La vida sobrenatural

T r im e s t r e i 1S
LA VIDA SOBRENATURAL
La Vida Sobrenatural
Dr A l. Gilí y su esposa,
Joyce, son evangelistas
Í n t e r n a c i o n a l m e n t e
conocidos y autores de más
de 20 libros y videos de
enseñanzas. Uno de ellos, Las
Promesas de Dios Para Todas
SusNecesidades, ha vendido más de siete millones de
copias. Tienen un ministerio dinámico acompañado
por señales y prodigios dramáticos y por milagros de
sanidad que ios ha llevado a más de 60 naciones.
1: ElEspíritu Sonto 15
2: Los DonesdelEspíritu Sonto 21
5: Los Dones Vocales 25
4: Los DonesdeRevelación 31
5: Los Donñ dePoder 35
6: Los DonesdeSanidad 39
1: La Sanidady la Oran Comisión 43
8: ElPoder SanadordeDios 47
9: Hablar Palabras de Sanidad 51
10: Impartición Mediante la Imposición deManos 55
SESIÓN I: El Espíritu Santo
INTRODUCCIÓN
Vamos a estudiar los dones del Espíritu Santo como
manera de vivir. Los dones del Espíritu Santo no son
sóloalgo que sucede después del servicio de alabanza
y adoración y antes de los anuncios el domingo en la
mañana. Son una manera de vivir.
Cuando nacemos de nuevo, nacimos espiritualmente.
Tenemos alma y espíritu, por lo tanto somos seres
espirituales. Todos los días de nuestra vida, los vivimos
en el terreno sobrenatural del Espíritu de Dios.
BOSQUEJO DE LA LECCIÓN
I. EL CONOCIMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO
El Espíritu Santo es una persona real.Tenemos que
llegar a conocerle de manera íntima y personal.
Pablo escribió sobre la comunión del Espíritu
Santo (2 Corintios 13:14b)
A. Una nueva manera de vivir.
1. Los dones del Espíritu Santo proveen una
completa nueva manera de vivir para el
creyente que es lleno del Espíritu Santo.
a. Al igual que Pedro salió de la barca
y caminó hacia Jesús sobre el agua,
nosotros también debemos salir de
las áreas cómodas de la vida natural y
caminar sobre“aguas’espirituales".
b. Debemos de vivir en el Espíritu y operar
en los nueve dones sobrenaturales en
nuestra vida diaria.
2. ‘ Entonces el Espíritu de Jehová vendrá
sobre ti con poder, y profetizarás con ellos y
serás mudado en otro hombre'
(1 Samuel 10:6).
3. El poder de la resurrección es para los que
creen (Efesios 1:19-20).
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16 TRJMESTRE 1
ß. Jesús ministró por el Espíritu Santo
1. Según Filípenses 2:5-8 cuando Jesús vino a
esta tierra, se humilló y vino como hombre.
a. Por un tiempo dejó a un lado todos sus
derechos y privilegios de deidad y vivió
en esta tierra como hombre.
b. En los primeros treinta años de su vida
no se registraron milagros.
c. Cuando fue bautizado por Juan, según
Marcos 1:10-11, el Espíritu Santo vino
sobre EL
3. Joel profetizó: "Y después de esto
derramaré mi Espíritu sobre todo carne
y profetizarán vuestros hijos y vuestras
hijas; vuestros ancianos soñaron sueños y
vuestros jóvenes verán visiones. Ytambién
sobre los siervos y sobre ¡as siervas
derramaré mí Espíritu en aquellos días"
(Joel 2:28-29).
• Jesús dijo en Lucas 24:49 que seríamos
investidos de poder de lo alto.
H. EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
• Inmediatamente ios milagros
empezaron a suceder en su
ministerio.
2. "Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse
los cielos, y al Espíritu como paloma que
descendía sobre él"(Marcos 1:10).
a. Fue entonces que Jesús, nuestro
ejemplo, ungido por el Espíritu
Santo, empezó a operar en los dones
sobrenaturales del Espíritu Santo.
A. Era profetizado.
1. "Respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la
verdad os bautizo en agua; pero viene uno
más poderoso que yo, de quien no soy
digno de desatar la correa de su calzado;
Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego"
(Lucas 3:16).
2. Jesús d ijo ,.. seréis bautizados con el
Espíritu Santo dentro de no muchos días"
(Hechos 1:5).
b. "El Espíritu del Señor está sobre mí, por
cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos y vista
a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos" (Lucas 4:18).
B. Este será el poder para ser sus testigos.
• "Pero recibiréis poder cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaría y hasta lo último de la tierra"
(Hechos 1:8).
C. El mismo poder es nuestro hoy.
1. "Y cuál la supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los que creemos,
según la operación del poder de su fuerza,
la cual operó en Cristo, resucitándole de los
muertos y sentándole a su diestra en los
lugares celestiales"(Efesios 1:19-20).
2. "Y sí el Espíritu de aquel que levantó de
los muertos a Jesús mora en vosotros,
el que levantó de los muertos a Cristo
Jesús vivificará también vuestros cuerpos
mortales por su Espíritu que mora en
vosotros" (Romanos 8:11).
C. Empezó el día de Pentecostés.
1. "Cuando llegó el día de Pentecostés,
estaban todos unánimes juntos. Y de
repente vino del cielo un estruendo como
de un viento recio que soplaba, el cual
llenó toda la casa donde estaban sentados;
y se les aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentándose sobre cada
uno de ellos. Y fueron todos llenos del
■Espíritu Santo y comenzaron a hablar en
otras lenguas según el Espíritu les daba que
hablasen" (Hechos 2:1-4).
2. Un milagro sucedió en sus bocas.
3. Pedro declaró a otros que"... recibiréis el
don del Espíritu Santo"
(Hechos 2:38b).
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TRIMESTRE 1 17
D. Los samaritanos recibieron este don.
1. "Cuando los apóstoles que estaban en
Jerusaién oyeron que Samaría había
recibido la Palabra de Dios, enviaron allá a
Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido,
oraron por ellos para que recibiesen
el Espíritu Santo; porque aún no había
descendido sobre ninguno de ellos, sino
que solamente habían sido bautizados en
el nombre de Jesús. Entonces les imponían
las manos, y recibían el Espíritu Santo"
(Hechos 8:14-17).
2. Es un don. No tenemos que trabajar para
obtenerlo.
E. Los gentiles recibieron este don
1. "Mientras aún hablaba Pedro estas palabras,
el Espíritu Santo cayó sobre todos los
que oían el discurso. Y4os fieles de la
circuncisión que habían venido con Pedro
se quedaron atónitos de que también
sobre los gentiles se derramase el don
del Espíritu Santo. Porque les oían que
hablaban en lenguas, y magnificaban a
Dios" (Hechos 10:44-46).
2. Todo lo que tenemos que hacer hoy es
recibir el don.
F. Los efesios recibieron este don
• "Les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo
cuando creisteis? Y ellos le dijeron: Ni
siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.
Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis
bautizados? Ellos dijeron: en el bautismo
de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con el
bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendría
después de él, esto es, en Jesús el Cristo.
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en
el nombre del Señor Jesús. Y habiéndolos
impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos
el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban"
(Hechos 19:2-6).
III. PEDIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO
"¿Qué padre de entre vosotros, si su hijo le
pide pan, le dará una piedra? ¿O si pescado, en
lugar de pescado le dará una serpiente? ¿O si
le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues
si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos
dádivas avuestros hijos, ¿cuánto más vuestro
Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que
se lo pidan?" (Lucas 11:11-13).
• Nuestro Padre celestial está dispuesto a
darle a Ud. el don.
A. Hablar en lenguas.
1. La evidencia de hablar en lengua
desconocida siempre acompañaba el
recibir el don del Espíritu Santo.
2. Jesús dijo que esta señal seguiría a aquellos
que creyesen.. hablarán nuevas lenguas”
(Marcos 16:17b).
3. Pablo escribió que él hablaba en una
lengua celestial, un lenguaje angelical
(1 Corintios 13:1a).
a. Pablo explicó que esto venía por
el Espíritu Santo por medio de su
propioespíritu, pero no por medio de la
mente.
b. Los ángeles nunca sufren falta de
palabras para alabar a Dios.
c. "Porque si yo oro en una lengua
desconocida, mi espíritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto"
(1 Corintios 14:14).
4. "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en
nuestra debilidad pues qué hemos de pedir
como conviene, no io sabemos, pero el
Espíritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles. Mas el que escudriña
los corazones sabe cuál es la intención de!
Espíritu, porque conforme a la voluntad de
Dios intercede por los santos"
(Romanos 8:26-27).
a. Debemos de tomar la Palabra y orar en
el Espíritu.
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18 T r im estre i
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b. ‘Y tomad también el yelmo de la
salvación y la espada del Espíritu, que
es la Palabra de Dios, orando en todo
tiempo con toda oración y súplica en
el Espíritu, y velando en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los
santos* (Efesios 6:17-18).
B. Tenemos que empezar a hablar.
1. Cuando recibimos la plenitud del Espíritu,
nosotros también debemos empezar a
hablar, no en nuestra propia lengua, sino en
“otras lenguas*
a. *Y fueron todos llenos del Espíritu Santo
y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba que hablasen"
(Hechos 2:4).
b. Hay dos partes que hacer, una que hace
Dios y una que hace el hombre.
2. Todos los lenguajes están formados de
palabras que a su vez se componen de una
combinación de sonidos.
a. Si el Espíritu nos va a dar la habilidad
o inspiración vocal, como en el Día de
Pentecostés, tenemos que empezar a
hablar pero no en una lengua conocida.
b. Al igual que los primeros creyentes,
tenemos que empezar a hablar esos
sonidos en voz alta.
3. A! empezar a poner nuestros ojos en Jesús,
habiendo pedido y recibido el bautismo
en el Espíritu Santo por fe, tenemos que
empezar a hablar.
s
a. Seremos nosotros ios que hablamos
como lo hicieron en el día de
Pentecostés. Entonces el Espíritu nos
dará la habilidad.
b. Habiendo hecho nuestra parte de
empezar a hablar, Dios siempre hará su
parte y nos va a dar la habilidad. En ese
momento de fe, un milagro sucederá en
nuestras bocas.
4. Repita esta oración de su corazón:
Amado Padre Celestial,
¡Te doy gracias por el don de la salvación!
Pero Padre, yo quiero todos ios dones que
Tú tienes para mí.
¡Yoquiero el don de! Espíritu Santo! ¡Necesito
este poder en mi vida! ¡Jesús, te pido que me
bautices en el Espíritu Santo! Recibo este
don por fe.
Ahora mismo, Padre, levanro mis manos en
alabanza a Ti.
Abro mi boca para alabarte, pero no en una
lengua que yo conozco.
Así como en el Día de Pentecostés, voy a
empezar a hablar.
Y al hacerlo, te doy gracias Padre, que el
Espíritu Santo me va a dar la habilidad para
hacerlo.
5. Ahora con sus manos levantadas en
alabanza a Dios, empiece a alabarle.
Empiece a hablar en voz alta con sonidos
pequeños. Ríos de agua viva van a empezar
a fluir de usted cuando el Espíritu Santo le
empieza a dar inspiración vocal.
C. El propósito de esta lengua celestial es:
1. En alabanza
• ‘¿Qué pues? Oraré con el espíritu, pero
oraré también con el entendimiento;
cantaré con el espíritu, pero cantaré
también con el entendimiento'
2. En oración **
* 'Pero vosotros, oh amados,
edificándoos sobre vuestra santísima fe,
orando en ei Espíritu Santo...'
(Judas 20).
CONCLUSIÓN
Su vida jamás será igual. Mientras usted alabe a Dios
y ore en el Espíritu, ríos sobrenaturales de agua viva
fluirán continuamente de usted.
©200?GSMI{«om«9!

T i U M f s n u l 19
TEMAS DE GRUPO
1. Tornen tiempo ahora para orar y ayudar a los
que no lian sido bautizados en el i spiritu Santo
en su grupo.
7. Los que han sido bautizados en ei Espíritu
Santo debían de pasar un tiempo orando y
alabando en lenguas.
3. Torne nota de aquellos que bar» recibido e|
bautismo del Espíritu Santo durante la sesión
y aconséjelos sobre cómo pueden continuar
usando este don. (í I líder del estudio debe
hacer esto).
ESTUDIO PERSONAL
I studie los versículos de las Escrituras citados a
<ontintMc íót ¡y describa en sus propias palabras qué
serial deberíado seguir o siguió aaquellos que fueron
bauti/ariosen el Espíritu Santo.
). I lechos 7 1 4
7. Hechos 8:14 40
3. Medios 10:44 46
4. i techos 19;Uf>
5. Marcos 16:17
6. I Corintios 14:14

i*
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T r im e s t r e i 21
La Vida sobrenatural
SESIÓN 2: Los Dones del Espíritu Santo
INTRODUCCIÓN
En la primera lección, recibimos el don del Espíritu
Santo y empezamos a hablar en otras lenguas. Cuando
recibimos el Espíritu, entfamos por la puerta a la vida
sobrenatural. Cuando ustedes fueron bautizados en
el Espíritu Santo y hablaron en otras lenguas, pasaron
a un mundo nuevo que es espiritual y sobrenatural.
En esta lección, hablaremos sobre los dones del
Espíritu Santo.
I. LA IMPORTANCIA DE LOS DONES
El apóstol Pablo enfatizó la importancia de
los dones del Espíritu Santo para todos los
creyentes cuando él escribió: “No quiero,
hermanos, que ignoréis, acerca de los dones
espirituales'(1 Corintios 12:1).
A. Revelados: ios nueve dones
1. Pablo enseñó acerca de las diferencias, las
actividades, y las manifestaciones de cada
uno de los dones del Espíritu Santo.
2. “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero
el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad
de ministerios, pero el Señor es el mismo.
Y hay diversidad de operaciones, pero
Dios, que hace todas las cosas en todos,
es el mismo. Pero a cada uno le es dada la
manifestación del Espíritu para provecho.
Porque a éste es dada por el Espíritu
palabra de sabiduría; a otro, palabra de
ciencia (conocimiento) según el mismo
Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y
a otro, dones de sanidades por el mismo
Espíritu; a otro, el hacer milagros; a otro,
profecía; a otro, discernimiento de espíritus;
a otro, diversos géneros de lenguas; y a
otro, interpretación de lenguas"
(1 Corintios 12:4-10).
B. Para todos ios creyentes
1. Note que Pablo enseñó en 1Corintios 122:7
que estos dones fueron dados para el
provecho de todos.
a. Los creyentes no pueden recibir en sus
vidas toda la bendición que Dios desea
darles, a menos de que los nueve
dones estén en operación.
b. Pablo también enseña en este versículo
que los nueve dones son dados a todo
creyente.
2. Queda claro en este versículo que todos los
creyentes, por la capacidad sobrenatural
que da el Espíritu Santo, pueden y deben
operar en los nueve dones bajo la dirección
del Espíritu Santo.
C. Instrucciones para el uso público
1. Cada creyente debe de participar en
la operación de los dones cuando se
congrega.
• Al igual que cada miembro del cuerpo
funciona cuando es guiado por señales
del cerebro, así todo creyente debe
operar en los dones cuando es guiado
por el Espíritu Santo.
2. "Pero todas estas cosas las hace uno y el
mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como él quiere. Porque así como
el cuerpo es uno, pero todos los miembros
del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, así también Cristo"
(1 Corintios 12:11-12).
3. "Testificando Dios juntamente con ellos,
con señales y prodigios y diversos milagros
y repartimientos del Espíritu Santo según
su voluntad" (Hebreos 2:4).
4. Es importante escuchar a! Espíritu Santo.
II. LA MOTIVACIÓN Y LA OPERACIÓN EN LOS
DONES
A. Para la edificación de la iglesia
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22 T r im e s t r e i
1. Debemos de ser celosos y anhelar mejorar
en la operación de todos estos dones, no
para lucir bien, sino para que la iglesia sea
edificada.
2. "Así también vosotros; pues que anheláis
dones espirituales, procurad abundar en
ellos para edificación de la iglesia"
3. Jesús dijo que El edificaría Su Iglesia.
a. Su Iglesia será edificada cuando estos
dones estén en operación.
b. En lugar de ser ignorantes de estos
dones debemos de estudiar, practicar,
y entrenarnos en su uso hasta que
lleguemos al nivel de excelencia de
cada don.
4. Debemos de anhelar que estos dones
operen con excelencia en nuestras vidas.
• Cuando las personas tengan alguna
necesidad, o dentro del cuerpo de
Cristo, debemos procurar la operación
del mejor don, eso es, el don que mejor
llene la necesidad del momento.
5. "Cada uno según el don que ha recibido,
minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de
Dios"(1 Pedro 4:10).
B. Anhelar los mejores dones
1. "Procurad, pues, los mejores dones. Mas, yo
os muestro un camino aún más excelente"
2A El camino mejor para operar en estos
dones es la fe. la esperanza v el amor que
enseña el capítulo 13.
a. Los dones operan por fe, trayendo una
esperanza nueva y fresca a la Iglesia y
para otros.
b. Siempre debemos ser motivados por
el amor de Dios para otros y no por el
orgullo.
C. .Avivar los dones
1. "Por la cual, te aconsejo que avives el
fuego del don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos" (2 Timoteo 1:6).
a. "Porque deseo veros, para comunicaros
algún don espiritual a fin de que seáis
afirmados" (Romanos 1:11).
b. La operación de estos dones fue
impartida y activada en la vida de
Timoteo por la imposición de las
manos de Pablo. Ahora, estaba
en Timoteo avivar estos dones y
mantenerlos en fuego en su propia
vida y ministerio.
c. Haciendo esto, nosotros también
viviremos v andaremos en el Espíritu.
2. "Si vivimos por el Espíritu, andemos
también por el Espíritu"(Gálatas 5:25).
III. TRES’CATEGORÍAS DE DONES
Los nueve dones del Espíritu Santo son
herramientas importantes para el ministerio
de cada creyente. Para entender mejor sus
funciones y cómo deben operar en nuestras
vidas, ios hemos dividido en tres categorías, con
tres dones por categoría. Estas tres categorías
son:
A. Dones de inspiración vocal (hablar),
1. Los dones de inspiración vocal (dones de
declaración) son manifestaciones en que el
Espíritu Santo nos habla sobrenaturalmente
a nosotros o a través de nosotros. Cuando
esto sucede los creyentes son fortalecidos
(edificados), animados, o consolados, pero
nunca son puestos bajo condenación.
2. Los tres dones de inspiración vocal son:
a. Lenguas
b. Interpretación de Lenguas
c. Profecía
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B. Dorios de revelación (oír).
1. Los dones de revelación son manifiestos
por Dios cuando revela sobrenaturalmente
la identidad, naturaleza, o actividad de
espíritus, o cuando Dios sobrenaturalmente
revela conocimiento, o sabiduría a su
pueblo. Esta revelación viene a nuestras
mentes a través de nuestros espíritus
en forma de pensamiento, impresión,
sentimiento, sueño, o visión.
2. Los tres dones de revelación son:
a. Discernimiento de Espíritus
b. Palabra de conocimiento
c. Palabra de sabiduría
■ C. Dones de poder (obrar).
1. Los dones de poder se manifiestan cuando
Dios libera la fe o el poder sobrenatural
para que obre o fluya en nosotros.
2. Los tres dones de poder son:
a. Don de fe
b. Dones de sanidad
c. El obrar milagros
IV. LENGUAS: ¿EL HOMBRE HABLANDO A DIOS O
DIOS HABLANDO AL HOMBRE?
Las Escrituras hacen una distinción entre la
manifestación de lenguas que recibieron
todos cuando recibieron el bautismo en el
Espíritu Santo, y el don de lenguas por medio
del cual los creyentes reciben un mensaje
sobrenaturalmente. Uno es la lengua de
oración o alabanza a Dios, el otro es un
mensaje que Dios da al hombre. En el Día de
Pentecostés, todos fueron llenos del Espíritu
Santo y empezaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu Santo les daba que hablasen
(Hechos 2:4).
A. Lenguas de ángeles o lenguaje humano
1. Esta manifestación sobrenatural de
lenguas puede ser una lengua celestial,
las lenguas de ángeles (1 Corintios 13:1), o
puede ser vocalizada sobrenaturalmente
en un idioma humano que en lo natural,
el no sabe que lo está hablando. Pero
puede ser entendido por alguien que está
escuchando.
2. 'Y hecho este estruendo, sejuntó la
multitud; y estaban confusos, porque cada
uno les oía hablar en su propio lengua. Y
estaban atónitos y maravillados, diciendo:
Mirad, ¿no son galileos todos estos que
hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros
hablar cada uno en nuestro lengua en la
que hemos nacido?.. Jes oímos hablar en
nuestros lenguas las maravillas de Dios"
(Hechos 2:6-8,11 b).
B. Lenguas: una alabanza a Dios
1. Todos los creyentes llenos del Espíritu que
han tenido la manifestación de hablar en
otras lenguas como una evidencia de haber
recibido el bautismo del Espíritu Santo,
deben de continuar hablando diariamente
o cantando a Dios en lengua sobrenatural
de alabanza.
a. Con esto están declarando misterios
con sus espíritus.
b. 'Porque el que habla en lenguas no
habla a los hombres, sino a Dios; pues
nadie le entiende, aunque por el
Espíritu habla misterios'
(1 Corintios 14:2). u
2. Somos edificados cuando hablamos en
otras lenguas. Pablo dijo,'El que habla en
lengua extraña, a sí mismo se edifica'
(1 Corintios 14:4a).
C. Pablo enfatizó la importancia de hablar en
lenguas
1. Pablo escribió, 'Doy gracias a Dios que
hablo en lenguas más que todos vosotros"
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24 T r im estr e t
2. Pablo también les dijo:"Así que, quisiera
que todos vosotros hablaseis en
lenguas.. ."(1 Corintios 14:5a).
3. En 1Corintios 14:39, Pablo dijo,"... y no
impidáis hablar en lenguas."
D. Lenguas: una señal para los incrédulos
1. El hablar en lenguas es uno de los dones de
los que Jesús dijo, "Y estas señales seguirán
a los que creen: En mi nombre echarán
fuera demonios, hablarán nuevas lenguas..."
(Marcos 16:17).
* Al predicar o compartir el evangelio los
creyentes, las lenguas sirven por señal
sobrenatural que confirma la Palabra
de Dios para ios incrédulos.
2. Este pasaje en Marcos termina con estas
palabras en el versículo 20, "Y ellos,
saliendo, predicaron en todas partes,
ayudándoles el Señor y confirmando
la palabra con las señales que seguían"
(Marcos 16:20).
3. Cuando la señal sobrenatural de las lenguas
sucedió el Día de Pentecostés, tres mil
almas fueron añadidas a los creyentes.
4. Las lenguas son la puerta y la entrada hacia
los dones sobrenaturales del Espíritu Santo.
TEMAS DE GRUPO
1. Compartan sus puntos de vista los unos con
ios otros en la declaración de esta lección que
"los nueve dones son dados a cada persona"en
vista de 1 Corintios 12:29-30.
2. ¿Qué significa "operar en el mejor don"?
3. ¿Cuál es el "camino más excelente" para operar
en los dones del Espíritu Santo?
ESTUDIO PERSONAL
1. Lea Romanos 1:11 y 2 Timoteo 1:6. ¿Cómo
puede usted "avivar"el don de Dios en usted?
2. Escriba su propia definición de cada uno de los
nueve dones del Espíritu Santo.
a. Lenguas:
b. Interpretación de Lenguas:
c. Profecía:
d. Discernimiento de Espíritus:
e. Palabras de Conocimiento:
f. Palabra de Sabiduría:
g. Don de Fe:
h. Dones de Sanidades:
i. Don de Milagros:
i*
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T r im e s t r e i
La V i d a So b r e n a t u r a l
SESIÓN 3: Los Dones Vocales
INTRODUCCIÓN
En esta sesión, vamos a aprender cómo operar en los
dones vocales del Espíritu Santo. Estos son: el don de
lenguas, interpretación de lenguas, y profecía. Las
lenguas proveen una lengua sobrenatural de oración
para el creyente lleno del Espíritu.
I. LAS LENGUAS
A. Un lenguaje sobrenatural de oración o profecía.
1. Pablo escribió, "Por lo cual, el que habla
en lengua extraña, pida en oración poder
interpretarla. Porque si yo oro en lengua
desconocida, mi espíritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto. ¿Qué,
pues? Oraré con el espíritu, pero oraré
también con el entendimiento; cantaré
con el espíritu, pero cantaré también con el
entendimiento" (1 Corintios 14:13-15).
2. Cuando yo oro en una lengua que es en
el Espíritu, entro a un terreno de oración
emocionante, poderoso, y sin límite.
a. Mi oración ya no es limitada por
mi falta de entendimiento que es
infructuoso.
b. Cuando yo oro con el espíritu, el
Espíritu Santo ora por mi espíritu
conforme a la voluntad, conocimiento,
entendimiento, y sabiduría de Dios.
B. El Espíritu Santo nos ayuda.
1. "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda
en nuestra debilidad; pues que hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos,
pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. Mas el
que escudriña los corazones sabe cuál es la
intención del Espíritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos"
(Romanos 8:26-27).
2. Cuando oramos en el Espíritu, podemos
estar seguros de que no estamos pidiendo
mal. Santiago escribió: "Pedís, y no recibís,
porque pedís mal.. .'(Santiago 4:3).
3. Con frecuencia, al orar en el Espíritu, el don
de interpretación de lenguas empieza a
operar, y empezamos a orar por revelación
sobrenaturaDcon nuestro entendimiento"
en nuestra propia lengua.
4. Cuando oramos en lenguas, dejamos
de orar con nuestro entendimiento
infructuoso, o de orar por nuestros
problemas y con temor.
• Estamos tomando "la espada del
Espíritu, que es la Palabra de Dios;
orando en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu..."
(Efesios 6:17b-18a).
C. Dios habla por medio del don de lenguas.
1. Los dones vocales siempre traen
edificación, ánimo, v consolación en vez de
condenación.
2. "Pero el que profetiza habl^ a los
hombres para edificación, exhortación, y
consolación" (1 Corintios 14:3).
D. Deben ser juzgadas.
1. El mensaje que viene a través de estos
dones está sujeto a la falibilidad del vaso
humano, y nunca se debe considerar
como si tuviera la misma autoridad que las
Escrituras.
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26 T r im estr e i
• Es más, deben ser juzgados por
aquellos que oyen para ver si es un
mensaje verdadero y correcto de Dios.
2. "Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y
los demás juzguen" (I Corintios 14:29).
E. Definición: don de lenguas
1. El don de lenguas es la expresión vocal
sobrenatural de una inspiración dada por el
Espíritu Santo usando nuestra voz natural.
2. Dios habla a los creyentes a través de
este don cuando es usado con el don de
interpretación de lenguas.
3. El creyente que está operando en este don
no entiende la lengua que está hablando
con su boca.
F. Interpretación de lenguas
1. Las expresiones de alabanza para Dios en
lenguas no necesitan ser interpretadas. Sin
embargo, cuando Dios está hablando a
los creyentes por la operación del don de
lenguas, necesita ser interpretado sea por
el que está dando el mensaje en lenguas o
por otro.
2. "Por lo cual, el que habla en lengua extraña,
pida en oración poder interpretarla"
3. El don de interpretación de lenguas es la
demostración sobrenatural por el Espíritu
de la explicación o el significado en la
lengua de los oyentes, de una expresión
vocal de un mensaje en otra lengua.
a. No es una operación o entendimiento
. mental.
b. Es dado por el Espíritu de Dios.
4. La interpretación de lenguas puede venir
a un creyente que Dios quiere que opere
en este don a esa hora. Puede llegar como
una impresión, como visión, o con sólo las
primeras palabras.
Cuando damos el paso de fe y
empezamos a hablar, Dios llena
nuestras bocas con palabras
adicionales hasta que alguien dé la
interpretación completa del mensaje
en lenguas.
II. INSTRUCCIONES PARA OPERAR EN LOS
DONES VOCALES EN LA IGLESIA
A. La historia de los dones vocales.
1. Había cierta confusión en cuanto al orden y
operación de los dones vocales en la Iglesia
en Corinto.
a. Es aparente en los escritos de Pablo
que muchos estaban hablando en
lenguas al mismo tiempo sin dar
tiempo para que la interpretación de
lenguas se efectuara.
b. Esto resultó en confusión, empujando
a Pablo que diera instrucciones claras
para el uso de los dones vocales en un
servicio congregaciona!.
2. "Si habla alguno en lengua extraña, sea
esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y
uno interprete" (1 Corintios 14:27).
3. "Pero en la iglesia prefiero hablar cinco
palabras con mi entendimiento, para
enseñar también a otros, que diez mil
palabras en lengua desconocida... Y si no
hay intérprete, calle en la iglesia, y hable
para sí mismo y para Dios"
(1 Corintios 14:19,28).
B. Tiene que haber una interpretación.
1. Si un mensaje es dado en lenguas,' y no hay
interpretación, el resultado sería confusión.
2. Si nadie va a operaren el don de
interpretación de lenguas, el mensaje
debería ser dado como profecía en una
lengua que es entendida y no en lenguas.
3. En esta manera el que profetiza tendrá
mayor valor en la iglesia.

4. ‘Así que, quisiera que todos vosotros
hablaseis en lenguas, pero más que
profetizaseis; porque mayor es ei que
profetiza que el que habla en lenguas, a
no ser que las interprete para que la iglesia
reciba edificación"(1 Corintios 14:5).
a. Parece ser que muchos en Corinto
habían estado alabando a Dios por
temporadas extendidas durante el
servicio congregacional.
b. Pablo estaba explicando que sería
mejor que ellos alabaran a Dios en
privado, pero cuando sejuntasen y
Dios quería hablarles por e! don de
lenguas, que dieran el mensaje en
lenguas y luego dejar que Dios diera la
interpretación.
c. Sería de mayor valor que se diera el
mensaje por la lengua natural a través
del don de profecía.
III. EL DON DE PROFECÍA
A. Fundamento bíblico.
1. "Y después de esto derramaré mi Espíritu
sobre toda carne, y profetizarán vuestros
hijos, y vuestras hijas.. ."(Joel 2:28).
2. "Entonces el Espíritu de Jehová vendrá
sobre ti con poder, y profetizarás con ellos,
y serás mudado en otro hombre."
(1 Samuel 10:6).
B. Definición: don de profecía.
1. El don de profecía es una expresión vocal
de inspiración espontánea v sobrenatural
en una lengua conocida, que fortalece,
anima, y consuela al cuerpo de Cristo.
2. Fs un mensaje directo de Dios que edifica a
un individuo o a la iglesia entera.
3. A través de la profecía hablamos sólo en
parte, y no con todo el conocimiento
de Dios sobre ese tema. Pablo escribió,
‘Porque en parte conocemos, y en parte
profetizamos" (1 Corintios 13:9).
C. Deseo de profetizar.
• Pablo escribió, "Seguid el amor; y procurad
los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticéis... Así que, quisiera que todos
vosotros hablaseis en lenguas, pero más
que profetizaseis; porque mayor es el que
profetiza que el que habla en lenguas, a
no ser que las interprete para que la iglesia
reciba edificación... Así que, hermanos,
procurad profetizar..."
(1 Corintios 14:1,5,39a).
D. La profecía tiene que ser juzgada.
• "Asimismo, los profetas hablen dos o tres,
y los demás juzguen. Y si algo le fuere
revelado a otro que estuviere sentado, calle
el primero. Porque podéis profetizar todos
uno por uno, para que todos aprendan, y
todos sean exhortados. Y los espíritus de los
profetas son sujetos aáos profetas"
(1 Corintios 14:29-32).
IV. SIETE PRUEBAS PARA JUZGAR PROFECÍA
A. ¿Concuerda con las Escrituras?
- “Mas si aún nosotros, o un ángel del cíelo,
os anunciare otro evangelio diferente del
que os hemos anunciado, sea anatema"
(Gálatas 1:8).
B. ¿Cuáles son los frutos en la vida del mensajero?
• “Guardaos de los falsos profetas, que viene
a vosotros con vestidos de ovejas, pero por
dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los
conoceréis.. ."(Mateo 7:15-16a).
C. ¿Glorifica a Dios?
1. "Pero cuando venga el espíritu de verdad,
él os guiará a toda la verdad... El me
glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo
hará saber"(Juan 16:13a, 14).
2. "Pues el testimonio de Jesús es el espíritu
de la profecía..."(Apocalipsis 19:10b).
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LAVIDASOBRENATURAL

28 TRIMESTRE 1
D. ¿Se cumple?
• 'Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo
conoceremos ia palabra que Jehová no
ha hablado? Si el profeta hablare en
nombre de Jehová, y no se cumpliere lo
que dijo, ni aconteciere, es palabra que
Jehová no ha hablado; con presunción la
habló el tal profeta; no tengas temor de él*
(Deuteronomio 18:21-22).
E. ¿Les guía hada Dios o les aleja de Dios?
• "Cuando se levantare en medio de
ti profeta, o soñador de sueños, y te
anunciare señal o prodigios... diciendo:
Vamos en pos de dioses ajenos, que no
conociste, y sirvámosle... no darás oído a
las palabras de tal profeta"
(Deuteronomio 13:1, 2b-3a).
F. ¿Trae libertad o esclavitud?
• "Pues no habéis recibido el espíritu de
esclavitud para estar otra vez en tem or..."
(Romanos 8:15a).
G. ¿Cuál es el testimonio del Espíritu en tú interior?
1. "Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y
conocéis todas ias cosas"
(1 Juan 2:20).
2. Si el mensaje es de Dios, habrá un
testimonio interior del Espíritu.
а. Si el mensaje no confirma lo que Dios
ha estado hablando a su espíritu, antes
de tomar acción espere hasta que
s venga la confirmación.
б. No permita que un desconocido de
' sus líderes espirituales profetice sobre
usted si no hay un líder con usted para
juzgar la profecía.
i CONCLUSIÓN
A. Para dar una profecía:
1. Espere hasta que usted sepa que ha oído
de Dios.
2. Espere el tiempo de Dios para dar la
profecía.
3. Espere hasta que un líder espiritual pueda
juzgar ia profecía.
4. Hable con voz natural, en lenguaje
contemporáneo.
5. Evite emociones extremas y repetición
nerviosa.
6. "V los espíritus de los profetas están sujetos
a los profetas" (1 Corintios 14:32).
B. Edificación, exhortación, y consuelo.
1. Sobre todo, sólo reciba la profecía si le
testifica a su espíritu.
2. Recuerde las palabras de Pablo,'Pero el
que profetiza habla a los hombres para
edificación, exhortación, y consolación"(1
Corintios 14:3).
C. ¡Que maravilloso es que Dios todavía le esté
hablando a su pueblo hoy a través de los dones
vocales del Espíritu Santo!
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TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
1. Formen grupos pequeños y activen el don
vocal de! Espíritu hablando en otras lenguas y
deje que las lenguas sean interpretadas sea por
la persona dando ei mensaje, o por alguien más
en el grupo.
2. La persona que tiene un mensaje profètico
debe ser animado a darlo en los grupos
pequeños.
ESTUDIO PERSONAL
1. Enumere el triple propósito de la profecía
durante una reunión congregaciónal según
I Corintios 14:3.
2. ¿Quién debe juzgar si una profecía es de Dios o
no?
3. Según ios siguientes pasajes de las Escrituras,
escriba las instrucciones dadas para la
operación de los dones vocales en los servicios
congregacionales.
a. 1 Corintios 14:27
b. 1 Corintios 14:19 y 28
c. 1 Corintios 14:5
4. Según 1 Corintios 14:1,5, y 39, ¿quién debe
hablar en lenguas, interpretar, y profetizar?
5. Escriba en sus propias palabras las pautas a
seguir si uno va a dar profecía.
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V
TRIMESTRE 1 31
SESIÓN 4: Los Dones de Revelación
INTRODUCCIÓN
En esta lección vamos a aprender de los dones de
revelación. Dios está hablando y revelando cosas a
Su pueblo hoy.
Dios siempre trae revelación a Su pueblo a través
de uno de los tres dones de revelación del Espíritu
Santo. Los dones de discernimiento, la palabra
de conocimiento, y la palabra de sabiduría son
herramientas importantes que son necesarias en la
vida diaria de todos ios creyentes.
I. DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
A. Evite la decepción.
1. Este don es probablemente el que más
necesitamos, pero también es el más
descuidado de todos los dones del Espíritu
Santo.
2. Jesús nos advirtió, "Porque se levantarán
falsos Cristos, y falsos profetas, y harán
grandes señales y prodigios, de tal manera
que engañarán, si fuere posible, aún a los
escogidos" (Mateo 24:24).
3. Si aprendemos a operar en este importante
don del Espíritu Santo, no seremos
engañados.
a. La palabra "discernir" usada aquí
frecuentemente ha sido confundida
con la palabra "discernimiento"y este
don erróneamente ha sido llamado "ei
don de discernimiento"por algunos.
b. El discernimiento humano es una
actividad de la mente, o parte del alma.
c. A diferencia de ello, este don es un
don sobrenatural que viene a través de
nuestros espíritus por la revelación del
Espíritu Santo.
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B. Definición.
1. La palabra griega traducida "discernimiento"
significa "una clara discriminación".
* Tal vez una descripción más exacta
de este don es el término usado en
laVersión Nueva Internacional, "el
distinguir entre espíritus".
2. El don de distinguir entre espíritus es una
percepción sobrenatural de la región del
mundo espiritual.
a. Revela el tipo de espíritu, o espíritus
que están por detrás de una persona,
una situación, una acción, o un
mensaje.
b. Es un conocimiento en su espíritu
que viene por revelación sobrenatural
tocante al origen, la naturaleza, y
actividad de cualquier espíritu.
3. Discriminará con claridad e identificará la
presencia de un espíritu. Por la operación
de este don identificaremos:
a. La presencia de Dios
b. La presencia y función del Espíritu
Santo
c. La presencia y función de los ángeles
santos.
d. La naturaleza de un espíritu humano
e. La presencia de Satanás
f. La presencia y función de espíritus
malignos (demonios)
C. 0 propósito del don de discernimiento de
espíritus.
1. Los santos que están atados pueden ser
tead-QS.
2. Los planes de Satanás pueden ser
discernidos.
3. Se puede mantener el pecado por fuera de
en medio de los santos.
4. Se puede descubrir la revelación falsa.
L.AVIDASOBRENATURAL

32 T r im estr e i
D. Espíritus de decepción (engaño).
1. 'Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de
la fe, escuchando a espíritus engañadores y
a doctrinas de demonios; por la hipocresía
de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia.. ."(1 Timoteo 4:1-2).
2. 'Mas los malos hombres y los engañadores
irán de mal en peor, engañando y siendo
engañados" (2 Timoteo 3:13).
E. Probad ios espíritus
1. El Espíritu de Verdad.
2. El espíritu de error.
II. SATANÁS: UN ÁNGEL DE LUZ Y SUS FALSOS
PROFETAS
Pablo advirtió "Porque estos son falsos
apóstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es
maravilla, porque el mismo Satanás de disfraza
como ángel de luz. Así que, no es extraño
si también sus ministros se disfrazan como
ministros de justicia; cuyo fin será conforme a
sus obras" (2 Corintios 11:13-15).
A. Ejemplo: La muchacha que tenía un espíritu de
adivinación.
• Cuando la muchacha que tenía espíritu
de adivinación siguió a Pablo diciendo
buenas cosas de él, él operó en el don
de distinguir entre espíritus, reconoció "eL
espíritu de adivinación'en ella, y volvió y le
dijo al espíritu:"Te mando en el nombre de
Jesucristo que salgas de ella"
(Hechos 16:16-18).
B. Echad fuera demonios.
1. Jesús dijo, que nosotros como creyentes
echaríamos fuera demonios (Marcos 16:17).
2. Según Lucas 10:19 y 20 Jesús nos dio
"autoridad para hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda la fuerza del
enemigo, y nada os dañará..."
III. PALABRA DE CONOCIMIENTO (O CIENCIA)
A. Definición.
1. La palabra de conocimiento es una
revelación sobrenatural por el Espíritu
Santo de ciertos datos, presentes o pasados
de una persona o situación que no fueron
aprendidos por la mente natural.
2. Este conocimiento viene de nuestro
espíritu a nuestra mente.
3. A veces interrumpe ios pensamientos
naturales de nuestras mentes.
a. Vendrá como un pensamiento, una
palabra, un nombre, un sentimiento,
una impresión, una visión, o como un
"conocimiento interior'.
b. Así como una palabra es una parte
pequeña de una oración, la palabra de
conocimiento es una pequeña parte
del conocimiento total de Dios de una
situación.
B. Propósito de la palabra de conocimiento.
1. Este"conocimiento" cuando es
sobrenaturalmente revelado ayudará
y asistirá a los creyentes en el
perfeccionamiento de los propósitos de
Dios en medio de su pueblo.
2. Debe traer gloria a Dios v no al hombre.
3. Nos ayuda a ministrar efectivamente y con
exactitud.
• Nos avisará de peligro y traerá ánimo,
descubrirá pecado, y nos maptendrá
en el camino correcto tanto en nuestra
vida cotidiana como en el ministerio.
C. Jesús operó en la palabra de conocimiento
(Juan 5:19-20).
1. ¿Cómo podemos hacer obras mayores que
las de Jesús?
2. La clave es aprender a operar en los dones
de revelación.

TRIMESTRE 1 33
D. Ejemplo de Pablo
1. Pablo operó en la palabra de conocimiento
cuando "vio" en el Espíritu que el hombre
cojo en Listra tenia fe para ser sanando.
* "Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando
en él sus ojos, y viendo que tenía
fe para ser sanado, dijo a gran voz:
Levántate derecho sobre tus pies. Y él
saltó, y anduvo"(Hechos 14:9-10).
2. A veces la palabra de conocimiento que
5. A! igual que la palabra de conocimiento,
la palabra de sabiduría aveces interrumpe
nuestros pensamientos naturales al entrar a
nuestros espíritus.
• Viene como una impresión o visión en
la cual nos veremos a nosotros mismos
en el Espíritu haciendo algo en una
cierta manera antes que lo hagamos.
Los dones de la palabra de conocimiento y la
palabra de sabiduría operan conjuntamente.
concierne a un individuo viene a nosotros
cuando vemos en sus ojos o tocamos a esa
persona.
* La clave es aprender a escuchar al
Espíritu Santo y por fe esperar que este
don opere.
IV. PALABRA DE SABIDURÍA
.. Definición.
1. El don de la palabra de sabiduría es una
revelación sobrenatural por el Espíritu
Santo que da al creyente la sabiduría de
Dios para proceder en un determinado
curso de acción basado en conocimiento
natural o sobrenatural.
2. Revela el plan y propósito de Dios para
nuestra vida y nuestro ministerio.
a. También revela el plan de Dios y su
propósito para hacer inmediatamente,
corto plazo, o en lo futuro.
b. Revela lo que un individuo o grupo
s debe de hacer y cómo pueden
proceder con ello en la voluntad de
Dios.
3. La palabra de sabiduría a veces opera y
fluye con la palabra de conocimiento.
4. La palabra de sabiduría no es un don
natural de sabiduría.
a. Es una palabra o frase.
b. Es una parte no la totalidad.
c. Pablo escribió,'... Porque en parte
conocemos, y en parte profetizamos"
(1 Corintios 13:9).
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1. Los dones de la palabra de conocimiento
y la palabra de sabiduría operan tan cerca
el uno con el otro que a veces es difícil
separarlos.
2. Uno sobrenaturalmente revela los datos y
el otro da la sabiduría para saber qué hacer
con estos datos.
Ejemplos de la palabra de conocimiento y la
palabra de sabiduría obrando juntos.
1. Jesús con la mujer junto al pozo.
a. Cuando Jesús estaba ministrando a la
mujer junto ai pozo de agua, El sabía
por la palabra de conocimiento que
ella había tenido cinco esposos y que
el que vivía con ella no era su esposo.
b. La mente natural hubiera exigido
que fuera apedreada. Pero, Jesús
también recibió palabra de sabiduría
para ministrarle efectivamente en tal
manera que ella y muchos otros fueron
salvos (Juan 4:19-29).
2. Jesús y Lázaro.
u.
a. Cuando le dijeron a Jesús que su amigo
Lázaro estaba enfermo, El sabía por la
palabra de conocimiento que ya estaba
muerto.
b. Pero también sabía, por la palabra de
sabiduría, decir,"... Esta enfermedad
no es para muerte, sino para la gloria
de Dios, para que el Hijo de Dios sea
glorificado por ella"(Juan 11:4).
LAVIDASOBRENATURAL

34 TRIMESTRE 1
• Y después en e! versículo 14,
Jesús les dijo claramente,
'Lázaro ha muerto."
c. Jesús sabía por la palabra de sabiduría
qué hacer y qué decir.
d. El sabía que tenía que dilatar su viaje a
Betania por cuatro días, porque tenía
que levantar a Lázaro de la muerte, y
le dijo a Marta,'Tu hermano resucitará"
(Juan 11;23).
3. Pedro:
a. Pedro estaba preparado para ir a la casa
de Cornelio aunque era gentil a causa
de una palabra de conocimiento que
vino como una visión cuando estaba
en el techo de la casa de Simón el
curtidor, en Jope.
b. Recibió otra palabra de conocimiento
cuando el Espíritu le dijo,'He aquí, tres
hombres te buscan.. .'Esta revelación
continúa como una palabra de
sabiduría con las palabras,'Levántate,
pues, y desciende, y no dudes de ir con
ellos porque yo fos he enviado'
(Hechos 10:19-20).
4. Por medio de la palabra de sabiduría:
a. Ananías fue enviado a la casa de Judas
en la calle Derecha para poner manos
sobre Pablo (Saulo).
b. Agabo fue prevenido de la hambruna y
de que Pablo iba ir a la cárcel.
c. Pablo fue salvado de la tormenta y del
naufragio en el mar.
CONCLUSIÓN
Los dones de revelación nos preparan para un
ministerio efectivo, nos preparan para el porvenir, y
salvan nuestras vidas de peligro.
En las lecciones sobre los dones de poder veremos
cómo los dones de revelación activan el don de fe y
el obrar milagros, y cómo operan juntos en los dones
de sanidad.
TEMAS DE GRUPO
1. Traten del tema de las características de
diversos espíritus que pueden estar obrando er
cualquier situación o reunión y cómo podemos
distinguir entre ellos y el Espíritu de Dios. Den
algunos ejemplos.
2. Cuando discernimos malos espíritus operando
en una situación, ¿cómo debemos tratar con
ellos?
3. ¿Cómo es posible que creyentes en Cristo
hagan obras mayores que las que hizo Cristo
según Juan 14:12?
4. ¿De qué manera opera la palabra de sabiduría
junto con la palabra de conocimiento?
ESTUDIO PERSONAL
Estudie ios siguientes pasajes de las Escrituras y dé un
resumen de los dones que operaron en cada pasaje
y qué puntos tiénen en común.
1. Juan 4:4-26
2. Hechos 10:1-23
3. Hechos 14:6-18

35
L a V i d a So b r e n a t u r a l
SESIÓN 5: Los Dones de Poder
INTRODUCCIÓN j
Los dones de poder son las manifestaciones de! poder
de Dios obrando en nosotros a través del don de fe,
el obrar milagros, y los dones de sanidad.
I
i
Los dones vocales y losdones de poder operan a! lado
de los dones de revelación del Espíritu Santo al fluir
estos dones y operando juntos los unos con losotros.
Por esta razón es importante que cada creyente sea
entrenado y activado para operar en todos los nueve
dones del Espíritu Santo.
TRIMESTRE 1
3. Nos da libertad para actuar con valor en la
revelación que acabamos de recibir.
C. El don de fe manifestado
1. Frecuentemente el don de fe tiene parte
en la operación del don de obrar milagros y
los dones de sanidad.
a. Puede manifestarse dando un mandato,
de autoridad v poder.
b. Jesús le dijo a la tormenta, "¡Sea la paz!"
c. Habló con una voz fuerte en la tumba
de su amigo, "¡Lázaro, sal fuera!"
2. Al recibir una revelación de lo que Dios
quiere que se haga por la palabra de
sabiduría, el don de fe vendrá sobre el
creyente para cumplir la tarea.
a. Esta fe especial pone en libertad al
creyente para que actúe con valor en
cuanto a lo que Dios le ha dado.
I. EL DON DE FE
A. Definición
1. El don de fe es una fe sobrenatural para un
tiempo o momento v propósito especifico.
2. Es un don de poder dado para cumplir una
cierta tarea en la situación en que usted se
encuentre en ese momento.
3. Este don es dado cuando se necesita para
una tarea específica ya sea en el momento
o para el futuro.
• Cuando se da la palabra de sabiduría
. diciéndonos cómo debe hacerse una
tarea, encenderá el don de fe para
llevar a cabo con valor la obra que Dios
ya planeó.
B. Recibir el don de fe
1. Este don es recibido por la operación de los
dones de revelación.
2. La fe sobrenatural viene sobre el creyente
cuando la palabra de sabiduría revela una
demostración de poder de Dios que está
por ser manifestada.
b. Cuando el don de fe viene, no hay
lucha para creer. Sabemos lo que la
Palabra de Dios dice, y sabemos su
voluntad sobre esta situación.
c. Sabemos que el poder de Dios dentro
de nosotros está para ser demostrado
en una liberación de ese poder.
d. Hablamos con valor y soltamos este
don sobrenatural de fe a través del
obrar de milagros o los dones de
sanidad.
D. El don de fe desata la valentía.
1. Frecuentemente el don de fe nos guía
a hacer declaraciones de valor por una
revelación sobrenatural.
2. Jesús dijo a la higuera,"Nunca jamás nazca
de ti fruto" {Mateo 21:19).
3. Pedro le dijo a Safira,.. los pies de los
que han sepultado a tu marido están a la
puerta, y te sacarán a ti. Al instante ella cayó
a los pies de él y expiró" (Hechos 5:9b-10a).
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LAVIDASOBRENATURAL
Trim estre i
4. Pablo le dijo a Eíimas el mago, "¡Oh lleno
de todo engaño y de toda maldad, hijo
del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No
cesarás de trastornar los caminos rectos de!
Señor? Ahora, pues, he aquí la mano del
Señor está contra ti y serás ciego y no verás
el sol por algún tiempo. E inmediatamente
cayeron sobre él oscuridad y tinieblas;
y andando alrededor, buscaba quien le
condujese de la mano" (Hechos 13:10-11).
5. Ejemplo de David y Goliat:
a. El joven David recibió una palabra
de sabiduría que activó un don de fe
cuando se encontró con el gigante
Goliat.
b. Con mucho valor David le dijo al
Rey Saúl, “No desmaye el corazón de
ninguno a causa de él; tu siervo irá y
peleará contra ese filisteo'
(1 Samuel 17:32).
c. David le dijo al Filisteo, 'Tú vienes a mí
con espada y lanza y jabalina; mas yo
vengo a ti en el nombre de Jehová de
los ejércitos, el Dios de los escuadrones
de Israel, a quien tú has provocado.
Jehová te entregará hoy en mí mano, y
yo te venceré y te cortaré la cabeza..
(1 Samuel 17:45-46a).
6. El ejemplo del horno de fuego
(Daniel 3:16-18).
II. EL OBRAR MILAGROS
4 *
A. Definición.
• ' El obrar milagros es una intervención
Sobrenatural en el curso ordinario de la
naturaleza. Es una demostración del poder
de Dios por la cual las leyes de la naturaleza
son alteradas, suspendidas, o controladas.
B. El obrar milagros en acción.
1. El obrar milagros empieza con
conocimiento que a veces viene
sobrenaturalmente por la palabra de
conocimiento.
2. En seguida recibimos una palabra de
sabiduría donde nos vemos a nosotros
mismos sobrenaturalmente obrando un
milagro antes de que ocurre.
3. Entonces un don de fe es soltado y
empezamos a hacer lo que nos vimos
cuando recibimos la palabra de sabiduría.
a. Se llama el "obrar milagros" porque
somos participantes activos en el
milagro.
b. Lo que nos “vimos" hacer por la palabra
de sabiduría que soltó el don de fe, lo
empezamos a hacer al ministrar en esa
situación.
C. Es sencillo obrar milagros.
1. Al operar esta progresión fácil y rápida de
los dones de! Espíritu Santo, encontramos
que es tan fácil operar en el don
sobrenatural de obrar milagros que dar un
mensaje en lenguas o cualquier otro de los
nueve dones del Espíritu Santo.
2. Ejemplos
a. Moisés (Exodo 7:9; 14:13-16)
b. Elias y Elíseo Abriendo el Río Jordán
(2 Reyes 2:8,13-14)
E. Milagros de Jesús
1. El primer milagro de Jesús fue en las bodas
de Cana donde Jesús hizo que el agua se
convirtiera en vino. Antes que Jesús dio
instrucciones a los siervos que ilenaran
las tinajas de agua, ellos habían recibido
instrucciones de María, la madre de Jesús:
"Haced todo lo que os dijere"(Juan 2:5).
2. Si vamos a operar en el don sobrenatural
de obrar milagros, primero tenemos que
oírle a El hablar, y luego simplemente
obedecer lo que El ha hablado.
* El hacer milagros es una acción de
obediencia a lo que hemos oído de
Dios.

3. Por el don de obrar milagros, Jesús levantó
al hijo de la viuda que estaba muerto,
caminó sobre las aguas, y le dio de comer
a los cuatro mil con los siete panes y unos
cuantos peces.
4. Cuando Jesús levanto a Lázaro de la
muerte, primero recibió una palabra de
conocimiento que Lázaro ya había muerto.
a. En seguida recibió una palabra de
sabiduría de cuándo y cómo debía
levantarlo de la muerte.
b. Esta palabra de sabiduría soltó el don
de fe en una acción valiente. Jesús se
puso delante de la tumba y empezó
a"obrar" lo que se había visto por la
palabra de sabiduría.
c. Mandó que quitaran la piedra, y con
denuedo en voz alta dijo, "¡Lázaro sal
fuera!”
III. LOS CREYENTES OPERARÁN EN EL DON DE
OBRAR MILAGROS
A. Caminando sobre el agua
1. "Cuando Jesús vino caminando sobre
el agua, los discípulos tenían temor.
Pero inmediatamente Jesús les hablo
diciéndoles, ¡Tened ánimo; Yo soy, no
temáis! Entonces le respondió Pedro y dijo:
Señor, si eres tú, manda que yo vaya a ti
sobre las aguas. Yél dijo: Ven"
(Mateo 14:27-29).
2. Si vamos a operar en el don de obrar
milagros, tenemos que vencer el temor al
fracaso y al parecer ridículo.
a. Tenemos que salir del área de
seguridad de nuestro barco tradicional.
b. Note que Pedro deseó con ansias
caminar en lo sobrenatural cuando
dijo, "Manda que yo vaya a ti sobre las
aguas. .."(Mateo 14:28).
c. Pedro recibió la palabra de sabiduría y
el don de fe cuando oyó la voz de Jesús
diciendo, "¡Ven!”.
d. Instantáneamente Pedro obedeció,
salió del barco, y empezó a operar en
el don sobrenatural de obrar milagros y
caminó sobre el agua.
B. La pesca milagrosa (Lucas 5:4-7).
C. El obrar milagros para los creyentes de hoy
1. Pedro había pescado toda la noche sin
resultado.
* Muchos, como Pedro, han tratado de
operar según su propio conocimiento.
2. Tenemos que decir, como Pedro dijo, "Pero
por tu palabra..." (Lucas 5:5b).
a. Tenemos que tomar tiempo para
oírle hablar, para recibir su Palabra a
través de los dones de revelación de
discernimiento de espíritus, la palabra
de conocimiento, y la palabra de
sabiduría.
b. La fe vendrá y tenemos que obedecer
pronto y tomar el paso hacia el don
sobrenatural de obrar milagros.
3. "De cierto, de cierto os digo: El que en
mí cree, las obras que yo hago, él las hará
también; y aun mayores hará, porque yo
voy al Padre." (Juan 14:12)
TRIMESTRE 1
u
LAVIDASOBRENATURAL

38 Trimestre «
TEMAS DE GRUPO
1. Traten et tema de cómo opera el don de fe en
los creyentes de hoy.
2 Traten el tema de la relación que hay entre el
don de fe y el don de obrar milagros.
3. Dé testimonio de milagros que usted haya visto
recientemente ya sea en su vida o vida ajena.
'I. ¿Cree usted que Dios obra milagros a través de
los creyentes de hoy?
5. ¿Tiene usted necesidad de algún milagro en su
vida o situación?
6. Pónganse de acuerdo en sus grupos pequeños
y créale a Dios en oración para hacer los
milagros que usted necesita.
ESTUDIO PERSONAL
1. Tome su Biblia y enumere cuatro ejemplos
en el Antiguo Testamento y cuatro ejemplos
en el Nuevo Testamento de la operación del
don de fe y el obrar milagros que no estén
mencionados en esta lección.
a. Ejemplos del Antiguo Testamento
b. Ejemplos del Nuevo Testamento
2. ¿Necesita un milagro? Escríbalo aquí y ore
pidiéndoselo a Dios.

©2007GSMi (¡som orq)

T r im e s t r e 1
La V id a So b r e n a t u r a l
SESIÓN 6: Los Dones de Sanidad
INTRODUCCIÓN
Losdones de sanidad son imparticiones sobrenaturales
del poder sanador de Dios para los que necesitan
sanidad. Se les describe como dones (en plural)
porque varios de los otros ocho dones del Espíritu
Santo están activamente involucrados cuando
ministramos sanidad a los enfermos. También se
describen de esta manera los dones porque hay
muchas maneras de impartir, o ministrar sanidad a
los enfermos.
La persona que recibe sanidad es el recipiente de los
dones de sanidad. Sencillamente hablando, es como
si fuéramos el mensajero que simplemente comparte
estos dones con otros.
I. SANIDAD ATRAVÉS DEL DISCERNIMIENTO DE
ESPÍRITUS
A. Con frecuencia, espíritus demoníacos de
enfermedad son el origen de la enfermedad.
1. Estos espíritus de enfermedad también son
identificados por su función específica tal
como el espíritu de artritis, o el espíritu de
cáncer.
2. Muchas veces cuando una persona tiene
una enfermedad que la ciencia médica
llama incurable, es causada por un espíritu,
demoníaco de enfermedad.
3. Por la operación del don de discernimiento
de espíritus, el Espíritu Santo “pondrá su
dedo'en la raíz del problema.
a. “Mas si por el dedo de Dios echo yo
fuera los demonios, ciertamente el
reino de Dios ha llegado a vosotros."
(Lucas 11:20).
b. El dedo de Dios aquí puede ser el don
de revelación del Espíritu Santo.
4. A través de la liberación, el espíritu es
echado fuera y la persona es liberada
de la enfermedad y los síntomas de la
enfermedad.
B. Ejemplos
1. Ejemplo de la mujer con el espíritu de
enfermedad (Lucas 13:11-13 y 16).
2. Ejemplo de Jesús echando fuera el espíritu
mudo.
a. "Mientras salían ellos, he aquí, le
trajeron un mudo, endemoniado. Y
echado fuera el demonio, el mudo
habló." (Mateo 9:32-33a)
b. Se decía que este hombre estaba
endemoniado, pero su único síntoma
era que no podía hablar hasta que el
espíritu mudo fue echado fuera.
c. En estos dos ejemplos, Jesús ministró
efectivamente, y fue directamente a la
raíz del problema por la operación del
don de distinguir entre espíritus.
II. EL RECIBIR LA PALABRA DE CONOCIMIENTO
PARA LA SANIDAD
A. Ministrar sanidad por medio de una palabra de
sabiduría.
1. A veces cuando está uno ministrando
en los dones de sanidades, Dios da una
palabra de conocimiento revelando algo
sobre una enfermedad específica que El
quiere sanar.
2. A través de este don sabemos
sobrenaturalmente el nombre de la
enfermedad, el nombré del órgano o parte
del cuerpo, o la localidad del dolor que
necesita sanidad.
a. A veces viene como un sentimiento
de incomodidad, una presión, una
sensación o dolor en esa parte de
nuestro cuerpo.
b. puede venir como una impresión o
visión de la parte de! cuerpo de la
persona a quien Dios quiere ministrar
sanidad.
©2007GSMI (isom.ofg)

40 Trimestre i
2. Nos da sabiduría para saber qué hacer con
el conocimiento que ya hemos recibido sea
naturalmente o sobrenaturaímente.
3. Revela como debemos ministrar para una
necesidad de acuerdo con el pían de Dios y
su propósito.
3. Cuando esto sucede y estamos ministrando
en forma individual, usualmente somos
guiados por el Espíritu a decirle a aquella
persona lo que Dios nos ha revelado y
preguntar si podemos ministrar sanidad a
esa parte del cuerpo.
4. Cuando estamos ministrando a un grupo
de personas, podemos ser guiados a decir,
“Dios me está mostrando que hay alguien
aquí que tiene esta condición específica, y
Dios quiere que recibas tu sanidad ahora
mismo*
• Lo que Dios revela, ¡El siempre sana!
B. Una palabra de conocimiento a veces revela a
una persona específica.
1. Había una gran multitud de gente enferma,
ciega, coja, y paralítica en el estanque de
Betesda. Sin embargo Jesús fue dirigido por
el Espíritu hacia un hombreen particular.
2. “Y había allí un hombre que hacía treinta
y ocho años que estaba enfermo. Cuando
Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba
ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser
sano? Jesús le dijo: Levántate, toma tu
lecho y anda. Y ai instante aquel hombre
fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo."
(Juan 5:5-6,8-9a)
3. A veces Dios dirige nuestra atención hacia
una persona mientras ministramos en la
palabra de conocimiento.
• Nos puede dar su nombre, o podemos
sentir un "impulso en nuestro espíritu"
hacia esa persona.

III. SANIDAD Y LA PALABRA DE SABIDURÍA
A. Esimportante esperar por la dirección de Dios.
1. El don de la palabra de sabiduría es una
impartición sobrenatural de la sabiduría
de Dios que revela cómo debemos
proceder en un curso de acción que
ministre efectivamente a una necesidad en
particular.
a. Es importante tomar tiempo para
escuchar y ver la voluntad del Padre
para poder saber quien, cuándo, dónde
y cómo quiere que ministremos a una
necesidad.
b. "Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis
levantado al Hijo del Hombre, entonces
conoceréis que yo soy, y que nada
hago por mí mismo, sino que según
me enseñó el Padre, así hablo'(Juan
8:28).
c. "¿No crees que yo soy en el Padre, y
el Padre en mí? Las palabras que yo
os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en
mí, él hace las obras" (Juan 14:10).
4. Por medio de la palabra de sabiduría, Jesús
no sólo fue guiado a cierto hombre como
en el estanque de Betesda, sino que le
ministró sanidad a la gente de muy diversas
maneras.
a. Les impuso manos.
b. Les puso el dedo en los oídos.
c. Escupió y le tocó la lengua a uno.
d. Echó fuera demonios.
e. Y sanó a algunos con sólo darHa
Palabra.
B. La palabra de sabiduría en el ministerio de
sanidad de Pablo
1. Pablo ministró también de diversas
maneras al ser guiado por la operación de
la palabra de conocimiento.
a. Pablo ministró por medio de la
imposición de manos y por medio de
los paños y delantales que llevaban de
su cuerpo y lo ponían a los enfermos.
©20076SMI (¡som.org)

T r im e s t r e
b. Pablo resucitó al joven Eutico
echándose sobre él, y abrazándole.
2. Antes de que Pablo le ministrara al padre
de Publio, primero oró (aparentemente
para recibir una palabra de sabiduría de
cómo ministrarle sanidad a este hombre) y
luego impuso manos sobre él y le sanó.
• "Y aconteció que el padre de Publio
estaba en cama, enfermo de fiebre y
de disentería; y entró Pablo a verle, y
después de haber orado, le impuso las
manos, y le sanó"(Hechos 28:8).
C El recibir la palabra de conocimiento para la
sanidad.
1. El conocimiento de que un individuo
necesita ser sanado de cierta enfermedad
puede venir a nosotros natural o
sobrenaturaímente por medio de la palabra
de conocimiento.
• Cuando eso es, debemos parar y
escuchar lo que el Espíritu ve y si quiere
darnos instrucciones de cómo ministrar
sanidad a esta persona por medio de
una palabra de sabiduría.
2. La palabra de sabiduría generalmente viene |
como una impresión o visión en la cual nos j
vemos a nosotros mismos ministrar de una
cierta manera a la persona que necesita la
sanidad.
• A veces Dios nos da una palabra que
nos dirige a ministrar de manera
específica a la raíz del problema en vez
de al síntoma evidente.

IV. ' s a n id a d y el d o n d e fe
A. Para un propósito y tiempo específico.
1. El don de fe es de una fe sobrenatural para
un tiempo v propósito específico.
2. Es un don de poder para cumplir una cierta
tarea en cualquier situación en la que usted
esté en ese momento en particular.
a. A veces cuando nos enfrentamos con
necesidad de un milagro creativo o
cuando estamos ministrando a una
persona cuya necesidad para sanidad
requiere un nivel más alto de fe que lo
que tenemos nosotros, Dios nos dará
una fe especial sobrenaturalmente.
b. Esto es para que sin importar que
tan imposible se vea para el hombre,
sepamos sin duda alguna, que esa
sanidad se manifestará totalmente.
3. A veces vienen a nosotros personas que
les falta alguna parte de su cuerpo a causa
de defectos de nacimiento, cirugía, o
accidentes.
a. Tal vez nuestra fe no ha crecido hasta
ese punto donde podemos creer a
Dios por un milagro.
b. Sin embargo, por la palabra de
sabiduría, podemos tener una visión y
vernos a nosotros mismos ministrando
con valor en cierta manera, y ver el
milagro creativo suceder antes de que
físicamente suceda.
4. Cuando recibimos esta palabra de sabiduría
por una visión, el don de fe es liberado y
sabemos sin duda alguna que ese milagro
va a suceder cuando ministremos tal cual lo
hemos visto en el espíritu.
B. El don de fe en acción
1. Pedro y Juan recibieron un don de fe el
día que vieron al hombre cojo al lado de la
puerta del templo.
2. "Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro,
pero lo que tengo te doy; en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.
Ytomándole por la mano derecha le
levantó; y al momento se le afirmaron los
pies y tobillos, y saltando se puso en pie
y anduvo; y entró con ellos en el templo,
andando, saltando y alabando a Dios"
(Hechos 3:6-8).
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LAVIDASOBRENATURAL
42 TRIMESTRE 1
*
i *
V. SANIDAD Y EL OBRAR MILAGROS
A. £1proceso
1. Si hemos recibido palabra de
conocimiento, ya hemos visto suceder
un milagro en el espíritu por visión o
impresión antes de empezar a ministrarle
sanidad a la persona que necesita un
milagro creativo de sanidad.
2. Enese instante recibimos un don de fe.
a. Ya no hay que luchar para creer.
b. Sabemos sin duda que ai ministrar
con valor la sanidad a tal persona en
la manera que ya hemos visto en el
Espíritu, el milagro que va a ocurrir.
3. Empezamos a obrar abiertamente lo que ya
nos hemos visto hacer en el espíritu.
• Al hacerlo, estamos operando en el
don de obrar milagros.
B. El ejemplo de Jesús.
• ‘Entonces dijo a! hombre que tenía la mano
seca: Levántate y ponte en medio...dijo al
hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió,
y la mano le fue restaurada sana."
(Marcos 3:3,5b).
CONCLUSIÓN
Los dones de sanidad requieren que cada creyente
sea entrenado y activado en la operación de los
dones de revelación y demostración de poder del
Espíritu Santo.
TEMAS DE GRUPO
1. Formen grupos para aprender a activar los
dones del Espíritu Santo liberando los dones
de palabra de conocimiento, la palabra de
sabiduría, el don de fe y el obrar milagros.
2. Minístrense los unos a los otros en su grupo y
de aquí en adelante sean sensibles al Espíritu
Santo en sus oportunidades de ministerio,
y permítanle activar o liberar sus dones en
ustedes.
ESTUDIO PERSONAL
1. ¿Qué opina, si cualquier ministro tiene dones
de sanidad o si sólo es un vehículo activando o
liberando los dones?
2. ¿Qué actitud de su parte considera usted
obligatoria para operar en los dones del Espíritu
Santo?
3. Escriba cuáles fueron sus impresiones o
sensaciones cuando trató de activar los dones
de palabra de conocimiento, palabra de
sabiduría, los dones de fe, sanidad, y el obrar
milagros en su grupo de estudio o situación
ministerial.
««
02007GSMI(isom.org)

T rimestre i
La V i d a So b r e n a t u r a l
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SESIÓN 7:La Gran Comisión y la Sanidad
D. Las señales seguirán a los que creen
1. Dondequiera que Jesús iba, echaba fuera
demonios, y ministraba sanidad a los
enfermos.
INTRODUCCIÓN
En esta sesión vamos a estudiar la Gran Comisión y
la sanidad.
I. LA GRAN COMISIÓN INCLUYE LA SANIDAD
(Marcos 16:15-20).
A. Definición de la Gran Comisión
* Cuando Jesús se estaba preparando para
partir de este mundo v volver al Padre,
reunió a los creyentes en el Monte de los
Olivos y les dio sus últimas instrucciones. Le
llamamos a esto la Gran Comisión.
B. La Gran Comisión para todo creyente
a. Ahora El ha comisionado atodos sus
creyentes que hagan lo mismo.
b. Los que creen deben de echar fuera
demonios v hablar con nuevas lenguas
2. Jesús no dijo que estas señales seguirían
a aquellos que dudaran si en verdad
sucederían a través de sus manos.
a. El no dijo que estas señales seguirían a
aquellos que tuvieran esperanza de si
'tal vez".
b. El dijo que sólo seguían a aquellos que
creían que las señales los seguían.
3. La fe que "cree" tiene que ievantarse en
nuestros espíritus conforme Dios vaya
haciendo que estas palabras de Jesús sean
palabras personales de revelación para
nosotros.
1. Esta comisión no fue dada sólo para los
primeros apóstoles. Ni sólo para aquellos
que iban a funcionar en el ministerio
quíntuple como apóstoles, profetas,
pastores, maestros, o evangelistas.
2. Jesús fue muy específico.
a. Fue dada para aauellosque creen.
b. Esta gran comisión es para todo
creyente de hoy.
a. Si nosotros, los creyentes llenos
del Espíritu, en verdad tenemos
fe en estas palabras (de Jesús), las
señales nos seguirán. Estas fueron
sus instrucciones finales antes que
ascendiera al Padre.
b. Estas eran instrucciones de suma
importancia, palabras que El deseaba
que resonaran en los oídos de Tos que
creen"
CL La Gran Comisión a toda criatura
1. Cada creyente debe predicar el evangelio
con denuedo a toda criatura. Jesús dijo,'Y
será predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendrá el fin''
(Mateo 24:14).
2. ‘Predicar"es proclamar o compartir el
evangelio con todos, sea a un grupo
grande o como hizo Felipe cuando se sentó
al íado del eunuco etíope en el carro.
• "Sobre los enfermos pondrán
sus manos, y sanarán”
(Marcos 16:18b).
E. Confirmando la Palabra con señales
1. "Y ellos, saliendo, predicaron en
todas partes, ayudándoles el Señor y
confirmando la palabra con las señales que
la seguían” (Marcos 16:20).
2. Las señales deben seguir a todo creyente
cuando predicamos o compartimos el
evangelio.
©2097GSV.l(tumxxq)

44 Trimestre i
• Una de las señales más importantes
que debe seguirnos tanto en nuestras
vidas cotidianas como en el ministerio
es que pongamos las manos sobre los
enfermos.
3. Al hacerlo, Jesús obrará allí mismo con
nosotros, confirmando su Palabra a los
perdidos por señales, prodigios, y milagros
de sanidad que seguirán a todo y cada
creyente de Jesucristo.
II. EL MINISTERIO DE SANIDAD DE JESÚS
A. Dondequiera que iba Jesús durante su
ministerio terrenal, estas señales le seguían.
1. "Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas,
enseñando en las sinagogas de ellos,
y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo" (Mateo 9:35).
2. "El Espíritu del Señor está sobre mí, por
cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar
a los quebrantados de corazón; y pregonar
libertad a los cautivos, y vista a los ciegos,
para poner en libertad a los oprimidos; a
predicar el año agradable del Señor"
(Lucas 4:18-19).
B. Jesús nuestro ejemplo
1. Jesús dijo, "De cierto, de cierto os digo: El
que en mí cree, las obras que yo hago, él les
hará también; y aun mayores hará, porque
yo voy al Padre" (Juan 14:12).
s,
2 Muchos han leído estas palabras y han
'pensado, "¿Cómo es posible hacer las
mismas obras que hizo Jesús? ¿Cómo
podría ser Jesús nuestro ejemplo, y esperar
que hiciéramos las mismas cosas que El
hizo?Ya que El era el eterno, todopoderoso
Hijo de Dios."
C. Jesús temporalmente puso a un lado sus
derechos como Dios.
1. Esimportante entender entonces que
cuando Jesús vino a esta tierra, vino como
el “postrer Adán".
• Todavía era verdaderamente Dios,
pero temporalmente puso a un lado
sus derechos como Dios y vino como
hombre.
2. Como Dios, era omnipresente (presente en
todas partes al mismo tiempo). Pero como
hombre, sólo podía estar en un lugar a la
vez.
a. Como Dios, era omnisciente (conocía
todo). Pero como hombre, cuando la
mujer con el flujo de sangre lo tocó,
Jesús preguntó, "¿Quién me tocó?"y
miró a ver quién era.
b. Como Dios, era omnipotente
(todopoderoso). Pero como hombre,
no hubo milagros registrados por los
primeros treinta años de su vida.
3. Sin embargo, cuando Jesús fue bautizado
en el Río Jordán, y el Espíritu Santo vino
sobre El en poder, milagros empezaron a
suceder dondequiera que El iba.
a. Jesús operó aún como nosotros
debemos operar, en el poder del
Espíritu Santo.
b. Jesús sabía cosas sobrenaturalmente,
así como nosotros también, por los
dones de revelación del Espíritu Santo.
D. Si Jesús podía hacerlo, nosotros también
podemos hacerlo
1. Jesús estuvo calificado para ser nuestro
ejemplo.
a. Su ministerio no fue hecho en su poder
como Hijo de Dios.
b. El ministró como un hombre en esta
tierra a través de los dones del Espíritu
Santo.
2. Por lo tanto, con denuedo podemos d e c ir,
"Si Jesús lo pudo hacer, nosotros también lo
podemos hacer. Sí podemos y sí haremos
sus obras sobrenaturales en esta tierra."
• Recuerde, Jesús dijo, "El que en mí
cree, las obras que yo hago, él ias hará
también; y aun mayores hará, porque
yo voy al Padre"(Juan 14:12).
02007GSMÍ(fsomorg)

T r im e s t r e t
E. La compasión de Jesús para ias almas perdidas
(Mateo 9:36-38).
1. Jesús no desea que nadie perezca. Todos
tienen que oír las buenas nuevas de Su
salvación.
2. El escogió hacer esto no por El mismo,
sino para que El mismo se multiplicara en
nuestras vidas.
III. EL COMISIONAR
A. Comenzó con los doce
1. Jesús empezó a enviar a los trabajadores a
trabajar en la mies enviando primero a sus
doce discípulos.
2. El les dio instrucciones de ir y hacer las
mismas obras que El había hecho.
(Mateo 10:1,7-8}.
B. Luego los setenta (Lucas 10:1,9)
1. Cuando ministramos sanidad a los
enfermos, traemos el reino de Dios hacia la
tierra.
2. Jesús se había multiplicado en los doce,
y luego en los setenta. Fueron enviados
para predicar el evangelio del reino. Fueron
enviados para hacer las mismas obras que
El había hecho.
C. Ahora todo creyente
1. En ese entonces la tarea de Jesús en esta
tierra había terminado. El iba a dejar esta
tierra, pero sus obras no terminarían. ¡Eso
era solo el principio!
• El se multiplicó y multiplicó su
ministerio en la vida de todos ios
creyentes.
2. Todos los creyentes deben ir a todo el
mundo y predicar el evangelio.
* Todos los creyentes deben echar
fuera demonios, y hablar con nuevas
lenguas, y poner sus manos sobre ios
enfermos, y sanarán.
©2007GSMÍ(isom.org)
3. Pedro y Juan, como creyentes, tomaron
ai hombre cojo por la mano diciendo,'En
el nombre de Jesús de Nazaret, levántate
y anda." El se fue andando, y saltando, y
alabando a Dios y la iglesia creció a cinco
mil en ese día (Hechos 3:6-8; 4:4).
4. Felipe, un creyente que era un diácono en
la iglesia de Jerusalén, fue a Samaría y les
predicó de Cristo.
• "Y la gente, unánime, escuchaba
atentamente que decía Felipe, ©yendo
y viendo las señales que hacía. Porque
de muchas que tenían espíritus
inmundos, salían estos dando grandes
voces; y muchos paralíticos y cojos
eran sanados; así que había gran gozo
en aquella ciudad" (Hechos 8:6-8).
5. "Pablo fue a Efeso y enseñó el evangelio, y
Dios obró distintos milagros por las manos
de Pablo, aun pañuelos o delantales que
habían tocado su cuerpo fueron llevados
a los enfermos, y las enfermedades y los
espíritus inmundos salían de ellos"
(Hechos 19:11-12).
6. "El resultado fue que, todos los que vivían
en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús,
tanto judíos como griegos "(Hechos 19:10).
7. Hoy en día, Dios está restaurando
apóstoles, profetas, evangelistas, pastores,
y maestros para equipar a los santos para la
obra dei ministerio.
a. La obra del ministerio es para todos los
santos.
b. Hoy todos los creyentes se están
levantando como un gran ejército,
entrenado y equipado para un
evangelismo de milagros.
8. Mientras todo creyente continúe
predicando el evangelio a toda criatura,
podremos y lograremos alcanzar nuestras
ciudades, nuestras naciones, y el mundo
entero con el evangelio de Jesucristo antes
de Su pronto regreso.
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Tr i m e s t r i i
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Qué relación hay entre sanar a los enfermos y
la Gran Comisión?
2. ¿Cómo pueden los creyentes hacer las mismas
obras que hizo Jesús?
3. ¿Qué tienen que hacer los creyentes de hoy
antes de que las señales de Marcos 16:15-20 los
sigan?
4. Oren los unos por los otros.
ESTUDIO PERSONAL
1. Estudie Marcos 16:15-20 y haga una lista de ¡os
mandamientos y promesas que estén allí.
a. MANDAMIENTOS
b. PROMESAS
2. ¿Quién debe obedecer estos mandamientos y
reclamar estas promesas?
3. ¿Está usted obedeciendo estos mandamientos
y clamando estas promesas en sus situaciones
de ministerio?
4. Ore sobre su respuesta.

■
t r im e s t r e 1
La V ida So b r e n a t u r a l
:
^ h ' z / w W u J , y ¿ T V r q c i Á£ 1 t s
^ SESIÓN 8: El Poder Sanador déDios I
INTRODUCCIÓN
En esta sesión estaremos hablando deí poder de Dios
para sanar.
Pablo escribió, “ Y ni mi palabra ni mi predicación
fue con palabras persuasivas de humana sabiduría,
sino con demostración del Espíritu y de poder"
(1 Corintios 2:4).
¿Cree usted en el poder sanador de Dios? ¿Cree usted
en una demostración del poder de Dios? Pablo dijo
que el éxito que tuvo en su ministerio no fue por su
gran teología, sino que fue por una demostración del
poder del Espíritu de Dios. ¿Está usted listo para una
demostración del poder de Dios?
4. "También dio Juan testimonio, diciendo: Vi
al Espíritu que descendía del cielo como
paloma, y permaneció sobre él“{Juan 1:32).
B. Poder para sanar a ios enfermos
1. El poder del Espíritu Santo que estaba
sobre Jesús era el poder para sanar a los .
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a. Un día cuando Jesús estaba
enseñando, muchos, incluyendo los
líderes religiosos, habían salido de
todos los pueblos de Galilea, Judea, y
Jerusalén.
b. Lucas registra,"... El poder del Señor
estaba con él para sanar”
(Lucas 5:17).
2. En el siguiente capítulo leemos, "y toda la
gente procuraba tocarle porque poder salía
de él y sanaba a todos”{Lucas 6:19).
II. EL PODER DINAMITA EN PABLO
I. PODER PARA SANAR EN JESÚS
{Marcos 5:25-34).
A. Poder dinamita
1. La palabra "poder”de Marcos 5:30 es la
palabra griega "dúnamis".
a. De esa misma palabra se derivan las
palabras dinámico, dínamo, o dinamita.
b. Es la palabra más descriptiva para
. poder explosivo en el idioma griego.
' 7.. Esta misma palabra es usada refiriéndose a
Jesús en Lucas 4:14 después que el Espíritu
Santo vino sobre El en río Jordán:
• "Y Jesús volvió en el poder del Espíritu
a Galilea..."{Lucas 4:14).
3. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre
Jesús, fue llenado con el poder "dunamis"
de Dios.
• El era una dinamita andante.
A. "Y hacía Dios milagros extraordinarios por
mano de Pablo, de tal manera que aun se
llevaban a los enfermos los paños o delantales
de su cuerpo, y las enfermedades se iban de
ellos, y ios espíritus malos salían"
(Hechos 19:11-12).
1. El mismo poder dinamita de sanidad
que estaba en Jesús también fluía por las
manos de Pablo.
2. El poder de sanidad de Dios es tan real y
poderoso que fue transferido a un paño y
llevado a una ciudad distante y cuando fue
puesto sobre los enfermos, fueron éstos
sanados y liberados instantáneamente.
B. El poder de sanidad es real y tangible
I. El poder de Dios que estaba en Jesús era
tan real y tangible, que El sintió que salió de
El hacia la mujer con el flujo de sangre.
a. Aunque El iba en camino para
levantar a la hija de Jairo de la muerte,
inmediatamente se detuvo y dijo,
"¿Quién me tocó?".
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b. El sintió que ese poder dinamita salió
de su cuerpo.
2. El poder de sanidad que estaba en el
apóstol Pablo era tan real y poderoso que
se podía transferir por un pañuelo pare
traer sanidad y liberación a los enfermos.
B. ¿Qué tengo yo que ver con eso?
1. Muchos han pensado, "jSí, yo sé que este
poder estaba en Jesús! Yo sé que este
poder estaba en el gran apóstol Pablo pero
¿qué tengo yo que ver con eso? Yo soy sólo
un creyente ordinario."
2. Jesús dijo, "Pero recibiréis poder cuando
haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaría y hasta lo último de
ia tierra" (Hechos 1:8).
a. La palabra usada para "poder"en este
versículo es poder "dúnamis"(dinamita).
b. Jesús estaba diciendo que cuando
recibimos el bautismo en el Espíritu
Santo, recibimos exactamente el
mismo poder que fluyó de Jesús hacia
la mujer con e! flujo de sangre.
3. Tenemos exactamente el mismo poder
en nosotros como creyentes llenos del
Espíritu Santo como Pablo cuando aquellos
pañuelos y delantales fueron llevados de su
cuerpo y puestos sobre los enfermos.
4. Nosotros, como creyentes llenos del
Espíritu, somos dinamita caminando.

III. EL INTERRUPTOR DE LA FE
A. Encienda el interruptor
1. Muchos han preguntado, “Si yo tengo todo
ese poder adentro de mí, ¿por qué no veo a
más enfermos sanados? ¿Por qué no estoy
viendo más milagros en mi vida?"
2. Así como es posible sentarse en completa
oscuridad en una sala que tiene alambrado
eléctrico y luz, muchos están sentados
en oscuridad total hoy, no conociendo el
poder que está dentro de ellos.
a. Alguien tiene que encender el
interruptor de la luz y dejar que la
electricidad pase.
b. l a fé es ese interruptor!
3. Jesús le dijo a la mujer que acababa de ser
sanada del flujo de sangre, "¡Hija, tu fe te ha
sanado!"
• La clave para recibir o activar el poder
de sanidad de Dios, para que fluya, es
que encienda el interruptor de fe.
B. La mujer con el flujo de sangre
1. Vamos a volver a la historia de la mujer con
el flujo de sangre en Marcos 5 y veamos
cómo la fe para ser sanada entró a su
espíritu.
a. Esta mujer había tenido un flujo de
sangre por doce largos años.
b. Según la ley del Antiguo Testamento,
ella era "una mujer inmunda".
c. Ella tenía que ser separada de su familia
y sus amigos.
d. Si la hubiera visto en público uno
de ios líderes religiosos, la hubieran
apedreado.
2. Aún si alguno de los muchos doctores
hubiera podido parar el flujo de sangre,
no hubiera podido salir al público hasta
haber ido al templo y pasado por el rito de
purificación.
• Estaba sola y desesperada.
3. Esta mujer había gastado todo su’dinero en
tratamientos a manos de muchos doctores.
a. Cada vez, sus esperanzas habían sido
destruidas por la desilusión.
b. "...y había sufrido mucho de muchos
médicos, y gastado todo lo que tenía,
y nada había aprovechado, antes le iba
peor," (Marcos 5:26).
4. Ahora, se le había acabado su dinero, y aun
si hubiera podido encontrar un especialista
para ayudarla, no tenía el dinero para pagar
el tratamiento.

a. Estaba muriéndose en desaliento. No
mejoraba sino que se puso peor.
b. Mientras se debilitó cada día, sabiendo
que se estaba muriendo, parecía que
toda esperanza desaparecía.
B. La fe vino por el oír la palabra
1. Un día, al estar ella totalmente desesperada,
oyó hablar de Jesús.
a. "Cuando oyó hablar de Jesús, vino por
detrás de él entre la multitud y tocó su
manto." (Marcos 5:27).
b. Algo poderoso sucedió cuando ella
escuchó la Palabra.
c. "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
Palabra de Dios" (Romanos 10:17).
2. El vocablo griego traducido por"palabra"
en este versículo es "Rhema". En contraste
a la general "palabra" o logos de Dios, este
versículo clarifica que fe viene por el oír la
"Rhema" de Dios.
3. La palabra "Rhema" ocurre cuando Dios
habla una palabra personal por medio de
una revelación directamente a nuestro
espíritu.
a. El Espíritu Santo hace que la Palabra
se vivifique para nosotros de manera
personal.
b. Repentinamente uno se da cuenta de
la verdad y es como si la luz se hubiera
encendido.
c. Podemos exclamar,"¡WAO! ¡Dios acaba
de poner un versículo nuevo en mi
Biblia! Nunca lo había visto en esa
manera antes. Esto es lo que necesito."
IV. LA FE EN ACCIÓN
A. Cuando esta mujer con el flujo de sangre oyó
hablar de Jesús, ella recibió su palabra personal
"rhema" de Dios.
1. La fe saltó y entró a su espíritu y ella se
apresuró a la acción.
2. Santiago dijo,".. .la fe sin obras (acciones
correspondientes) es muerta"
(Santiago 2:20b).
3. Cuando esta mujer empezó a salir de la
puerta de su hogar, tal vez su familia la
trató de parar, diciendo, "Madre, regresa a la
cama y guarda tu fuerza. ¿No sabes que te
estás muriendo? ¡Puedes ser apedreada si
uno de los líderes religiosos te ve!"
a. Cuando la fe viene, sabemos que
vamos a ser sanados.
b. Cuando la fe viene, como en el caso de
esta mujer, nadie nos puede detener.
4. Aun en su condición debilitada, ella se
abrió camino para llegar a El en medio de la
multitud.
a. De repente, ella se dio cuenta que el
hombre que estaba con Jesús era Jairo,
uno de los líderes de la sinagoga.
b. Pero, aún sabiendo que podía ser
apedreada, no se detuvo. Ella extendió
sumano y tocó el borde de su
vestidura.
B. La fe había palabras llenas de fe.
1. Sí es la fe que habla. Pablo escribió,
"... la justicia que es por la fe dice así..
(Romanos 10:6).
2. La mujer no estaba declarando el
problema. Ella estaba declarando su fe.Con
denuedo se decía,"Si tocare tan solamente
su manto, seré salva (sanada)"
(Marcos 5:28).
C. La fe es para ahora mismo.
1. Si es fe, es para ahora. Hebreos 11:1
empieza con las palabras: (en inglés usa la
palabra "ahora")
• "Es, pues, la fe la certeza de lo que se
espera, la convicción de lo que no se
ve."
2. La mujer sabía que en el momento que ella
tocara a Jesús, se sanaría.
©2007GSMI(isoni.org)
LAVIDASOBRENATURAL

50 Trimestre i
a. Al instante que esta mujer tocó el
manto de Jesús en una fe que no se
podía detener, y hablando palabras
llenas de fe, el poder dinámico que
estaba en Jesús se transfirió a su
cuerpo.
b. Fue instantáneamente sanada.
c. Jesús exclamó, "Hija, tu fe te ha hecho
salva. Vé en paz y queda sana de tu
azote" (Marcos 5:34).
3. Cuando la fe llega, las cosas que hemos
estado esperando se hacen realidad.
C. La fe libera el poder de sanidad para que fluya.
• Jesús dijo, "El que cree en mí, como dice
la Escritura, de su interior correrán ríos de
agua viva..."(Juan 7:38-39a).
CONCLUSIÓN
Nosotros como creyentes, llenos del poder dinamita
de Dios, tenemos que obedecer a Jesús. Tenemos
que imponer manos sobre los enfermos. Tenemos
que encender el interruptor de la fe y dejar que el
poder sanador fluya. Cuando lo hagamos, Dios estará
trabajandocon nosotros, confirmando su Palabra con
señales que siguen.
'Yaaquel que espoderoso para hacer todas lascosas
mucho más abundantemente de lo que pedimos o
entendemos, según el poder que actúa en nosotros"
(Efesios 3:20).

TEMAS DE GRUPO
1. ¿Por qué muchos que confiesan creer hoy en
día no tienen la experiencia de poder explosivo
de sanioad que hemos aprendido en esta
lección?
2. ¿Cómo encendemos el interruptor de la fe en
nuestras vidas para que el poder sanador de
Dios fluya en nosotros?
3. ¿Es verdad que nosotros, los creyentes llenos
del Espíritu hoy, tenemos el mismo poder que
Pablo tenía en su tiempo? Si esto es verdad,
¿cómo podemos desatar este poder para las
vidas y situaciones de la gente?
ESTUDIO PERSONAL
1. Estudie los siguientes pasajes de las Escrituras
sobre la sanidad y escriba el método usado en
cada uno:
a. Números 21:4-9
b. 2 Reyes 5:1-14
c. Isaías 38:1-4,21
d. Marcos 5:25-34
e. Juan 9:1-7
f. Hechos 19:11-12
2. ¿Recuerda algún otro lugar en las Escrituras
donde son repetidos estos métodos?
3. ¿Qué lección o lecciones importantes puede
aprender una persona por medio de estos
ejemplos acerca de los métodos de Dios
cuando se está ministrando sanidad a los....
enfermos?

c ^ v n /u r a J c L ^ i/ s ^ t r ^ f ^ o w l s _ o
La V id a s o b r e n a tu r a l
SESIÓN 9: Hablar Palabras de Sanidad
INTRODUCCIÓN
Hay un gran poder en ¡as palabras que hablamos.
Nuestras palabras negativas pueden traer destrucción.
“Aguas profundas son ¡as palabras de ¡a boca del
hombre, y arroyo que rebosa, lafuente de la sabiduría.
La boca del necio es quebrantamiento para sí, y sus
labios son lazos para su alma"(Proverbios 18:4, 7).
Por las palabras que hablamos, podemos soltar e!
poder de la muerte o el poder de la vida.
“Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre;
se saciará del producto de sus labios. La muerte y
la vida están en poder de la lengua, y el que la ama
comerá de sus frutos." (Proverbios 18:20-21).
En la última lección, aprendimos que la fe, como la
fe de la mujer con el flujo de sangre, siempre habla.
Cuando la fe habla, cosas poderosas suceden. Cuando
ponemos nuestras manos sobre los enfermos,
encendemos el interruptor de fe y soltamos el poder
de Dios para que fluya.
I. SANIDAD A TRAVÉS DE HABLAR EN EL
NOMBRE DE JESÚS (Filipenses 2:9-11)
A. El derecho de hablar en el nombre de Jesús
1. Cada enfermedad tiene su nombre.
a. El cáncer es un nombre.
b. La artritis es un nombre.
2. Pero el nombre de Jesús es nombre sobre
todo nombre.
a. Cuando hablamos el Nombre de Jesús
en fe, toda enfermedad y malestar
tiene que arrodillarse.
b. ¡El cáncer tiene que arrodillarse!
c. ¡La artritis tiene que arrodillarse!
02037 GSVJ (¡somorg)
B.
II.
A.
t r i m e s t r e i
3. Jesús nos dio el derecho de usar Su
nombre. El dijo, "Y estas señales seguirán
a los que creen: En mi nombre echarán
fuera demonios, hablarán nuevas lenguas,
tomarán en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortífera, no les hará daño;
sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán" (Marcos 16:17-18).
El hombre cojo sanado en el nombre de Jesús
(Hechos 3:6-8).
1. La clave para la sanidad de este hombre
era la fe de Pedro y Juan en el nombre de
iesiü-
2. Pedro dijo, 'Y por la fe en su nombre, que
vosotros veis y conocéis, le ha confirmado
su nombre; y la fe que es por él ha dado a
éste esta completa sanidad en presencia de
todos vosotros'(Hechos 3:16).
SANIDAD POR MEDIO DE ECHAR FUERA
ESPÍRITUS DE ENFERMEDAD
Satanás, quien vino a robar, matar y destruir,
a veces envía a espíritus de enfermedad que
traigan la esclavitud del malestar, enfermedad,
y muerte a la humanidad (Lucas 13:11-13).
• Cuando le desafió el líder religioso por
haber sanado a alguien en sábado, Jesús
respondió, "Y a esta hija de Abraham, que
Satanás había atado dieciocho años, ¿no se
le debía desatar de esta ligadura en el día
de reposo?'(Lucas 13:16).
51
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A
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B. Jesús ministraba sanidad echando fuera malos
espíritus.
1. '... cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y
con poder a Jesús de Nazaref y cómo éste
anduvo haciendo bienes y sanando a todos
los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con él"(Hechos 10:38).
• Una gran parte del ministerio de Jesús
fue la de echar fuera demonios.
¿a

52 T rimestre i
2. Espíritu mudo:
• "Mientras aquéllos salían, he aquí, le
trajeron un mudo endemoniado. Y
echado fuera el demonio, el mudo
habló" (Mateo 9:32-33a).
3. Sordomudos:
• .. reprendió al espíritu inmundo
dicíéndole: espíritu mudo y sordo, yo
te mando, sal de él y no entres más
en él. Entonces el espíritu, clamando
y sacudiéndole con violencia, salió; y
él quedó como muerto, de modo que
muchos decían; está muerto’
(Marcos 9:25b-26).
4. Convulsiones epilépticas:
a. Este muchacho sufría severamente
cuando a veces era echado por el
demonio al fuego o ai agua.
b. "Y reprendió Jesús al demonio el cual
salió de! muchacho, y este quedó sano
desde aquella hora’ (Mateo 17:18).
5. Ciego y mudo:
• "Entonces fue traído a él un
endemoniado, ciego y mudo; y le sanó,
de tal manera que el ciego y mudo veía
y hablaba" (Mateo 12:22).
C. Ministre sanidad echando fuera demonios.
1. Muchas enfermedades que la profesión
médica llama'incurables'a veces son
causadas por espíritus de enfermedad.
s • Por medio de la operación en el
don del discernimiento de espíritus,
podemos identificarlos y echarlos fuera.
2. "Y estas señales seguirán a ios que creen:
en mi nombre echarán fuera demonios..."
(Marcos 16:17a).
3. Jesús nos ha dado las llaves de la autoridad
para atar y soltar en esta tierra. Jesús dijo, *Y
a ti te daré las llaves del reino de los cielos;
y todo lo que atares en la tierra será atado
en el cielo; y todo lo que desatares en la
tierra será desatado en los cielos'
(Mateo 16:19).
a. Con esta autoridad podemos decir,
"¡Satanás, yo te ato en el nombre de
Jesús! ¡Espíritu de cáncer te mando en
el nombre de Jesús que salgas de esta
persona!"
b. Nosotros también podemos decir,
"Mujer, eres sana de tu enfermedad."
til. HABLAR LOS MILAGROS CREATIVOS
A. A mucha gente íes falta miembros de sus
cuerpos por causa de defectos de nacimiento,
accidentes, o cirugía.
1. Dios, quien nos hizo en su imagen, creó por
¡as palabras que El habló con su boca.
2. Nosotros también, podemos hacer
milagros creativos en el nombre de Jesús
por las palabras míe hablamos en fe.
a. Isaías escribió:"... produciré fruto de
labios.. .'(Isaías 57:19).
b. Este versículo termina con las palabras,
"... y lo sanaré."
B. ¡Usted sane a los enfermos!
1. Muchos han dicho, "Yo no puedo sanar ni
una pulga."Pero Jesús dijo,".. el que en
mí cree, las obras que yo hago, él les hará
también" (Juan 14:12).
2. Jesús le dijo al hombre con la mano seca,
"Extiende tu mano. Y él la extendió, y la
mano le fue restaurada'(Marcos 3:5).
3. Jesús dio el mismo poder v autoridad para
sanar a sus discípulos.
a. "Entonces llamando a sus doce
discípulos, les dio autoridad sobre
los espíritus inmundos para que los
echasen fuera, y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia"
(Mateo 10:1).
b. Jesús continuó con este mandamiento,
"Sanad enfermos, limpiad leprosos,
resucitad muertos, echad fuera
demonios; de gracia recibisteis, dad de
gracia" (Mateo 10:8).
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C. Díie al monte
1. "Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe
en Dios. Porque de cierto os digo que
cualquiera que dijere a este monte: Quítate
y échate en el mar, y no dudare en su
corazón, sino creyere que será hecho lo
que dice, lo que diga le será hecho"
(Marcos 11:22-23).
2. Con frecuencia las "enfermedades
incurables*y la necesidad de milagros
creativos parecen ser montañas para
aquellos que necesitan sanidad o aquellos
a quienes se les pide ministrar sanidad a la
persona.
a. Este versículo no dice que debemos
orar para que este monte se mueva.
b. Debemos'decir a este monte: Quítate y
échale en el mar."
c. Decir es dar una orden con autoridad.
3. Muchos han llegado a creer, cuando se han
tenido que enfrentar a estas circunstancias,
que deber nos "orar" y pedirle a Dios que
obre una sanidad.
a. Pero este versículo no dice "orar".
b. Dice que "diga".
c. No hay ningún ejemplo en el ministerio
de Jesús ni en el libro de los Hechos de
alguien que recibió sanidad orando por
el.
4. Jesús le esta diciendo a cada creyente lleno
del Espíritu, 'Yo te he dado la autoridad
s, de mi nombre, el poder de mi Espíritu y la
autoridad y poder de hablar mi Palabra*
a. ¡Usted sane a los enfermos!
b. ¡Usted ponga sus manos sobre los
enfermos y ellos sanarán!
IV. LA SANIDAD POR El HABLAR LA PALABRA
Salmo 107:20 "Envió su palabra, y los sanó, y los
libró de su ruina."
A. Hablando la palabra en fe.
1. Nosotros enviamos la Palabra hablándola
con denuedo con nuestras propias bocas.
2. Cuando hablamos la Palabra en fe
producirá resultados (Isaías 55:10-11;
Romanos 10:8-11).
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B. Di la palabra solamente, y mi siervo sanará
(Mateo 8:5-8).
1. El mejor ejemplo de fe es la fe que
reconoce autoridad.
2. El centurión continuó diciendo que él
entendía la autoridad de hablar la palabra
porque él mismo estaba bajo autoridad.
3. "Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que
le seguían: De cierto os digo, que ni aun en
Israel he hallado tanta fe"(Mateo 8:10).
CONCLUSIÓN
Cuando estamos ministrando sanidad, debemos
hablar palabra llenas de fe. Debemos hablar el nombre
de Jesús. ¡Debemos de mandar a los espíritus de
enfermedad que salgan! Debemos de hablar milagros
creativos y debemos hablar la Palabra de Dios.
¡Una fe que habla con denuedo y actúe es el
interruptor que deja fluir el poder!
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TEMAS DE GRUPO
1. ¿Aquiénes se les ha dado el derecho de usar la
autoridad del nombre de Jesús?
2. Siendo que Jesús nos mandó y nos dio la
autoridad en su nombre para sanar a ios
enfermos, ¿deberíamos de seguir orando para
que El venga a sanar a los enfermos?
3. Explique la afirmación: "No hay ningún ejemplo
en el ministerio de Jesús ni en el libro de los
Hechos de alguien que recibió sanidad al orar
por ellos."
4. Si hay aquellos que tienen "montes" de
problemas o enfermedad en sus grupos
pequeños, por favor use la autoridad de la
palabra de fe en sus bocas y hable a los montes
que se quiten.
ESTUDIO PERSONAL
1. Una de las maneras de crecer espiritualmente
es formar los hábitos de los Bereanos en
Hechos 17:10-11.
a. Use una concordancia de la Biblia y busque
las referencias de todas las sanidades en
el ministerio de Cristo en los Evangelios
y todas las sanidades en el libro de los
Hechos.
b. ¿Puede encontrar referencia de alguien que
recibió oración antes de ser sanado?
2. Si encuentra, ponga las referencias aquí.
54 TRIMESTRE 1

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TRIMESTRE 1 55
SESIÓN 10:lmpartición Mediante la
Imposición de Manos
RODUCCÍÓN
ioderosas suceden cuando nosotros, en
cía al Espíritu, imponemos manos en fe los
are los otros. Una impartición rea! y tangible
a imposición de manos hace el contacto para
ansmísión del poder de Dios fluya. A esto se
la ley de contacto v transmisión.
o ,“... sobre los enfermos pondrán sus manos,
n" (Marcos 16:18b).
BOSQUEJO DELA LECCIÓN
i. EJEMPLOS BÍBLICOS DE LA IMPOSICIÓN DE
MANOS
A. Un principio elemental:
• El escritor del libro de Hebreos menciona
la imposición de manos como uno de los
principios elementales de Cristo
(Hebreos 6:1-2).
B. Transferencia del pecado al macho cabrio
expiatorio:
1. En el Día de Expiación, Aarón, el Sumo
Sacerdote, ponía sus dos manos sobre la
cabeza del macho cabrío y confesaba las
S' iniquidades y transgresiones de los hijos de
Israel (Levítico 16:21).
2. El macho cabrío expiatorio fue un cuadro
de Cristo al limpiar las iniquidades y
* transgresiones de la gente.
C. Espíritu de sabiduría transferido a Josué:
• “Y Josué hijo de Nun fue lleno del espíritu
de sabiduría, porque Moisés había puesto
sus manos sobre él.. (Deuteronomio 34:9).
D. El bautismo en el Espíritu y la impartición de los
dones del Espíritu Santo
1. Pablo impartió el Espíritu Santo a los
creyentes en Efeso por la imposición de
manos.
• "Y habiéndoles impuesto Pablo las
manos, vino sobre ellos el Espíritu
Santo; y hablaban en lenguas y
profetizaban" (Hechos 19:6).
2. Pablo impartió un don del Espíritu Santo a
Timoteo por la imposición de manos.
• "Por lo cual te aconsejo que avives el
fuego del don de Dios que está en ti
por 1aimposición de mis manos"
(2 Timoteo 1:6).
3. La imposición de manos no se debe tomar
a la ligera
a. Pablo le escribió aTimoteo, "No
impongas con ligereza las manos a
ninguno.. "(1 Timoteo 5:22a).
b. Antes de imponer las manos sobre
otros para reconocimiento en el
ministerio, debemos primero tener
cuidado de conocer y reconocer su
carácter y el fruto de su ministerio.
c. Pablo escribió, "Os rogamos, hermanos,
que reconozcáis a los que trabajan
entre vosotros, y os presiden en el
Señor, y os amonestan"
(1 Tesalonicenses 5:12).
II. EJEMPLOS DE LA SANIDADES DE JESÚS POR
MEDIO DE LA IMPOSICIÓN DE MANOS
A. El leproso
• “Vino a él un leproso, rogándole, y hincada
1arodilla le dijo: Si quieres, puedes
limpiarme. Y Jesús, teniendo misericordia
de él, extendió la mano y le tocó y le dijo:
Quiero, sé limpio" (Marcos 1:40-41).
B. La hiia de Jairo
1. Cuando Jesús acompañó a Jairo a su
casa para levantar a su hija de la muerte,
primero echó fuera a todos los que se
burlaban y a los incrédulos.
©2007GSM!(isom.org)
LAVIDASORRENÀTURAI

56 TRIMESTRE 1
2. "Ytomando fa mano de la niña (la
imposición de manos) le dijo:Talita,
cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo,
levántate. Yluego la niña se levantó
y andaba, pues tenia doce años. Y se
espantaron grandemente" (Marcos 5:41 -42).
C. El hombre sordomudo
1. Jesús íe ministró al hombre sordomudo
cuando le puso los dedos en las partes del
cuerpo que estaban afectadas.
2. ".. .metió los dedos en las orejas de él, y
escupiendo, tocó su lengua; y levantando
los ojos a! cielo, gimió, y le dijo: Efata, es
decir: Sé abierto. Al momento fueron
abiertos sus oídos y se desató la ligadura de
su lengua, y hablaba bien"
(Marcos 7:33-35).
III. INSTRUCCIONES PRÁCTICAS PARA LA
SANIDAD POR MEDIO DE LA IMPOSICIÓN DE
MANOS
A. Encuentre la necesidad
1. Primero tiene que ubicar la necesidad, sea
por la palabra de conocimiento o que le
digan por qué la persona viene a recibir
ministración.
2. A veces la persona no ha venido a recibir
sanidad para lo evidente.
a. Una persona en una silla de ruedas
puede haber venido para recibir
sanidad de diabetes.
s b. Cuando el tiempo permite, pregunte
y descubra exactamente qué está
N' creyendo la persona en ese momento.
3. Haga la pregunta de manera que induzca
o persuada a una "respuesta de fe"en lugar
de una respuesta negativa.
a. Trate de hacerlos hablar su fe en lugar
de sus dudas cuando le digan los
detalles negativos de su condición.
b. Trate de hacer que la persona hable en
fe lo que está esperando. Dígales que
expresen su fe en términos del tiempo
presente, de ahora.
4. En lugar de pregunrar, "¿Cuál es tu mal?"
pregunte,"¿Para qué está creyendo a Dios
ahora?"
* Una respuesta de fe sería:
'jEstoy creyendo a Dios para una
manifestación de sanidad de diabetes
ahora mismo!"
B. Toque la parte del cuerpo que va a ser sanada
1. El poder de sanidad es transferido usando
la ley de contacto y transmisión. Es como
que dos alambres juntos hagan contacto
para que la electricidad pueda pasar.
2. 'Entonces les tocó ios ojos, diciendo:
Conforme a vuestra fe os sea hecho'
(Mateo 9:29).
3. Queremos que el poder fluya directamente
a la parte del cuerpo que necesita sanidad.
a. Si la parte que necesita sanidad es
una parte íntima del cuerpo, y esa
persona es del sexo opuesto, debemos
usar sabiduría; ponga sus manos en
la cabeza de la persona, o que ellos
pongan su mano sobre la parte y
nosotros pongamos nuestra mano
sobre la mano o la cabeza.
b. Es mejor dejar a las mujeres poner
manos en las mujeres y hombres poner
manos sobre los hombres.
C. Visualice y libere el poder para que fluya
1. Cuando ponga sus manos sobre los
enfermos y hable palabras de fe, míre en
su mente la parte del cuerpo qu$,está
recibiendo sanidad o restauración.
• Por fe active, desate el poder de
sanidad dentro de usted para que fluya
al cuerpo de la otra persona.
2. Suelte su fe para que ellos puedan ser
sanos, no sólo para que caigan bajo el
poder de Dios.
a. Muchos son sanados y no caen bajo el
poder de Dios.
b. Otros caen, sin recibir la manifestación
de su sanidad.
©20Q7GSMI (6om.org)

T r im e s t r e i
3. Enfoque su fe siendo específico y hablando
a la parte afectada del cuerpo.
a. A veces somos guiados por el Espíritu a
tocar pronto y actuar pronto.
b. Otras veces somos guiados a mantener
nuestras manos sobre la persona y
dejar que el poder siga fluyendo por un
tiempo.
D. Deje los ojos abiertos y espere que la
manifestación ocurra
1. Cerrar los ojos es una expresión religiosa de
duda e incredulidad.
a. Jesús dijo, "Velad y orad..."
(Mateo 26:41).
b. Si Mateo, Marcos, y Juan hubieran
cerrado los ojos cuando Jesús ministró
sanidad a los enfermos, no hubieran
podido describir los milagros.
2. A veces estamos en una situación en que
necesitamos ministrar a mucha gente en
un corto tiempo. Durante estos tiempos
viene una unción maravillosa para sanar a
los enfermos.
a. En esos tiempos tenemos que tener
cuidado que no nos detenga nadie
para decirnos detalles. Esto contrista al
Espíritu Santo.
b. Tenemos que movernos con la onda de
la unción y poner manos sobre cuantas
personas nos sea posible en ese rato.
E. Ministrando sanidad a multitudes
1. Cuando estamos ministrando a multitudes,
hay veces que Dios nos guía a hablar
sanidad por una palabra de conocimiento,
y luego con denuedo declarar lo que Dios
está haciendo.
2. Otras veces, Dios tal vez nos guíe a mandar
con denuedo a ¡os espíritus de enfermedad
que salgan en el nombre de Jesús.
3. A veces, muchos empiezan a caer bajo el
poder de Dios.
• La clave es escuchar al Espíritu Santo y
moverse con Su unción.
4. Tenemos que recordar sin embargo, que
el evangelismo.de milagros en masas no
cumplirá la tarea.
• El patrón del nuevo testamento para
el evangelísmo es milagros personales,
con prodigios y señales siguiendo a
todo creyente donde ellos testifiquen.
F. La sanidad por acciones valientes de fe.
1. Hemos aprendido que cuando la fe está
presente, siempre hay una
acción oue está ocurriendo.
• Santiago dijo, "que la fe sin obras
(acciones correspondientes) es muerta
(inactiva)" (Santiago 2:20).
2. Ejemplos.
a. El hombre en el estanque de Betesda.
• Jesús le dijo al hombre cojo
en el estanque de Betesda,
"Levántate, toma tu lecho, y
anda" (Juan 5:8).
b. El ciego.
• Después que le untó los ojos
con lodo hecho con su saliva,
Jesús le dijo al hombre ciego,
"Vé a lavarte en el estanque de
Siloé"(Juan 9:7).
c. El hombre con la mano seca.
i. Jesús le dijo al hombre con la mano
seca, "Extiende tu mano. Y él la
extendió, y le fue restaurada sana
como la otra" (Mateo 12:13).
ii. Jesús estaba diciendo, "¡Expresa tu
fe por medio de un acto! ¡Haz lo
imposible! Muévete con denuedo!"
iií. A veces, al instante que hemos
ministrado sanidad a una persona,
decimos con denuedo, “¡Examine su
cuerpo! ¡Haga lo que no podía hacer
antes! ¡Mueva el brazo! ¡Inclínese!"
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58 TR IM ESTR E 1
iv. En seguida preguntamos, “¿Dónde está
el dolor?'Si ios síntomas no se han ido
completamente, decimos, "¡Examine su
cuerpo otra vez! Inclínese otra vez."
IV. IMPEDIMENTOS PARA LA SANIDAD
A. Venir en contra de la duda y la incredulidad
1. Muchas veces cuando estamos ministrando
sanidad a los enfermos, estamos luchando
contra la duda v la incredulidad como
lo hizo Jesús en Nazaret donde no pudo
hacer grandes milagros.
2. Tenemos que tratar con la duda y la
incredulidad primero para que podamos
ministrar en un ambiente de fe.
• En una ocasión Jesús sacó del cuarto a
los que se burlaban de EL
3. Con frecuencia invertimos tiempo para
edificar la fe primero, enseñando lo que
dice la Palabra sobre la sanidad y luego
narrando testimonios de otros que han
sido sanados.
• Podemos evitar fallar si tomamos
tiempo para recibir palabra de
conocimiento y sabiduría antes de
ministrar.
B. Manténgase firme en la fe
1. Habrá veces en que no veremos un cambio
inmediato en ios síntomas de una persona.
a. Es importante en estos casos no dejar
que la persona se desanime y pierda su
fe para la sanidad.
b. El escritor del libro de los Hebreos
escribió,'retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio"
(Hebreos 3:14).
2. Explíqueíes la diferencia entre un milagro
instantáneo y una sanidad en la cual los
síntomas se van a través de un periodo de
tiempo.
a. El poder de Dios que entró al cuerpo
de la persona cuando le impusimos
las manos continuaré obrando si la fe
continúa.
b. Hemos visto sanidades maravillosas
ocurrir durante un periodo de tiempo
mientras ¡a persona continuaba en fe:
creyendo, hablando, y actuando sobre
la verdad de la Palabra de Dios.
CONCLUSIÓN
Declare lo siguiente:
"Las palabras de Jesús son para aquellos que tienen
fe para creer. Pondrán las manos sobre los enfermos y
sanarán. Yo soy un creyente, y no un incrédulo. Jesús
lo dijo y yo creo que Jesús dijo la verdad. ¡Yo soy un
testigo valiente de Jesús! ¡Cuando yo obedezco el
mandamiento de Jesús de predicar y compartir el
evangelio, Dios estará obrando conmigo confirmando
su Palabra por las señales de sanidad y milagros que
me seguirán dondequiera que yo vaya! ¡Yo soy un
testigo que obra milagros para Jesucristo!"
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TRIMESTRE 1 59
TEMAS DE GRUPO
1. Formen grupos pequeños y pongan manos
el uno sobre el otro para impartir el ministerio
de Cristo lleno de poder dinámico del Espíritu
Santo.
2. Alabe a Dios por llenarle de nuevo y darle los
mejores dones para el ministerio al que El le ha
llamado.
ESTUDIO PERSONAL
1. Estudie Hebreos 6:1-2.
a. ¿Condena este pasaje la doctrina elemental
de la imposición de manos?
b. ¿Qué nos enseña?
2. Dé algunos ejemplos de la Biblia aparte de
los que son citados en esta sesión donde la
imposición de manos precedió a la sanidad, el
bautismo del Espíritu Santo, o la unción para
servir.
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