Este resumen describe la historia bíblica de cómo el rey Acab y su esposa Jezabel despojaron injustamente a Nabot de su viña. Jezabel instigó a Acab a tomar la viña cuando Nabot se negó a vendérsela. Luego Jezabel organizó falsos testigos para acusar a Nabot de blasfemia y ordenó que lo apedrearan hasta matarlo, cometiendo una grave injusticia e infringiendo los derechos fundamentales de Nabot. Como resultado, Dios condenó a Acab y Jezabel

1. *
Por Jorge Arévalo

2. Introducción
• Se trata del despojo de
una propiedad en
nombre de la ley, el de
Nabot por parte de
Acab, rey de Israel. Una
tremenda injusticia por
la manera en que lo
hizo. Lo leemos en la
Biblia, en 1 Reyes
capítulo 21
(Vs 2) “Dame tu viña para que
me sirva como huerto de
verduras… y yo te daré por ella
otra viña mejor que ésta… o te
pagaré su precio en dinero”.

3.  El negocio que el rey Acab
propone a Nabot a simple vista
parece bueno. Una venta o un
intercambio de bienes en que
ambas partes ganan no es
nada malo. Por un lado el rey
tendría su huerto de verduras y
Nabot una viña mejor. No se
trataba de un juego de suma
cero.
 Por otro lado, ¿por qué no
aceptar la propuesta si venía
del rey? Pero vemos que Nabot
luego de considerarlo decidió
no acceder la propuesta.
(vs 4) dice que el rey “…se fue a su
palacio enojado y triste. Después se
acostó en su cama mirando hacia la
pared y no quiso comer”.

4. • Aquí entra en escena
Jezabel, la esposa reina
o primera dama como lo
diríamos hoy quién era en
realidad el poder detrás
del trono. Acab era un
hombre débil de
personalidad y Jezabel lo
manejaba. Luego que su
esposo le contara de
manera tergiversaba la
respuesta de Nabot, esta
le asegura:
(vs 7) “¿Acaso no eres tú el
que manda en Israel?
Levántate, come y alégrate.
Yo te voy a conseguir la
plantación de Nabot”.

5. 1. No respetar el derecho a la libertad de elegir
• En esta historia bíblica vemos
los cuatro hechos más
repulsivos de un gobernante y
son:
• Nabot estaba en su derecho
libre de elegir y usando de su
derecho decidió conservar su
viña como herencia familiar tal
como constaba en el libro de
la ley, Levítico 25:23-28. Pero
esta decisión no le fue
respetada.
• Jezabel instigando a Acab le
dijo: “¿Acaso no eres tú el que
manda en Israel?...”.
Matthew Henry, comentarista bíblico parafrasea este versículo: «Tú
eres el que mandas en Israel, y ¿se atreverá algún súbdito tuyo a
negarte algo que le pidas? Si no sabes cómo llevar la dignidad de un
rey, déjame a mí el asunto, permíteme usar tu nombre y yo te daré la
viña de Nabot de Jezreel; esté bien o esté mal, será tuya pronto y sin
costarte nada».
Teachout Brian M también hace el siguiente comentario: “La
perversa reina le dio a entender que si su padre, el rey de Tiro tomaba
lo que quería sin sujetarse a la ley, ¿por qué no hacía él lo mismo?”.

6. 2. No tener la ley como regla
 El hecho de que un
gobernante tome lo que
quiera de sus ciudadanos no
teniendo la ley como regla
sino su voluntad propia lo
califica como un tirano.

 John Locke escribió: “Se
debe, pues, considerar tirano
a todo gobernador, o como
quiera que se titule, que no
tiene la ley como regla sino su
voluntad propia y cuyos
mandamientos y actos no
están dirigidos hacia la
preservación de las
propiedades de su pueblo sino
hacia la satisfacción de su
propia ambición, de sus
venganzas personales, de su
codicia o de alguna otra
pasión semejante”.

7. 3. Violar los derechos fundamentales de la persona
humana
• La principal función del gobierno como institución social
tal como lo aprendemos de Adam Smith, John Locke y la
escuela llamada liberal, y lo afirma también Luís Pazos
en su tesis sobre la función sobre el estado, es la de
“dirimir las controversias que surgen entre quienes viven
en sociedad, para evitar que mediante la violencia cada
miembro reivindique sus derechos que a su juicio ha
sido violado por otros”
• El gobierno tiene el monopolio de la violencia o fuerza
para garantizar y proteger los tres derechos
fundamentales de la persona humana: la vida, la
propiedad y la libertad, derechos que la reina Jezabel
terminó por violar en perjuicio de Nabot.
• Jezabel no deseó únicamente la viña, ella tramó la
muerte de Nabot. Le hubiera bastado un par de testigos
falsos que jurasen sobre documentos falsos que la viña
no le pertenecía a Nabot, pero tal acción no era
suficiente, sino que habría de darle también muerte al
dueño de la viña.
(Vs 8-9) “Así que Jezabel escribió cartas de parte de Ahab
y les puso el sello del rey. Después se las envió a los
líderes del pueblo y a los jefes que vivían en la misma
ciudad que Nabot. En las cartas les decía: «Ordénenle al
pueblo que se ponga a ayunar. Luego llamen a reunión, y
hagan sentar a Nabot delante de todos. También hagan
sentar delante de él a dos testigos falsos que mientan
diciendo que Nabot maldijo a Dios y al rey. Entonces
saquen afuera a Nabot y mátenlo a pedradas»

8. 4. Cometer injusticia en nombre de la ley
• Qué ordenes tan perversas como las que dio Jezabel a los
magistrados de Jezreel, haciendo uso del nombre y el sello
del rey con lo que les manda, por principio de lealtad a la
corona, dar muerte a Nabot. Y qué magistrados, hombres
sin honor ni vergüenza al obedecer tales órdenes.
•
• Matthew Henry nos vuelve a comentar que la sentencia a
Nabot habría sido ejecutada bajo dos modalidades:
•
• (a) Bajo pretexto religioso: «Proclamad ayuno». Como si
dijese: «Haced como si hubiese entre vosotros algún gran
ofensor sin descubrir, por cuya causa Dios está enojado con
vuestra ciudad, y haced que las sospechas recaigan sobre
Nabot, probablemente porque él no se une a sus vecinos en
el culto».
•
• (b) Y bajo pretexto de justicia y con todas las formalidades
de un proceso legal. El crimen del que le han de acusar es
que «ha maldecido a Dios y al rey», esto es, una blasfemia
doble.
•
Esto es lo que quiero señalar, que los
líderes gobernantes se prestaron para
ocultar una farsa, y en nombre de la ley
cometer una grave injusticia.

9. Pero la Justicia divina no tardó en llegar
* Dios encomendó al profeta Elías un
mensaje para el rey y la reina:
* (vs 17-19) “Entonces Dios le dijo al
profeta Elías: «Ve a Samaria y busca
a Ahab, el rey de Israel. Él fue a
adueñarse del viñedo de Nabot.
Debes decirle que va a morir, pues
mató a Nabot y se adueñó de su
viñedo. Los perros van a lamer su
sangre en el mismo lugar en que
lamieron la de Nabot», (vs. 17-19)
*
* Qué terrible sentencia para Acab, no
le iba a alcanzar el tiempo para gozar
del fruto de su codicia. Y de
Jezabel el profeta dice:
* (vs 23) “Los perros se comerán a
Jezabel en los campos de Jezreel”.
*
Acab y Jezabel fueron condenados por la justicia divina
de desobedecer los mandamientos de la ley de:
No codiciar la propiedad del prójimo
No matar
No robar y
No dar falso testimonio
Hechos condenables en gobernantes tiraros de este
mundo.