La parábola de los talentos enseña que los discípulos de Jesús deben aprovechar los dones que han recibido de él mientras esperan su regreso, en lugar de esconderlos por miedo. Jesús confió sus dones a sus seguidores para que los multiplicaran, no para que los conservaran sin usarlos. Aquel que escondió su talento por temor a perderlo fue reprendido, mientras que los que trabajaron con lo que se les dio fueron recompensados. La parábola advierte a los cristianos que deb
El documento presenta la parábola de los talentos narrada en el Evangelio de Mateo. En ella, un hombre le confía a tres servidores diferentes cantidades de dinero (talentos) según su capacidad. Dos de los servidores invierten el dinero y ganan más, mientras que el tercero entierra lo que recibió sin hacerlo producir. Cuando el hombre regresa, felicita a los dos primeros y castiga al tercero por no haber aprovechado lo que se le confió.
El evangelio habla de la parábola del talento, donde Jesús enseña que debemos hacer fructificar los dones que Dios nos ha dado y no esconderlos por miedo. Cada persona tiene talentos que forman parte de la Iglesia diocesana local y debemos usarlos para servir a los demás y no excusarnos de nuestra responsabilidad cristiana. Al final, Dios pedirá cuentas por lo que hayamos hecho con los dones recibidos.
33 domingo de tiempo ordinario ciclo a valenciaMARTIN ARTERO
Este documento contiene lecturas bíblicas y comentarios para el Domingo 33 del Tiempo Ordinario. La lectura de los Proverbios describe a una mujer trabajadora y ordenada. La carta de San Pablo advierte que el Día del Señor llegará como un ladrón. La parábola de Jesús compara a los siervos que negociaron sus talentos con el siervo perezoso que escondió el suyo. El comentario analiza el significado de los talentos y la importancia de confiar en el Dueño.
El documento presenta una lectura de la parábola de los talentos de Mateo 25:14-30. Resume que Jesús enseña que los discípulos deben aprovechar los dones que han recibido mientras esperan su regreso, y que aquel que no los usó será castigado. Finalmente, invita a los lectores a identificar y poner en práctica sus propios talentos.
La parábola describe a un hombre que entrega talentos a sus siervos antes de irse de viaje. A su regreso, felicita a los siervos que han multiplicado sus talentos negociando con ellos, pero reprende severamente al siervo que enterró su talento sin usarlo. La parábola enseña que debemos usar bien los dones que Dios nos ha dado y no desperdiciar nuestro potencial.
Este documento resume la parábola del administrador astuto narrada en Lucas 15:1-32. Jesús no alaba la deshonestidad del administrador, sino su astucia para asegurarse un futuro cuando fuera despedido perdonando deudas y ganándose amigos. Jesús enseña a sus discípulos a administrar bien los dones recibidos de Dios y a prepararse para el futuro con obras de misericordia como el administrador.
El documento resume el evangelio del domingo sobre la parábola de los talentos. Explica que al final del año litúrgico debemos revisar cómo hemos usado los dones que Dios nos ha dado. Aunque no todos reciben lo mismo, se espera que cada uno produzca según sus capacidades. Al final, seremos juzgados por cómo hayamos aprovechado los talentos recibidos.
Se discute una metodología para aprovechar los talentos y ponerlos al servicio comunitario, a través del conocimiento de algunos obstáculos que dificultan el uso de las capacidades y dones humanos.
El documento presenta la parábola de los talentos narrada en el Evangelio de Mateo. En ella, un hombre le confía a tres servidores diferentes cantidades de dinero (talentos) según su capacidad. Dos de los servidores invierten el dinero y ganan más, mientras que el tercero entierra lo que recibió sin hacerlo producir. Cuando el hombre regresa, felicita a los dos primeros y castiga al tercero por no haber aprovechado lo que se le confió.
El evangelio habla de la parábola del talento, donde Jesús enseña que debemos hacer fructificar los dones que Dios nos ha dado y no esconderlos por miedo. Cada persona tiene talentos que forman parte de la Iglesia diocesana local y debemos usarlos para servir a los demás y no excusarnos de nuestra responsabilidad cristiana. Al final, Dios pedirá cuentas por lo que hayamos hecho con los dones recibidos.
33 domingo de tiempo ordinario ciclo a valenciaMARTIN ARTERO
Este documento contiene lecturas bíblicas y comentarios para el Domingo 33 del Tiempo Ordinario. La lectura de los Proverbios describe a una mujer trabajadora y ordenada. La carta de San Pablo advierte que el Día del Señor llegará como un ladrón. La parábola de Jesús compara a los siervos que negociaron sus talentos con el siervo perezoso que escondió el suyo. El comentario analiza el significado de los talentos y la importancia de confiar en el Dueño.
El documento presenta una lectura de la parábola de los talentos de Mateo 25:14-30. Resume que Jesús enseña que los discípulos deben aprovechar los dones que han recibido mientras esperan su regreso, y que aquel que no los usó será castigado. Finalmente, invita a los lectores a identificar y poner en práctica sus propios talentos.
La parábola describe a un hombre que entrega talentos a sus siervos antes de irse de viaje. A su regreso, felicita a los siervos que han multiplicado sus talentos negociando con ellos, pero reprende severamente al siervo que enterró su talento sin usarlo. La parábola enseña que debemos usar bien los dones que Dios nos ha dado y no desperdiciar nuestro potencial.
Este documento resume la parábola del administrador astuto narrada en Lucas 15:1-32. Jesús no alaba la deshonestidad del administrador, sino su astucia para asegurarse un futuro cuando fuera despedido perdonando deudas y ganándose amigos. Jesús enseña a sus discípulos a administrar bien los dones recibidos de Dios y a prepararse para el futuro con obras de misericordia como el administrador.
El documento resume el evangelio del domingo sobre la parábola de los talentos. Explica que al final del año litúrgico debemos revisar cómo hemos usado los dones que Dios nos ha dado. Aunque no todos reciben lo mismo, se espera que cada uno produzca según sus capacidades. Al final, seremos juzgados por cómo hayamos aprovechado los talentos recibidos.
Se discute una metodología para aprovechar los talentos y ponerlos al servicio comunitario, a través del conocimiento de algunos obstáculos que dificultan el uso de las capacidades y dones humanos.
El documento habla sobre una campaña para personas sin hogar que busca proporcionar viviendas dignas y adecuadas a pesar de que el lugar es luminoso, céntrico y tiene vistas maravillosas. La campaña es organizada por la Federación de entidades de apoyo a las Personas sin hogar y otras entidades colaboradoras para el 30 de noviembre de 2014.
7th world congress migrants press release (english)Maike Loes
The 7th World Congress for the Pastoral Care of Migrants was held from November 17-21, 2014 in Vatican City. Nearly 300 participants from over 90 countries attended to discuss the current issues around migration and propose renewed Catholic pastoral approaches. The Congress focused on cooperation and development in caring for migrants. Presentations addressed caring for migrant families, the increasing number of migrant women, and empowering young migrants to build cross-cultural understanding. Participants called for more just immigration policies that protect migrant workers and prevent exploitation.
El documento pide a las administraciones públicas que garanticen el derecho a la vivienda y prevengan la exclusión residencial, ratifiquen la Carta Social Europea que incluye este derecho, reformen las leyes de alquiler y desahucios, fomenten el alquiler social y ocupen viviendas vacías, y promuevan ciudades donde se viva dignamente. También pide a los medios incluir la perspectiva de derechos de las personas sin hogar, y a la sociedad tomar conciencia de que todos somos iguales ante los
El documento habla sobre el primer domingo de Adviento y el comienzo del ciclo B en el que se seguirá el Evangelio de Marcos. Jesús les dice a sus discípulos que vigilen porque no saben cuándo vendrá el Señor. El Adviento es un tiempo para despertar nuestra fe y alegrarnos ante la llegada de Jesús. Se nos pide comprometernos a hacer presente el amor y la justicia mientras esperamos su venida.
La parábola enseña que Dios nos pide dar frutos con los dones que nos ha dado. Los sirvientes que negociaron con sus talentos y ganaron más recibieron alabanza, mientras que el sirviente que escondió su talento sin usarlo fue reprendido. La parábola enfatiza la importancia de aprovechar los dones de Dios para beneficiar a otros.
El documento resume el evangelio del primer domingo de Adviento, en el que Jesús invita a sus discípulos a mantenerse vigilantes a la espera de su regreso, ya que no saben cuándo llegará exactamente. Jesús les dice que deben estar listos como siervos que aguardan el regreso de su amo, trabajando y velando día y noche. El documento también reflexiona sobre el llamado a los cristianos a mantener viva la esperanza y la vigilia a pesar de la ausencia de Dios en el mundo, a la vez que oran y traba
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Mateo sobre la parábola de las diez vírgenes. Jesús usa esta parábola para enfatizar la importancia de estar preparados para su regreso, el cual podría ocurrir en cualquier momento. Solo aquellas que tenían suficiente aceite para sus lámparas pudieron entrar al banquete de bodas cuando llegó el esposo. De la misma manera, solo los cristianos que viven en esperanza vigilante del regreso de Cristo podrán compartir en su gozo eterno.
Vii congreso mundial emigrantes comunicado final (espanol)Maike Loes
El VII Congreso Mundial de la Pastoral de los Emigrantes se celebró en la Ciudad del Vaticano del 17 al 21 de noviembre de 2014, con casi 300 participantes de 90 países. El congreso se centró en las migraciones laborales y en la cooperación y el desarrollo en la pastoral de las migraciones. Los participantes analizaron la situación actual de la emigración, identificando nuevas orientaciones pastorales, y destacaron la importancia de respetar la dignidad de todos los emigrantes, independientemente de su situación, religión u origen.
Este documento describe la difícil situación de las personas sin hogar y defiende su derecho a tener una vivienda. Relata cómo la pérdida de la casa puede llevar a problemas que dejan a alguien sin apoyo y en la calle, donde se siente solo y ansioso. Estar sin hogar también conlleva problemas físicos y de salud mental, así como la pérdida de dignidad y el rechazo social. El documento concluye que tener un lugar al que llamar hogar es un derecho humano básico, no un privilegio, y pide
Jesús cuenta la parábola de las diez doncellas que esperan al esposo. Cinco son sensatas y traen aceite para sus lámparas, mientras que cinco son necias y no traen aceite. Cuando llega el esposo a medianoche, sólo las doncellas sensatas pueden entrar al banquete porque sus lámparas aún arden, mientras que las necias tienen que ir a comprar más aceite y llegan tarde. Jesús enseña que debemos estar siempre preparados para cuando él regrese.
La parábola de los talentos narra la historia de un señor que confía cantidades diferentes de dinero a sus siervos según sus capacidades antes de irse de viaje. A su regreso, dos siervos han invertido el dinero y ganado más, mientras que el tercero enterró el suyo por miedo. El señor premia a los primeros y castiga al último, enseñando que debemos usar nuestros dones para el reino de Dios.
Este resumen analiza la parábola de los talentos narrada en Mateo 25:14-30. Enseña que una vida cristiana basada en la gratuidad, el coraje y la preocupación por los demás, en lugar del miedo y la autoprotección, trae alegría a Dios y a las personas. Cada persona tiene talentos y una misión para colaborar en el Reino de Dios. Quienes arriesgan sus talentos para ganar más son recompensados, mientras que quien los entierra por miedo es reprendido.
La parábola enseña que cada persona debe usar sus talentos y capacidades al máximo para servir a su señor. Aquellos que negociaron y ganaron con los talentos que recibieron fueron felicitados, mientras que el siervo que escondió su talento sin usarlo fue reprendido. La lección para los creyentes es que deben aprovechar sus habilidades y oportunidades para trabajar en el reino de Dios, en lugar de vivir de forma estéril y sin arriesgarse a transformar el mundo.
Este documento resume seis parábolas bíblicas: la parábola de los talentos, el amigo de medianoche, el buen samaritano, el crecimiento de la semilla, el deber del siervo y la parábola de la fiesta de bodas. Cada parábola es explicada brevemente junto con una reflexión sobre la lección espiritual que enseña.
Este documento presenta el sermón de un sacerdote para la misa del domingo. En él, el sacerdote da la bienvenida a los feligreses y les recuerda la confianza que Dios tiene en ellos. Luego hace un homenaje a Salvador Fernández Núñez, un líder de la pastoral penitenciaria que falleció. Finalmente, presenta lecturas bíblicas que incluyen una parábola de Jesús sobre los talentos y concluye con una reflexión sobre aprovechar los dones recibidos de Dios.
El documento habla sobre una campaña para personas sin hogar que busca proporcionar viviendas dignas y adecuadas a pesar de que el lugar es luminoso, céntrico y tiene vistas maravillosas. La campaña es organizada por la Federación de entidades de apoyo a las Personas sin hogar y otras entidades colaboradoras para el 30 de noviembre de 2014.
7th world congress migrants press release (english)Maike Loes
The 7th World Congress for the Pastoral Care of Migrants was held from November 17-21, 2014 in Vatican City. Nearly 300 participants from over 90 countries attended to discuss the current issues around migration and propose renewed Catholic pastoral approaches. The Congress focused on cooperation and development in caring for migrants. Presentations addressed caring for migrant families, the increasing number of migrant women, and empowering young migrants to build cross-cultural understanding. Participants called for more just immigration policies that protect migrant workers and prevent exploitation.
El documento pide a las administraciones públicas que garanticen el derecho a la vivienda y prevengan la exclusión residencial, ratifiquen la Carta Social Europea que incluye este derecho, reformen las leyes de alquiler y desahucios, fomenten el alquiler social y ocupen viviendas vacías, y promuevan ciudades donde se viva dignamente. También pide a los medios incluir la perspectiva de derechos de las personas sin hogar, y a la sociedad tomar conciencia de que todos somos iguales ante los
El documento habla sobre el primer domingo de Adviento y el comienzo del ciclo B en el que se seguirá el Evangelio de Marcos. Jesús les dice a sus discípulos que vigilen porque no saben cuándo vendrá el Señor. El Adviento es un tiempo para despertar nuestra fe y alegrarnos ante la llegada de Jesús. Se nos pide comprometernos a hacer presente el amor y la justicia mientras esperamos su venida.
La parábola enseña que Dios nos pide dar frutos con los dones que nos ha dado. Los sirvientes que negociaron con sus talentos y ganaron más recibieron alabanza, mientras que el sirviente que escondió su talento sin usarlo fue reprendido. La parábola enfatiza la importancia de aprovechar los dones de Dios para beneficiar a otros.
El documento resume el evangelio del primer domingo de Adviento, en el que Jesús invita a sus discípulos a mantenerse vigilantes a la espera de su regreso, ya que no saben cuándo llegará exactamente. Jesús les dice que deben estar listos como siervos que aguardan el regreso de su amo, trabajando y velando día y noche. El documento también reflexiona sobre el llamado a los cristianos a mantener viva la esperanza y la vigilia a pesar de la ausencia de Dios en el mundo, a la vez que oran y traba
Este documento resume un pasaje del Evangelio de Mateo sobre la parábola de las diez vírgenes. Jesús usa esta parábola para enfatizar la importancia de estar preparados para su regreso, el cual podría ocurrir en cualquier momento. Solo aquellas que tenían suficiente aceite para sus lámparas pudieron entrar al banquete de bodas cuando llegó el esposo. De la misma manera, solo los cristianos que viven en esperanza vigilante del regreso de Cristo podrán compartir en su gozo eterno.
Vii congreso mundial emigrantes comunicado final (espanol)Maike Loes
El VII Congreso Mundial de la Pastoral de los Emigrantes se celebró en la Ciudad del Vaticano del 17 al 21 de noviembre de 2014, con casi 300 participantes de 90 países. El congreso se centró en las migraciones laborales y en la cooperación y el desarrollo en la pastoral de las migraciones. Los participantes analizaron la situación actual de la emigración, identificando nuevas orientaciones pastorales, y destacaron la importancia de respetar la dignidad de todos los emigrantes, independientemente de su situación, religión u origen.
Este documento describe la difícil situación de las personas sin hogar y defiende su derecho a tener una vivienda. Relata cómo la pérdida de la casa puede llevar a problemas que dejan a alguien sin apoyo y en la calle, donde se siente solo y ansioso. Estar sin hogar también conlleva problemas físicos y de salud mental, así como la pérdida de dignidad y el rechazo social. El documento concluye que tener un lugar al que llamar hogar es un derecho humano básico, no un privilegio, y pide
Jesús cuenta la parábola de las diez doncellas que esperan al esposo. Cinco son sensatas y traen aceite para sus lámparas, mientras que cinco son necias y no traen aceite. Cuando llega el esposo a medianoche, sólo las doncellas sensatas pueden entrar al banquete porque sus lámparas aún arden, mientras que las necias tienen que ir a comprar más aceite y llegan tarde. Jesús enseña que debemos estar siempre preparados para cuando él regrese.
La parábola de los talentos narra la historia de un señor que confía cantidades diferentes de dinero a sus siervos según sus capacidades antes de irse de viaje. A su regreso, dos siervos han invertido el dinero y ganado más, mientras que el tercero enterró el suyo por miedo. El señor premia a los primeros y castiga al último, enseñando que debemos usar nuestros dones para el reino de Dios.
Este resumen analiza la parábola de los talentos narrada en Mateo 25:14-30. Enseña que una vida cristiana basada en la gratuidad, el coraje y la preocupación por los demás, en lugar del miedo y la autoprotección, trae alegría a Dios y a las personas. Cada persona tiene talentos y una misión para colaborar en el Reino de Dios. Quienes arriesgan sus talentos para ganar más son recompensados, mientras que quien los entierra por miedo es reprendido.
La parábola enseña que cada persona debe usar sus talentos y capacidades al máximo para servir a su señor. Aquellos que negociaron y ganaron con los talentos que recibieron fueron felicitados, mientras que el siervo que escondió su talento sin usarlo fue reprendido. La lección para los creyentes es que deben aprovechar sus habilidades y oportunidades para trabajar en el reino de Dios, en lugar de vivir de forma estéril y sin arriesgarse a transformar el mundo.
Este documento resume seis parábolas bíblicas: la parábola de los talentos, el amigo de medianoche, el buen samaritano, el crecimiento de la semilla, el deber del siervo y la parábola de la fiesta de bodas. Cada parábola es explicada brevemente junto con una reflexión sobre la lección espiritual que enseña.
Este documento presenta el sermón de un sacerdote para la misa del domingo. En él, el sacerdote da la bienvenida a los feligreses y les recuerda la confianza que Dios tiene en ellos. Luego hace un homenaje a Salvador Fernández Núñez, un líder de la pastoral penitenciaria que falleció. Finalmente, presenta lecturas bíblicas que incluyen una parábola de Jesús sobre los talentos y concluye con una reflexión sobre aprovechar los dones recibidos de Dios.
Este documento presenta el homilía de un sacerdote para una misa dominical en una prisión. Habla sobre confiar en los dones que Dios nos ha dado y aprovechar las oportunidades para servirlo. También recuerda a un difunto que dedicó su vida a servir a los presos a través del ministerio de la pastoral penitenciaria. Exhorta a los feligreses a no enterrar sus talentos por miedo y a celebrar su encuentro con el Señor.
El documento resume una parábola de Jesús sobre un propietario que planta una viña y la arrenda a unos labradores. Cuando llega el tiempo de la cosecha, los labradores matan a los criados del propietario que van a recoger la cosecha, e incluso matan al hijo del propietario. Jesús usa esta parábola para advertir que Dios le quitará el reino a aquellos que no produzcan frutos, y se lo dará a otros que sí los produzcan.
El documento habla sobre la generosidad y el principio bíblico de dar antes que recibir. Explica que Dios nos dio el ejemplo de darlo todo a través de Jesús. También analiza la parábola del buen samaritano y cómo Jesús nos enseña a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Finalmente, destaca la humildad y entrega de Jesucristo como el modelo a seguir para servir desinteresadamente a los demás.
La parábola de la viña narra la historia de un dueño que planta una viña y la entrega a unos labradores para que la trabajen. Cuando llega el tiempo de la cosecha, el dueño envía a sus siervos para recibir la cosecha, pero los labradores los maltratan y matan. Finalmente envía a su hijo, pero también lo matan. La parábola advierte que aquellos que no produzcan frutos para Dios perderán el Reino de Dios.
Este documento presenta resúmenes de seis parábolas bíblicas narradas por Jesús: la parábola de los talentos, el amigo de medianoche, el buen samaritano, el crecimiento de la semilla, el deber del siervo y la parábola de la fiesta de bodas. Cada parábola es explicada brevemente seguida de una reflexión sobre las enseñanzas y lecciones que se pueden extraer de ella.
Este documento resume la parábola de los talentos de Mateo 25:14-30. Explica que en la parábola, un patrón le da diferentes cantidades de talentos (una moneda valiosa) a tres siervos antes de irse de viaje. A su regreso, los siervos que habían invertido sabiamente sus talentos y ganado más reciben alabanza, mientras que el siervo que escondió su talento es reprendido. El documento analiza las lecciones sobre la responsabilidad y el uso sabio de los dones que Dios nos ha dado
Este documento presenta una guía de Lectio Divina sobre el pasaje bíblico de Lucas 16:1-13. La guía incluye cuatro secciones: Lectio para leer el pasaje, Meditatio para reflexionar sobre su significado, Oratio para orar en respuesta al texto y Contemplatio para considerar cómo aplicarlo en la vida. El resumen central es que el pasaje habla sobre la necesidad de servir a un solo amo, ya sea a Dios o al dinero, y de administrar bien los recursos confiados para ganarse amigos para el Reino de Dios
Este documento resume las lecturas bíblicas para la trigésima tercera semana del tiempo ordinario (Ciclo A). La primera lectura habla de la mujer hacendosa descrita en el libro de los Proverbios. La segunda lectura advierte que la venida del Señor será como un ladrón en la noche. El evangelio presenta la parábola de los talentos, enseñando sobre la necesidad de administrar bien los dones recibidos.
Este documento discute la diferencia entre la libertad financiera y la riqueza, y enfatiza la importancia de administrar bien los recursos que Dios nos da. Resalta que Dios prueba nuestra fidelidad al encargarnos administrar lo que él nos da, y que debemos poner a Dios primero en nuestras prioridades económicas, incluyendo diezmar. También ofrece consejos para experimentar la liberación financiera rindiéndole cuentas a Dios y siguiendo principios bíblicos de administración del dinero.
1) El documento presenta la historia bíblica del mayordomo infiel encontrada en Lucas 16:1-15. 2) Jesús usa esta historia para enseñar lecciones espirituales a sus discípulos sobre la administración de los recursos que Dios nos ha dado. 3) La historia muestra que aunque el mayordomo actuó de forma deshonesta, el amo lo alabó por su astucia, ilustrando que los seguidores del mundo a menudo son más ingeniosos en buscar su propio beneficio que los cristianos en buscar el
El poema invita a confiar en la Providencia divina ya que sólo Dios puede asegurar la prosperidad humana. Los hijos son un don de Dios y la fecundidad proviene de su bendición. Aunque el trabajo humano es necesario, es inútil sin la presencia de Dios que da prosperidad y bendice los esfuerzos de sus amigos aunque duerman.
El poema invita a confiar en la Providencia divina ya que sólo Dios puede asegurar la prosperidad humana. Los hijos son un don de Dios y la fecundidad proviene de su bendición. El salmo contrasta la vida sin Dios, sin seguridad, con la vida con Dios, con prosperidad. Aunque se necesita esfuerzo humano, también se necesita la bendición de Dios.
4 expectativa escatologica con sentido de responsabilidadAiec entidad
Este documento presenta una interpretación del pasaje bíblico sobre los talentos en Mateo 25:14-30. Resume que: 1) Dios ha confiado capacidades y dones a sus siervos para que los administren y produzcan ganancias; 2) Espera una actitud fiel, responsable y diligente, no negligente; 3) Al regresar evaluará el trabajo de cada siervo y premiará o castigará según su administración.
Este documento presenta una guía de estudio bíblica sobre la mayordomía. Explica que la mayordomía no se limita al dinero, sino que también incluye el uso responsable de nuestros talentos, tiempo, cuerpo y posesiones. Analiza varios pasajes bíblicos que enseñan sobre la mayordomía de estos dones, incluyendo la parábola de los talentos y la idea de que nuestros cuerpos pertenecen a Dios. Finalmente, enfatiza la importancia de devolver a Dios al menos el diezmo
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DIA MUNDIAL DO MIGRANTE E DO REFUGIADO 2021Maike Loes
O documento defende que Deus criou todos os seres humanos como iguais e complementares, destinados a formar um "NÓS" cada vez maior. Pretende-se construir uma sociedade mais inclusiva onde não existam "os outros", mas apenas um único povo unido. A Igreja deve acolher a todos sem preconceitos para promover a comunhão entre pessoas de diversas origens.
JORNADA MUNDIAL DEL MIGRANTE Y DEL REFUGIADO 2021Maike Loes
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This document discusses the need for greater unity and inclusion among all people. It argues that God created humanity as both male and female in order to form a "we" that would grow together. However, today divisions exist that separate people into "them" and "those." The document calls for embracing diversity and building communion between all, including foreigners, migrants and refugees. It envisions an ever wider "we" that encompasses all of humanity as God intended. Borders should become places where people of different backgrounds encounter each other and form new bonds of shared humanity.
[1] A carta agradece às irmãs pelo trabalho missionário realizado nos últimos anos e convida a refletir sobre o tema do Dia Mundial do Migrante e do Refugiado, contemplando a Sagrada Família como exemplo de família migrante. [2] A carta também agradece o apoio dado às missionárias, especialmente no aprendizado de línguas e culturas estrangeiras, e deixa uma mensagem de gratidão e oração por todas as irmãs.
Este documento es una carta de la Consejera para las Misiones Sor Alaíde Deretti a las hermanas de su orden religiosa. En la carta, ella agradece a las hermanas por su apoyo al trabajo misionero durante los últimos 10 años, y las anima a apoyar a los migrantes y refugiados como lo hizo la Sagrada Familia cuando tuvo que huir a Egipto. También les desea lo mejor para su misión presente y futura.
1. The document is a letter from Sr. Alaide Deretti, Councilor for Missions, thanking the sisters for their support of missionary work over the past year.
2. It encourages sisters to reflect on Pope Francis' message for the upcoming World Day of Migrants and Refugees, seeing migrants as fellow human beings in need of welcome and support.
3. It draws a parallel between the Holy Family's flight into Egypt to escape danger and the current reality of families forced to migrate and live as foreigners, urging sisters to support migrant brothers and sisters through welcome and non-judgement.
Messaggio della Consigliera per le Missioni_14 august 2021 engMaike Loes
The document is a letter from Sr. Alaide Deretti, Councilor for Missions, to her sisters reflecting on the figure of St. Joseph and the importance of the initial proclamation of Christ. She highlights how Joseph witnessed key events in Jesus' life like his birth and the visits of the shepherds and Magi. The initial proclamation is communicating one's personal encounter with Christ in order to transform lives and share joy with others. As FMAs, each sister should strive to renew her encounter with Christ daily and live her missionary life with greater joy and creativity, becoming a witness of God's love through her actions.
Messaggio della Consigliera per le Missioni_14 agosto 2021 porMaike Loes
A carta discute São José como testemunha do primeiro anúncio de Jesus e como modelo para as Irmãs Salesianas. São José presenciou o nascimento de Jesus e encontros de Jesus com pastores, magos e outros. Da mesma forma, as Irmãs devem ser testemunhas do amor de Deus por meio de seus próprios encontros com Jesus e anúncios do Evangelho.
Messaggio della Consigliera per le Missioni_14 agosto 2021 por
Lectio divina dom. xxxiii ciclo 'a'
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LECTIO DIVINA, DOMINGO XXXIII
CICLO A, (Mt 25, 14 - 30)
P. Juan José Bartolomé, sdb
El pasaje evangélico es conocido como la parábola de los talentos. En realidad no son los bienes dejados por el amo que parte el tema central de la historia, sino la responsabilidad adquirida por los criados que recibieron los talentos. Con ella Jesús quiso preparar a sus discípulos para que, llegada la hora de su ausencia, supieran vivir esperándolo sin descuidar cuanto de él habían recibido; el vacío que llena la espera, debía darles trabajo a los que lo esperaban.
Bien sabía Jesús que los creyentes extrañamos a Dios, sólo cuando nos faltan sus bienes; así somos de desconsiderados. Y es que, por desgracia, no logramos sentirnos cuidados por Él, sino más bien descuidamos nuestra relación con Él y lo que Él nos ha dado.
Seguimiento:
“En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:
14. «Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus criados y los dejó encargados de sus bienes:
15. A uno le dejó cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno según su capacidad; y se ausentó.
16. El que recibió cinco talentos, fue en seguida a negociar con ellos y ganó otros cinco.
17. El que recibió dos, hizo lo mismo y ganó otros dos.
18. En cambio, el que recibió uno, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.
19. Después de mucho tiempo, regresó el señor y pidió cuentas a sus criados.
20. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco que he ganado.”
21. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondré al frente de mucho: comparte la felicidad de tu señor.”
22. Llegó también el de los dos talentos y dijo: “Señor, dos talentos me entregaste, aquí tienes otros dos que he ganado.”
23. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondré al frente de mucho: comparte la felicidad de tu señor.”
2. 2
24. Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste.
25. Tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo."
26. El señor le respondió: "¡Eres un criado miserable y perezoso! ¿Sabías
que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí?
27. Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, a regreso
habría retirado mi dinero con los intereses.
28. Por eso quiten le el talento y dénselo al que tiene diez.
29. Porque a todo el que tiene se le dará y tendrá de sobra; pero al que no tiene, se le quitará incluso lo que tiene.
30. Y a éste criado inútil arrójenlo fuera, a la oscuridad. Allí será el llanto y el rechinar de dientes."
LEER: entender lo que dice el texto fijándose en como lo dice
Nuestro texto es ya la tercera parábola con la que Mateo quiere apuntalar la esperanza de su comunidad, que venía a menos porque estaban desilusionándose porque el Señor Jesús no regresaba.
Una espera prolongada puede matar la esperanza activa. Mateo insiste en la necesidad de vigilar; su implicación y la eficiencia con la que se debe desempeñar la misión los que esperan.
La narración presenta dos escenas. La primera (25,14-18) narra la decisión del amo, que parte; reparte sus bienes entre sus asalariados. Más que deshacerse de sus propiedades, las confía a sus cuidados.
Hay que notar, primero, que el amo no dice expresamente a ninguno de los tres empleados qué es lo que debe hacer cada uno con lo que recibe; segundo, da a todos, pero no la misma cantidad; a cada uno le da atendiendo a su capacidad.
La segunda escena, más elaborada (25,19-30), es en realidad un diálogo; un acierto narrativo que presenta la rendición de cuentas; a través de una conversación entre el señor y sus criados; los dos primeros se expresen de forma casi idéntica. Así queda destacada, y condenada, la postura del tercero, el que menos trabajó y el que nada ganó con los bienes recibidos.
Para entender el mensaje de la parábola, que no está explicitada en una afirmación conclusiva, hay que recordar que los tres criados recibieron dones sin pedirlos y que los obtuvieron sin que se les dijera antes qué tenían que hacer con ellos.
El último no perdió nada de cuanto se le concedió; su miedo a un exigente señor, le impidió negociar con lo que no era suyo. Una actitud tan pensada y ‘conservadora’ disgusto mucho al amo.
Lo peor de todo es que esta parábola es el anuncio de lo que sucederá cuando el Señor vuelva: Él no quiere que lo
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esperemos conservando los dones que Él nos ha dado, sino que los pongamos a trabajar, hasta correr riesgos, con tal de incrementarlos…
Quien conserva todo lo que ha recibido, lo perderá cuando retorne su Señor y Dueño si se ha dejado dominar por el miedo por perderlo.
MEDITAR: aplicar lo que dice el texto a la vida
Con objeto de apuntalar una espera que languidecía ante el retraso de la esperada venida del Señor, Mateo, recordando la parábola de los talentos, amonesta a su comunidad para que cuide mejor su esperanza: no basta con saberse siervo y agraciado. El agradecimiento no se mantiene asegurando los dones recibidos, sino trabajándolos: la gracia nos debe llevar a incrementar esos dones.
La fidelidad va más allá de un simple conservar. Mientras el señor que ha repartido sus bienes y ha partido de viaje esté ausente, su lejanía es la ocasión propicia para ponerse a trabajar: Esperarlo sin multiplicarlos, nos hará perder la confianza que nos tuvo el Señor y los dones que nos dio.
¡Cuántas veces acusamos a Dios de que se despreocupa de nosotros, sólo porque no se cumplen todos nuestros deseos; por no satisfacer nuestras ilusiones más pasajeras, Dios acaba por desilusionarnos y perdemos a Dios por no saber esperarlo.
Jesús está empeñado en que sus hermanos vivan esperanzados; por ello recuerda en este domingo cual es el camino y advierte del peligro que corren quienes no trabajan los dones que les ha dado. .
La historia del amo que se va de viaje y de los tres siervos que se quedan con los bienes de su señor, se desarrolla en tres actos, que descubren tres etapas del camino que Jesús pide recorran sus discípulos.
La primera ocurre antes de que se ausente el dueño: repartió entre sus criados, su fortuna; nada de extraño es que, un amo abandone su casa, pues es el único que puede hacerlo; no vive a expensas ni a disposición de nadie; sólo el señor puede irse y regresar cuando le plazca.
Mas no abandona a sus criados, les confía dinero a cada uno; no tendrán por un tiempo a su señor, pero gozarán de sus bienes; los criados, precisamente por serlo, tendrán que ponerse a trabajar con lo que se les ha confiado; su industria, la fatiga y el riesgo que corran los acreditará como buenos criados, cuando regrese su señor.
Como se ocupan de los bienes que han recibido, no sienten su ausencia; no tendrán tiempo más que para trabajar con ellos y hacerlos fructificar; los siervos que saben administrar los talentos de su señor, no se sabrán nunca abandonados: disfrutarán de los dones de su amo y cuando regrese, gozarán también de su presencia.
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Hoy el Señor nos da también a nosotros una lección: ¿No será que llegamos a creer que Dios se ha olvidado de nosotros porque nosotros no nos ocupamos de cuidar los bienes que de Él hemos recibido?
Para poder escapar de nuestra responsabilidad, fingimos haber recibido poco, nada que nos merezca la pena, de nuestro Dios; nos negamos a reconocer sus dones, para librarnos de tener que responder por ellos; sólo nos sentimos abandonados por Él.
A veces deseamos tanto lo que no tenemos, que no nos damos cuenta de lo que si es nuestro. Sufrimos la ausencia de Dios por nuestra incapacidad para reconocerlo como origen y causa de lo que somos y poseemos, de cuanto demos y tenemos. ¿Con qué derecho nos quejamos de abandono, cuando Dios nos ha confiado tantos dones? ¿Y cómo no sentirse confiado, si hemos sido objeto de la confianza de nuestro Señor?
La vía para descubrir a Dios en nuestras vidas pasa por el redescubrimiento de sus dones: la fortuna que puso en nuestras manos es fruto de su confianza; tener como Dios a un señor así es nuestra fortuna. Mientras el señor está ausente, los criados no pueden dejar de trabajar para su señor. Los tres recibieron según podían administrar: ¿quién podrá acusar a su benefactor de injusto por no haber recibido más de cuanto podrá negociar ni más - no lo olvidemos - de cuanto deberá responder?
ORAMOS nuestra vida desde este texto.
¡Señor, enséñanos a vivir con sabiduría, trabajando los dones que nos has dado! ¡Tú confías en nosotros! Que te demostremos nuestro amor, amando concretamente a nuestro prójimo: que seamos felices, con los dones que de Ti hemos recibido trabajándolos creativamente. Que cuando Tú nos llames, podamos darte cuentas de lo que hemos hecho con ellos.
Que no disfracemos de prudencia nuestra pereza, nuestro miedo, la cobardía que es signo de un amor débil e interesado. Que arriesguemos todo por Ti y por los que Tú amas.
¡Así sea!