para el estudio social y económico del ecuador

1. LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL ECUADOR
Partido conservador
Partido Social Cristiano ( PSC)
Partido Liberal
Partido Izquierda Democrática
Partido Frente Radical Alfarista
Partido Demócrata
LOS MOVIMIENTOS POPULISTAS
El Movimiento Velasquista
Partido Nacionalista Revolucionario
Concentración de Fuerzas Populares y otros Movimientos Populistas
Acción Popular Revolucionaria; Pueblo Cambio y Democracia Y El Partido Roldosista
Ecuatoriano
LOS PARTIDOS DE TENDENCIA "SOCIALISTA"
El Partido Socialista
LOS PARTIDOS DE IZQUÍERDA
El Partido Comunista del Ecuador
Otras Corrientes Revisionistas
La Unión Democrática Popular y el Frente Amplio de Izquierda
Movimiento Popular Democrático
El Partido Comunista Marxista Leninista Del Ecuador (PCMLE)
LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL ECUADOR
OBJETIVOS DE LA UNIDAD.-
• Identificar el concepto de Partido Político, su origen, su esencia
• Deducir que los Partidos políticos responden a la naturaleza de clases
• Concluir que Los Partidos Políticos necesitan los Partidos Políticos para difundir
sus ideas.
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2. • Identificar el papel que juegan los Partidos políticos en la lucha por el Poder
Es necesario señalar que la participación de los Partidos Políticos en el Ecuador y en la
sociedad actual, responden a objetivos tácticos y estratégicos y sobre todo algunos criterios y
generalidades del desarrollo histórico de la sociedad, lo que permitirá comprender de mejor
manera el por qué de su existencia.
El PARTIDO POLÍTICO no es otra cosa que la vanguardia de una clase. El Partido de una
clase se relaciona con esta como un parte con un todo. Cada clase, que defiende sus intereses,
trata de afianzar su poder. Para esto funda su Partido que salvaguarda sus intereses y dirige su
lucha de clases, particularmente la lucha por el Poder, por el gobierno, a escala del Estado, de
toda la sociedad.
El surgimiento de los Partidos Políticos en el Ecuador refleja un alto grado de desarrollo de la
lucha de clases “ En la sociedad basada en la división de las clases, la lucha entre las clases
hostiles se convierte inevitablemente, en cierta fase de su desarrollo, en la lucha política. La
lucha de los Partidos es una expresión más integra, completa y acabada de la lucha política de
las clases.
El aparecimiento de la propiedad privada ( en el período superior de la sociedad comunitaria
primitiva ) trajo consigo la división de la sociedad en clases sociales, por las diferentes
relaciones que los hombres establecieron frente a la propiedad de los medios de producción ,
los mismos que pasaron a manos de una minoría, determinando diferentes relaciones en la
actividad económica. Quienes se apropiaron de los principales medios de producción ( la
tierra, y los instrumentos de producción) se apropiaron de hecho de la fuerza de trabajo y de
los frutos que éste produce, mientras la gran mayoría no tenía acceso a dichos medios.
Esta misma situación determinó que se inicie una encarnizada LUCHA DE CLASES entre
opresores y oprimidos, lucha que se existe en toda la sociedad dividida en clases y que por la
diferente situación económica y social de las partes, es una lucha irreconciliable. LA LUCHA
DE CLASES HA SIDO Y SERA EL MOTOR PARA EL DESARROLLO DE LA
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3. SOCIEDAD, pues este enfrentamiento termina siempre en transformaciones revolucionarias
que significan la destrucción de los viejos regímenes económicos – sociales y la instauración de
otros más avanzados.
Para imponer a la sociedad sus ideas económicas y políticas y filosóficas y llevar a la práctica
esas ideas, todas las clases sociales o sectores de ellas, ASPIRAN A TOMAR O
MANTENER EL PODER ESTATAL, por que solo teniendo en sus manos ése aparato
jurídico y político pueden contar con los mecanismos necesarios, es decir con leyes y con
instituciones, que les permitan propagar sus ideas y convertirlas en ideas dominantes de la
sociedad, pueden contar con leyes y con instituciones que sometan a las demás clases a los
intereses de tal o tales clases sociales, organizando la economía del país en su exclusivo
beneficio.
Los ideólogos de la burguesía tratan de presentar a sus Partidos Políticos como Partidos que
están por encima de las clases, como Partidos de todo el Pueblo, llamados a conciliar los
intereses de las clases contrapuestas. Los sociólogos burgueses y los plumíferos de la
burguesía afirman que la pertenencia a tal o cual Partido no tiene ninguna relación con una
clase determinada y que los Partidos tienen una carácter familiar, social, tradicional o
religioso. Para fundamentar esta idea se refieren al sistema burgués pluripartidista. Pero
cualquier persona versada en política comprende que entre los dos Partidos fundamentales,
pongamos el caso de los Estados Unidos de América: el Demócrata y el Republicano, no hay
diferencia de principios, no porque ellos se basen en tradiciones religiosas, culturales,
geográficas, familiares y otras iguales, sino porque estos dos partidos defienden con su
ideología y política, los intereses de una misma clase dominante en este caso la burguesía; lo
mismo ocurre, en el Ecuador con el caso de la Izquierda Democrática o el Partido Social
Cristiano, el PRE, o la Democracia Cristiana, defienden los mismos intereses. Es decir el
interés de del capital monopolista. El sistema bipartidista en los Estados Unidos, enmascara la
naturaleza clasista del Estado burgués. Según atinada expresión de Marx, la burguesía necesita
el sistema bipartidista para que, soltando el Poder de una mano cogerla enseguida con la otra.
Esta es la razón por la cual en las elecciones la oligarquía o los multimillonarios deposita
simultáneamente cuantiosas sumas de dinero en las cajas de ambos partidos.
En el Ecuador, la burguesía pro imperialista y los terratenientes, bajo la dirección de la
burguesía monopolista de los Estados Unidos, durante los últimos años donde la crisis del
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4. sistema capitalista se agudiza, se profundiza, han realizado toda clase de esfuerzos PARA
MANTENER EN SUS MANOS EL PODER POLÍTICO, para lo cual han hecho
periódicamente los necesarios cambios de táctica con el propósito de enfrentar el descontento
y las luchas crecientes de los pueblos interesados en la transformación social y nacional de
nuestra sociedad ecuatoriana caracterizada como dependiente del imperialismo, capitalista
atrasado.
Los Partidos que responden a los intereses de los terratenientes y burgueses, al ver amenazado
sus intereses y para ganar a los electores que descontentos con las medidas antipopulares que
aplican para defender sus intereses; y, ante el temor de versen castigados en las urnas y acabar
de este modo con sus propósitos políticos, se encubren con nombres democráticos “ Unidad
Republicana” “Fuerza Ecuador”, “ Fuerza Ciudadana” entre otros; o a su vez, algunos
oportunistas, se hacen llamar “independientes” para pescar a río revuelto y ocultan de esta
manera su naturaleza de clase.
La historia del Ecuador nos ilustra que lo manifestado en el párrafo anterior se han realizado
periódicamente de gobiernos de la llamada “ democracia representativa” a “ dictaduras civiles
o militares” y el posterior retorno a “ gobiernos constitucionales” o de la llamada democracia
representativa, demuestra de manera fehaciente el interés permanente de esas clases por
retener el poder en sus manos el aparato del Estado, que les permite dictar leyes y tener
instituciones ( Fuerzas Armadas, Policía, cuerpos de espionaje, cárceles, Poder Judicial,
Función Electoral, instituciones administrativas y políticas que orientan y ejecutan la política
económica, social, educativa, cultural, las relaciones exteriores entre otras). Para hacer que sus
ideas sean dominantes, propagan por todos los medios esas ideas reaccionarias, antipopulares y
antinacionales y a la vez obstaculizando, prohibiendo, y persiguiendo la difusión de las ideas
defensoras de la independencia y la soberanías nacionales, de las ideas democráticas y
revolucionarias de las clases populares; y, para llevar a la práctica esas ideas reaccionarias; es
decir, someter los pueblos del Ecuador a la explotación económica de las compañías
transnacionales y de los grandes terratenientes, comerciantes, industriales, banqueros
ecuatorianos ligados al capital extranjero imperialista.
Para lograr su aspiración de tomar o mantener el Poder del Estado, las clases o las capas
sociales necesitan contar con los Partidos Políticos, que son la expresión más alta de las
diferentes clases en lo filosófico, político y organizativo, constituyen en sí la Vanguardia
Política de las diversas clases, por cuanto expresan y defienden sus intereses. El OBJETIVO
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5. PRIMORDIAL DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS ES CONDUCIR A LA CLASE
SOCIAL A LA QUE REPRESENTAN HACIA LA TOMA O EL MANTENIMIENTO
DEL PODER ESTATAL, HACIA LA DIRECCIÓN DE LA SOCIEDAD.
Forman parte de los Partidos Políticos LOS ELEMENTOS MÁS AVANZADOS, aquellos
políticamente más activos, que mejor representen y defiendan los intereses de su respectiva
clase o grupo social. Los Partidos Políticos pueden tener una composición social heterogénea,
es decir pueden tener como afiliados a elementos pertenecientes a diversas clases sociales,
pero eso no significa que tales partidos sean representantes de todas esas clases sociales.
Decimos que un Partido Político representa a una clase social de acuerdo a los intereses de
clase que defiende, lo cual está determinado programa que sostiene y sobre todo por la política
concreta que lleva a la práctica, por la actitud que tiene en los hechos y no únicamente en las
palabras. A los Partidos y a los hombres se les conoce no por lo que dicen, sino por lo que
hacen y su comportamiento frente a las diferentes clases sociales, en relación con la vida
económica social y política del país y del mundo.
Como afiliados a elementos pertenecientes a diferentes clases sociales y su estructura se torna
heterogénea, confundiendo de esta manera al pueblo, al decir que representan al pueblo a
través de las distintas clases sociales. La forma de medir sus hechos no puede ser por las
palabras, sino por la forma de actuar de sus hombres y la relación con las diferentes clases
sociales, en relación con la vida económica, social, política del Ecuador y del mundo.
Pero el pueblo y la historia no juzga a los Partidos pos sus nombres y palabras, sino por sus
hechos. “ Y así como en la vida privada se distingue entre lo que un hombre piensa y dice
de sí mismo y lo que realmente es y hace, en las luchas históricas hay que distinguir
todavía más entre las frases y las figuraciones de los Partidos Políticos y su naturaleza
real y sus intereses reales, ente lo que se imaginan ser y lo que en realidad son”
A diferencia de los Partidos burgueses, los Partidos comunistas declaran francamente su
carácter clasista: son Partidos de la clase obrera, representan los intereses de todos los
trabajadores y sus fines corresponden al desarrollo social progresista.
En el curso de la lucha de clases, el proletariado organiza los Sindicatos, las Cooperativas y
distintas organizaciones culturales. Estos surgen por necesidad histórica como medios de
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6. defensa de los intereses de la clase obrera. Pero la forma superior de la organización del
proletariado es su Partido Político.
En el periodo superior de la comunidad primitiva aparece la propiedad privada y trae consigo
la división de la sociedad en clases sociales por la relación que los hombres establecieron frente
a la propiedad de los Medios de Producción, mismos que pasaron a poder de una minoría
determinada diferentes relaciones en la actividad económica, se apropiaron de hecho de la
fuerza de trabajo y de los frutos que este posee o produce; mientras el resto padece de hambre
y miseria.
Esta situación determinó que se inicie una encarnizada lucha de clases entre opresores y
oprimidos, lucha que existe en toda sociedad dividida en clases y que existe en toda sociedad
dividida en clases y, que por la diferente situación económica y social de las partes
Esta lucha encarnizada e irreconciliable determinó el aparecimiento de la LUCHA DE
CLASES entre opresores y oprimidos termina siempre en transformaciones revolucionarias
que significa la destrucción de los viejos regímenes económicos - sociales y la instauración de
otro avanzado.
Para imponer a toda la sociedad sus ideas económicas, políticas y filosóficas y llevar a la
práctica sus ideas; todas las fuerzas sociales y sectores de la misma aspiran tomarse el
PODER o mantener el mismo en sus manos, solamente con este aparato jurídico político se
puede contar con leyes y convertirlas en sus ideas dominantes de la sociedad, organizando la
economía del país en su exclusivo beneficio.
Así por ejemplo, la burguesía pro imperialista del Ecuador y los terratenientes, bajo la
dirección de la burguesía monopolista de los Estados Unidos, durante los últimos 24 años de
la llamada “Democracia Representativa”; es decir, desde que la denominada Fuerza del
Cambio, liderada por el binomio Roldós Hurtado, hasta EL GOBIERNO representado por
Gutiérrez, la crisis del país se ha acentuado, la dolarización medida neoliberal adoptada
Mahuad y afirmada por Gustavo Novoa, no ha hecho otra cosa que agudizar la crisis, las
clases dominantes, han hecho y harán todos los esfuerzos para MANTENER EL PODER
POLÍTICO EN SUS MANOS, cosa que en el último proceso no pudieron mantener y han
sido derrotadas sus propuestas y hoy con ayuda de los Medios de Comunicación, la acción de
la burguesía y las órdenes del Imperialismo, el carácter de clase de Gutiérrez, nuevamente lo
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7. tienen en sus manos, lo que ha generado un nuevo descontento y frustración en los pueblos del
Ecuador.
Como se puede apreciar; se ha venido, dando un continuo traspaso de poderes de unos
dueños de Empresas y Bancos a otros e interrumpidos por Dictaduras Militares, y luego
retomar el Poder en nombre de la Democracia por parte de un grupo de dueños que tienen los
MEDIOS DE PRODUCCIÓN, donde manejan a su antojo el Poder Político, económico y
educativo, imponiendo los designios del amo del Norte a través de lo que llaman la
modernización, pero que no es otra cosa que la privatización de las áreas estratégicas de la
economía.. Situación que ha provocado el descontento de los habitantes de los pueblos del
Ecuador; y, de ahí que, a través de las organizaciones sociales y populares aspiran a tomarse el
Poder formando Partidos y Movimientos Políticos que sean la vanguardia que expresen y
defiendan sus intereses. Los Partidos Políticos no son sino la expresión más alta que tienen las
diferentes clases en lo filosófico, político y orgánico.
El objetivo primordial de los Partidos y Movimientos Políticos es conducir a la clase social a la
que representan hacia la Toma o mantenimiento del Poder Estatal hacia la dirección de la
sociedad.
Los Partidos Políticos, no son sino organizaciones sociales que resumen y sintetizan las
aspiraciones de una clase social determinada.
El Partido Político es una fracción más o menos activa de cualquier clase o sector, la aparición
de estas se remonta a tiempos mas o menos remotos de la sociedad. Los Partidos surgen
cuando la madurez de la formación de cierto grupo, ha ido alcanzando una lucidez que
testimonie todo lo consciente de la clase.
La situación de diferencias tan marcadas en la economía nacional, se presenta a través de las
grandes contradicciones sociales, forzando a que las grandes mayorías sociales pauperizadas se
revelen y emprendan en luchas para conquistar la libertad, justicia e igualdad.
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8. LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN EL ECUADOR
LOS PARTIDOS POLÍTICOS TRADICIONALES.-
Los Partidos Políticos conocidos en nuestro país como “tradicionales”, responden en
conjunto al interés de las clases dominantes de mantener el Poder Político en sus manos y
sostener al sistema de explotación imperante. Pero cada uno de ellos tienen sus
particularidades, sea por que representan y defiende los intereses específicos de determinados
sectores de las clases explotadoras o porque, en el afán de confundir al pueblo, van cambiando
las tácticas y hasta de nombre. Al estudiar esas características los agruparemos en tres
tendencias: la conservadora, la liberal, y la “socialista”, pues las otras agrupaciones no
constituyen sino desprendimientos de ellas, con pequeñísimas diferencias, que también la
examinaremos. Por tratarse de un fenómeno especial, estudiaremos aparte los movimientos
populistas.
EL PARTIDO CONSERVADOR
Aunque sin bases organizadas, el Partido conservador, nació alrededor de 1811, como la
expresión política de los terratenientes criollos, herederos de las instituciones económicas de la
colonia y ligados por consaguinidad a los colonialistas españoles. Su ideología era feudal
clerical; en lo filosófico se asentaba en los postulados de la iglesia católica y en lo económico
tenía como base el latifundio. La esclavitud, el concertaje y más adelante también, una naciente
industria semidoméstica de elaborados textiles.
Esta tendencia dominó al país durante 70 años durante la vida “republicana”. Bajo el Gobierno
de García Moreno, la Constitución Política señalaba que el Estado Ecuatoriano estaba
constituido en nombre de Dios, la religión oficial era la católica y profesar esa fe era una
condición indispensable para ser ciudadano.
Es en el período de García Moreno ( 1859 – 1875) cuando los latifundistas como clase
consolidó su organización política: el partido Conservador, como expresión concentrada del
dominio del feudalismo y como el instrumento necesario para mantener sus instituciones, para
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9. mantener las relaciones feudales, utilizando para ello los principales aspectos ideológicos
tradicionales, principalmente la religión.
Durante un corto periodo anterior a la revolución liberal de 1895 gobernó el país un sector de
este Partido denominado “ PROGRESISTA” , pero que estaba constituido por terratenientes,
que aunque planteaban ciertos principios liberales, en el fondo defendían idénticos intereses
conservadores.
Desde la Revolución liberal de 1895, el sector conservador dejó de gobernar en forma directa
hasta 1956, cuando ascendió al Poder Camilo Ponce Enríquez.
Debido al desarrollo social y político del país , en el interior del Partido Conservador han
surgido diversas tendencias que, al no lograr los cambios de forma propugnados, originaron
varias divisiones a partir de 1940, dando nacimiento a otros Partidos de tendencia derechista
que lo analizaremos a continuación.
Por no reunir los requisitos para mantenerse como Partido Político y por la falta de apoyo de
los electores este Partido ha sido borrado de los registros electorales y pese a los recambios
que sus representantes le quisieron dar al cambiarlo de nombre de “Nuevo Partido
Conservador”, puesto por Dahik, hasta “UNO” invento de Juan José Pons, el Tribunal
Electoral el año 2002 borró de sus registros electorales.
EL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO ( PSC)
En la década de los años cuarenta se produjeron dos desprendimientos de sectores del Partido
conservador, ambos ocasionados por la necesidad que veían las clases dominantes de
cambiar su táctica para continuar engañando al pueblo.
El uno dirigido por el terrateniente Camilo Ponce Enríquez, dio origen al Partido Demócrata
Nacional, que posteriormente se llamó Social Cristiano, respondiendo a una tendencia
modernizante de terratenientes feudales y terratenientes burgueses y a cierta influencia de la
Democracia Cristiana Europea que surgía como una alternativa política impulsada por los
monopolios que sustentaron al fascismo, al término de la Segunda Guerra Mundial, y la
derrota de aquellos países que respondían a ésa ideología.
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10. En los inicios de la vida republicana apareció en la escena política el Partido Conservador y el
Liberal, de los cuales se han ido disgregando y desprendiendo, planteando las mimas
alternativas de las clases dominantes, con pequeñas diferencias.
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PARTIDO
CONSERVADO
R
DEMOCRACIA POPULAR - UNION
DEMOCRATICA CRISTIANA DP –
UDC.
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
UNIDAD REPUBLICANA
PRIAN
UNO
PARTIDO
LIBERAL
RADICAL
IZQUIERDA DEMOCRATICA
FRENTE RADICAL ALFARISTA HOY
ALFARISMO NACIONAL
PARTIDO DEMÓCRATA
PARTIDO NACIONALISTA REVOLUCIONARIO
( PNR)
POPULISMO
CONCENTRACIÓN DE FUERZAS
POPULARES ( CFP)
PUEBLO CAMBIO Y DEMOCRACIA
( PCD)
PARTIDO ROLDOSISTA ECUATORIANO
( PRE)
ACCION POPULAR REVOLUCIONARIA
ECUATORIANA ( APRE)
PARTIDO SOCIEDAD PATRITOCA (PSP)
PACHAKUTIK
IZQUIERDA
PARTIDO SOCIALISTA ECUATORIANO
( PSE)
MOVIMIENTO DE IZQUIERDA
REVOLUCIONARIO ( MIR)
FRENTE AMPLIO DE IZQUIERDA UNION
DEMOCRATICO POPULAR ( FADI UDP)
PARTIDO COMUNISTA MARXISTA
LENINISTA DEL ECUADOR ( PCMLE)
MOVIMIENTO POPULAR DEMOCRATICO
( MPD)

11. La existencia de Partidos Políticos que viabilicen tal hecho es fundamental.
Los Partidos Políticos llevan a la práctica la doctrina del cómo con los recursos que dispone el
estado se alcanzan sus objetivos. Pero estos objetivos corresponden a la visión que cada clase
social tiene de cómo beneficiarse y beneficiar a sus integrantes.
Desde el siglo XIX los PARTIDOS POLÍTICOS se los reconoce como de izquierda o
derecha en función de sí representan a la clase obrera o a la burguesía respectivamente.
Mientras los partidos de izquierda hacen los esfuerzos por diferenciarse de los demás y
confirmar la existencia de la izquierda y la derecha. Los partidos que representan a la burguesía
se empeñan en la inexistencia de las ideologías y por lo tanto, la inexistencia de la derecha
declarando que todos estamos en la misma situación, lo que confunde a los pueblos, evitando
que asuman la posición política de ubicarse con el Partido político que defienda sus intereses
de clase.
EL PARTIDO LIBERAL
El Partido Liberal se estructuró también en el período de la dictadura feudal-clerical de García
Moreno, pero debido al nivel de desarrollo económico del país, en el que la industria era
prácticamente inexistente, ese Partido nació como la manifestación política de los sectores
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12. burgueses que existían: la burguesa exportadora de productos agrícolas, la burguesía Bancaria
y la burguesía importadora de productos industriales, sectores que, empero, tenían fuertes
ligazones con el feudalismo.
Inicialmente, la filosofía de los liberales ecuatorianos se basaba en los postulados democráticos
de la burguesía que dirigió la Revolución Francesa. Por eso este Partido, bajo la dirección de
los elementos avanzados encabezados por Eloy Alfaro, logró conducir el enorme descontento
y el fervor revolucionario de los campesinos y de otros sectores populares brutalmente
oprimidos y explotados por los terratenientes conservadores hada la transformación
democrática que es conocida como la Revolución Liberal de 1895.
Luego de conquistar el poder político con la sangre del pueblo, "La Burguesía comercial y
bancaria— que estaba ligada al capital extranjero y que mantenía nexos con el feudalismo, fue
incapaz de llevar a cabo la revolución democrática-burguesa hasta sus últimas consecuencias, y
en corto tiempo su ala derechista la traicionó, haciendo abortar los débiles intentos del sector
avanzado".... "La revolución liberal de 1895 produjo importantes cambios de contenido
democrático-burgueses".... "Pero, la revolución liberal no llevó a cabo la tarea mas importante:
la Reforma Agraria, dejando, en lo fundamental intocada la estructura económica del país"...
"Asesinados Eloy Alfaro y otros dirigentes de avanzada por la conjura de la reacción
conservadora, el ala derechista del liberalismo y el imperialismo, la burguesía demostró mas
claramente su naturaleza débil, oportunista y reaccionaria, asociándose y pactando mas
decididamente.
Manteniéndose en el poder mediante un claro contubernio con sus antiguos enemigos y
dependiendo cada vez del capitel extranjero qua llegó a dominar totalmente la economía del
país, la burguesía del país, la burguesía liberal fue ligándose mas a la feudalidad, admitió en sus
filas a muchos terratenientes conservadores, fue borrando las fronteras ideológicas con los
partidos de esta tendencia, su programa liberal degeneró suprimiendo él planteamiento de la
reforma agraria que antes aunque sea de manera demagógica sostenía; así, el Partido Libera
que representó al comienzo los intereses de la burguesía democrática con todas a limitaciones,
posteriormente se ha convertido en una expresión de los sectores mas reacciona los de la
burguesía pro imperialista y a la vez de los terratenientes.
.
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13. “IZQUIERDA DEMOCRATICA"
En el año 70 SE produce una escisión en el partido liberal entre dos sectores, el uno que
buscaba mantener su organización y programa en el marco de la doctrina liberal clásica,
producto de la revolución francesa, aunque lo fundamental era el mantenimiento de la
estructura feudal -burguesa de la sociedad ecuatoriana; el otro buscaba adecuarlo a la nueva
realidad que planteaba el acentuamiento del desarrollo capitalista, concretando un proyecto
político que responda a la ideología aspiraciones de la burguesía industrial—comercial en
ascenso, ligada en mayor o nene proporción al capital extranjero imperialista.
Este grupo de militantes liberales; en lo fundamental profesionales y empresarios jóvenes,
dirigidos por el aristócrata y banquero Rodrigo Borja y los hijos del degenerado "patriarca"
Andrés F. Córdova, junto a elementos provenientes del “Partido Socialista”, dieron origen a lo
que se denominó Partido de Izquierda Democrática, es un ideario aproximado al de la Social
Democracia europea y un programa de corte reformista tendiente a terminar con las formas
atrasadas de producción y fortalecer proceso de industrialización del campo y la ciudad,
ampliando la inversión extranjera manteniendo bajo el control del estado determinadas áreas
estratégicas de la economía.
La práctica política de este partido, a través de los años, ha estado plagada de oportunismo e
incoherencias que va desde el radicalismo verbal de izquierda hasta apoyo a las posiciones mas
derechistas da los Gobiernos de tumo. La Izquierda Democrática creció al amparo de las
últimas dictaduras militares; a tal punto que si principales cuadros ocuparon puestos de
trascendencia en al campo político económico durante ese período; luego, en el retomo al
régimen constitucional entraron en abierto contubernio con la Democracia Popular y el
populismo Cefepista logrando mediante ello una importante representación en si en el
Parlamento, desde donde fueron propiciadores en unos casos y cómplices en otros de la
política pro imperialista y antipopular de los gobiernos de Jaime Roídos antes y Oswaldo
Hurtado después.
La Izquierda Democrática junto a la Democracia Popular constituyen, sin duda alguna, las
expresiones políticas mas importantes de la burguesía intermediaria, porque reflejan de mejor
forma sus intereses de clase en condiciones en que la explotación petrolera ha determinado un
desarrollo capitalista del país, que si bien se encuentra deformado por la dependencia al capital
y la tecnología extranjeros, no deja de ser creciente y sostenido, e igualmente, porque son
organizaciones políticas con una apreciable estructura partidaria y cuentan con un cuantioso
respaldo financiero que proviene de los monopolios imperialistas que se encuentran atrás de la
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14. social democracia y la democracia cristiana internacionales, que buscan hacer nuevas
inversiones en el Ecuador y lógicamente una mayor rentabilidad de ellas, sobre la base del
proteccionismo estatal, las concesiones. tributarias y arancelarias y la utilización de materias
primas y mano de obra baratas. Pero lo más agresivo son las Reformas laborales para
garantizar las ganancias y la acumulación del capital de las transnacionales.
FRENTE RADICAL ALFAR1STA
Este partido, sí bien tiene su origen en el Partido Liberal pues fue fundado por un ex-director
del mismo y levanta con fuerza determinadas tesis de Eloy Alfaro y la revolución de 1895, es
mas bien una organización política de fuerte contenido populista, cuyo crecimiento
desbordante en los años 1979 y 1980 tuvo que ver antes que con una incorporación del pueblo
ecuatoriano a sus planteamientos políticos con factores de carácter emocional que en mucho
rebelan todavía la inmadurez política de importantes sectores populares, principalmente de
semiproletariado.
El Frente Radical Alfarista va tomando forma entre los años de 1974 y 1978 bajo la dirección
de Abdón Calderón Muñoz y un pequeño grupo de ex-afiliados liberales. Calderón Muñoz era
un burgués medio vinculado por su profesión -economista- a la gran oligarquía de la costa,
pues era asesor económico (experto en evasiones tributarias) de numerosas empresas
industriales y agroexportadoras e igualmente de compañías extranjeras, especialmente el
consorcio Texaco-Gulf. Se desligó del Partido Liberal solo por pugnas personales dado que
jamás manifestó discrepancias de carácter ideológico con la doctrina liberal, sino que mas bien
se afirmó en ellas.
La política del Frente Radical Alfarista ha estado matizada desde su nacimiento por recursos
clásicos del populismo tales como difundir consignas generales y demagógicas "haré tan ricos a
los ecuatorianos como ricos son sus recursos naturales" hacer vagas denuncias sobre
incorrecciones o inmoralidades del sector público "soy el fiscal del pueblo", en fin, concretando
su acción a la mas vacua charlatanería, mientras que en la práctica el FRA defendía y defiende
tos intereses de los monopolios extranjeros y la burguesía intermediaria; como prueba
fehaciente tenemos su rabiosa oposición a la expulsión de la Compañía Gulf,-dispuesta por la
dictadura de Rodríguez Lara por la presión de las clases populares y los sectores patrióticos de
la burguesía nacional, e igualmente, sus tesis frente al Pacto Andino, donde sé pretende hacer
"tragar" al pueblo ecuatoriano "la rueda de molino" de que el "imperialismo colombiano" es
nuestro enemigo principal, con el claro propósito político de desviar la atención del principal
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15. objetivo de la lucha anti-imperialista que es el imperialismo norteamericano y los monopolios
transnacionales.
En noviembre de 1979 es asesinado Abdón Calderón, por un grupo de agentes de seguridad
política. De allí en adelante comienza la mas vergonzosa utilización que se recuerda del
cadáver de un político, pues de sus despojos se han tratado de aprovecharse toda clase de
oportunistas y vividores que han convertido al Frente Radical Alfarista en una mezcla
heterogénea en que se encuentra desde la oligarquía tradicional vinculada al Velasquismo, cuyo
representante mas conspicuo es el banquero y agroexportador Jaime Aspiazu Seminario,
burgueses neoliberales cómo Carlos Julio Emanuel y Cecilia Calderón hasta elementos que se
dicen de izquierda pero que no fueron en su momento sino viles usufructuarios del hambre y la
desesperación popular.
El futuro de este Partido, por su origen y composición, ha seguido el camino de los otros
movimientos populistas, o sea el de su paulatina descomposición, de acuerdo como avanza el
nivel de organización y conciencia de las masas populares. El año 2002, siendo su Director
nacional el “cinturita” Fabián Alarcón, el Tribunal electoral comunicó su extinción, terminando
así las pugnas internas entre Fabián Alarcón y Cecilia Calderón.
PARTÍDO DEMÓCRATA
Iniciado el proceso de retorno al régimen constitucional que debía concluir con las elecciones
presidenciales en 1979, con lo cual se daría término al largo paréntesis dictatorial iniciado en
1970 con el autogolpe de Velasco Ibarra y los posteriores regimenes militares, los diferentes
partidos de la oligarquía iniciaron un proceso de unidad tendiente a revertir ese proceso en su
beneficio; con tal objetivo conformaron el "Frente Constitucionalista" que agrupaba a
conservadores, liberales, socialcristianos y otras fuerzas derechistas, que aspiraban a consolidar
una opción electoral que dispute en condiciones ventajosas al poder político a los sectores
desarrollistas y reformistas llamadas de "centro izquierda". Uno de los principales impulsadores
de dicho frente era Francisco Huerta Montalvo, en aquel entonces Director Nacional del
Partido Liberal, un personaje vinculado a la banca de Guayaquil y al imperialismo a través de
una institución de capacitación empresarial y difusión de las tesis neoliberales que iban
adquiriendo hegemonía en los EE.UU., que se denominaba "FEDESARROLLO". Huerta se
había caracterizado en su vida política por sus ambiciones desmedidas y su falta total de
escrúpulos; en la época de la dictadura pasó rápidamente de opositor a beneficiario de uno de
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16. los mas escandalosos negociados de esa época, el de una ficticia investigación acerca del
desempleo en el país, que le significó cuantiosos recursos para su promoción política; como si
Frente Constitucionalista no lo eligió como candidato presidencial rompió con él y se proclamó
candidato del Partido Liberal, siendo relevado al poco tiempo al calor del escándalo generado
por su participación en el bullado caso de REDESARROLLO y por el embate de otras
corrientes en el seno del liberalismo que lo reemplazaron en la candidatura presidencial con su
tío, Raúl Clemente Huerta.
Expulsado del Partido Liberal, Francisco Huerta y otros ex liberales comienzan a formar el
Partido Radical Demócrata bajo el lema de "minga por una nueva república" (sin decir,
naturalmente, en que consistiría esa "nueva república") en este partido que, al final, fue
reconocido solo como Partido Demócrata, se aglutinaron un importante grupo de la oligarquía
de la costa como los Orrantia González, Piana Bruno y otros, fuertemente vinculados a los
monopolios norteamericanos, viejos terratenientes feudales, disidentes conservadores y
demócratas cristianos, los despojos del Partido Patriótico Popular, una parte de ARNE y
numerosos elementos oportunistas que han traficado por varias tiendas políticas haciendo tabla
rasa de cualquier principio ideológico o al menos un elemental sentido ético de la acción
política, tales como los diputados Marco Proaño (autor del libro Yo CFP, actualmente milita
en el PRE de Abdalá Bucaram ) y Heins MoIler (Ex-CID, actualmente milita en filas
Socialcristianas).
El Partido Demócrata, también ha tratado de darse una forma ideológica aparente,
modernizando algunos viejos preceptos liberales para adaptarlos a la corriente del neoliberalismo
que, como lo hemos señalado constituye la opción política económica de los sectores mas
retardatarios del imperialismo, sin embargo, en lo fundamental, es una organización de carácter
populista donde priman los apetitos personales de Huerta Montalvo y de quienes pretenden
medrar a su amparo.
Su paso por el gobierno durante el año de 1982 en los Ministerios de "Salud (ocupado por el
propio Huerta) y de Finanzas (el empresario y ex-ministro de la dictadura de los Triunviros
Jaime Morillo) tuvo como denominador común la incapacidad, la entrega descarada del país a la
banca internacional mediante el endeudamiento externo "agresivo" a cortos plazos y altos
intereses, una gran inmoralidad, dado que pocas veces se han dado tantos y tan escandalosos
negociados en tan corto período de tiempo, y, sobre todo, una verdadera vocación por favorecer
consecuentemente los intereses de la oligarquía a la que se pertenecen, y de golpear la economía
popular inmisericordemente, pues a ellos les debemos las sucesivas devaluaciones monetarias, la
16

17. entrega de cuantiosos créditos a la banca privada, la elevación del precio de los combustibles, el
trigo y el transporte, la bancarrota total de los servicios hospitalarios, entre otras medidas
adoptadas por los militantes demócratas en acuerdo con los demócratas populares. Lo
importante de esta cruel experiencia para el pueblo ecuatoriano es que muy rápidamente pudo
identificar la naturaleza rapaz y reaccionada de Huerta Montalvo y sus conmilitones y vislumbrar
en la práctica al servicio de quienes estará la "nueva república" que propugnan.
En el corto periodo de vida que tuvo, el Partido Demócrata debió enfrentar varios procesos de
división interna, tanto por la heterogeneidad como la descomposición moral y política de sus
principales representantes, ávidos todos de figurar personalmente y sacar el máximo provecho
de su quehacer partidista, que lo llevó a su extinción, por la falta de apoyo de las masas. Huerta
sigue transitando de Partido en Partido, últimamente fue Ministro de Gobierno de Gustavo
Noboa y funcionario del CONESUP.
Hasta el momento no existe ningún Partido que sea la expresión política concreta de la
BURGUESÍA NACIONAL, o sea aquel sector de capitalistas que no están ligados a las
empresas imperialistas ni a la feudalidad, sino que, por el contrario, tienen contradicciones con el
capital extranjero que impide su desarrollo de mil maneras, y con las subsistencias semifeudales
que también frenan su crecimiento al mantener una enorme población al margen del mercado
consumidor, que, por lo tanto, aspiran a desarrollar la industria nacional en forma independiente,
quieren un comercio exterior e interior verdaderamente libre, desean el desarrollo capitalista de
la agricultura; y que, por todo eso, son en general, partidarios de una democracia burguesa
diferente a la llamada "democracia representativa", aspirando a tener en sus manos el Partido
Político.
LOS MOVIMIENTOS POPULISTAS
Frente al desprestigio creciente de los partidos de las tendencias conservadora y liberal, los
cuales en su práctica ofrecían cada vez menos posibilidades de engañar a las masas, las clases
explotadoras especialmente en los períodos de reflujo de tales partidos encontraron como
salida el camino del "Populismo": partidos o movimientos que lograron arrastrar a importantes
y amplios sectores populares tras la demagogia de grandes o pequeños caudillos.
17

18. Los movimientos y partidos populistas han tenido y tienen como objetivo la confusión política
de las masas. No tienen un ideado político permanente y definido y no plantean un programa
consistente con objetivos económicos y políticos concretos da verdadera importancia. Utilizan
los grandes problemas inmediatos de diferentes sectores populares para movilizarlos
principalmente en los períodos electorales; en pos captación del Poder para los caudillos,
señalándolos como la salvación de las masas y del país, con el engaño de que a través del
gobierno "honrado" "justo" y "patriótico" de esos caudillos, el país se enrumbará por una senda
de "progreso" de "desarrollo", de "justicia", de "libertad", en medio del cual el pueblo logrará
solución a sus problemas. Así, ocultando el verdadero origen de los males del pueblo y la nación,
escondiendo la causa fundamental de la miseria y la represión que sufren las masas y el atraso de
nuestro país, planteando en términos tan generales, al margen, de las clases y la lucha de clases,
el progreso, el desarrollo, la justicia, la libertad, etc., ofreciendo demagógicamente "pan, trabajo
y libertad", "vivienda para el pueblo", "salud y educación para el pueblo", "sanción para los
especuladores", "moralización administrativa", etc. etc., engañaron a amplios sectores del pueblo
desviando e impidiendo que se profundicen las crisis políticas, logrando temporalmente que esas
masas confundidas contribuyan sin quererlo a sostener la continuación de la explotación
económica y la opresión política de las mismas oligarquías y del imperialismo.
Por esta razón, aunque los movimientos populistas crecieron en aparente oposición a los
partidos tradicionales y a veces inclusive lanzando ataques verbales furiosos contra las
oligarquías y los gobiernos oligárquicos, cuando esos movimientos populares llegaron al
gobierno y a las administraciones locales contaron con la colaboración efectiva de los viejos
partidos reaccionarios, pues las clases explotadoras a las que ellos representan fueron las
beneficiadas por el populismo.
EL MOVIMIENTO VELASQUISTA
Al rededor de 1930, los partidos políticos tradicionales se encontraban en medio de una
profunda decadencia, que era el reflejo por un lado, de la grave crisis económica del país, que
agudizó la miseria en el campo así como el empobrecimiento y el desempleo de amplios
sectores urbanos, y que, por otro lado, era el resultado de la influencia de las ideas políticas de
izquierda difundidas por si Partido Comunista y el Partido Socialista nacidos al final de la
década anterior.
Con el desplazamiento de importantes sectores campesinos a las ciudades, la ruina de una parte
de los artesanos y el desempleo de otros sectores de trabajadores, en las principales ciudades
18

19. credo la capa de SEMIPROLETARIADO. Estas masas, atenazadas por la miseria, rompieron
la influencia feudal-religiosa y comenzaron a participar en política en busca de la solución a sus
problemas. Pero como su situación de capa social en transición era a la vez de tal pobreza que
no les permitía aspirar a subir en la escala social, no podían asimilar la ideología burguesa, no
podían ser influidos por los partidos tradicionales hasta entonces existentes; y, como no
estaban incluidos en el proceso de la producción con formas permanentes, como además los
partidos de izquierda tenían muchas debilidades que les incapacitaban para desarrollar una
adecuada labor política sobre ellas, no pudieron encontrar el camino revolucionario del
proletariado; por estas razones, fueron víctimas de caudillos demagogos, quienes, utilizando su
descontento, apareciendo como la solución a sus graves problemas, los arrastraron tras su
política reaccionaria.
EL SEMIPROLETARIADO es la base social con que nació el populismo de la que se nutrió el
movimiento Velasquista. Al mantenerse la estructura semifeudal y semicolonial del país y al
agudizarse sucesivamente la crisis económica, con las graves consecuencias productos por
fenómenos como el monocultivo, el semiproletariado creció mucha más en las décadas
siguientes, ya no sólo en las ciudades grandes sino también en muchas medianas y pequeñas.
Creció entonces la base social de populismo. Pero el fenómeno populista se agravó mucho mas
por los grandes errores políticos, desviaciones y traiciones que cometieron las direcciones de
los partidos Socialista y Comunista por su debilidad y oportunismo durante el movimiento
democrático del 28 de Mayo de 1944; por sus alianzas electorales, sin principios, con los
sectores oligárquicos durante los años subsiguientes; por su política parlamentarista y
economista que posteriormente culminó en la abierta traición revisionista; todo lo cual permitió
que el engaño populista se profundice en le semiproletariado y alcance también a importantes
sectores de la pequeña burguesía empobrecida, del campesinado e inclusive de la clase obrera.
Son estos hechos los que explican la fuerte presencia en la vida nacional del movimiento
Velasquista (mal llamado "Partido Velasquista"), cuyo líder carismático el Dr. José María
Velasco Ibarra, ascendió cinco veces al Podar y fue derrocado cuatro veces, justamente debido
a los deleznable del apoyo político que le presentaron asas masas motivadas sólo a través del
engaño, y a causa de la inconsistencia de sus tesis, que formalmente cambiaban de la izquierda
a la derecha, pero que siempre sirvieron a las oligarquías y al imperialismo.
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20. PARTIDO NACIONALISTA REVOLUCIONARIO
Surge en las entrañas del Velasquismo en 1962 como consecuencia de las pugnas surgidas
entre Velasco Ibarra y su entonces vicepresidente de la república Carlos Julio Arosemena
Monroy, quien, aprovechando su carismática y robusta personalidad política, levantando con
fuerza determinadas consignas antimperialistas y reivindicaciones muy sentidas de las masas
populares, organiza el que en principio, se denominó partido Arosemenista y luego Partido
Nacionalista Revolucionario (P.N.R.). La trayectoria de este Partido ha sido siguiendo el
camino trazado por su mentalizador y única razón de su existencia, Arosemena Monroy;
quien, en un claro proceso degenerativo, ha ido claudicando paulatinamente en sus posiciones
democráticas y patrióticas hasta convertirse en un exponente más de la plutocracia y el
imperialismo. Su Fundador fallece en mayo del 2004, luego de una agitada participación en la
vida política nacional.
CONCENTRACIÓN DE FUERZAS POPULARES Y OTROS MOVIMIENTOS
POPULISTAS
En 1946, Velasco Ibarra proclamó dictador, a su Ministro de Gobierno Carlos Guevara
Moreno, un aventurero político nacido de las bajos fondos, que militó durante un tiempo en el
Partido Comunista y después lo traicionó, fundó un movimiento político reaccionario
denominado Unión Popular Republicana (ÜPR), con el que participó en las elecciones
convocadas por la dictadura para la Asamblea Constituyente que dictó la reaccionada
Constitución de 1946 La UPR, a la que el pueblo denominaba despectivamente "la uperra"
estaba integrada por delincuentes y pesquisas y que desapareció con la caída del gobierno
dictatorial, Pero, posteriormente sobre la base de ese movimiento, con fondos proporcionados
por los más notables exponentes de la oligarquía guayaquileña y utilizando el descontento de
amplios sectores populares que se alejaron de los partidos de izquierda debido a sus graves
errores oportunistas de derecha, se constituyó la Concentración de Fuerzas Populares (CFP),
llevando a la práctica, paso a paso, un plan bien trazado para desarrollar un populismo más
consistente, con características de Partido organizado, de tendencia fascista, fuertemente
financiado, que logró aglutinar a importantes sectores del semiproletariado, de la pequeña
burguesía e inclusive de la clase obrera, aprovechando el descontento de tales sectores populares
que vieron frustradas las aspiraciones por las que se movilizaron combativamente el 28 de Mayo
y que se confundieron debido a tos graves errores oportunistas de derecha cometidos por los
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21. partidos de izquierda. Así bajo la demagogia de slogan como "pueblo contra trincas",
denunciando la unidad de comunistas y socialistas con un sector de la oligarquía, CFP creció
atacando demagógicamente a las oligarquías y combatiendo efectivamente a los partidos de
izquierda, hasta conquistar arrolladoramente, en las elecciones, la Alcaldía y el Consejo
Municipal de Guayaquil para Guevara y sus lugartenientes. Más tarde, heredando las fuerzas
velasquistas desengañadas tras la bancarrota de las administraciones de ese caudillo, se
constituyó un partido de carácter nacional. Pero por las mismas razones que destruyeron al
velasquismo, desenmascarado por su política reaccionaria en las administraciones municipales y
dividido varias veces por luchas intestinas de grupos encabezados por diversos caudillos, la CFP
ha decrecido notablemente, sobre todo después de la muerte de Asaad Bucaram.
ACCIÓN POPULAR REVOLUCIONARIA;
PUEBLO. CAMBI0 Y DEMOCRACIA Y
EL PARTIDO ROLDOSISTA ECUATORIANO
Del CFP se originó La Acción Popular Revolucionaria Ecuatoriana (APRE) con aquellos ex-
cefepistas que siguieron leales a Guevara Moreno. El único militante de este Partido, ya
desaparecido, que llegó a ocupar un puesto político importante, el ex alcalde de Guayaquil,
Hanna, tuvo que guardar prisión por los millonarios atracos cometidos en apenas 2 años del
ejercicio de su cargo, lo que demuestra la catadura moral de estos elementos.
Con posterioridad al ascenso al Poder del CFP, con Jaime Roldós, en el seno del Partido se
abre una pugna entre dos corrientes, la una dirigida por el Director Supremo, Asaad Bucaram,
un caudillo atrabiliario pero de gran habilidad política, que se había aliado al Partido
Conservador y otros partidos derechistas para desde la Cámara Nacional de Representantes
oponerse a las pretensiones de liderazgo y las posiciones desarrollistas de su antiguo protegido,
Roídos. El otro grupo lo conformaban los seguidores del Presidente especialmente aquellos
que se incorporaron masivamente a la Burocracia que propugnaban entendimientos políticos
con los sectores llamados de "centro izquierda" y el impulso de una política gubernamental en
beneficio de la burguesía modernizante, lo que suponía un conflicto con la vieja oligarquía
comercial y agro exportadora de la Costa que habían sido el tradicional respaldo de Bucaram.
De esta forma surge el Partido Pueblo, Cambio y Democracia, al amparo del presupuesto
estatal y los apetitos burocráticos de quienes siempre buscan medrar al abrigo del Poder.
Como consecuencia de la falta de coherencia ideológica y los intereses ilegítimos de quienes lo
conformaban, al poco tiempo del asesinato del Presidente Roídos, el P.C.D comienza a
21

22. disgregarse; en primer lugar surge una fracción acaudillada por el fascistoide sobrino de Asaad
Bucaram, Abdalá Bucaram, que para confundir al pueblo, funda el Partido Roldosista
Ecuatoriano, que dizque busca recoger el pensamiento político de Roldós, pero, en la práctica,
lo que hace es pretender usufructuar inmoralmente de su memoria y el sentimiento que dejó su
trágica muerte. Posteriormente se agudizaron en el P.C.D. otras contradicciones internas que
seguramente determinaran nuevos fraccionamientos que aceleraron su extinción y sepultura.
El caudillismo constituye una de las variantes más peligrosas hacia el fascismo porque esos
líderes no cuentan con otro recurso para .garantizar su permanencia en el Poder, que la
dictadura brutal y terrorista de la burguesía, utilizando para ello los medios represivos del
aparato estatal y la confusión ideológica y la descomposición moral que son características del
lumpen proletariado, subproducto de semiproletariado, que facilita la formación de hordas
fascistas destinadas a destruir las organizaciones populares y boicotear sus luchas, alimentando
además del arribismo de la pequeña burguesía. Todo para defender las inversiones de los
monopolios extranjeros y de los sectores mas reaccionarios de la oligarquía intermediaria.
LOS PARTIDOS DE TENDENCIA "SOCIALISTA"
EL PARTIDO SOCIALISTA
Nace en 1926 bajo la influencia de la revolución bolchevique de 1917 y ciertos principios
marxistas que en el desarrollo de ese Partido son mantenidos más por su origen antes que por
convicción, por la pequeña burguesía que encuentra en el Socialismo una opción política de
aglutinar importantes sectores de masas que le permitan aspirar al poder.
La historia del Partido Socialista está matizada por una serie de contradicciones internas que
reflejan la inestabilidad y el carácter vacilante del sector social que representa. La primera
divergencia se presenta en 1927 cuando muchos militantes se separan y forman el Partido
Comunista del Ecuador; cuyo desarrollo y actual situación lo trataremos al discutir el problema
del revisionismo en nuestro país, y la estructura donde posterior de la verdadera vanguardia
del Proletariado; El Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador.
Luego de la década del 60 el Partido Socialista se fracciona en tres grupos: El Partido
Socialista Ecuatoriano, el Partido Socialista Unificado y el Partido Socialista Revolucionario,
que no tienen substanciales diferencias en sus planteamientos teóricos y en su organización,
pero si algunas en su composición; los primeramente nombrados, constituyen más bien
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23. membretes políticos de grupos de amigos que sirven descaradamente los propósitos
imperialistas, aunque como subterfugios utilizan ciertas consignas reivindicatorias como la
reforma agraria; redistribución de la Renta, etc.
El Partido Socialista Revolucionario por las características de su creación ha ido quedando en
un partido muy reducido, una organización pequeño burguesa heterogénea e indisciplinada
ninguna organización celular, ni un programa de acción serio y planificado; agotan esfuerzos
en una vocinglería supuestamente radical y revolucionaria, pero que en el fondo expresa más
bien la desesperación de una capa que busca ascender en la escala social.
A aquello se debe el que, al poco tiempo de militancia, la mayor parte de sus miembros se
incluyen en la burocracia estatal o en los partidos burgueses. El PSRE, al momento actual
enfrenta un proceso de asimilación de una gran parte de sus "valores" por parte del
revisionismo, especialmente del ala denominado "Partido Socialista Revolucionario
Venceremos" que dirige el aventurero, chantajista y traficante de las ideas de izquierda, Jorge
Chiriboga Guerrero. El otro sector, con clara orientación tronquista que dirigen Manuel
Agustín Aguirre y Telmo Hidalgo, están volviendo a su matriz original, el Partido Socialista
Ecuatoriano, con el cual están agrupándose para dar forma a un partido legal de “tendencia
socialista" intento que además cuenta con el aporte del Partido Ecuatoriano del Pueblo, que es
un grupúsculo político surgido alrededor de la Central Ecuatoriana de Organizaciones
Sindicales Libres (CEOSL) y lidera el corrompido burócrata sindical agente de la CÍA José
Chávez, lo que puede permitirnos suponer el futuro de esta "nueva organización política.
El viejo Partido Socialista, cumple también el papel histórico de la social democracia de
desorientar a las clases populares can su fraseología e impulsa ciertas reforma; que frenan el
ascenso de !a lucha de clases, son los llamados "bomberos de la revolución" que se visten de
rojo para detener el avance revolucionario de! pueblo.
Todos estos partidos que hemos analizado en la primera parte de este capítulo tienen un
denominador común, su falta de definición política y objetivos claros y realizables. Son
partidos sin un funcionamiento permanente donde las bases no participan en la vida política del
país, a excepción de aquellas etapas de elecciones y tampoco lo hacen en la toma de
decisiones, en lo interno del Partido.
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24. Son sus directivas las que hacen y deshacen de la organización al margen de la opinión de sus
afiliados. En consecuencia, son partidos antidemocráticos y electoreros.
LOS PARTIDOS DE IZQUÍERDA
Luego de haber analizado aunque superficialmente a los Partidos llamados tradicionales, vamos
a referimos ahora a aquellas fuerzas que representan, de manera formal o realmente, los
intereses de la clase obrera; cuyo objetivo o razón de ser constituye la transformación del país
hacia una nueva sociedad o sea, tienen como función organizar la Revolución Ecuatoriana
conduciéndola hacia el Socialismo y el Comunismo.
Siendo ésta la consigna generalizada por una gran cantidad de grupos políticos que se
atribuyen la legitimidad histórica de ser la vanguardia del Proletariado, es necesario establecer
cuales son los planteamientos tácticos y organizativos que las diferencian.
Pero antes nos vamos a permitir esbozar muy rápidamente el origen y desarrollo de estos
Partidos, haciendo hincapié en hechos que revelan las profundas diferencias de concepción que
iban asomando y que son las que han determinado el fortalecimiento continuo de las posiciones
auténticas da izquierda y la dispersión y aislamiento de quienes han pretendido usufructuar de
alias con propósitos contrarrevolucionarios.
El PARTIDO COMUNISTA DEL ECUADOR
Esta tendencia encuentra una expresión política en 1926 con la estructuración del Partido
Socialista cuyas características habíamos citado con anterioridad. En 1927 se separa de él una
parte de su militancia que intentaba recoger de mejor manera los planteamientos teóricos del
Marxismo Leninismo y entregar a la clase obrara la posibilidad de tener una dirección capaz de
conducirla adecuadamente al cumplimiento de su tarea histórica. De esta manera se forma el
Partido Comunista del Ecuador.
Esta organización difunde de alguna manera las tesis de Carlos Marx, Federico Hengels y
Vladimir Lenin e impulsa algunas reivindicaciones de carácter económico y político qua le
24

25. significan lograr una apreciable influencia en importantes sectores populares. Sin embargo, lo
fundamental en esta primera etapa constituye la dificultad que encuentra el Partido para
estructurarse realmente como una organización revolucionaria con características leninistas que
respondan a las necesidades conspirativas del Proletariado.
Esta situación se debe al aparecimiento de una corriente derechista que poco a poco va
minando las bases, ideológicas y organizativas del Partido; hasta convertirlo, a partir de 1940,
en una (organización social demócrata que va a la cola de la burguesía y de los terratenientes;
Como por ejemplo tenemos su participación en la llamada Alianza Democrática Nacional "que
se forma. Para combatir a Arroyo del Río, dirigida por la oligarquía costeña, de aquella
oportunidad representada por Francisco Arízaga Luque que fue su Presidente, Julio Teodoro
Saalem y por latifundistas serranos como Camilo Ponce y José María Plaza, que trabajan para
Velasco Ibarra.
Esta tendencia oportunista de derecha es lo que impide al Partido aprovechar la enorme
influencia que las ideas comunistas tenían en aquella época en amplios sectores del pueblo
como consecuencia del triunfo del ejército bolchevique dirigido por Stalin sobre las fuerzas
nazi-fascistas en la Segunda Guerra Mundial y también por la destacada participación de
muchos comunistas ecuatorianos en la jornada del 28 de Mayo de 1944. Sin embargo no se
impulsa ningún cambio significativo en la estructura del país, cómo la reforma agraria pese a
los grandes reclamos de parte del campesinado que exige la tierra y el pago de los jornales.
Como hecho positivo podemos señalar la formación de la FEUE y la CTE y en el campo, la
fo4mación de la Cooperativa Tigua, que arrancó una parte de tierra a un latifundista de
apellido Dávalos, como concepto de indemnización por 30 anos de salarios no pagados.
La dirección del Partido lejos de dedicarse a organizar a las masas, llevarlas al combate por sus
propias reivindicaciones y las de la nación ecuatoriana, de mantener su independencia y
organizar el Partido de acuerdo a normas leninistas, impulsa a la mayor cantidad de sus
miembros como Diputados de la Asamblea Constituyente donde con alarde de demagogia
convierte a la elaboración de la Constitución en la tarea central, mientras el Partido y las masas
permanecían abandonadas en medio de la desorientación y la frustrante realidad de ver
nuevamente postergados sus anhelos de transformación y justicia.
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26. El golpe del 30 de Mayo de 1946 y la derogatoria de la Constitución terminan con los sueños y
espejismos de quienes creyeron que con ella habían sentado las bases de la nueva sociedad.
De allí en adelante, pasando por un corto intervalo que va desde 1946 hasta el Gobierno de
Carlos Julio Arosemena Tola donde aflora una tendencia Putchista que conduce al Partido a
recibir nuevos golpes; éste no se constituye sino en un apéndice del Senador Funcional Pedro
Saad; pues, el parlamentarismo pasaba ser la táctica predominante del Partido.
En 1952 se va más allá en las desviaciones oportunistas y se apoya descaradamente al gobierno
pro imperialista del terrateniente Galo Plaza, lo que crea las condiciones para el desarrollo
cuantitativo del CFP, con el populismo demagógico y reaccionario de Guevara Moreno.
Por aquella época ya había asumido la dirección del Partido Comunista el contumaz traidor a
los intereses del Proletariado: Pedro Saad, quien había introducido como material básico de
estudio las obras revisionistas del norteamericano Browder, cuyas tres tesis esenciales son:
1.- Se abre un periodo prolongado de confianza y cooperación entre el Capitalismo y el
Socialismo que puede asegurar una paz estable por generaciones.
2.- Hay que reducir al mínimo y poner, limites definidos a la lucha de clases interna en
cada país.
3.- Luego de la guerra se habrá creado condiciones para el tránsito pacífico hacia a el
Socialismo.
Planteamientos inspirados en la corrupción revisionista de Bernstein y Kautski que revelan la
profunda descomposición de Saad y su camarilla en la que se destacan Alfredo Vera, Manuel
Medina y Arenas Coello.
Con el aparecimiento y desarrollo del revisionismo en la URSS y la traición de Krushev y otros
al Marxismo Leninismo, las posiciones derechistas de Saad que habían venido siendo
débilmente combatidas, se habían arraigado definitivamente en una gran mayoría del Comité
Central, concepción reformista que había penetrado como consecuencia de los rezagos
ideológicos pequeño burgueses y burgueses que existían en el seno del Partido y que se
reflejaba en una organización abierta y heterogénea, se vieron fortalecidos y se consolidaron
rápidamente.
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27. En 1957 es planteada por Saad la posibilidad de la transición pacífica por la vía electoral
teniendo en cuenta según él, la tradición democrática y constitucionalista de nuestro País.
Tesis que si bien fue rechazada por la mayoría del Comité Central quedó latente y en su
oportunidad fue planteada como línea estratégica de acción del Partido Comunista
Ecuatoriano, concretada en la consigna de la ampliación de la democracia".
El triunfo por la vía armada de la Revolución Cubana remueve las bases del Partido y toma
mayor vigencia la lucha ideológica entre la concepción revisionista, inveterada, de Saad y sus
coidearios y la concepción Proletaria auténticamente Marxista Leninista y consecuentemente
revolucionaria, de los sectores sanos del Partido, especialmente la juventud.
Esta intensa lucha ideológica en lo interno del Partido hace crisis en 1964 cuando aquellos
militantes que permanecían fieles al Marxismo Leninismo, la revolución ecuatoriana y, a la
revolución mundial, fundan en el mes de agosto de ese mismo año al PCMLE (PARTIDO
COMUNISTA MARXTSTA LENINISTA DEL ECUADOR). Para entonces, a nivel
internacional la lucha contra los renegados Krutchovistas cuya línea revisionista y
contrarrevolucionaria había sido abrazada rabiosamente por Saad y los suyos, se había vuelto
frontal e irreconciliable y venía, conmoviendo las bases de los Partidos Comunista
Latinoamericanas que se habían aburguesado e inmovilizado.
Si bien las diferencias que deslindan campos entre el revisionistas y el Marxismo Leninismo
tienen su expresión en todas las esferas o sea en la filosófica, económica, política, etc., vamos a
subrayar algunos que creemos importantes sobre todo frente a las implicaciones táctico-
estratégicas del proceso revolucionario en nuestro país, éstas son:
La coexistencia pacífica entre Estados de diferente sistema, tesis leninista convertida por
los revisionistas Krustchovistas de la camarilla soviética en descarada complicidad con el
imperialismo norteamericano, para dividir al mundo en zonas de influencia, mantener
sometidos a los pueblos frenando las luchas de liberación nacional y acogida por los
revisionistas criollos para atacar al PCMLE, en alianza con los sectores pro imperialistas y
reaccionarios, demostrado en la unidad de la burocracia sindical frente al avance de las
posiciones revolucionarias en el movimiento obrero y campesino; y también, en los otros
frentes, fundamentalmente en el estudiantil para oponerse a la correcta dirección de quienes
representan los intereses del Proletariado en esos sectores.
La vía pacífica de transición al Socialismo en oposición al análisis marxista de la lucha de
clases, no considera a la guerra revolucionaria como forma principal de lucha para la toma del
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28. Poder. Esta consigna revisionista a desembocado en la conciliación con la burguesía impulsada
por estos traidores para oponerse a la lucha del proletariado y las otras clases revolucionarias
en contra de las oligarquías y en el parlamentarismo y las elecciones, como guía para compartir
el Poder con la burguesía, pues además ha desechado ya las formulaciones marxistas de la
revolución y la Dictadura del Proletariado, para cambiarlas con las consignas oportunistas de la
"ampliación de la democracia" y el "gobierno de todo el pueblo".
El Partido de todo el pueblo que niega el carácter de clase del Partido del Proletariado, para
degenerarlo en movimiento social-demócrata, como estructuración absolutamente contraria a
las normas elementales de selección y secreto que deben ser rasgos escóndales de un Partido
conspirativo, dispuesto a hacer la revolución en este país, o sea a conducir al pueblo por el
camino de la guerra de liberación nacional, la Revolución Democrática - Antiimperialista y el
Socialismo.
Una de las características básicas del revisionismo en las últimas etapas ha sido el apoyo
sistemático a todas las dictaduras y gobiernos burgueses que se han sucedido en el Poder, lo
que ha ido desenmascarándoles paulatinamente. En el frente obrero impulsa al legalismo y la
conciliación impidiendo cualquier lucha a pretexto de no provocar el advenimiento del
"fascismo". En el agro han llevado a los campesinos por el camino del cooperativismo y la
adquisición de tierras. Y en lo referente al campo educativo universitario favorecen las tesis
reaccionarias de los exámenes de ingreso y el tecnicismo y se oponen furibundamente al
cogobierno tanto de los estudiantes como de los trabajadores.
OTRAS CORRIENTES REVISIONISTAS
Otras variantes del revisionismo en el Ecuador son las corrientes trotstkizantes impulsados por
sectores de la pequeña burguesía, que como consecuencia de su concepción idealista, estrecha
y desesperada, entre otras cosas, niegan la existencia la existencia de rezagos feudales en
nuestra sociedad, a la que consideran Capitalista .desde sus orígenes republicanos, por el
simple hecho de encontrarse incorporada al sistema imperialista; de lo cual desprenden
falsamente que la revolución ecuatoriana debe ser socialista desde sus comienzos, pretendiendo
superar etapas históricas del desarrollo social que implica la necesidad de la Revolución
Democrática como fase indispensable del tránsito hacía el Socialismo; por lo que menosprecian
el papel de! campesinado como la fuerza principal de la revolución, la participación de
importantes capas productoras de la pequeña burguesía como el artesanado y se oponen
tenazmente a la inclusión de sectores avanzados de la burguesía nacional en el Frente Único
28

29. Antiimperialista, todo lo cual significa aislar al proletariado, privarle de hecho de su papel
dirigente y llevar al fracaso la revolución.
Otro de los aspectos de su concepción equivocada es la negar la posibilidad real de llevar a
cabo la revolución en un sólo país, por lo que hablan en abstracto de una revolución
latinoamericana y mundial simultánea, con lo que pretenden justificar la intervención de
mercenarios cubanos y vietnamitas en diferentes países, al servicio de la penetración del social
imperialismo soviético, pero sobre todo su ningún aporte concreto al progreso revolucionario
en el Ecuador, pues su acción se ha concretado en lo fundamental en una propaganda,
supuestamente internacionalista, de solidaridad con determinados conflictos externo.
Su ideología pequeño-burguesa, individualista, les ha llevado a negar la necesidad del Partido
de la Clase Obrera, como fuerza dirigente de la revolución y, si bien son aparentemente
partidarios de la lucha armada, por las mismas razones, la plantean aislada de la movilización
popular, lo que significa desconocer el papel de las masas como forjadoras da la historia. Esta
tendencia del foco guerrillero ha tenido experiencias catastróficas en América Latina y ha
constituido un arma del imperialismo, los revisionistas y la reacción para desprestigiar a la
violencia revolucionaria y desmoralizar al pueblo.
Su alharaca supuestamente izquierdista se ha desenmascarado con su práctica objetiva de
apoyo a los gobiernos dictatoriales y de oposición a la lucha independiente de la clase obrera y
del pueblo.
Al momento actual se encuentran identificados con los revisionistas de Saad y Maugé y todos
los oportunistas que pululan alrededor de la Clase Obrera con una posición
contrarrevolucionaria de ataque a toda actitud que signifique defender la pureza del Marxismo
Leninismo y ser inconsecuentes con las aspiraciones populares.
LA UNIÓN DEMOCRÁTICA POPULAR Y EL FRENTE AMPLIO DE IZQUIERDA
En 1969, en el marco de la convocatoria a las elecciones que debían haberse realizado en junio
de 1970 y de un estatuto electoral aprobado para el efecto, el Partido Comunista del Ecuador,
29

30. inscribe como instrumento para su política electoralista, a la denominada Unión Democrática
Popular que, al haberse suspendido las elecciones por el autogolpe de Velasco y no haber
tenido mas objetivo en la participación en este proceso, quedó arrumada durante el período
dictatorial para ser desempolvada en vísperas del retorno al Régimen Constitucional, en 1979.
Para entonces los revisionistas, los trotskistas y todos los renegados de la izquierda
ecuatoriana se habían agrupado en una amalgama reaccionaria llamada Frente Amplio de
Izquierda (FADI) con el claro propósito de oponerse rabiosamente al proceso de unidad de las
Fuerzas Progresistas que iban encontrando una opción organizativa independiente en el
Movimiento Popular Democrático y, sobre todo, para contrarrestar la acción revolucionaria
del Partido Comunista Marxista Leninistas del Ecuador, que, como parte de ella, venia
desenmascarando el carácter contrarrevolucionario de estos elementos y aislándoles de las
masas.
La participación electoral del FADI-UDP fue la expresión del inmenso repudio que su
orientación revisionista, su práctica contrarrevolucionaria al servicio de las dictaduras , la
burguesía y la conciliación de clases y sus permanentes traicione» habían provocado en la clase
obrera y el pueblo ecuatoriano; su candidato presidencial René Maugé; actual secretario
general del PCE, quedó relegado al último lugar con una mínima votación; igualmente, su lista
para representantes- nacionales que la encabezaban el revisionista Pedro Saad, el secretario
General del PSRE y el secretado general del Movimiento Revolucionario de Izquierda
Cristiana (MRIC) acompañados por los dirigentes de las centrales sindicales que a su vez se
habían agrupado en el FUT, y otros descalificados elementos oportunistas; pese a la cantidad
de membretes políticos que publicitaban, también ocuparon las últimas posiciones; con lo que,
al no reunir el mínimo indispensable del 5 o/o de la votación que exigía la Ley de Partidos
Políticos, hizo que la UDP pierda su vigencia legal; que busca recuperarla en pacto descarado
con la burguesía a cambio de detener o desviar la insurgencia popular, como pudo
comprobarse en las luchas generales levantadas por el Movimiento Obrero y el pueblo
ecuatoriano en los años 1982 y 1983, para oponerse a las medidas económicas impuestas por
el gobierno Demócrata Popular Demócrata; en las cuales el PCE y la burocracia sindical a su
servicio que dirige la CTE., boicotearon una y otra vez esas ludias para evitar para que su
generalización y combatividad afecten "el sistema democrático", la propiedad privada y, en
definitiva, los intereses de la burguesía, de la que ellos son sus mas consecuentes defensores.
Todos estos factores han determinado la descomposición del FADI, que va quedándose
reducido al Partido Comunista y unos pocos grupúsculos de igual naturaleza ideológica,
30

31. mientras los otros sectores que lo conformaban buscan oportunistamente nuevas alternativas
políticas como la "unificación de las tendencias socialistas" a la que nos referimos con
anterioridad, que es impulsada por el ala Trotskista del PSRE.
MOVIMIENTO POPULAR DEMOCRATICO
Esta organización política surge como una respuesta a la necesidad imperiosa de los sectores
populares de contar con una alternativa de unidad y lucha que es permita enfrentar, de manera
independiente, las maniobras de las clases dominantes tendientes a mantener sus privilegios y la
situación de opresión y miseria para las amplias mayorías. En principio, en 1975, fueron
algunas organizaciones democráticas de masas: la Unión Nacional de Educadores (UNE), la
Federación de Trabajadores de Pichincha (que entonces tenía una dirección consecuente); la
Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE) y la Federación de Estudiantes
Secundarios del Ecuador (FESE), las que realizan un primer planteamiento en esta sentido,
mediante la elaboración del Plan y Programa de Gobierno de Trabajadores, Maestros y
Estudiantes, que buscaba resumir las principales aspiraciones inmediatas del Pueblo y la Nación
ecuatorianos en aquellos momentos y que fue entregado tanto al triunvirato militar que asumió
el poder como a los diferentes partidos políticos legales existentes. Esta propuesta,
naturalmente, no fue recogida, porque, sin ser un programa dé gobierno revolucionario y
menos el de la clase obrera en el poder, su aplicación implicaba resolver los problemas mas
apremiantes de las masas y e! país afectando de alguna manera los intereses del imperialismo y
la oligarquía, cosa que ni la dictadura militar ni los partidos burgueses estaban dispuestos ha
hacer. De 1975 a 1978, el pueblo ecuatoriano lucha insistentemente porque se aplique dicho
programa, lo que permite que el triunvirato y las fuerzas políticas de la burguesía vayan siendo
desenmascarados cada vez más, al no atender ni siquiera los requerimientos más urgentes del
pueblo, en tanto se hipotecaba su futuro al capital monopolista y sus; intermediarios
nacionales.
Ante esa realidad objetiva, importantes sectores de la clase obrera, campesinado pobre, los
maestros y estudiantes, artesanos y pequeños comerciantes, intelectuales y profesionales
democráticos y aun determinadas personalidades de la burguesía nacional que se habían
destacado por su actitud progresista y patriótica, deciden, en marzo de 1978, conformar un
movimiento político, amplio e independiente, de profundo contenido democrático y nacional,
que conduzca al pueblo ecuatoriano a luchar, en mejores condiciones, para resolver sus
problemas inmediatos en el marco de la actual situación económica, política y social,
31

32. haciendo suyo al Programa de Gobierno de Trabajadores, Maestros y Estudiantes; concientes
de que. El MPD tenia como objetivo unir a las diferentes clases explotadas que, como
consecuencia del pasado feudal y presente capitalista, existen en el país, fundir sus aspiraciones
comunes de justicia económica y social, democracia y libertad y constituirle en una gran
escuela de formación política que desarrolle las condiciones para su acceso directo al poder.
"Obreros, campesinos, maestros y estudiantes, profesionales y artesanos, intelectuales y
artistas, hombres y mujeres demócratas y patriotas nos hemos unido para dar vida, para
estructurar el Movimiento Popular Democrático, organización política del pueblo
ecuatoriano que se propone ¡a conquista de un Gobierno de Dignidad Nacional al Servicio de
la Mayorías con el objetivo de llevar a la práctica un Programa de Gobierno que, sintetizando
los intereses, las necesidades y las aspiraciones de las amplias masas populares y de la Nación
ecuatoriana, constituya la solución INMEDIATA a los apremiantes problemas que soportan y
las segura Garantía para un futuro promisorio de paz, libertad, bienestar social e independencia
nacional (Declaración de Principios del MPD, página 1)
El MPD propugna una acción política que "nace del pueblo, esta guiada por sus mas caros
intereses y esta destinada a servirlo", que sea profundamente nacional y humanista, que dé a
todos los ecuatorianos las mismas oportunidades para el progreso económico, social, político y
cultural, que permita que sus recursos naturales sirvan para él desarrollo del país y el bienestar
del pueblo, que proteja a la industria nacional, a la pequeña industria y la- artesanía, cree los
canales mas adecuados para la comercialización en beneficio de productores y consumidores,
impulse una reforma agraria democrática que sirva realmente a los campesinos para salir de su
postración ancestral, fomente la educación y la cultura con un carácter nacional, científico y
popular, defienda los derechos democráticos, preserve las libertades" públicas, los derechos
humanos del pueblo ecuatoriano y reafirme los principios internacionales de autodeterminación
y de solidaridad con la lucha de los pueblos por su libertad e independencia y contra toda
forma de intervención.
La práctica política del MPD desde su nacimiento a esta fecha ha sido de total consecuencia
con esos principios, su militancia ha luchado con mística y firmeza en defensa de los intereses
populares y nacionales y ha mantenido una indeclinable posición de independencia frente a las
potencias extranjeras, los gobiernos de turno, la burguesía y los partidos políticos que les
representan, lo que le ha ganado la simpatía y el respaldo del pueblo ecuatoriano-
32

33. EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR
El aparecimiento en el escenario político del Partido Comunista Marxista Leninista del
Ecuador (P.C.M.L.E.), marca un hito determinante en la historia del País, porque existiendo
las condiciones objetivas para la revolución, surgió, el lo de Agosto de 1964, la fuerza política
capaz de conducir a la clase obrera y el pueblo hacia la toma del poder y la solución
DEFINITIVA de sus problemas.
En efecto, sus dieciocho años de vida han significado un avance trascendental en la
organización, movilización y la educación política de las masas, especialmente en la
profundización de la conciencia revolucionaria del Proletariado y el campesinado pobre, lo que
ha significado la incorporación masiva de sus sectores mas avanzados a las filas del P.C.M.L.E.
y el crecimiento impetuoso de la influencia de las ideas revolucionarias, del marxismo-
leninismo.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR.- Es el Partido
político de la clase obrera ecuatoriana, su vanguardia conciente, su destacamento más alto de
organización de clase, que dirige a la clase obrera y a las masas populares en el combate por la
liberación social y nacional, por el socialismo y el comunismo.
EL PARTIDO COMUNISTA MARX1STA-LENINISTA DEL ECUADOR
Tiene como base teórica que guía su pensamiento y fundamenta su acción al Marxismo-
Leninismo, al principio del Internacionalismo Proletario y a las mejores tradiciones de nuestro
pueblo en su lucha, por la libertad, el progreso social y la independencia nacional.
El Partido se atiende a la concepción marxista-leninista, al materialismo dialéctico e histórico,
que es la concepción científica del mundo, la ideología proletaria y se opone a la concepción
idealista, metafísica.
El Marxismo—Leninismo, no es un dogma, sino una guía para la acción, para la lucha práctica
revolucionaria. Exige que el combate por la revolución democrática y antiimperialista, por el
socialismo y el comunismo se guíe por sus principios generales, de validez universal, que, para
su aplicación a las condiciones concretas de la sociedad ecuatoriana, se parta de la realidad,
del conocimiento del desarrollo de las fuerzas productivas, de las relaciones de producción, del
proceso histórico de la lucha de clases. Por esto, el Partido se esfuerza por asimilar
33

34. constantemente y aplicar el Marxismo-Leninismo, a las condiciones propias de nuestro país y
combate toda desviación dogmática o empírica.
Debemos acostumbramos a que nuestra actividad, nuestra mente, nuestro espíritu, nuestros
métodos de trabajo y formas de vida estén en permanente cambio, en constante 'desarrollo y
perfeccionamiento, en correspondencia con las necesidades y tareas revolucionarías. Esa es la
dialéctica, esa es nuestra filosofía.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR Tiene como
tarea ideológica de primer orden luchar resueltamente en defensa de la pureza del Marxismo-
Leninismo, trabajar por su aplicación creadora y su constante desarrollo y combatir
sistemáticamente y hasta las últimas consecuencias al revisionismo en todas sus
manifestaciones y variantes, al maoísmo, al trotkysmo y a todas las concepciones y prácticas
ideológicas y políticas extrañas a la ideología del proletariado que aparezcan dentro o fuera de
sus filas.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
Es un Partido de nuevo tipo, selecto y secreto, de cuadros, radicalmente antagónico y diferente
al llamado Partido Comunista del Ecuador, que es un Partido revisionista en sus
concepciones ideológicas, objetivo? políticos y en sus métodos de organización y
trabajo, que sirve a los intereses y propósitos de la burguesía, del social
imperialismo soviético y de la reacción, y se alinea, por tanto, en el campo de las
fuerzas contrarrevolucionarias.
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
Surgió como una necesidad histórica y como fruto de la lucha resuelta contra las concepciones
y prácticas revisionistas, socialdemócratas tales como la vía pací6ca, el parlamentarismo, la
colaboración con la burguesía, el menosprecio al campesinado, el carácter abierto y de masas
del Partido- en definitiva, la renuncia a la conquista del Poder por la clase obrera, que llevaron
a cabo en el seno del viejo Partido las organizaciones y militantes que, fieles al Marxismo-
Leninismo, y estimulados por la lucha del proletariado y las masas populares por la
transformación revolucionaria de nuestro país.
34

35. Esta lucha contó con la poderosa ayuda que significó el histórico desenmascara-miento y
combate frontal desatado y desarrollado hasta las últimas consecuencias por el Partido del
Trabajo de Albania y por los marxista-leninistas en escala internacional contra el revisionismo
contemporáneo encabezado por Jrushov y Tito, en defensa del Marxismo—Leninismo.
Combate ideológico extraordinario que marcó la línea divisoria entre los auténticos
revolucionarios proletarios y los revisionistas contrarrevolucionarios aliados del imperialismo y
la burguesía; que puso al descubierto la traición y la podredumbre ideológica y política de los
partidos revisionistas e impulsó con extraordinaria fuerza la organización y desarrollo de los
partidos marxista-leninistas, dé los partidos de nuevo tipo que se yerguen como la auténtica
vanguardia revolucionaría de la clase obrera. Esta batalla ideológica sentó bases para el
posterior desenmascaramiento y combate al revisionismo chino.
El Partido se fortalece constantemente en el proceso de la lucha ideológica ligada a los
combates del proletario y del pueblo contra las distintas manifestaciones del revisionismo en
escala nacional e internacional; se fortalece con la incorporación a sus, filas de nuevos y
audaces combatientes por la liberación social y nacional, por el socialismo y el comunismo; con
la depuración de los elementos oportunistas y traidores con las diversas campañas de
revolucionarización del Partido que tienen lugar, con el objetivo de preservar la ideología y la
política marxista-leninista, de erradicar de nuestras filas todas las manifestaciones extrañas a la
ideología del proletariado; y sobre todo, con la activa participación del Partido en el huracán
de la lucha de clases que se libra en nuestro país, en el proceso de acumulación de fuerzas
revolucionarias.
EL PARTIDO MARXISTA-LENINISTA DEL ECUADOR
En su lucha, que se dirige a la conquista del Poder, se guía permanentemente por el camino de
independencia política y orgánica frente a uno u otro sector de la burguesía, a uno u otro país
imperialista.
EL PROGRAMA GENERAL DEL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-
LENINISTA DEL ECUADOR consiste en derrocar la dominación del imperialismo, el poder
de la burguesía pro imperialista y de los grandes terratenientes; realizar la revolución
democrático-popular, que es la dictadura del proletariado y de los trabajadores de la ciudad y
el campo y avanzar ininterrumpidamente, bajo la dictadura del proletariado, hacia la revolución
35

36. y construcción socialistas, por el camino de vencer al capitalismo con el socialismo. El objetivo
final del Partido es la construcción de la sociedad comunista en el Ecuador.
El Ecuador es un país dependiente del imperialismo, capitalista atrasado con rezagos feudales.
Las contradicciones antagónicas fundamentales son: la contradicción entro la nación
ecuatoriana y el imperialismo —principalmente norteamericano--, y la contradicción entre los
intereses de la clase obrara y las masas populares, por un lado, y los intereses de las clases
explotadoras nativas, por el otro. Para resolver estas contradicciones, en la presente etapa
histórica, nuestro partido tiene la tarea de unir, organizar, educar en. la política revolucionaria
y dirigir a la clase obrera, al campesinado pobre y demás clases y sectores populares a la lucha
por
la revolución democrática y antiimperialista, de liberación social y nacional que implantará
el gobierno revolucionario de democracia popular,
El Programa de la revolución democrática y antiimperialista, por el cual la clase obrera, las
masas populares y nuestro Partido deben luchar, en lineamientos generales se concreta en:
- Nacionalización sin indemnización de todas las empresas imperialistas,
- Desconocimiento de todas las deudas contraídas a nombre del país por los
gobiernos reaccionarios.
- Nacionalización y estatización del comercio exterior; de la banca y de la gran
industria de propiedad de nacionales y de las empresas cuyos propietarios adopten
actitudes contrarrevolucionarias.
- Abolición de todos los rezagos feudales.
- Entrega de la tierra a los campéanos sin tierra o con poca tierra, según el principio
de "la tierra para quien la .trabaja" y en forma gratuita, estimulando antinacionales
y antipopulares de! imperialismo y de las tuerzas reaccionarias internas,
- Alfabetización masiva. Cultura nacional, científica y democrática para todo el
pueblo. Respeto y desarrollo de la cultura y el arte de los conglomerados indio y
negro.
- Socialización de la medicina para garantizar la atención médica y sanitaria a toda
la población ecuatoriana.
- Política de plena independencia y soberanía nacionales: ruptura de todos los
pactos la organización cooperativa democrática.
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37. - Fortalecimiento y desarrollo de todas las empresas nacionalizadas y estatizadas y
amplio apoyo a las cooperativas, formas de propiedad que constituirán los puntos
de apoyo para desarrollar la economía socialista.
- Confiscación de los bienes y aplicación de la justicia popular a quienes se han
enriquecido traficando con la soberanía nacional, apropiándose ilícitamente de los
dineros del pueblo y hayan cometido crímenes contra él,
- Democracia y liberación plenas para las masas populares. Control sobre las clases
explotadoras derrocadas, lucha enérgica contra las actividades contrarrevolucio-
narias y acuerdos impuestos a nuestro país por el imperialismo. Política exterior
totalmente independiente y soberana: unidad con todos los Estados revoluciona-
rios y democráticos, solidaridad activa con la lucha del proletariado y los pueblos
oprimidos, respeto y apoyo a la autodeterminación de los pueblos, política de paz,
relaciones amistosas con todos los países del mundo, según los principios de
igualdad, respeto mutuo y beneficio recíproco.
Toda la política del Partido se pone en práctica a través de la actividad de sus organizaciones y
de sus miembros entre la clase obrera y las masas populares y, mediante el esfuerzo conciente
de las propias masas bajo la dirección del Partido.
La vinculación política y orgánica del Partido con las amplias masas populares es condición
indispensable para el proceso revolucionario; se da, en tanto y en cuanto el Partido trabaje
sistemáticamente por ligarse a la clase obrera y al resto del pueblo, por unirlos y organizarlos,
por conducirlos al combate de manera cada vez más frontal y generalizada, por educarlos en
los objetivos centrales de la conquista del Poder, en las formas de alcanzarlo, en los grandes
ideales del Socialismo, y el Comunismo; en la medida que los combates comerciales del
proletariado y las masas populares se subordinen, apunten al combate frontal por derrocar a la
burguesía y al imperialismo. En definitiva, en la medida que nuestro Partido, cada uno de sus
organismos y militantes, a la cabeza de la clase obrera y las masas, dirigiendo sus combates
difunda su Línea Política, logre que las grandes masas la asimilen como suya y la transformen
en gran fuerza material a través de la lucha de los explotados y oprimidos por su liberación
social y nacional, por el socialismo y el comunismo. Esto significa también que, para que el
Partido esté realmente vinculado a las masas, dirigiendo su organización y combate, es
necesario que se construya en su seno, es decir que en las fábricas y sindicatos, en las comunas
y cooperativas campesinas, en las asociaciones y federaciones de maestros y estudiantes, en
37

38. todo sitio donde se encuentren las fuerzas motrices de la revolución ecuatoriana, se construyan
células y comités del Partido.
El derrocamiento de la dictadura burguesa y de la dominación imperialista, y la tarea de
implantar la dictadura de democracia popular, exige la lucha organizada y unitaria de las clases
revolucionarías, de los partidos y movimientos interesados en la revolución y de todas las
personas y las fuerzas democráticas y patriotas."
(Programa General del PCMLE., páginas 1, 2, 3, 4 y 5).
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