La familia en la sociedad es muy importante porque y es templo de de iglesia, además de ser La familia es un grupo de personas formado por individuos unidos, y primordialmente vinculados por relaciones de filiación o de parejaSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS), podemos definir a la familia como el “conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en ..La familia es un grupo de personas que conviven y que están unidas bajo un parentesco, aunque existen otras acepciones de esta palabra.Las familias son instituciones sociales conformadas por personas unidas por vínculos de consanguinidad, afinidad o adopción, que interactúan en función de

1. Por:
Francis
Robles
IPA

2. La familia se propone como espacio de comunión,
tan necesaria en una sociedad cada vez más individualista,
que debe desarrollarse
como una auténtica comunidad de personas
gracias al incesante dinamismo del amor:
«El amor hace que el hombre se realice
mediante la entrega sincera de sí mismo.
Amar significa dar y recibir lo que no se puede comprar
ni vender,
sino sólo regalar libre y recíprocamente»»
(CDSI 221).

3.  Por el amor, cada persona es reconocida, acogida, y
respetada en su dignidad.
 Por ser persona a alguien se le ama como Dios nos
ama por ser personas y ser hijos de Dios. Dios ama a
una persona por ser persona y ser capaz de amarse y
amar a los demás.

4.  Se acogen el uno al otro.
 Salen al encuentro y al diálogo entre
en ellos.
 Ofrecen uno al otro una
disponibilidad desinteresada.
 Se brindan mutuamente un servicio
generoso y una solidaridad
profunda.
Del amor nacen relaciones que son vividas como entrega
gratuita. En el matrimonio los cónyuges y los hijos:

5.  En la familia al darse las relaciones interpersonales,
ella se convierte en la primera escuela de
sociabilidad, ejemplo y estímulo para relaciones
más amplias (con amigos del barrio, en el colegio, en
el trabajo, etc.) en un clima de respeto, justicia, de
paz, de amor.

6.  En las familias hay
personas que tienen
un valor muy grande
pero que muchas
veces se les deja de
lado: los adultos
mayores o ancianos.

7.  Los ancianos son:
 Un vínculo entre las generaciones.
 Un recurso para el bienestar de la familia y de toda la
sociedad.
«No sólo dan testimonio de que hay aspectos de la vida, como los
valores humanos y culturales, morales y sociales, que no se miden
en términos económicos o de funcionalidad, sino que contribuyen
también de modo eficaz en el ámbito laboral y en el de la
responsabilidad. Se trata, en fin, no sólo de hacer cualquier cosa
por los ancianos, sino de aceptar a estas personas como
colaboradores responsables».

8.  Los ancianos son una escuela de vida,
capaz de transmitir valores y
tradiciones y de favorecer el
crecimiento de muchos jóvenes: estos
aprenden así a buscar no sólo el propio
bien, sino también el de los demás.
 Si los ancianos se encuentran en
situación de sufrimiento y dependencia,
necesitan no solo cuidados médicos y
asistenciales, sino, sobre todo, ser
tratados con amor.

9.  El ser humano ha sido creado para amar y no puede vivir
sin amor.
 Las personas si se entregan totalmente no puede
limitarse a emociones o sentimientos, ni tampoco a la
mera expresión sexual. No puede caer en esa separación
nefasta entre cuerpo y alma.

10.  Esta perdida de integridad unidad de la persona se debe a
una sociedad que:
 Relativiza y banaliza la experiencia del amor y de la
sexualidad.
 Exalta los aspectos efímeros de la vida y oculta sus
valores fundamentales.

11.  Hay una urgencia de anunciar y dar testimonio de que la verdad
del amor y de la sexualidad conyugal existe ahí donde se realiza
un don pleno y total de las personas con las características de
unidad y fidelidad.
 Esta verdad, fuente de gozo, esperanza y vida permanece
impenetrable e inalcanzable mientras permanezca encerrada
en el relativismo y en el escepticismo.

12.  Cada hombre y mujer debe reconocer su identidad sexual.
 A partir de este reconocimiento se comprende el sentido
de complementariedad tanto a nivel físico, moral y
espiritual que existe entre el hombre y la mujer .

13.  Esta realidad está orientada a los bienes (de los
esposos y de los hijos) del matrimonio.
 Necesidad de adecuación entre la ley natural y la
ley positiva.

14.  La ideología de género plantea que el género es una
construcción social y cultural y no se identifica con la identidad
sexual.
 La identidad sexual se refiere a su naturaleza y el género viene
de la lingüística. Lo que es totalmente errado.
 Es como si no afirmaran que no existe sexo sino solo roles que
se pueden cambiar en el tiempos. Los géneros son masculino,
femenino y neutro.

15.  Esta ideología destruye el sentido original y fundamento de lo
que es un matrimonio y una familia.
 Como vemos no responde a la realidad propia del hombre y la
mujer. El hombre y la mujer tienen características diferentes
que sellan su identidad. Esto trae consigo el que se
complementen. Si es que es su vocación a unirse en matrimonio
para vivir el amor conyugal con sus exigencias.

16.  El amor conyugal por su misma
naturaleza exige que en el matrimonio
se de la estabilidad y la indisolubilidad.
 Esto pone la base para que ese amor
humano total, fiel y exclusivo se
fortalezca, crezca y se consolide.
 Los cónyuges fortalecerán su identidad
y se desarrollarán humanamente, como
esposos y como padres.

17.  Al comprender esta exigencia del amor conyugal se entiende
con argumentos que la sociedad le otorgue esa
institucionalidad que necesita para hacerse más fuerte y más
sólido, y ser modelo de unión matrimonial y familiar.
 Por eso, se requiere que se funda sobre un acto público, social y
jurídicamente reconocido.

18.  La exigencia de estabilidad e indisolubilidad del amor conyugal
que debe ser protegida por la sociedad para ayudar fortalecer
la unión conyugal, se ve desvirtuada por la legislación del
divorcio.
 El vínculo conyugal se relativiza con el divorcio. Por lo tanto,
las exigencias que surgen del amor conyugal no se comprenden
en su realidad dimensión.

19.  Las uniones de hecho (convivencia) bajo la base de que no es
necesario tener un papel para estar juntos, que me voy a
comprometer si los dos podemos quedan libres en el momento
que queramos. Trae consigo una falsa idea de libertad de
elección, y en la idea errónea de un individualismo en el
matrimonio y la familia.

20.  Se debe comprender que la familia:
 Es el instrumento principal e
insustituible para el crecimiento
integral de cada persona .
 Es la comunidad que brinda una
fuerte incidencia positiva en la vida
social.
 El reconocer la riqueza y los fundamentos
que exigen institucionalidad del amor
conyugal al querer equipararlo con las
uniones de hecho se desacredita el modelo
de familia.

21.  Peor aún al querer equiparar el matrimonio con las uniones homosexuales.
 Es completamente incoherente el proponer un reconocimiento de las
uniones homosexuales con el fin de atribuirle esa realidad conyugal
mencionada.
 No se da una transmisión de la vida acorde a la naturaleza humana.
 No se da la complementariedad interpersonal que la diferencia de
sexos proporciona gracias a los características y dones que Dios ha
dado a cada uno.

22.  La persona homosexual debe ser respetada en su dignidad y animada a
seguir el plan de Dios con un empeño particular en el ejercicio de la
castidad.
 Se respeta a la persona en su integridad no la acción o práctica de
relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.
 La castidad implica un aprendizaje del dominio de sí, que es una pedagogía
de la libertad humana. tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y
los apetitos de la sensibilidad humana.

23.  Es importante reconocer y valorar la solidez del núcleo familiar que es un
recurso determinante para la convivencia social.
 La sociedad civil si toma conciencia de esta verdad sobre el amor
conyugal, el matrimonio y la familia , no debe avalar las tendencias y
propuestas que rompan y destruyan esta realidad tan hermosa que
fundamenta una verdadera convivencia social.
 No menospreciar la institucionalidad del matrimonio y la familia

24.  Reafirmemos que:
«la familia constituye, más que una unidad jurídica, social
y económica, una comunidad de amor y de solidaridad,
insustituible para la enseñanza y transmisión de los
valores culturales, éticos, sociales, espirituales y religiosos,
esenciales para el desarrollo y bienestar de los propios
miembros y de la sociedad» CDSI 229)

25. La familia es la célula básica de la sociedad;
….el conjunto de nuestra comunidad, del país y del mundo
está formado por familias
donde el ser humano nace, aprende a ser persona, a amar,
a relacionarse con los demás
e integrarse como individuo útil a la comunidad
y a ejercer responsablemente su libertad.
Por esto el matrimonio
es reconocido por la sociedad civil como un bien
y les da derechos y responsabilidades entre sí y para con los hijos.
Por eso el matrimonio entre cristianos es un sacramento,
una presencia viva del Cristo Nupcial en el hogar
que da a los esposos la gracia y la iluminación
para cumplir su misión.
Para desarrollarse sanamente,
la familia debe cuidar de ser una buena comunidad
y una buena institución.

26. Gracias