El documento describe varios aspectos de la cultura maya, incluyendo su historia, religión, arquitectura, escritura jeroglífica y el importante papel que jugaban los rituales y el juego de pelota. Se menciona que la civilización maya habitó una amplia región de Mesoamérica y tuvo una historia de aproximadamente 3,000 años, dejando un importante legado científico y astronómico.

3. La cultura Maya es una Cultura muy estudiada y conocida por la mayor parte
de la humanidad. Es posible que no se conozca en profundidad pero, es una
de las más familiares.
Aunque parezcan diferentes, lo cierto es que la cultura egipcia y la cultura
Maya, tienen una misma raíz cultural. La prueba de ello es las edificaciones
de las pirámides. Este es un nexo originario común, pero hay que reconocer
que a través de los milenios, cada una de ellas ha puesto su propia
metodología y se ha adaptado a las diferentes latitudes que han habitado.
Ambas culturas, nacen de una misma cepa, la mítica Atlántida, que estaría
situada entre Suramérica y África, y que según los escritos de Platón fue
destruida en un día y una noche.
Haciendo un poco de historia diré que, el mitológico, pero real, continente
de la Atlantida estaba situado en pleno océano, más allá de las Columnas de
Hércules. Buques oceanográficos han descubierto en las profundidades del
océano Atlántico grandes muros, que aunque ya muy modificados por la
acción de las corrientes marinas, se asemejan a los muros de algunas
construcciones mayas.
Sea Platón quien nos oriente más sobre este Continente desaparecido.
Hizo referencia a él en dos obras suyas: CRITIAS y TIMEO.

5. Bien, hemos hablado de la conexión egipcia de la Atlántida, pero ¿consta
alguna otra conexión?.
Lo cierto es, que así es.
Las crónicas MAYAS relatan:

6. La civilización maya habitó una
vasta región
ubicada geográficamente en el
territorio del sur-sureste de México,
específicamente en los cinco estados
de Campeche, Chiapas,Quintana
Roo, Tabasco y Yucatán; y en los
territorios de America Central de los
actuales Belice, Guatemala, Hondura
s y El Salvador, con una historia de
aproximadamente 3.000 años.
Durante ese largo tiempo, en ese
territorio se hablaron cientos de
dialectos que generan hoy cerca de
44 lenguas mayas diferentes. Hablar
de los "antiguos mayas" es referirse a
la historia de una de las culturas
mezoamericánas precolombinas más
importantes, pues su legado científico
y astronómico es mundial.

7. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilización maya nunca
"desapareció". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes aún viven
en la región y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la
familia mayense.

8. La riquísima literatura maya ilustra la
vida de esta cultura. Obras como
el Rabinal Achí, el Popol Vuh, El Chilam
Balam son muestra de ello. Lo que sí fue
destruido con la conquista es el modelo
de civilización que hasta la llegada de los
primeros españoles, había generado
milenios de historia.

9. Los mayas hicieron grandes e
impresionantes construcciones desde el
Preclásico medio y grandes ciudades
como Nakbe, El Mirador, San
Bartolo Cival, localizadas en la Cuenca
del Mirador, en el norte del Petén, y
durante el Clásico, las conocidas
ciudades de Tikal, Quiriguá, (ambas las
primeras en ser declaradas Patrimonio de
la Humanidad por la Unesco, en 1979 y
1981 respectivamente.
Palenque, Copán, Río Azul, Calakmul,
Comalcalco (construida de ladrillo cocido),
así como Ceibal, Cancuén, Machaquillá, Dos
Pilas, Uaxactún, Altún Ha, Piedras Negras y
muchos otros sitios en el área. Se puede
clasificar como un imperio, pero no se sabe
si al momento de colonizar impusieron su
cultura o si fue un fruto de su organización
en ciudades-estados independientes cuya
base eran la agricultura y el comercio.

10. Las manifestaciones más importantes de su arquitectura fueron los palacios de
piedra ubicados en El Petén guatemalteco, pirámides y templos (Uaxactún,
Uxmal, Chichén Itzá). En escultura sobresalieron Tikal, Copán y Palenque. En
pintura, las más destacadas son las inscripciones jeroglíficas de los murales de
Palenque, Bonampak, Uaxactún y Chichén Itzá.

11. Otros restos arqueológicos importantes
incluyen las losas de piedra tallada usualmente
llamadas estelas (los mayas las
llamabanTetún, o “tres piedras”), que describen
a los gobernantes junto a textos
logográficos que describen sus genealogías,
victorias militares, y otros logros

12. La cerámica Maya está catalogada como de las más variadas, finas y
elaboradas del mundo antiguo.

13. La religión:
Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba
la religión, siempre presente y dejando sentir su influencia en los ritos
agrícolas, en las ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue
muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control
político, a la ideología que sustentó a la civilización maya y que, como las
ciencias, estuvo también en manos de un grupo especializado, el de los
sacerdotes. La religión maya tenía tres características fundamentales:

14. Religión politeísta: Se adoraba a varios dioses a
la vez.
Religión de Aspectos Naturalistas: Los dioses
eran los elementos, los fenómenos atmosféricos,
los cuerpos celestes.
Religión Dualista: Partía del principio de que el
bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses
del bien estaban en constante lucha con los
dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del
otro como el día y la noche. Otros ejemplos son: el
padre fecundante y la madre fecundada; la vida y
la muerte (lo más parecido que podemos
encontrar es tal vez el yin y el yang). Los destinos Chac, dios de la lluvia
de la humanidad se veían afectados siempre por
esta lucha. Los dioses benévolos producían cosas
positivas, como el trueno, el rayo, la lluvia,
el maiz y la abundancia. A los dioses malévolos
en cambio, se les atribuía el hambre y la miseria
causadas por los huracanes, las sequías y
la guerra sembradora de muerte y destrucción. Un
excelente ejemplo de esto es una representación
en un códice en la que Chac, dios de la lluvia
Chac, dios de la lluvia, planta un árbol, mientras
que a su lado Ah Puch, dios de la muerte, lo
arranca y lo rompe en dos
AH PUCH, dios de la muerte

15. Dioses Mayas
Hunab Ku, es para los
Mayas, el centro de la
galaxia, y a su vez, el
corazón y la mente del
Creador. Si bien existían
“esencias” menores,
(como por ejemplo Chac, el
dios de la lluvia), Hunab Ku
era el centro de todo, y
hacia allí y a través del sol,
dirigían su mirada al
estudiar las estrellas.

16. ITZAMNÁ
(hijo de Hunab Ku).- Dios del Cielo, de la
Noche y del Día; Era un dios bondadoso; lo
representaban como a un anciano sin dientes; lo
asociaban con Kinich Ahau, dios del Sol y con
Ixchel, diosa de la luna; se le atribuía la creación
de los libros y de la escritura y creen que fue el
primer sacerdote. Por lo tanto, es considerado el
dios de la escritura.
ITZAMNÁ, dios del día y
la creación

17. IXCHEL
Fue la protectora de las parturientas y la
inventora del Arte del Tejido.
A pesar de tener atributos tan simpáticos se
la representaba como a una vieja enojada,
rodeada por símbolos de destrucción y
muerte: una serpiente en la cabeza y huesos
cruzados en su falda; personifica al agua
como elemento destructivo, causa de
inundaciones y otros desastres.

18. IX TAB
(diosa de los suicidas).- Se la representaba
colgada del cuello por medio de una soga que
llegaba hasta el cielo, con los ojos cerrados y
un círculo negro en las mejillas. Los Mayas
creían que los suicidas se iban directamente al
paraíso y por esa razón les asignaron una
diosa protectora.

19. YUN KAAX
(dios del maíz y la agricultura).- Era un
dios benévolo, asociado a la vida, la
prosperidad y la abundancia. Se lo
representaba como a un joven con una
mazorca de maíz , cubierta de hojas sobre la
cabeza muy deformada.
Este dios, patrono de la agricultura estaba
siempre ocupado en gran variedad de tareas
y tenía muchos enemigos. Su destino estaba
sujeto a los dioses de la lluvia, del viento, de
la sequía, del hambre y de la muerte.

20. XAMAN-EK
(dios de la estrella polar).- Es
considerada una deidad benévola. Se lo
representaba con una nariz encorvada y
pintas negras en la cabeza. Se lo
consideraba el dios de los comerciantes y
mercaderes, ya que en sus viajes se
guiaban por la estrella polar. La única
estrella fija que se puede observar en
Yucatán. Por esa razón le levantaban
altares a lo largo de los caminos donde le
hacían ofrendas para contar con su ayuda
en el recorrido. Estaba asociado también al
dios de la lluvia.

21. EK CHUAH
(dios de la guerra).- Se lo
representaba con el labio inferior
grueso y colgando. Se lo pintaba de
color negro; como dios de la guerra,
tenía atributos malévolos. Se lo
representaba con una lanza. A veces
en combate y otra vez vencido por
otro dios.
Pero este dios tenía también otro
aspecto, ya que se lo consideraba
también dios de los Mercaderes
ambulantes. En este caso era un dios
benévolo. Se lo representaba con un
atado de mercader sobre sus
espaldas, era también patrono del
Cacao. Los que cultivaban este fruto
le celebraban una ceremonia especial
en su honor para ganarse sus favores.

22. KUKULCAN
(dios del viento).- Tambien llamado
"Serpiente Emplumada", traída del
Altiplano Central por putunes itzí¡es y
toltecas.

23. RITUALES MAYAS
Al ser la religión el eje central de las actividades mayas, éstas se desarrollaban alrededor de
los rituales, los cuales eran el quehacer diario.
En las ceremonias dirigidas por los sacerdotes, participaba todo el pueblo, dentro de un
mismo entendimiento cosmogenico. Entre los rituales había ayuno, abstinencia, danzas,
coros, música, escenografías, cantos, quema de incienso, ingestión de bebidas preparadas,
endulzadas o fermentadas y meditaciones. Como el pueblo maya siempre ha creido en la
inmortalidad de la conciencia, del alma, del espiritu y del supra-espiritu, veían a la muerte
con calma y naturalidad.

24. Los sacrificios humanos
Los sacerdotes mayas de la ciudad de Chichén Itzá, en la península de Yucatán sacrificaban
niños arrojándolos a los cenotes para pedir a los dioses lluvia y campos fértiles. Algunos
eran despellejados antes de ser ofrecidos a los dioses.

25. El sacrificio humano fue parte importante de los rituales y la ideología mayas.

26. Los dos métodos de sacrificio más comunes entre los mayas fueron la decapitación
y el despeñamiento de víctimas, atadas, por las escaleras de los templos.

27. Otro tipo recurrente de sacrificio entre los antiguos mayas fue sangrarse y ofrecer la propia sangre
a los ancestros, deidades y otras fuerzas cósmicas. Estos ritos de sangrado existieron, por
supuesto, a lo largo y ancho de Mesoamérica, en diferentes sociedades. Eran particularmente
importantes dado que la sangre era la sustancia de la vida y el alma. Entre los gobernantes y entre
las elites (y a ellos se refiere la mayor parte de la evidencia directa), el sangrado tuvo mayor
importancia, puesto que sus vidas y almas constituían dimensiones importantes del cosmos
mismo. La sangre de los reyes, de acuerdo a la ideología maya, era la sustancia que daba vida y
crecimiento a los elementos del mundo que nos rodea.

29. Los mayas jugaban porque era una actuación de su historia de la creación del universo. En
el Popol Vuh, los dioses gemelos bajan al infierno para jugar el juego de pelota contra los
demonios. Ellos bajan porque quieren recoger los huesos de la gente, para crear una nueva
raza de humanos. Los gemelos ganan el partido y los demonios les dan los huesos. Según
la leyenda así es como los mayas fueron creados. El juego de pelota para los mayas era el
símbolo de vida, muerte y reencarnación.

30. El Juego de Pelota era el principal
espectáculo maya, algunos
investigadores aseguran que los
jugadores eran los prisioneros de
guerra y se decapitaba a los que
perdían, pero otros dicen que en
realidad era más que un simple
juego. Era un ceremonial religioso
que representaba el paso de los
astros y el sol (representado por la
pelota), que es fuente de vida. Los
mayas concebían al juego de pelota
como un ritual. El juego de pelota
representa los orígenes del universo
y pretende reactivar los mitos de la
creación del maíz y otros fenómenos
astronómicos. éste es un rito de
iniciación, muerte y renacimiento
que legitima la acción militar y el
poder político.

31. Generalmente se utilizaba una pelota hecha de caucho que se golpeaba con la cintura,
las rodillas, los hombros y los codos. El objetivo del juego era hacerlo pasar por un
delgado anillo que se colocaba en una de las paredes del campo de juego. El número
de jugadores varía y en ocasiones los jugadores usaban raquetas o bastones. Se
protegían el pecho y la cabeza con protecciones de algodón en el cuerpo, careta de
mimbres y casco, evitando los fuertes golpes de la pelota. El juego podía durar día y
noche y no hay fuentes históricas donde se hable del sacrificio humano o donde el
vencedor era decapitado.

32. Se cree que el jugador que perdía la vida era, en realidad, un prisionero de
guerra, obligado a jugar por los victoriosos. Este jugador-prisionero de guerra
débil, cansado y con heridas perdía el juego, era sacrificado y formaba parte
de un rito de fertilidad pues iba a un paraíso.

33. La finalidad de este vídeo no es otra que la de divulgación cultural.
Las imágenes, los textos y la música son todos procedentes de Internet.
Esta presentación ha sido montada por: antgrivas@gmail.com