Este documento resume un proyecto de estudiantes sobre la mitología griega. Incluye secciones sobre cosmogonía, teogonía, leyendas como las de Leto y Atlas, centros de adoración como el Olimpo y Delfos, construcciones como el Partenón, y libros sagrados como la Septuaginta. Los estudiantes son Fátima Cruz, Estrella Zúniga, Katherine Huezo y Andrés Erazo de 8° grado en el Colegio García Flamenco.

1. Colegio García Flamenco
Materia: Lenguaje y Literatura
Maestro: Francisco Martínez
Tema: Mitología Griega
Integrantes: Fátima Cruz
Estrella Zúniga
Katherine Huezo
Andrés Erazo
Oscar Cordero (no mando su información, su parte era la
Cosmogonía).
Grado: 8°“A”

2. Cosmogonía
 Los mitos de origen o mitos de creación
representan un intento por hacer
comprensible el universo en términos
humanos y explicar el origen del mundo. La
versión más ampliamente aceptada en la
época, si bien un relato filosófico del
comienzo de las cosas, es la recogida por
Hesíodo en su teogonía.

3.  Empieza con el Caos, un profundo vacío. De
éste emergió Gea (la Tierra) y algunos otros
seres divinos primordiales: Eros (Amor),
el Abismo (Tártaro) y el Érebo. Sin ayuda
masculina, Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que
entonces la fertilizó. De esta unión nacieron
primero
los Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto
, Tea, Rea, Temis, Mnemósine,
Febee, Tetis y Crono. Tras éste, Gea y Urano
decretaron que no nacerían más Titanes, de
forma que siguieron los Cíclopes de un solo ojo
y los Hecatónquiros o Centimanos.

4.  El tema de conflicto padre-hijo se repitió
cuando Crono se enfrentó con su hijo, Zeus. Tras
haber traicionado a su padre, Crono temía que
su descendencia hiciera lo mismo, por lo que
cada vez que Rea daba a luz un hijo, él lo
secuestraba y se los tragaba. Rea lo odiaba y le
engañó escondiendo a Zeus y envolviendo una
piedra en pañales, que Crono se tragó

5.  Cuando Zeus creció, dio a su padre una
droga que le obligó a vomitar a sus hermanos
y a la piedra, que habían permanecido en el
estómago de Crono todo el tiempo. Zeus
luchó entonces contra él por el trono de los
dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes
(a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus
hermanos lograron la victoria, condenando a
Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.

6. Teogonía
 Apolo: es el dios de la la guerra justa.
danza, la arquería, la  Crío: era el dios de los
prudencia y la belleza rebaños y las manadas, y
masculina. quizá de los saqueos.
 Ares: se considera el dios  Crono: líder de los titanes.
olímpico de la guerra.  Deméter: es la diosa
 Artemisa: es la diosa de la griega de la agricultura y
caza, la fertilidad, los protectora del
animales, la castidad y las matrimonio y la ley
amazonas. sagrada.
 Atenea: es la diosa de la  Dioniso: es el dios del
sabiduría, la estrategia y vino.

7.  Érebo: era un dios
primordial, personificación  Helios: es la personificación
de la oscuridad y la sombra. del Sol.
 Eros: era el dios primordial  Hefesto: es el dios del fuego
responsable de la atracción y la forja.
sexual, el amor y el sexo.  Hera: diosa de los
 Forcis: era un dios marino. nacimientos y el matrimonio.
 Gea: es la diosa que  Hermes: el dios olímpico de
personifica la Tierra. las fronteras y los viajeros.
 Hades: alude tanto al  Hestia: es la diosa del hogar,
antiguo inframundo griego o más apropiadamente, del
como al dios de los muertos. fuego que da calor y vida a
 Hebe: era la personificación los hogares.
de la juventud.  Huma: es la diosa de lo
 Hécate: fue originalmente inhumano y de la maldad,
una diosa de las tierras hija de Eris.
salvajes y los partos.

8.  Morfeo: es el Dios de  Selene: era una
los sueños. antigua diosa lunar.
 Niké: era la diosa de la  Tetis: diosa del mar, al
victoria mismo tiempo
 Nix: era la diosa hermana y esposa de
primordial de la noche. Océano.
 Ponto: es el dios  Urano: es el dios
primordial del mar. primordial del cielo.
 Poseidón: era el dios  Zeus: es el rey de los
del mar y, como dioses olímpicos,
«Agitador de la Tierra», gobernante del monte
de los terremotos. Olimpo y dios del cielo
 Rea: era la titánide del y el trueno.
matrimonio y la familia.

9. Leyendas
 Leto
o Leto es la madre de Apolo y Artemisa (de Zeus).
Ella es de la primera generación divina, hija de
Ceo y Febe, ambos titanes.
 Cuando Leto quedó embarazada, Hera -esposa
de Zeus- sintió celos de ella y para castigarla
prohibió que Leto pudiera dar a luz en cualquier
parte de la Tierra. Como consecuencia, Leto
andaba errante, buscando un lugar que estuviera
fuera de la cólera de Hera para tener a sus hijos.

10.  Según unas versiones, después de mucho andar, Leto
encontró asilo en una pequeña isla desierta conocida
como Ortigia entre los dioses donde pudo tener a sus dos
hijos. Apolo dios del sol y de la luz y Artemisa, la diosa virgen
de la cacería, nacieron en esta isla perdida, y por eso
cambió sus nombre a Delos, la brillante, y además fue
recompensada por los dioses, quienes le otorgaron cuatro
columnas bajo ella para que siempre estuviera firme.
 De acuerdo con otras interpretaciones, la maldición de
Hera fue que Leto no podía parir en ningún lugar donde
llegaran los rayos del sol. Ante esto, Zeus ordenó a Bóreas
que llevara a Leto ante Poseidón (dios del mar), quien
fabricó una bóveda con las olas del mar por encima de la
isla, y así al reguardo del Astro Rey, Leto pudo tener sus
hijos.

11.  Leto tuvo que sufrir los dolores de parto durante nueve
días y nueve noches, ya que si bien todas las diosas
llegaron para asistirla en la empresa, Hera e Ilitía, quien
era la diosa de los alumbramientos, se habían quedado
en el Olimpo. Al cabo de los nueve días, todas las
divinidades llamaron a Ilitía, con la condición de que si
iba le regalaban un collar de oro y ámbar de nueve
codos de longitud. Ante esto, Ilitía no se negó y los divinos
niños nacieron.
 Pero la ira de Hera era inagotable e incansable, por lo
que Leto se vio obligada a huir a la tierra de los
Hiperbóreos, su residencia más común, transformada en
loba. Es debido a esto que Apolo recibía el epíteto de
Licógenes que quiere decir hijo de lobo.

12. Leyendas
 Atlas

El titán Atlas era hijo de Japeto y de la ninfa
Climene. Después de que los titanes se hubiesen
puesto a disposición de Zeus y sus hermanos, Atlas
no fue hecho prisionero en el mundo de los
muertos como el resto de ellos. Zeus le infligió un
castigo especial que consistió en cargar con el
arco del cielo sobre sus hombros. Atlas llevó a
cabo la tarea en el rincón más occidental que los
griegos conocían y que se situaría cerca del
estrecho de Gibraltar.

13.  Heracles visitó a Atlas en uno de sus Doce Trabajos
para recoger las manzanas de oro de las Hespérides.
Gaya, la diosa de la tierra, le había dado las
manzanas a Hera cuando se casó con Zeus y ésta a su
vez se las entregó a las Hespérides, hijas de Atlas, para
que las guardasen en un bello jardín que estaba
protegido por el dragón Ladón. Atlas le puso una
condición a su visita.
 Para evitarle el problema de luchar con el dragón, iría
él mismo hasta el jardín mientras Heracles le sostenía el
arco del firmamento.
 Afortunadamente, Heracles era lo suficientemente
fuerte y Atlas pudo llegar al jardín. Cuando regresó
con las manzanas, le sugirió que podría ir él a
entregárselas a Eurystheus (Euristeo), jefe de Heracles,
mientras el héroe seguía sosteniendo el arco un poco
más.

14.  Heracles fingió estar de acuerdo con la idea, pero le pidió
a Atlas que tomase el arco un momento para poder
ponerse un almohadón sobre sus hombros doloridos. Atlas
accedió y así Heracles pudo huir con las manzanas,
provocando el lamento eterno del primero ante tan
pesada carga.
 Ovidio describe cómo Perseo, hijo de Zeus como Heracles,
visitó a Atlas. Perseo le pidió pasar la noche con él, a lo
que aquél se negó, recordando un oráculo que en cierta
ocasión le había dicho que un hijo de Zeus llegaría para
robarle las manzanas de sus hijas -probablemente se
refería a Heracles-. Atlas amenazó a Perseo y éste utilizó la
cabeza de Medusa (ver Gorgonas, Las y Perseo) para
convertirle en montaña de piedra, la cadena del Atlas en
Marruecos. Esta versión ofrece la contradicción de que
Perseo visitase a Atlas antes que Heracles y que éste luego
no le encontrase convertido en montaña, sino aún como
titán.

15. Grandes centros de adoración o
construcciones monumentales
 Centros de adoración

16.  En la antigua Grecia se creía que en lo alto
de una montaña vivían los doce dioses más
importantes del mundo helenístico liderados
por Zeus quien estaba casado con Hera. Esta
montaña o monte era conocido como
el Olimpo, al igual que la morada de los
dioses griegos. El punto más alto de la
montaña, aquella que desaparece entre la
blanca nieve, se decía era la entrada al reino
de los dioses.

17.  El templo de Apolo de Delfos es,
probablemente, el lugar sagrado
dentro de Grecia que más
antigüedad reviste en la
actualidad. Incluso se estima que
data de varios siglos antes de
Cristo y que los antiguos griegos
creían que allí se encontraba el
ombligo del mundo. Ellos acudían
allí, a consultar al oráculo,
algunas cuestiones relacionadas
con sus vidas.

18.  Olimpia
 Es conocida por haberse celebrado
en ella en la antigüedad los
primeros Juegos Olímpicos. Se
celebraban cada cuatro años. Los
primeros de los que se tiene
constancia se celebraron
en 776 a. C. Al final del siglo IV el Olimpia también fue
emperador Teodosio los abolió. famosa por ser
un centro religioso, y
por su gigantesca
estatua de oro y
marfil de Zeus hecha
por Fidias la cual era
una de las 7
maravillas del mundo

19.  Citerea fue un centro de culto a Afrodita,
pues ahí se encuentra el lugar de nacimiento
de esta diosa de la mitología.
. Ubicada en la
zona de influencia
del mundo
grecolatino, en el
corazón del mar
Egeo

20. Construcciones
 El Partenón de Atenas
 Es el monumento más grandioso de la Atenas
de Pericles y refleja en la arquitectura el
extraordinario florecimiento cultural, de las
artes y del pensamiento que alcanzó Atenas
durante el siglo V a. C. que culminó con la
implantación de la democracia.
El templo se consagró a la diosa Atenea,
protectora de Atenas

21.  El Antiguo templo de Atenea era un edificio
situado en la Acrópolis de Atenas, construido
antes del año 625 a. C. en piedra y rodeado
por un pórtico de columnas en madera,
substituyendo un
importante santuario dedicado a Atenea del
siglo VII a. C. edificado a su vez sobre
un palacio micénico.

22.  El teatro tuvo sus orígenes en Grecia en el
siglo VI. Durante el siglo VI A.C.
en Atenas fue convertido en oficial el
culto que se llevaban a cabo para el
dios Dionisio. Para esto se llevaba a cabo
la Gran Dionisiaca.

23.  El Pandroseión era un santuario en honor
a Pándroso, hija de Cécrope I. Ocupaba
el espacio contiguo al este del
Erecteión y al sur de Hecatompedón.

24. Libros Sagrados y Misterios de
la civilización
 La Biblia Septuaginta
 Fue el texto utilizado por las comunidades judías de
todo el mundo antiguo más allá de Judea, y luego
por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura
griega. Junto con la Biblia hebrea, constituye la
base y la fuente del Antiguo Testamento de la gran
mayoría de las Biblias cristianas.

25.  De hecho, la partición, la
clasificación, el orden y los
nombres de los libros del Viejo
Testamento de las Biblias
cristianas no viene del Tanaj o
Biblia hebrea. Proviene de los
códices judíos y cristianos de la
Septuaginta.

26.  La Biblia políglota complutense
 Es el nombre que recibe la
primera edición políglota de una
Biblia completa. Iniciada y
financiada por el cardenal
Francisco Jiménez de Cisneros
(1436-1517), incluye las primeras
ediciones del Nuevo Testamento
en griego, la Septuaginta y el
Targum Onkelos. De las 600
copias publicadas, sólo se sabe
de la supervivencia de 123.

27.  Textus Receptus
 Es el nombre por el cual se alude al texto
griego del Nuevo Testamento editado por
Erasmo de Rotterdam en el siglo dieciséis.
Este texto representa a un conjunto de
manuscritos en lengua griega del Nuevo
Testamento, de los cuales los más antiguos
datan aproximadamente del siglo X, y son
la base de muchas traducciones clásicas
de la Biblia tanto al español como a otros
idiomas (versiones anteriores a 1881).

28.  Las sirenas en la mitología
 griega
 Las sirenas son seres fabulosos, originarios de la
mitología griega y ampliamente extendidos en las
narraciones fantásticas de la literatura occidental,
cuya función y representación han variado con el
tiempo.
 Aunque en su forma original eran seres híbridos de
mujer y ave, posteriormente la representación más
común las describe como mujeres jóvenes con cola
de pez. Es por ello que en muchas lenguas no latinas
distinguen la sirena original clásica (inglés siren,
alemán Sirene) de la sirena con cola de pez (inglés
mermaid, alemán Meerjungfrau).

29.  En la mitología griega, las sirenas son una clase
difusa que comprende varios seres que se
distinguen por una voz musical y
prodigiosamente atractiva; las
representaciones artísticas más antiguas, que
las muestran como aves con rostro o torso
femenino, se deben probablemente a la
asociación de las aves con el canto, así como
al frecuente uso iconográfico de los seres
alados para representar a los espíritus de los
muertos. Muchas de las huellas gráficas más
tempranas de las sirenas están en monumentos
y ofrendas funerarias.

30.  En la mitología griega, Lamia era una reina de Libia
a la que Zeus amó, hija de Poseidón o Belo y Libia.
Hera la transformó en un monstruo y mató a sus
hijos (o, en otras versiones, mató a sus hijos y fue la
pena lo que la transformó en monstruo). Lamia fue
condenada a no poder cerrar sus ojos de tal forma
que siempre estuviera obsesionada con la imagen
de sus hijos muertos. Zeus le otorgó el don de poder
extraerse los ojos para así descansar, y volver a
ponérselos luego. Lamia sentía envidia de las otras
madres y devoraba a sus hijos. Tenía el cuerpo de
una serpiente y los
pechos y la cabeza de una
mujer. Solía ser femenina, pero
ocasionalmente se la
consideraba masculina o
hermafrodita.

31. GRACIAS 