Este documento trata sobre la eutanasia. Define la eutanasia y discute sus diferentes tipos como la eutanasia activa, pasiva y el suicidio asistido. Explora las posturas a favor y en contra de la eutanasia desde perspectivas médicas, jurídicas y religiosas. También analiza la historia de la eutanasia desde la antigüedad hasta la actualidad y propone la creación de una legislación en Ecuador que regule el derecho de una persona a tener una muerte digna e informada.

1. AREA DE LA SALUD HUMANA
CARRERA DE MEDICINA
ANTROPOLOGIA
«EUTANASIA»
INTEGRANTES:
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Cordero Cynthia
Gonzales Gina
Mora Gabriela
Puruncajas Sebastián

2. INTRODUCCION
La eutanasia es el método por el cual un paciente con alguna enfermedad terminal
que está pasando por un sufrimiento insoportable, pueda morir con dignidad y
tranquilidad sin tener que prolongar más un sufrimiento inútil que solo termina por
degradar su condición física, morar y espiritual. La eutanasia representa un camino
seguro hacia la muerte para el paciente y para sus familiares.
Este acto no es de unos años apenas, sino que esto se ha venido realizando desde
hace ya muchos años atrás, la diferencia es que ahora se quiere legalizar debido a
que ha habido casos que llaman mucho la atención ya que algunos pacientes han
luchado con la ley para pedir les sea realizado alguna sobredosis para morir
tranquilos y dejar de sufrir, gracias a esto se ha dado a conocer este acto, en
algunos estados de la república se ha estado legalizando pero se requiere ciertos
requisitos, pero no dejan de aparecer las opiniones y distintas posturas sobre la
eutanasia
Actualmente en muy pocos países (por ejemplo, Holanda y Bélgica) se ha
despenalizado la eutanasia, y en ellos todavía permanece plasmado como
homicidio, o bien como asistencia al suicidio. Según los datos oficiales: en una tasa
creciente, a miles de personas se les aplica la eutanasia en contra de su voluntad y
las restricciones para aplicar la eutanasia han ido disminuyendo, por ejemplo
actualmente existe el permiso legal para aplicar la eutanasia a niños recién nacidos
con muy graves problemas de salud sin consentimiento de nadie excepto del

3. ¿Qué es la eutanasia?

La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos= muerte Ysu
significado etimológico es el de “buena muerte”. En la Real Academia Española se
define a la eutanasia como “Acortamiento voluntario de la vida de quien sufre una
enfermedad incurable, para poner fin a sus sufrimientos” y muchas veces utilizamos
de forma errónea o confundimos el término de eutanasia. Nos podemos
encontrar con sinónimos de esta palabra como: muerte digna, suicidio asistido o
muerte apropiada. La significación que se le de al termino “eutanasia” es muy
importante ya que dependiendo el significado que se le de, su practica puede
parecer ante la sociedad un crimen o como una acto de misericordia.

Eutanasia es la acción u omisión por parte del médico u otra persona, con la
intención de provocar la muerte del paciente terminal o altamente dependiente, por
compasión y para evitar o acabar con todo el sufrimiento.

4. REFERENCIA HISTÓRICA DE LA EUTANASIA

Desde tiempos antiguos distintas culturas de
pueblos primitivos han tenido manifestaciones
sobre la eutanasia y desde entonces había
corrientes que estaban a favor de esta práctica.

5. La eutanasia en la antigüedad.
La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigüedad. Con la expresión griega
"Euthanasia", el emperador romano Augusto, según Suetonio, designa su ideal de
muerte, que él, a la edad de 76 años, también ha experimentado.

En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platón dijo que “quien no
es capaz de vivir desempeñando las funciones que le son propias, no debe recibir
cuidados, por ser una persona inútil tanto para si mismo como para la sociedad”. Los
pueblos primitivos practicaban diversos medios para ayudar a morir, por ejemplo, el
remate de los heridos a muerte en la guerra.

Desde entonces parte fundamental de la ética médica es el Juramento de Hipócrates,
en donde es evidente la negación de la eutanasia activa y la ayuda al suicidio con la
siguiente frase: “no le daré a nadie un remedio que pudiera causar la muerte, aunque
se me pida, ni tampoco daré un consejo en esa dirección", aunque según otro sentido
filosófico, el médico tiene el permiso para ayudar a morir cuando el sufrimiento físico o
mental amenazan las cuestiones morales.

También han existido corrientes que defendían la eutanasia, una de esas corrientes es
la de los estoicos (importante movimiento filosófico del periodo helenístico) que al igual
que consideran el suicidio como una muerte o salida heroica, defienden que cuando
una persona esta fastidiada por dolores demasiado fuertes en caso de lesiones graves
o de enfermedades incurables y el dolor impide que viva de una forma tranquila o feliz,
se le debe matar.

6. En la edad media.
Con la llegada del cristianismo, la visión sobre la eutanasia cambia ya que se adopta
una actitud contraria hacía ella. La eutanasia, el suicidio y el aborto son considerados
como pecado, ya que el hombre no puede disponer libremente sobre la vida que le fue
dada por Dios, la ética cristiana no se centra en lo “bello y en lo sano” como en el caso
de la filosofía sino que considera al enfermo como una persona cuya atención debe ser
privilegiada.

7. En la modernidad.
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve
al pensamiento de las corrientes filosóficas de la Antigüedad,
quedando en primer lugar este mundo, la naturaleza y el hombre.
La salud, la juventud y la vida eterna deben ser objetivos
alcanzables con la ayuda de las ciencias naturales y de la
medicina. La eutanasia cambia, del concepto de vida y de la
comprensión de la ciencia, de la relación médico – paciente así
como también de la solidaridad entre los hombres. Este hecho no
ha experimentado cambios hasta nuestros días.

8. TIPOS DE EUTANASIA
Dentro de la definición de eutanasia cabe una
clasificación en función de como se lleva a cabo ese
acto voluntario:
 Eutanasia activa: Es la que mediante una acción
positiva se provoca la muerte del paciente. Dentro
de esta se encuentra la eutanasia voluntaria e
involuntaria.
Eutanasia voluntaria: es la que se lleva a cabo con
consentimiento del paciente con lucidez mental que
solicita que se le mate para librase de sus
sufrimientos físicos o morales por que los considera
insoportables
Eutanasia involuntaria: es aquella que se realiza a
un enfermo que por cualquier razón no pueden dar
su consentimiento o que manifiesta su deseo de no

9.  Eutanasia
pasiva: es el dejar morir intencionadamente
al paciente por omisión de cuidados o tratamientos que
son necesarios para mantener la vida que están
indicados y son proporcionados.

10.  Ortotanasia:
es el permitir que la muerte
natural llegue en enfermedades incurables y
terminales, tratándolas con los máximos
tratamientos
paliativos
para
evitar
sufrimientos,
recurriendo
a
medidas
razonables.

11.  Sedación
terminal: es la administración
deliberada de fármacos para lograr el alivio,
inalcanzable con otras medidas, de un sufrimiento físico
o psicológico, mediante la disminución profunda
e irreversible de la conciencia en un paciente cuya
muerte se prevé muy cerca, con el consentimiento
explícito, implícito o delegado del paciente.

12.  Suicidio
asistido: el acto de ayudar a
suicidarse en el caso en el que la persona
no sea capaz de hacerlo por sus propios
medios.

13. POSTURAS ANTE LA
EUTANASIA
Biologismo:


Esta postura venera la vida y ve a la muerte como un mal absoluto,
y a la vida como un bien absoluto. Un medico que está a favor de
esta postura hará el máximo esfuerzo para conservar y prolongar la
vida del enfermo, alargando la lucha por la vida del paciente hasta
situaciones que llegan a ser irracionales.
Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de
aplicar tratamientos para mantener vivo al paciente requiere
necesariamente de la decisión firme e informada del paciente, esta
decisión no se podría tomar en cuenta en pacientes tratados con
narcóticos, con grandes dolores o afectado por las consecuencias
de la enfermedad y está en respecto a la voluntad del paciente, lo
que en la practica puede llevar a que no haya un paciente terminal
capaz de decidir sobre su tratamiento.

14. Elitismo

Esta postura indica que debemos juzgar la calidad
de cada vida y preservar solo las que son
suficientemente valiosas, es decir, las que son
suficientemente “personas”, por ejemplo, se les
prohíbe reproducirse a los que son genéticamente
inferiores según sus criterios de desempeño, Los
defensores de la postura elitista defienden la
eutanasia activa en niños deficientes, coinciden en
afirmar que puede quitarse la vida a seres
humanos cuya existencia es frustrante o
constituyen una carga, ya que se les niega el
carácter personal.

15. El Humanismo:

La otra postura ética es el humanismo, que entiende
que la vida es un valor importante, y que constituye
intrínsecamente un bien inestimable, que su valor no
depende de su perfección o productividad ni de
consideraciones sociales o extrínsecas, toda vida de un
paciente es un bien aunque sea una vida limitada y sin
utilidad.

17. Argumentos a favor
MÉDICOS
Desde siempre, los médicos han participado en la toma
de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es
común suspender o no instaurar tratamientos en
determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del
paciente. Es lo que se conoce como limitación del
esfuerzo terapéutico, limitación de tratamientos o,
simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se lleva a cabo con
el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores
del paciente.
 En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y
los derechos de los pacientes son cada vez más
ponderados en la toma de decisiones médicas.
 En sintonía con lo anterior, la introducción del
consentimiento informado en la relación médico-paciente,
y para éstas situaciones, la elaboración de un documento
de voluntades anticipadas sería una buena manera de
regular las actuaciones médicas frente a situaciones
hipotéticas donde la persona pierda total -o parcialmentesu autonomía para decidir, en el momento, sobre las
actuaciones médicas pertinentes a su estado de salud


18. JURÍDICOS

La despenalización de la eutanasia no significa
obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el
criterio de un conglomerado al ordenamiento
jurídico de todo un territorio, por lo que el
derecho debiera asegurar los mecanismos para
regular el acceso a la eutanasia de los pacientes
interesados que cumplan unos requisitos
especificados legalmente; así como de la
legalidad y transparencia de los procedimientos.

La sociedad moderna basa su ordenamiento
jurídico en la protección de los derechos
humanos. En este sentido, cada enfermo tiene
derecho a decidir, informadamente, sobre los
asuntos que pertenecen a una esfera tan privada
como su cuerpo; y en virtud de esto, decidir
cómo quiere seguir -o no seguir- viviendo

19. Argumentos en contra
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la
vida humana, la defensa de su dignidad independientemente
de las condiciones de vida o la voluntad del individuo
implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza que
podría conllevar la eutanasia.
 La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética
y condena tanto el suicidio con ayuda médica como la
eutanasia. En cambio recomienda los cuidados paliativos.
 La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial,
es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio
asistido: es el caso de la Iglesia Católica Romana y de las
Iglesias evangélicas y pentecostales. La postura del actual
papa Benedicto XVI quedó explícitamente recogida en una
carta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004:
 Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como
asimismo la mayoría de las afiliadas a la Comunión Anglicana
se oponen en principio, pero dan espacio para la decisión
individual caso a caso. Por otro lado, varias iglesias han
optado por no pronunciarse a este respecto y enfatizar el
valor de la conciencia individual en cuestiones éticas, es el
caso de las iglesias católicas afiliadas a la Unión de Utrecht,
y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.


22. «LA EUTANASIA EN EL ECUADOR: CREACION DE UNA
LEGISLACION QUE REGULA Y GARANTICE EL DERECHO DE LA
PERSONA DE DECIDIR INFORMADAMENTE TENER UNA MUERTE
DIGNA»
DE LA MUERTE DIGNA: EUTANASIA PASIVA,
VOLUNTARIA Y NO VOLUNTARIA.
Art 260.- El paciente tiene derecho a la autonomía de la
voluntad en rechazar o aceptar determinadas terapias o
procedimientos médicos o biológicos, con o sin expresión
de acusa, como revocar posteriormente su voluntad;
En el marco de esta potestad, el paciente que presente
una enfermedad irreversible, incurable o se encuentre en
estado terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen
en igual situación, informado en forma fehaciente, tiene
derecho a manifestar su voluntad en cuanto al rechazo de
procedimientos quirúrgicas, de reanimación artificial o al
retiro de medidas de soporte vital cuando sean
extraordinarias o desproporcionadas en relación con la
perspectiva de mejoría o produzca un sufrimiento
desmesurado.

23. 




ART. 261.- entiéndase por consentimiento informado
la declaración de la voluntad suficiente, efectuada por
el paciente, o por sus familiares directos, en su caso,
emitida luego de recibir por parte del profesional
interviniente, información clara, precisa y adecuada
con respecto a:
Su estado de salud
Los riesgos, ,molestias y efectos adversos previsibles.
La especificación de los procedimientos alternativos
con sus riesgos, beneficios, en relación con el
procedimiento propuesto.
El derecho que le asiste en caso de padecer una
enfermedad irreversible, incurable o cuando se
encuentre en estado terminal.

24. 
ART. 262.- el paciente tendrá derecho
a una historia clínica en términos
precisos,
con
los
aspectos
mencionados en el articulo anterior y
que tenga relación con la aplicación
de la eutanasia pasiva, voluntaria y no
voluntaria

25. 
ART. 263.- el paciente tendrá derecho
a una relación medico-paciente, con la
implementación obligatoria de una
fecha de evaluación ética clínica, en
centros de salud públicos y privados;
que será hecha por el medico tratante,
con relación a la eutanasia pasiva,
voluntaria y no voluntaria

26. 
ART. 265.- toda actuación profesional
en el ámbito medico, sea publico o
privado, requiere con carácter general
y dentro de los limites que se fijen por
vía
reglamentaria,
el
previo
consentimiento informado del paciente

27. ART. 266.- deberá dejarse constancia, del
proceso eutanásico en un acta, que deberá ser
firmada por todos los participantes del dicho
procedimiento sanitario.
 ART. 267.- toda persona capaz y mayor de edad,
puede disponer directrices anticipadas sobre su
salud,
pudiendo
consentir
o
rechazar
determinados tratamientos médicos, preventivos
o paliativos, y decisiones con relativas a su
salud.
 ART. 268.- ningún profesional de salud interviene
en el procesos eutanásico, que haya actuado de
acuerdo con las disposiciones de los
mencionados artículos de esta ley, esta sujeto a
responsabilidad civil, penal o administrativa.


28. CONCLUSIONES

Como opinión personal nos gustaría agregar
que cada persona debe tener derecho a
dirigir su vida hasta el final y a decidir en
cualquier momento lo que más le conviene.
No se puede admitir la existencia del derecho
al libre desarrollo de la personalidad para
luego anularlo en un momento concreto de la
vida del ser humano como en este caso, al
final de la misma, porque aunque sea el final
de la vida sigue siendo vida y por lo tanto el
ser humano tiene también en ese momento
el derecho a dirigirla.

29. CONCLUSIONES….
Como podemos ver hay diversos tipos de
eutanasia y diferentes posturas que llegan ser
extremistas pero lo importante sobre todo es que
la muerte sea digna para el enfermo y que solo
sea posible si además de los medios técnicos
para aliviar el dolor físico se crea un ambiente
humano con la cercanía de los seres queridos, la
ayuda espiritual y afectiva que necesita el
enfermo, la compasión no es la que quita la vida
sino la que la cuida hasta su final natural.
 Para muchos es rechazable el privar a cualquier
persona del asumir lo más serenamente posible
su proceso de muerte. Por ello, ante un enfermo
terminal, con dolor físico o sufrimiento moral, lo
más justo es acompañarle respetando siempre
tanto la vida como la muerte.


30. CONCLUSIONES….

El paciente es el único que debería
decidir
sobre
la
interrupción
o
prolongación de la vida, en el caso de
que se encuentre en condiciones para
hacerlo, pero para ello debe estar
correctamente informado de su estado
de salud y de las posibles alternativas.
Esto es algo que forma parte de los
derechos de la persona ya que la
petición de la eutanasia es una decisión
íntima que depende de la consideración
de la vida que tenga cada persona

31. CONCLUSIONES….

Si el suicidio no está penado, no parece
muy coherente que se castigue a quien
auxilie a un suicida porque realmente
está cumpliendo los deseos de éste. Sin
embargo, resulta complicado saber si
realmente se están cumpliendo los
deseos de la otra persona porque el
consentimiento puede ser revocado en
cualquier momento y en consecuencia el
enfermo podría arrepentirse en el último
momento y renunciar a su derecho a
morir.

32. CONCLUSIONES….

Si se analiza la situación de las personas que
solicitan la práctica de la eutanasia, nos
encontramos, además de al paciente, a los
familiares del mismo y a los médicos que les
atienden. En cuanto a los familiares, son
ellos muchas veces los que solicitan que no
se siga manteniendo con vida a sus seres
queridos cuando la situación en la que ven
que se encuentran tan sólo alarga sus
sufrimientos innecesariamente. En cuanto a
la postura de los médicos, en muchas
ocasiones se oponen a la práctica de la
eutanasia, bien por ir en contra de sus
convicciones o bien por miedo a las
consecuencias legales.

33. BIBLIOGRAFI
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ANGEL MORALES, LA EUTANASIA EN EL MOMENTO
ACTUAL, Ed, Sociedad vasca de cuidados paliativos, medrid,
2007
Juan pablo II, catecismo de la iglesia Católica, EDITRICE,
Vaticano.
Eutanasia. DR. Jorge Cardenas
Serrano Ruiz-Calderón JM. Eutanasia y vida dependiente.
Eiunsa. 2001
INTERNET
http://bermanbarragan.blogspot.com/
http://www.smu.org.uy
http://foro.univision.com
http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/en-ecuador-el-temade-la-eutanasia-no-ha-sido-discutido-con-profundidad48827.html
http://www.redessvida.org/publicaciones-red-latinoamericanade-sacerdotes-y-seminaristas-por-la-vida/245-la-eutanasia