El documento discute la importancia de la institución familiar y el matrimonio. Defiende que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer, y que su propósito principal es la procreación y educación de los hijos. Se opone a las uniones del mismo sexo, el divorcio, el aborto y la manipulación genética, argumentando que van en contra del orden natural y del bien de la sociedad.

1. La Institución Familiar El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. El hombre no alcanza la plenitud de sí mismo si no es dentro de la sociedad a la que pertenece, y en la cual la familia tiene una función primordial.

2. El Paganismo y el ateísmo práctico en la Familia El ateísmo práctico es una actitud de vida; actuar al margen y en contra del orden querido por Dios, respecto del mundo y del hombre. El divorcio vincular La equiparación de las uniones entre personas del mismo sexo El aborto La anticoncepción La manipulación genética y la clonación

3. La unión de personas del mismo sexo Se opone a la fructificación del matrimonio mediante la transmisión de la vida, siendo esta la finalidad principal de la unión conyugal. Se opone a la complementariedad interpersonal, tanto en el plano biológico y físico como en el psicológico. La Iglesia reconoce a todos la libertad de contraer matrimonio pero esta libertad debe entenderse dentro del orden de la ley.

4. No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia El matrimonio es santo, mientras que las relaciones homosexuales contradicen la ley natural., de momento que cierran el acto sexual al don de la vida por no proceder de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. La tolerancia debe concebirse respecto de las personas concretas y dentro del marco de la justicia, el bien común y la caridad. Las uniones entre personas homosexuales son inmorales; negar esto o soslayarlo lleva a una corrupción generalizada.

5. Razones de impugnación de cualquier legalidad pretendida De orden racional; la ley civil no puede entrar en contradicción con la recta razón. De orden biológico-antropológico, en las uniones homosexuales están ausentes los elementos biológicos y antropológicos del matrimonio. De orden social, la sociedad debe su supervivencia a la familia fundada en el matrimonio. De orden jurídico, los matrimonios cumplen el papel de garantizar el orden de la procreación y revisten en consecuencia, interés público.

6. Perspectiva de Género Se entiende por género una característica de la persona y del amor humano producto de una determinada cultura. La Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, adhiere a esta teoría en: La declaración de derechos y garantías; se garantiza el derecho a ser diferente. En educación, incorporando los programas de educación sexual. En la implementación de políticas públicas

7. El Matrimonio y la Familia Sentido y alcance del origen natural de la familia. Todo ser por su naturaleza está ordenado a su propia perfección, a desplegar toda su potencialidad y realizarse conforme con lo que es. Por ello las tendencias naturales del hombre son anteriores a cualquier ley positiva o elección humana. El hombre está llamado a una recíproca donación con sus pares por cuanto para alcanzar su propia perfección requiere del auxilio de los otros.

8. Familia y Matrimonio La familia es la institución natural y necesaria, fundada en el matrimonio uno e indisoluble, que nuclea padres e hijos. Se funda en el matrimonio , unión íntima entre varón y mujer, indisoluble, libremente contraída, públicamente afirmada y abierta a la transmisión de la vida. Es la sociedad fundamental en la que nace y crece el hombre. Es una sociedad imperfecta, es la célula básica de la sociedad.

9. Fines (Bienes) del Matrimonio San Agustín nos dice ‘éstos son los bienes que hacen buenas las nupcias: los hijos, la fidelidad y el Sacramento. Los hijos , comprende la procreación y educación de los hijos. Fidelidad , los esposos ya no son dos, sino una sola carne, esto implica la unión y entrega recíproca de los esposos (débito conyugal), el deber de alimento y asistencia del esposo respecto de la esposa e hijos; el deber de la esposa de cuidar el hogar; el cultivo de una jerarquía en el hogar. Sacramento: consagración que hace Dios.

10. La Patria Potestad Es el conjunto de obligaciones que tienen los padres respecto de los hijos, en virtud de los cuales surgen determinados derechos a los esposos para cumplir adecuadamente con las mismas: Guarda y vigilancia; asistencia; representación del menor frente a terceros y el Estado y educación.