hola

1. 1
Examen asuntos introductorios
Santiago
1-2 Pedro
1,2 ,3, Juan
Apocalipsis
Santiago escribe a hebreos creyentes. El transfondo influye en la interpretación del
pasaje.
Cap. 1 Prologo de las diferente pruebas. En medio de las pruebas necesitamos 3 cosas
para poder aprovechar a lo máximo lo que Dios quiere enseñarnos. También para
formar carácter.
Las pruebas vienen de diferente manera para cada uno, Dios envía la prueba exacta que
uno necesita para aprender a perseverar.
1. Conocimiento v.3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Dios
prueba la fe cuándo esto sucede el producto es paciencia. La idea aquí para la
palabra paciencia es perseverancia no aguante.
2. Sabiduría v.5 Esta es la capacidad de saber como aplicar lo que uno conoce.
aplicar ese conocimiento a la vida propia. Para ser sabios hay que conocer por
eso se debe aplicar la sabiduría con el conocimiento. v.5 nos enseña que hay que
creer en que Dios quiere darnos esa sabiduría a nuestra vida. hay que pedir
sabiduría a Dios en medio de la prueba.
3. La fe v.8 La prueba es para fortalecer la fe del creyente como vimos en el verso
3.
Estas 3 cosas necesitamos en la prueba, son conceptos que funcionan en la vida
del creyente. NO hay otro camino para manejar las pruebas.
LAS PRUEBAS PROMETEN UNA VIDA ABUNDANTE V.12-18
En el verso 12 el contexto pone otro sentido a la palabra prueba, es la misma palabra
en griego pero aquí se traduce como tentación. La tentación es una forma de prueba
pero esta prueba viene de adentro del creyente. v14 viene de su propia naturaleza
adámica. (Concupiscencia)
v.12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido
la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.
Soportamos la tentación resistiéndola. La corona es de victoria esta se gana
resistiendo las tentaciones. Cada creyente tenemos la oportunidad de ganar esta
corona resistiendo las tentaciones. Corona de vida: esto no se refiere a la vida eterna
por que la vida eterna es un don, no se gana es un regalo. Viva aquí puede referirse a
una corona viva no una que se desaparece en otras palabras es una garantía una
corona que no va a desaparecer. No es cuestión de salvación o no es de recompensa.
Corona de vida significa que es perdurable para siempre.

2. 2
v.13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; La tentación viene de afuera,
no de Dios vienen de adentro de nosotros. De nuestra propia concupiscencia.1
V.15 la concupiscencia produce fruto que esta en la categoría de muerte. Santiago habla
aquí de Deuteronomio 28 maldiciones prometidas a los hebreos por una rebeldía
persistente. Esto produce un camino destructivo para el creyente debemos estar
muy consientes de esta lucha que se enfrenta cada día en nuestro interior.
En el final de la sección del cap. 1 muestra que el señor no tienta a nadie sino que el
regala, le gusta dar. Habla de dadivas.
v.17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto (no de nuestro interior)
(del Padre de las luces, quiere decir que no cambia, por eso se llama Dios de la luces
si promete algo cumple no va de luz a tiniebla) en el cual no hay mudanza, ni
sombra de variación.
Ahora ilustra la buena dadiva:
v.18 El, de su voluntad, (no de la nuestra) nos hizo nacer por la palabra de verdad2,
(instrumento que uso para salvarnos) para que seamos primicias de sus criaturas.
La dadiva más grande la regeneración salvación, la dadiva mas grande fue dar a su
hijo, en la cruz recibiendo la paga del pecado en nuestro lugar.
Centro del mensaje de Santiago
Versos 1:1-18 son prologo
v.19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír,
tardo para hablar, tardo para airarse / esto
desarbola en la carta; por que la ira del hombre no obra la justicia de
Dios hemos sido renacidos ahora nos corresponde hacer esto.
Santiago empieza a desarrollar el tema:
Oír es mas que el escuchar: Hay un contrate entre las 2 cosas, el oír es aplicar lo
escuchado a la vida de uno. En Deuteronomio Israel es exhortado a no escuchar
sino que a oír. Esto viene de la cultura hebrea. Oír depende del contexto.
Es importante en el v21 en adelante es notar que la razón por la que tenemos que oír con
cuidado es para hacer la voluntad de Dios. v22. Hay que ser hacedores no solamente
oidores.
v.23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante
al hombre que considera en un espejo su rostro natural. La idea de natural es que
sale igual. (Ósea se ve en el espejo mal y no hace nada para arreglarse, no hay
cambio en la vida) Judas escuchaba las enseñanzas pero no aprovecho de eso.
v.25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en
ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado
en lo que hace.
Diferencias entre el hacedor y el que no hace v.26 y 27
Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña
su corazón, la religión del tal es vana. v.27 La religión pura y sin mácula delante de
Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y
guardarse sin mancha del mundo.
1
Es algo que tenemos aun dentro de nosotros de la naturaleza adámica.
2
Palabra de verdad, revelación divina al hombre nos enseña que Dios nos quiere dar la dadiva mas grande
del universo y es la regeneración.

3. 3
Santiago 1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia,
recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas. (Misma palabra griega con vida)
En Hebreos cuando el Señor abolió el pacto mosaico y estableció el nuevo aprendimos
que lo que no pudo garantizar al creyente el pacto mosaico, la ley el pacto nuevo si.
Pacto nuevo: la ley en la mente y e corazón esta implantada en la naturaleza nueva
que recibió en el momento de la conversión. El espirito Santo fue puesto en el
corazón para ayudar con la palabra implantada en el caminar. Pero el v.21 toca otro
tema: recibid habla de dejarla crecer en el interior, mente pensamientos.
Crecimiento que crezca dentro de nosotros. Puede salvar las almas: la idea aquí es
como experimentar la vida abundante en nuestra caminata. Depende de la palabra
implanta creciendo en nosotros. Si vamos a ser hacedores depende de nuestro
crecimiento. Otra idea de almas: Se refiere a la etapa final, en la ciudad celestial. En
esta salvación hay herencia recompensas para el creyente que deja que las palabras
crezcan en el interior.
V.14-26
La pregunta en el v.14 es si podrá la fe salvar. Santiago habla a hermanos, son hijos de
Dios renacidos.
v.17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
v.18 Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, (esto es imposible,
no es una fe salvadora no produce fruto su fe) y yo te mostraré mi fe por mis obras.
v.19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan
(tienen una cierta clase de fe, creen en la existencia de Dios pero es una fe
demoníaca, muerta) v.20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es
muerta? v.26orque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin
obras está muerta. Es una fe intelectual, la fe genuina produce obras pero solo la fe
en Cristo salva. Aceptar ciertas verdades no salva. Cuando usa la palabra
justificación alguna fuertes usan vindicado, evidenciado que realmente fue
justificado.
v.21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo
Isaac sobre el altar?
v.23Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por
justicia, y fue llamado amigo de Dios. GN. 15 fue solo por la fe, el sacrificio de Isaac
gn22 fue años después, de manera que ya había sido declarado justo por Dios.
Lo que enseña es que la fe de Abraham en GN. 15 se demostró por medio de las obras
en GN. 22
Abraham fue justificado años antes que el sacrifico de Isaac. El tuvo muchos fracasos
pero no hay ningún indicio que perdió su salvación. Lo que paso en Génesis 22 es
otra clase de justificación. Abraham había sido justificado ante Dios no ante la vista
de las personas. La justificación que es para mostrar que es justificado antes los
hombres.
Santiago corrige un error, la clase de fe que no produce obras es muerta, demoníaca,
nunca Santiago pretende decir que la justificación ante Dios es por obras. Santiago
lucha por una fe real de personas ya justificada por Dios que se demuestra por
obras.

4. 4
La lengua
Debemos de controlar la lengua, esta es una meta de nosotros y de Dios de Dios para
ayudarnos a llegar a esta meta.
3:2 Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar
todo el cuerpo. Es decir hacer la voluntad de Dios mientras se esta en el cuerpo.
3:6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros
miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella
misma es inflamada por el infierno. La idea de la palabra fuego es como cuando
una chispa se enciende y se queman muchas casas. Debemos tener cuidado como
hablamos. Inflama la rueda de la creación: Cuando se refiere a rueda habla del
desarrollo de la vida. Por lo tanto la lengua inflama toda la vida si no esta
controlada. Ella misma es inflamada por el infierno la idea es que cuando nosotros
hablamos mal contra una persona, cuando nos quejamos de una persona esa es la
idea. Lo que dice Santiago es que esto no viene de Dios sino del infierno. Ilustra que
hay una fuerza que quiere controlar nuestro hablar.
La lengua no es nada más que un instrumento que verbaliza lo que tenemos en el
corazón, nuestro carácter. v.8 Ningún hombre puede tomar la lengua, pero Dios
puede si dejamos que lo haga.
V.13-18 La sabiduría que no ofende en el hablar. Sabiduría es aplicar el conocimiento.
Es la aplicación de lo bueno que hemos aprendido. La buena sabiduría v.17 la que es
de lo alto. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después
pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin
incertidumbre ni hipocresía. v.18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para
aquellos que hacen la paz. Necesitamos esta sabiduría para ser mediadores que Dios
puede usar.
La ira
La ira viene del interior de la persona, 4.3Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para
gastar en vuestros deleites. Pide por codicia, ¡OH almas adúlteras! ¿No sabéis que
la amistad del mundo (Actuar como el mundo) es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
Habla en el contexto se los versos 1 y 2.
v. 5 problema interpretativo: ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que
él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Hay varias interpretaciones
1 que es el Espíritu Santo, cuando nos hacemos amigos del mundo es celoso, nos
quiere para Dios. Anhela que el creyente se dedique 100% a la obra de Dios no a la
codicia o pretender ser como el mundo en nuestras actitudes. La segunda es que
Dios nos anhela, no es muy diferente, no es muy diferente, ver versículos que siguen
como Dios resiste etc. La tercera es espíritu con minúscula, el espíritu de la persona,
Cuando Dios creo a Adam puso en el espíritu de vida, luego sucedió la caída debido
a la caída poseemos la naturaleza adámica. Nosotros poseemos el espíritu de Adam
y este nos anhela, pero Dios tiene gracia de nosotros. La codicia y las pasiones

5. 5
vienen de este espíritu y se manifiestan cuando no estoy caminando cerca del
Señor. Esta tercera posición encaja mejor con el contexto. Si fuer el Espíritu Santo
anhelándonos celosamente no habría necesidad de esta frase: v.6 Pero él da mayor
gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. A
gracia de Dios nos fortalece.
ESTO ES UNA AUTENTICA HUMILDAD:
Jas 4:7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.
Jas 4:8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y
vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.
Jas 4:9 Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro
gozo en tristeza.
Jas 4:10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
Jas 4:13 ¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos
allá un año, y traficaremos, y ganaremos;
Jas 4:14 cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Muy
temporal se desvanece en segundos, no es que esta mala planificar, si no que hay
que formar la actitud del v.15 Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de
tiempo, y luego se desvanece.
Jas 4:15 En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos
esto o aquello.
Jas 4:16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala;
Jas 4:17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
5:1-6 habla de nuestra actitud hacia los ricos (inconversos) esto por el lenguaje con que
Santiago habla, Debemos de recordar que la fuente de nuestros ingresos es Dios mismo.
Filipenses 5; 19 el promete pero nos invita a que primero nos examinemos a que
confiemos y que andemos cerca de ÉL. La fuente de nuestra vida económica no esta en
el empresario ni en el gobierno, pero eso no dice que no tengamos la iniciativa de
trabajar honestamente con justicia. Moverse hacia adelante etc.
Conclusión de la carta
v.13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. (La aflicción es una prueba)
¿Está alguno alegre? Cante alabanzas.
v.14 y 15 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame (¿quien llama? el enfermo no es
el predicador buscando el enfermo) a los ancianos de la iglesia, (no una sola
persona no un solo anciano no el pastor) y oren por él, (plural) ungiéndole con
aceite (medicinal, apartar a la persona para algo) en el nombre del Señor. (Pidiendo
al Señor su intervención) Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo
levantará; (No dice inmediatamente) y si hubiere cometido pecados, (estaba
viviendo en pecado) le serán perdonados.
- no deja de lado usar medicinas (aceite)
- Dios sana pero no siempre lo hace esto no es una garantía.
1. Llame / el enfermo

6. 6
2. A los ancianos
3. Oren /plural
4. Aceite /medicinal / apartar a la persona para algo Ej. para ser el rey de Israel. /
es una ayuda para la fe del enfermo, (judío) le ayuda psicológicamente, le ayuda
a anticipar la sanidad. / el aceite no tiene ningún poder milagroso.
5. Pecados
Conclusión; debemos de orar por los enfermos, hay muchos motivos del porque están enfermos,
en algunos casos es por motivos de que no están viviendo bien con el Señor.
El enfoque esta en la fe no en el aceite por ejemplo. En el capitulo 5 hay una promesa
La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará. Y si ha pecado, su pecado
se le perdonará. La persona enferma puede estar pasando por la disciplina del Señor. Se
puede usar este pesaje cuando un enfermo pide oración.
SALVACIÓN- DESTINO
Pedro escribe a judíos. v1. La dispensación significa que había una persecución de la
iglesia.
En la primera sección de la carta usa la palabra salvación 4 veces, el destino de le
creyente es la salvación. En algunos pasajes no usa la palabra salvación como
conversión de pecados si no que la usa como la etapa final de la salvación.
v.5 para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo
postrero. Habla de la última etapa de la salvación.
1Pe 1:2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
La salvación requiere de la obra de la trinidad.
EL v.3 habla de regeneración.
v.3 para una esperanza viva, (nos hace poner la vista en el futuro) v4 Para una
herencia (también hace que el creyente ponga su vista en lo que queda por delante)
Las dos ideas se relacionan la esperanza viva y la herencia. Cristo resucito de manera
que nuestra esperanza puede permanecer viva.
v.6 habla de pruebas, esta gente ha vivido pruebas, ha sido perseguida y dispersada.
n lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario,
tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, (la prueba da paciencia según Santiago)
v7. Para que sometida a prueba vuestra fe,3 (produce fe según Pedro) mucho más
preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en
alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.
v.9 obteniendo4
el fin5
de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas6
.
3
La fe probada es más valiosa que el oro no solo la fe.
4
Significa una recompensa por obra hecha. ósea que el creyente tiene que ganar algo.
5
El fin es la salvación. Fin significa meta, Salvación de alma/vida.
6
Esta salvación no habla de conversión, habla de la etapa final.

7. 7
V.10-11 Habla de los profetas del AT que querían entender esta salvación. Ejemplo
Isaías 53.
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta salvación,
1Pe 1:11 escudriñando qué7
persona8
y qué9
tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que
estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias
que vendrían tras ellos.
14-16 la obediencia es la palabra clave.
17-21 El enfoque esta en el temor a Dios.
La salvación Es un llamamiento (1-2,15)
La salvación es un nacimiento (3,23)
La salvación es una redención (17-21)
El capitulo q se puede enseñar la salivación desde 2 aspectos el primero salvación =
Conversión, 2 salvación = etapa final.
v.4 Para vosotros
v.10 A vosotros
v.12 Sino para vosotros
v.20 por amor de vosotros
Todo es por vosotros
V.1-3
1Pe 2:1 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas
las detracciones, Esto requiere que el creyente este cuidándose mucho.
v.2:2 desead10, como niños recién nacidos, la leche11
espiritual no adulterada, para que
por ella crezcáis para salvación12,
v.3 si es que habéis gustado la benignidad del Señor. / Esto nos debe motivar a desear
estudiar la Biblia y que ella forma el carácter nuestro.
1Pe 2:5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo.
V.6 por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal
piedra del ángulo13, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado.
7
Este que denota una fecha
8
no esta en el griego esta palabra se omite
9
este que habla de que características, que condición de la historia profética. Son dos palabras diferentes
estos que en el idioma original.
10
No se refiere a la codicia no cosas materiales
11
No se refiere a la leche de los que no aguantan la carne comida sólida. Si no la leche de la palabra de
Dios. Es otro tipo de leche.
12
La salvación en su etapa final
13
La principal piedra es Cristo

8. 8
Cristo esta construyendo un edificio hecho de piedras vivas
v.11 es la base de la sumisión. (Incluye la gente de afuera la razón esta en el v.13 por
causa del Señor)
v.12 es para mantener un buen testimonio.
v.12 manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que
murmuren de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la
visitación, al considerar vuestras buenas obras.
V.13 nos llama a someternos a las leyes del país. La primera prioridad del gobierno
según pedro es castigar al malhechor, controlar la violencia la base es Génesis 8.
Gen 8:21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a
maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es
malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.
En el cap. 9 Dios demanda la vida de los malhechores.
Dios no volvería ha hacer juicio como el diluvio el delga esto a los gobiernos. Esta es la
base del v.13.
1Pe 2:9 Más vosotros sois linaje escogido14, real sacerdocio15, nación santa16, pueblo
adquirido por Dios17, para18 que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de
las tinieblas a su luz admirable;
Aquí pedro escribe tres citas de Isaías 53.
1Pe 2:21 Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por
nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
1Pe 2:22 el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; Is.53v9
1Pe 2:23 quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía,
no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente;
1Pe 2:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados. Isaías 53:5
1Pe 2:25 Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto
al Pastor y Obispo de vuestras almas. Isaías 53:6
Pedro no prohíbe que la mujer tenga joyas la idea es que su énfasis no sea esto. Si no
que lo interno en el corazón. La mujer debe de adornar su espíritu interno con buenas
obras y con sumisión al esposo. Someterse la idea es que la mujer comprenda el orden
de autoridad en el hogar para que funcione bien para la gloria de Dios. Aun la trinidad
tiene su orden de autoridad esto es base para el orden en la casa. Dios es la cabeza de
Cristo y Cristo la del hombre, y el hombre de la mujer. En la trinidad hay orden de
14
Elegido con propósitos misionológicos
15
Princesa de Dios =D
16
Apartados para Dios
17
Adquiridos a base de precio pagad, su muerte en la cruz
18
Denota un propósito misionológico la misión de alcanzar otras personas.

9. 9
funcionamiento no de dignidad ni de atributo, son iguales comparten los mismos
atributos pero han formado esta línea de autoridad que es nuestro modelo. Así como la
trinidad se coordina bien así debe de ser el matrimonio. Esto no significa que el hombre
no debe de consultar a su mujer.
v.7 habla de los maridos, la exhortación para ellos dice: igualmente, así como los
consejos a la mujer, luego dice vivir con ellas sabiamente. Dando honor a la mujer
como a vaso más frágil no es espiritualmente, sino que físicamente es más frágil.
También habla que el marido tome en cuenta que el y ella son coherederos de la vida.
Esto es por la gracia de Dios, es la vida que el esposo y la esposa al dar vidas, hijos.
18-22 Los sufrimientos de Cristo es el contexto. Ahora hablara de la muerte de Cristo.
V18: porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado
en espíritu; Su espíritu no murió fue su cuerpo, no murió ni su deidad ni la esencia de su
persona.
1Pe 3:19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados,
1Pe 3:20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia
de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas
personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. Por significa através, atraves
de agua.
1Pe 3:21 El bautismo19 que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia
Dios) por la resurrección de Jesucristo,
1Pe 3:22 quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos
ángeles, autoridades y potestades.
v.18 resurrección
v.19 “fue” ascensión
v.10 “predico” encarcelados
v.20 Estos ángeles, demonios estaban en los días de Noe.
La idea es que aquel grupo se dio cuenta de la ascensión de Cristo. En días de Noe estos
demonios hacían mal en el mundo. Por la profundidad de su perversión Dios los
encarcelo.
TODO ESTE EVENTO ENFATIZA LA VICTORIA DE CRISTO
1Pe 4:6 Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para
que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios.
Los muertos cuando Vivian oyó el evangelio. Aceptaron el evangelio, a Cristo en su
vida. Pero murieron por que fueron juzgados en carne cuando Vivian según los
hombres. Son mártires. Los hombres le hicieron sufrir y morir, los hombres les
juzgaron y mataron a estos creyentes.
19
Parece que se refiere al bautizo por agua. Este bautismo si es de agua, no quita las inmundicias de la
carne. si fuera de Espíritu esta frase no aparecería. El bautismo es un símbolo de la resurrección de Cristo.
(Romanos 6).

10. 10
 EL PUEBLO DE DIOS AUNQUE EL MUNDO LOS PERSIGA SEGUIRAN
SIENDO SALVOS. pero vivan en espíritu según Dios.
v.8 La idea es que el amor nos lleva a perdonar a los que nos ofenden no solo una vez
usa la palabra multitud.
V-10-11 Dones espirituales
V.10 cada creyente tiene por lo menos un don espiritual.
El propósito del don es ministrarlo a otros. 1 Corintios 12, el Espíritu da los dones
según su voluntad.
v.11 2 categorías de dones
 El don de hablara, usar palabras de la Biblia para animar a otros hermanos,
predicar…
 El segundo es el don de servir a la Iglesia con el poder de Dios,
Usamos nuestros dones para que Dios sea glorificado.
1Pe 4:16 pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a
Dios por ello. Dios lo permite por que Dios tiene propósito en eso.
v.18 dificultas no se refiere a la salvación si no que se refiere al sufrimiento. El justo se
salva pero posiblemente tenga que pasar por el proceso de sufrimiento en esta vida.
Capitulo 1 conocimiento
Capitulo 2 corrupción
Capitulo 3 promesa
Verso clave 1:3-4
La palabra conocimiento se repite varias veces en esta epístola.
Primera palabra cave en la epístola es conocimiento. Este tema se desarrolla en 1:12-21
El segundo tema importante es promesas. Este tema se desarrolla en el cap. 3
El tercer tema importante es corrupción. Este tema se desarrolla en el cap.2
v.16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor
Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros
propios ojos su majestad. Habla sobre la transfiguración Pedreo fue uno de los
discípulos que estuvo presente. Esto representa la venida del Señor.
2Pe 1:19 Tenemos también la palabra profética20 más segura, a la cual21
hacéis bien en
estar atentos como a una antorcha22
que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día23
esclarezca y el lucero de la mañana24
salga en vuestros corazones25
;
20
Palabra profética, ¿en que sentido es mas segura? es mas segura por que ahora la transfiguración era
una afirmación visible de la segunda venida. Habían visto la venida.
21
Se refiere a la palabra profética (HABLA DE LA VENIDA DEL SEÑOR JESUS)

11. 11
2Pe 1:20 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada,
La idea privada se refiere a la persona. Al final de cuentas no somos los autores de las
escrituras nos podemos equivocar, entender un pasaje mal. El no habla de esto sino que
de origen, no vino del que la escribió, 2Pe 1:21 porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por
el Espíritu Santo. El origen de la palabra profética es el Espíritu Santo. Lo que era
inspirado no era los autores sino lo que escribieron. 2 Timoteo 3:15 define inspiración.
Este verso habla de origen de las escrituras, son inspiradas por el Espíritu Santo. No
debemos de buscar nada escondido en la Biblia. El Espíritu Santo inspiro cada tiempo
gramatical.
Falsos profetas es el tema central del libro.
20-22
2Pe 2:20 Ciertamente, si habiéndose ellos26
escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en
ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.27
2Pe 2:21 Porque
mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia,28
que después de
haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 2Pe 2:22
Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno. Habla del estado de un creyente que vuelve a los
nósticos Dios le juzgara pero no perderá la salvación. La exhortación de Pedro es que no
preste oído a las enseñanzas de los nósticos.
22
se refiere a la palabra profética (Esta palabra es una antorcha en un lugar oscuro, la palabra profética es
como una luz que entra, Cristo viene.)
23
El dia es su segunda venida de la que habla la palabra profética
24
Lucero de la mañana es el Mesías el es quien viene.
25
aquí se encuentra la aplicación: debemos de dejar que esta palabra profética efectúe algo positivo en
nuestros corazones. La profecía siempre tiene el propósito de producir cambios en nuestras vidas.
26
creyentes que habían escapado la enseñanza falsa de los falsos maestros (esto se ve en el contexto)
27
Se ilustra en el verso 22…. El perro …
28
Creyentes que tenían pleno conocimiento no del Señor sino que del camino. Conocían al Señor y el
camino de la santidad.

12. 12
3:4… Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así
como desde el principio de la creación. No hay evidencia de intervención divina en la
historia
2Pe 3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la
palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua29
y por el agua30
subsiste,
En el diluvio las aguas de abajo y las agua de arriba jugaron un papel: las de arriba
lluvia las de abajo subiendo y destruyeron el mundo en días de Noé. Los falsos profetas
niegan que esto sucediera.
2Pe 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil
años, y mil años como un día.
Esto no significa que Dios ha cambiado su administración del mundo en la historia
humana no SIG. Que hay dispensaciones si no que nos enseña que Dios esta por encima
del tiempo no esta limitado por el tiempo. Significa que si Dios promete algo que no se
ha cumplido lo ha de cumplir. Esto esta relacionado con promesa.
2Pe 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Debemos de confiar en Dios y sus promesas. Al final de este verso se ve el segundo
error de los profetas el primero fue uniformismo que todas las cosas son como antes no
hubo diluvio. No queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. Esta es la razón por la que Dios se tarda, por eso no ha enviado a su
hijo en la segunda venida debe completar ese regalo para su hijo. Que bellooooo!!!
2Pe 3:12 esperando y apresurándoos31 para la venida del día de Dios, en el cual los
cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirán!
2Pe 3:10 Pero el día del Señor vendrá32 como ladrón en la noche; en el cual los cielos
pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y
las obras que en ella hay serán quemadas.
V.7 Día del juicio
v.10 Día del Señor
v.12 Día de Dios
Rapto día del Señor 100 años día de Dios que será el estado eterno
29
La primera frase habla del agua de la tierra
30
La segunda Habla de aguas de arriba
31
¿En que sentido podemos apresurar la venida? Es la idea de desear ardientemente la venida del día de
Dios.
32
Esto incluye la segunda venida

13. 13
v.18 Es un tema importante para la vida Espiritual. Dos imperativos v12 guardaos de las
enseñanzas de los falsos profetas v.18 creced en la gracia y el conocimiento
Exhorta a los lectores a que sigan madurando, creciendo, necesitamos de la gracia de
Dios para esto.
Puposito: para que sepáis que tenéis vida eterna y para que creáis en el nombre del hijo
de Dios.
Afirma a los lectores que tiene vida eterna ya no se puede cuestionar si se es salvo o no.
1Jn 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios,
para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.
1Jn 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al
Verbo33 de vida34
1Jn 1:2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó);
El nosticismo enseñaba a Jesús hombre solo hombre, luego el bautismo: el Mesías vino
sobre Jesús en su bautismo. Pero antes de la cruz el hijo de Dios (Mesías) le dejo, le
abandono en la cruz murió un hombre nada mas. Esta doctrina destruye la doctrina de la
expiación de pecados por que un hombre no puede expiar pecado tiene que ser mas que
hombre un ser perfecto. Juan refutaba esta enseñanza.
6-8
v.6 Sí decimos
v.8 Sí decimos
v.10 Sí decimos
Se refiere a los nósticos que no creen en pecado.
Si decimos que no tenemos pecado: habla de la naturaleza adánica, pecaminosa.
Entonces nos engañamos: eso es lo que los nórticos enseñaban. Si decimos que no
tenemos pecado hacemos a Dios mentiroso: los nórticos decían que no tiene pecado,
con su conocimiento “superior” están por encima del pecado. V, 8 Pecado singular
habla de la naturaleza pecaminosa. V.9 Pecados en plural
v.10 no hemos pecado habla del acto de pecar.
Lo que Juan dice en resumen que si queremos andar en comunión con Cristo tenemos
que tener la cuenta al día con el con referencia a nuestros pecados. Si confesamos
nuestros pecados quiere decir especificar el pecado. Decirle a Dios lo que hemos hecho
y reconocer que Dio eso no lo acepta.
33
Significa revelación, comunicación.
34
Significa que él es vida y que el es la fuente de vida. Es por eso que Juan habla mucho de luz. Cristo es
luz da vida esa es la idea.

14. 14
1Jn 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere
pecado, abogado35 tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo36.
4-5
1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha
perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.
El amor que tenemos a Dios se perfecciona en su palabra, se relaciona con la
obediencia, la obediencia equivale al amor a Dios. El amor de Dios no tiene que ser
perfeccionado si no el amor de nosotros a el.
12-14
3 grupos 12 hijitos 13 jóvenes 14 padres existe el problema interpretativo si son
personas de diferente edades o personas de diferentes niveles de espiritualidad.
15-17
v15 no améis al mundo en este contexto el mundo es el sistema (lo que es nuestro
mundo bajo la influencia de Satanás y todo lo que eso involucra, egoísmo,
materialismo, arrogancia etc.
v.16 lo que esta en el mundo los deseos de la carne es la naturaleza pecaminosa. Los
deseos de los ojos hablan de la falta de la vista de Dios hacia cosas como el amor a las
cosas por ejemplo, los celos, etc. La vana gloria de la vida es arrogancia la falta de
humildad la auto suficiencia la ausencia de dependencia de Dios así es la persona en
Cristo en resumen no nos debemos entregar al mundo ósea a todo lo anterior.
v.27 la unción es algo que recibimos, es un don, un regalo es referencia al ES que Dios
nos lo dio gratuitamente a cada creyente.
v.20 y conocéis todas las cosas: la frase se refiere a los que ya han sido enseñados. El
ES ayuda al creyente a recordar o poner en practica lo enseñado. No conocemos todo
pero si lo que nos han enseñado, no necesitamos que un gnóstico se meta en lo que ya
conocemos.
v.22 1Jn 2:22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este
es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.
v.27 La unción permanece en nosotros no tenemos necesidad que nadie nos enseñe, es
una repetición en cierto sentido del v.20 ellos hesitan enseñanza, Juan les enseña, no es
que el creyente no tiene necesidad de aprender. Esa no es la idea la idea es: v24 lo que
habéis oído desde el principio esa enseñanza queda en sus corazones y no necesitan que
nadie les enseñe nadie se refiere a los gnósticos. Ellos deben de quedarse con la
enseñanza que ya han recibido.
35
Un defensor del creyente en el tribunal de Dios. Alguien que nos defiende en su tribunal divino.
Necesitamos de un defensor por que si hemos pecado Satanás nos acusa Job. 1y 2.
36
Es decir que es perfecto que nunca peco. Necesito un defensor que nunca peco y que hizo algo por mi.
lo que Jesús hizo en el v.2 El satisfació las demandas de la princesa maru ante Dios.

15. 15
La referencia es v. 6-9
1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca37, no le ha
visto, ni le ha conocido. 1Jn 3:7 Hijitos, nadie os engañe38; el que hace justicia es
justo, como él es justo. 1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo39
; porque el
diablo peca desde el principio40
. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo. Para redecirnos de esclavitud a pecado.
1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente
de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
Todo aquel que es nacido: el nuevo nacimiento, regeneración: produjo en nosotros una
nueva naturaleza, esta es la que no puede pecar. No habla del creyente en si, habla de lo
que fue dado al creyente: simiente. La naturaleza nueva no puede pecar es lo que Dios
creo en cada creyente.
1Jn 4:1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
¿Qué son estos espíritus? Falsos profetas los gnósticos a fondo. Se puede interpretar la
palabra espíritus como falsos maestros, o lo que enseñan con su propio espíritu, doctrina
diabólica que niega a Cristo.
1Jn 4:17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos
confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.
Dios es puro, es amor cuando obedecemos su palabra manifestamos nuestro amor para
con el eso que hace posible que seamos como el en este mundo.
El contexto esta antes: Nadie ha visto jamás a Dios, esto esta en el contexto de amarnos.
Se refiere a que podemos ver a Dios en otro hermano que nos ama. Ver a Dios en
nuestros maestros espirituales como por ejemplo: Obed 
37
Uno que practica el pecado como su estilo de vida.
38
Nadie se refiere a los gnósticos que según ellos no pecaban. con el cuerpo podían hacer lo que querían
no era pecado-.
39
Se refiere a los hijos de Satanás que no son creyentes a fondo son los gnósticos.
40
Peca en tiempo presente.

16. 16
1Jn 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que
ha vencido al mundo, nuestra fe.
1Jn 5:5 ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
Al que vence le daré…. en Apocalipsis hay que tomar esto en cuenta.
6-8 ha frases aquí que no aparecieron hasta el siglo 14 después de Cristo.
1Jn 5:6 Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua
solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio;
porque el Espíritu es la verdad.
 Agua: su bautizo
 Sangre: su muerte en la cruz. Los agnósticos dijeron que Cristo abandono a
Jesús antes que sangrara la cruz.
No solo mediante agua: los gnósticos creían que Cristo vino a Jesús en el bautismo por
eso Juan dice no mediante agua solamente sino mediante agua y sangre. Siempre era
Cristo.
1Jn 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espíritu Santo; y estos tres son uno.
1Jn 5:8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre;
y estos tres concuerdan.
3 dan testimonio:
El Espíritu
El agua
La sangre
v.16 ¿que es el pecado de muerte?
1Jn 5:16 Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá,
y Dios le dará vida41; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay
pecado de muerte42, por el cual yo no digo que se pida.
41
Vida física
42
Un pecado por el que no debemos orar por esa persona. No se refiere a un pecado de un hijo de Dios si
no de un gnóstico, un falso profeta, un enemigo de Dios, por ellos no oremos. (debemos ser duros con los
lideres de las falsas doctrinas no con los feligreses)

17. 17
REVELACIÓN DE JESUCRISTO
1:19 nos da las tres gran secciones del libro
1. las cosas que has visto cap1
2. las cosas que son 2,3
3. las que han de ser después de estas cap 4 al 22
Las cosas que has visto
v10 oí v.12 vi
V.3 Bien aventurado el que lee. No vamos a entender todo detalle pero vamos a leer de
nuestro Cristo 
V.4-5 Juan las tres personas de la trinidad comparten con nosotros gracia y paz 
Hay una dedicación a una persona de la trinidad. El libro fue dedicado a Jesús pero es
para nosotros.
Rev 1:4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es
y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;
Rev 1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su
sangre,
Rev 1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por
los siglos de los siglos. Amén.
2:7
Rev 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere43
,
le daré a comer del árbol de la vida44
, el cual está en medio del paraíso de Dios.
43
1 Juan 5:4-5 Juan nos dice como vencer. El creyente ha vencido: la persona que cree
44
Hay una árbol de la vida literal en el paraíso de Dios pero la idea aquí es que nosotros hemos recibido
vida eterna y la tendremos para la eternidad.

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