere con carácter general y dentro de
los limites que se fijen por vía
reglamentaria, el previo consentimiento
informado del paciente

27. ART. 266.- deberá dejarse constancia, del proceso
eutanásico en un acta, que deberá ser firmada por
todos los participantes del dicho procedimiento
sanitario.
 ART. 267.- toda persona capaz y mayor de edad,
puede disponer directrices anticipadas sobre su salud,
pudiendo consentir o rechazar determinados
tratamientos médicos, preventivos o paliativos, y
decisiones con relativas a su salud.
 ART. 268.- ningún profesional de salud interviene en
el procesos eutanásico, que haya actuado de acuerdo
con las disposiciones de los mencionados artículos de
esta ley, esta sujeto a responsabilidad civil, penal o
administrativa.


28. CONCLUSIONES

Como opinión personal nos gustaría agregar que
cada persona debe tener derecho a dirigir su vida
hasta el final y a decidir en cualquier momento lo
que más le conviene. No se puede admitir la
existencia del derecho al libre desarrollo de la
personalidad para luego anularlo en un momento
concreto de la vida del ser humano como en este
caso, al final de la misma, porque aunque sea el
final de la vida sigue siendo vida y por lo tanto el
ser humano tiene también en ese momento el
derecho a dirigirla.

29. CONCLUSIONES….
Como podemos ver hay diversos tipos de eutanasia y
diferentes posturas que llegan ser extremistas pero
lo importante sobre todo es que la muerte sea digna
para el enfermo y que solo sea posible si además de
los medios técnicos para aliviar el dolor físico se crea
un ambiente humano con la cercanía de los seres
queridos, la ayuda espiritual y afectiva que necesita el
enfermo, la compasión no es la que quita la vida sino
la que la cuida hasta su final natural.
 Para muchos es rechazable el privar a cualquier
persona del asumir lo más serenamente posible su
proceso de muerte. Por ello, ante un enfermo
terminal, con dolor físico o sufrimiento moral, lo más
justo es acompañarle respetando siempre tanto la
vida como la muerte.


30. CONCLUSIONES….

El paciente es el único que debería decidir
sobre la interrupción o prolongación de la
vida, en el caso de que se encuentre en
condiciones para hacerlo, pero para ello
debe estar correctamente informado de su
estado de salud y de las posibles alternativas.
Esto es algo que forma parte de los
derechos de la persona ya que la petición de
la eutanasia es una decisión íntima que
depende de la consideración de la vida que
tenga cada persona

31. CONCLUSIONES….

Si el suicidio no está penado, no parece muy
coherente que se castigue a quien auxilie a
un suicida porque realmente está
cumpliendo los deseos de éste. Sin embargo,
resulta complicado saber si realmente se
están cumpliendo los deseos de la otra
persona porque el consentimiento puede ser
revocado en cualquier momento y en
consecuencia el enfermo podría arrepentirse
en el último momento y renunciar a su
derecho a morir.

32. CONCLUSIONES….

Si se analiza la situación de las personas que
solicitan la práctica de la eutanasia, nos
encontramos, además de al paciente, a los
familiares del mismo y a los médicos que les
atienden. En cuanto a los familiares, son ellos
muchas veces los que solicitan que no se siga
manteniendo con vida a sus seres queridos
cuando la situación en la que ven que se
encuentran tan sólo alarga sus sufrimientos
innecesariamente. En cuanto a la postura de los
médicos, en muchas ocasiones se oponen a la
práctica de la eutanasia, bien por ir en contra de
sus convicciones o bien por miedo a las
consecuencias legales.