1. GRUPO N° 3
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Gla

3. INTERPRETAR
HERMES

5. Friedrich Sch
le iermacher
Considerado (1768-1834)
laHermenéu el P a d re
aportes log tica Moderna. Por de
hermenéutic ró superar sus
lo
a tradicional. s lìmites de la
• Friedric
h
en Breslau, S Schleiermacher
uno de los ilesia (hoy Polonia). nació
XIX de mayo teólogos alemanes de Fuè
• Estudió r importancia l siglo
.
la
discípulo de filosofía kantiana y
Friedrich von
• Fue or
denado al m Schlegel. fue
clérigo en iniste
asociación c Berlín donderio en 1794. Fue
comen
romántica. on los círculos de la fizó su
• En 181 losofía
0 fue el prim
enseñar en la er teó
• Universidad logo invitado a
Hermenéuti de Berlín. .
tan bien co ca era “ente
nder el d
que él”. Inmo el autor, y despuésiscurso
coherente tentó presentar una mejor
interpretació sobre el proceso teoría
n de los texto de
s.

6. c oeur
lo(1R3i-2005l)encia. s y luego en la
Pab 91 Va e m
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u e naci sidad d c arre el ejérc
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anc és q Univer mp ió la vir en ión nt e s
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• io a. undi vilizado durant cinco añ
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Gue f ue tu só lo
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La Se ur, y e unidad ia en 19ra. oye
Ricœcés. Su e Franc e guer burg idad
stam de r n
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7. e
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8. SIGMUND FR
EUD
(1856 1939)
Neurólogo
de p
Judíos nac rofesión Descendiente
ió
estudio en en la República Ch de
V e
Universidad iena. 1873 ingresa ca,
d a
de medicina onde realiza sus estu la
En 1899 se p . dios
ublicó la qu
obra más e es consid
importante erada s
Interpretació e influyente u
, La
inaugurando n de los Sueños,
u
de entender na nueva disciplina y m
La contribu al hombre odo
ción más s , el psicoanálisis.
ha hecho a ignific
l pensamien ativa que Freud
de intentar to
darle el moderno es la
inconscien concepto
En 1923 fu te un estatus científico de lo
e dia .
paladar, y gnosticado de cáncer
en
terminar con 1939 pide a su Me de
d
de que s su sufrimiento. Murió lu ico,
e ego
inyecciones le administrará
de morfina. tres

9. ger
Heidegania) en 18por.
89 Su
Mar tín (Alem las
hsskirc ediada io a s y los
s
n ace en Mesófica se v e Aristótele
o d
• ión fil sicas iudad
formac cias metafí s en su c ctrina
tendensticos. ciencia do
es colá filo sofía y n la tesis “La nte pasa
estudia a co siguie
1911 1914 se gradú mo”. Al añosidad .En 191nd
6,
• En En logis ver mu
natal,. cio en el psico a misma unimenología Edsta en
del jui cencia en esr de la feno iburgo. Se ali guerra
a la do al fundado rsidad de Fr la primera
conoce l en la univeo alemán en
Husser s del ejércit e fue
m po” qu sserl.
las filaal. y e l ti e Hu
ndi n tal “El ser e dedicada aco en la
mu ndame u a l fu edráti o
Su obra fu n 1928, la c mbrado cat es nombrad n
• da e no 933 na e
publicaismo año esburgo. En 1 que abandosas en
Ese m sidad de Frirsidad, cargo erzas france ra un
Univer de la Unive ción de las fuHeidegger e en la
rector ras la ocupa a Mundial. lsocialismo, yoctrina
1944 t unda Guerr del Naciona sofía en la d e en la
la Seg te seguidor vertir su filo cide cobijars uberg,
fervien piraba a con En 1966, de po de Todna
cual as del partido . casa de cam
oficial d a vivir en su 1976.
soleda ue muere en
hasta q

10. Hans-Georg
Gadamer
Es
(1900-2002)
el
original teorí filosofo c
a hermenéuti reador de una
importante ca que le ha
puesto en dado un
contemporá el pensa
neo, sobre to
lenguaje. do en la filo miento
sofía del
Es alemán, n
ació en Ham
de 1900, burgo el 11
de febrero
En su forma
ció
por el pensa n fue fuertemente infl
m ue
por su maest iento de Husserl y espec nciado
ro ialmente
Gadamer, en Heidegger.
su obra “Ver
expresa dad y
Hermenéutic
su pensamiento Método” 1960
a sobre
Gadamer fuè . la
maestro de G
Gadamer 19
98 El Lengu ianni Vattimo.
que puede, aje
pero no pu habla y dice todo lo
frase céleb ed
re “el se e decirlo todo. Su
comprendido r
es el Lengua que puede ser
je”

11. Dilthey

12. IMO
I VATT )
GIANN RINO splom
del de ba
e
– TO nalism
o,
(1936 l nacio miento y la le
bom
e r a de a e
, en la ncentr che y dond
e n 1936 mpos de co tzs
Turín ca a Nie fica. n y ,
Na ció en ísica, de los alojamiento cción filosó ofía en Turí
e ta f que produ filos la
de la m Turín lugar ue cesó su studio de la introdujo a
a. q l e lo
atómic o el ataque ogar para e a impronta
sobr evin e s u h rg, cu y .
exto fu idelbe aestro fía. fía y
Es e cont pletó en He uál fue su m ica en filoso d de Filoso
com r el c néut culta
luego de Gadame iente herme ica en la Fa luido por
ía
filosof idor de la co ncia de es
rr té t nte inf
u ce . C larame va
Es seg inicia la do ad de Turín y Nue
6 4 id Án geles sidad de
En 19 e la Univers . n Los iver a)
e tr a s d tzs ch e ers itario e sa por la Un ED (Españ
L Nie niv u N
gger y fesor u ris Ca ), la U
Heide ha sido pro octor Hono (Argentina la Vega y , así
o D ta d e as
Vattim , asimismo, d de La Pla a Garcilaso ú), entre otr a
s id a d Inc r es. H
E
York. , la Univers ersida s (Pe s y Art te es
o Univ an Marco ncia
Palerm ersidades Mayor de S opea de Cie Actualmen e los
n iv al E u r anos. uno d
y las u ad Nacion ademia riódicos itali d natal. Es ósofo
rsid A c
Unive iembro de la istintos pe u ciud
a
do el f
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com o m or en d tic a en s y considera
borad Teoré m o ego en
sid o cola de Filosofía ostmodernis bil). ale, lu
ático del p to d é Radic
catedr les autores (pensamien n el Partido cratas de
a e e ó a en
princip iero debol trayectoria rde en Dem ue abandon
ns su s ta n q
del pe olítico inició ) y má o, formació nal de
p rino (Olivo urop e nacio
Co m o per To rlamento E la dirección
za
Allean a en el Pa mbro
de
Izq uierd bién es mie ale
am se ssu
2 004. T nt o Omo
iname
Coord

15. ACHER
SCH LEIERM Pone las bases del campo específico de la
hermenéutica como comprensión de las
manifestaciones significativas del espíritu y
del comportamiento humano.
El punto de partida es la incomprensión,
partiendo de esta, la interpretación debe
establecer la comprensión.

16. CHE
NIETZS
INTERPRETAR El sujeto es el resultado
de una interpretación.
explicar una actividad energética
prevalezcan las fuerzas que acrecientan
la potencia de vivir

17. FREUD
Intenta clarificar el funcionamiento
fisiológico de procesos psíquicos complejos
mediante la hipótesis de un sistema
diferenciado de neuronas.
Cree poder justificar el hecho de que, al mismo tiempo,
las neuronas no son modificadas por las impresiones y,
sin embargo, mantienen en sí mismas la memoria de
aquéllas

18. HUSSERL Trata de reencontrar en el
campo específico de la
filosofía como ciencia
rigurosa; y, a la vez, de
sustraerla al relativismo que
reduce la filosofía a ¨visión
del mundo¨ históricamente
condicionada.
Busca proporcionar una
fundación no empírico-
relativa, sino trascendental, a
las ciencias del espíritu.

19. H EIDEGGER
-Plantea el problema de una
ontología fundamental del
Dasein (ser-el-ahí).
Propone una ¨destrucción¨ de
la metafísica, esto es, no de
una exclusión de la historia de
la filosofía, sino de un volver a
recorrerla meditativamente
-En una segunda etapa, la
reflexión heideggeriana se aleja
de los motivos de la
Daseinalyse y tematiza con
creciente intensidad los
problemas del valor de verdad
del arte

20. RICOEUR
En su primera fase, el pensamiento Destaca la actualidad de la
ricoeuriano estuvo dedicado a una fenomenología para la
lectura paralela del existencialismo y hermenéutica a dos niveles.
de la fenomenología.
-El segundo trata de efectuar El primero es la llamada a
un reconocimiento la filosofía como ciencia
fenomenológico completo del estricta.
lenguaje y del mundo de la
vida.

21. DILTHEY
Tematiza la distinción
ciencias del espíritu ciencias de la naturaleza
-La fundación diltheyana de las ciencias del
espíritu polemiza tanto con el positivismo como
con el idealismo.

22. GADAMER
Consideraba que la integración que necesitaba la
reflexión de Heidegger consistía, no en tender puentes
entre su pensamiento y el presente cuanto, más bien,
en inaugurar un diálogo positivo con la tradición
filosófica que había sometido a una Destruktion radical.
- ¨No es fácil sustrarse al lenguaje y, en particular, al
influjo de la estructura fundamental que es común a
todos los lenguajes del propio ambiente cultural.¨

23. La hermenéutica se presenta como un
pensamiento fundamentalmente amigable
con la religión

25. No hay una última
No hay una última
interpretación,
interpretación, Afirma que no hay método
Afirma que no hay método
siempre vendrán
siempre vendrán científico sino que todo hay
científico sino que todo hay
nuevas
nuevas que interpretarlo.
que interpretarlo.
interpretaciones.
interpretaciones.
El círculo
El círculo
El ser humano
El ser humano hermenéutico
hermenéutico
es por
es por es infinito
es infinito
naturaleza
naturaleza
interpretativo.
interpretativo.
No existe
No existe
La hermenéutica es
La hermenéutica es verdad sino
verdad sino
deconstructiva, porque sólo de
deconstructiva, porque sólo de que la
que la
construyendo la vida se
construyendo la vida se hermenéutica
hermenéutica
construirá de otra manera.
construirá de otra manera. dice su propia
dice su propia
verdad.
verdad.