El documento resume las experiencias y perspectivas de sobrevivientes y familiares de la tragedia de Cromañón ocurrida en 2004 en Buenos Aires. Algunos sienten que la justicia no fue suficiente y necesitan seguir hablando del tema para no quedar marginados. Varios formaron un movimiento con características complejas para enfrentar el dolor. A pesar de las diferencias sobre responsabilidades, comparten un sentimiento de comunidad. Cinco años después, aún buscan explicaciones y una forma de seguir adelante con sus vidas después de esta experiencia límite.

1. 4 NI A PALOS / domingo 3 de enero de 2010
opinión
notA dE tApA
LA PuertA SobREVIVIENTES dE CRomAñóN
AbIertA
poR mANuEL CARboNI
________________________________
mcarboni@niapalos.com
L as puertas se cerraron ese
fatídico 30 de diciembre y
bloquearon las salidas de
emergencia, contribuyendo a la
tragedia más grande en la his-
toria porteña reciente. Lo que
pocos parecieron percibir en
ese momento es que el derrum-
be de Aníbal Ibarra como Jefe
de Gobierno porteño —una qUé siEntEn Y piEnsAn HoY Los soBREviviEntEs Y FAmiLiAREs dE LA tRAgEdiA dEL 30
tragedia así reclama que rue-
den cabezas— iba a generar un dE diCiEmBRE dE 2004. LA JUstiCiA, siEmpRE inJUstA AntE EL tAmAño dE Un HoRRoR
vacío político tal, abriendo las inExpREsABLE. Cómo HACER pARA sEgUiR Con LA vidA tRAs EstA ExpERiEnCiA LímitE.
puertas de algo casi tan sinies-
tro como la tragedia de Croma- CUEstionEs qUE HACEn A UnA époCA, CRECER dE goLpE, EL Fin dE LA inoCEnCiA. A 5 Años,
ñón misma: la consagración de Es impostERgABLE pEnsAR CRomAñón, sEgUiR pEnsándoLo.
Mauricio Macri como jefe de
Gobierno de la Ciudad Autó- poR VIoLETA RoSEmbERg
noma de Buenos Aires. Por fuera de los tribunales encarnaron una pasar por el barrio las caravanas de pibes
y CELESTE oRozCo
____________________________________________ suerte de resistencia, prolongación de eso que grandes que peregrinaban para ver a los
Reconozco que es una enormi-
dad comparar 200 muertos en se dio en llamar cultura del aguante y que tiene Redondos. Ambos sobrevivieron a Cromañón
una noche con una mala gestión Sobrevivir a Cromañón es una mierda. lógicas similares a las que se imponen cuando cuando todavía eran apenas conocidos.
de gobierno, pero cabe pregun- ellos mismos se congregan en un recital de Cuando salieron del boliche de Once, cada
tarse: ¿Qué opinan los chicos La conclusión es imprecisa pero a cinco años rock: un fuerte sentimiento de comunidad, uno fue la primera persona con la que el otro
que ven reducidas su viandas del incendio en Once la frase resuena entre lazos de solidaridad, identificación con el se encontró, entonces se abrazaron. “Desde
escolares? ¿Y las familias que se varios de los que están vivos. En muchos casos otro y un lugar de expresión. ahí que somos inseparables, la experiencia
ven desalojadas luego de años sienten que no hay salida. Aun si el juicio nos juntó”, dice Osvaldo.
de ocupar terrenos fiscales? (co- hubiera condenado a “todos” no hubiera Fueron muchos los que decidieron juntarse
mentamos que hay desalojos alcanzado. Necesitan explicaciones: pensar porque nada lograba calmar su dolor ni hay Encararon juntos varios proyectos, entre
programados para el 31 de di- Cromañón más allá de su judicialización pátina heroica posible para lo que pasaron. ellos una agrupación política universitaria en
ciembre, situación digna de un o, sencillamente, seguir hablando del tema Porque saben que tienen que revertir su “mala Sociología que lleva las mismas siglas de Patricio
cuento de Charles Dickens). ¿De para no quedar marginados bajo el estigma prensa” que parece exigirles que premediten Rey (la PR). “Elegimos el nombre en parte por
qué manera se puede describir lo de una desgracia circunstancial. No pueden cada uno de sus actos, que sean concientes el símbolo. Toda la efervescencia que había antes
que ocurre con las familias apa- olvidar las condiciones que provocaron el de hasta dónde pueden llegar las imágenes de la dictadura, la esencia militante de los 60 o los
leadas por la UCEP, sino como desastre. Aunque haya habido una sentencia, televisadas. Por ejemplo, muchos de los que 70, el tema de las banderas, las bengalas, el agite,
una tragedia humana? sienten, que no les alcanza. apoyan a Callejeros fueron criticados por en los 90, con el descreimiento de la política, se
Aníbal Ibarra pagó con la des- celebrar el fallo que dejó al grupo en libertad. pasó a la música, se corrió de lugar. Nosotros,
titución una carrera deslucida Después de Cromañón y como consecuencia Nadie permitió leer desde otro lado esa como generación, la tenemos en el rock”, explica
y condicionada por su propia del dolor, sobrevivientes y familiares (los que imagen, pocos pudieron pensar en el alivio y Facundo. Sin embargo, “a las marchas por
ineptitud, coronada por una sufrieron la pérdida de un hijo, un pariente la emoción que significaba para algunos que Cromañón se va sin banderas, porque fue algo
tragedia que se hizo valer a o un amigo) dieron paso a un movimiento su banda favorita –su lugar de pertenencia– social, no algo partidario”, sostiene.
través de una mayoría legisla- colectivo con características complejas, no fuera condenada.
tiva en manos de la oposición. difíciles de encasillar en las categorías políticas Sus acciones pululan entre el absurdo y la
Son las reglas de la política, y habituales y con serias dificultades para No se puede pensar Cromañón como un provocación: “para romper con la seriedad y
en cierto sentido (perverso, articular un discurso capaz de conmover al hecho aislado, un accidente o una tragedia. el fatalismo discursivo político, donde todo es
claro) suena justo. resto de la sociedad. La mayoría de los padres negativo”, define Facundo. Sus detractores los
El problema es que los por-
teños más humildes también acusa a Callejeros, mientras que muchos de Y esa imposibilidad no es sólo del lenguaje, acusan de estar destruyendo el movimiento
terminaron pagando esa inep- los jóvenes creen que la banda no merece tiene que ver con una sociedad en condiciones estudiantil, pero Osvaldo retruca: “La mayoría
titud porque esa noche no sólo condena, que no quiso que muera su público. de extrema precariedad que se puso en dice lo mismo: a la lucha ya, la revolución está
murieron 200 chicos, sino que Sin embargo, distinguen responsabilidades y evidencia ese 30 de diciembre y se actualizó a la vuelta de la esquina, se cae el capitalismo
también feneció la posibilidad errores de los que hay que hacerse cargo. este fin de año con la muerte de Rubén ya. Nuestra idea es romper con esos absolutos”.
de suceder el gobierno a una Carballo, salvajemente golpeado por la policía
expresión medianamente pro- Con esa voluntad que bien podría llamarse antes de que pudiera entrar al estadio de Otros absolutos, pero absolutos al fin,
gresista. luego de cromañón de lucha, los sobrevivientes encabezaron Vélez para ver a Viejas Locas. Con 17 años aparecieron durante el juicio por Cromañón.
ya nadie resistió la tentadora acciones y gestos políticos sin demasiado y un fanatismo que creció puertas adentro, Facundo: “Yo lo que veo es que no hay un
oferta de un gobierno de dere- registro de sus participantes: el que llega escuchando discos de la banda, Rubén murió culpable, sí hay responsabilidades infinitas.
cha eficaz, serio y al que no se puede quedarse; el que quiere irse, también. sin siquiera poder saber cómo sonaba en vivo. Culpable puede ser la cultura… Cromañón
le escape una bengala. se hizo La situación de cada uno ante el juicio fue ya se había prendido fuego por una bengala
imperiosa la necesidad de po- dispar (algunos eran querellantes, otros NI LA beNgALA / cuando tocó Jóvenes Pordioseros. Chabán es
ner “un poco de orden”. testigos, varios las dos cosas, y no son pocos culpable porque cerró las puertas, porque metió
Como alguna vez se le oyó de- los que evitaron llevar adelante acciones Osvaldo y Facundo se criaron en Lugano. Por a fondo la capacidad del boliche, pero por otro
cir a un amigo: la cuestión no legales por descreimiento, sentimiento su juventud no llegaron a formar parte de las lado vos sabés que el tipo fue el que ayudó al
es “por qué” lo echan a Ibarra, penosamente heredado de los 90). bandas ricoteras, pero recuerdan haber visto rock acá, entonces yo pienso que le tocó al gil
sino más bien “para qué” y sobre
todo, qué puerta dejamos abier-
ta una vez que destituimos a un
gobernante electo sólo porque
.
no nos gusta (o porque nos con-
vencieron de que no nos tiene
que gustar más).

2. domingo 3 de enero de 2010 / NI A PALOS 5
opinión
uN LujO eN LA trIStezA poR mARTíN RodRíguEz y FEdERICo SCIgLIANo
_________________________________________________ PODer jugAr
Como cada domingo, estos cronistas escriben su nota al calor de los temas que juzgan importantes por su centralidad, por eN OtrO
su lateralidad, o por lo que sea. Y Cromañón es uno de esos temas que flota entre la centralidad de su tragedia y la lateralidad
de las cientos de vidas que han quedado marcadas por ella. Violeta Rosemberg y Celeste Orozco, dos periodistas amigas de juegO, eS LO
la casa, se han sentado a Pensar Cromañón, y por eso es de ellas la pluma y la palabra en esta edición. En boca de Violeta que IMAgINO
se entiende mejor: “Seguimos el tema porque vemos una incapacidad para que el ‘fenómeno Cromañón’ haga alianza con
algún otro tema o sector de la sociedad, porque no se piensa en comprenderlo por fuera de la estructura tradicional (en este poR mAILIN bLANCo*
E
caso la justicia). Porque pasó en el peor lugar, en un espacio que intentaba, justamente, ir por fuera del sistema”. so es por lo que verdade-
ramente lucho después
del 30 de diciembre de
que no le tenía que tocar. Y sí, las va a tener que fue el banderazo: juntarse entre todos y colgar que volver a ser feliz no significa olvidar”, 2004. Y siempre, después de
pagar, pero de ahí a afirmar que Chabán es un banderas, armar una especie de recital sin reflexiona Juan, hoy murguero. esta reflexión, montones de
genocida o Chabán mató a mi pibe… Es una músicos. La mañana del 19 de agosto de 2008, ideas y sentimientos se entre-
línea re delgada”. Osvaldo: “También hay una el día que arrancó el juicio, como también Salteño radicado en Buenos Aires, Juan cruzan: la injusticia, mi her-
visión sobre los jóvenes, como descarrilados… el día que terminó, un año después, se también tiene 23 años. Trabaja en una fábrica mano Lauti, la primera vez
Yo mismo he llevado bengalas porque formaba organizaron en simultáneo en Capital (frente de ropa en Flores pero viste una remera de los que volví a ver a Callejeros,
parte de esa cultura que sigue existiendo: cuando a Tribunales), Mendoza, Mar del Plata, Santa Redondos más que gastada. Aquel diciembre el juicio, mi familia, los viejos
tocó el Indio en Tandil había bengalas. Me pasó Fe, Rosario y Bahía Blanca. perdió a dos amigas y dice que nunca más se amigos y los nuevos amigos,
que las vi y pensé Guau, qué bueno y al mismo pudo despegar de Cromañón: “Al día siguiente aquellos que como yo fueron
tiempo Mirá qué pelotudo. Y si me pasa a mí, Koku tiene hoy 23 años. Cuando el tema volví, y volví todos los días durante semanas víctimas de un sistema injus-
que soy sobreviviente, ¿cómo voy a pretender Cromañón se instaló en la tele, Pato Fontanet enteras”. Habla lento y bajito. Poco a poco to que desprecia la vida, sobre
que para todos esté mal prender una bengala? -cantante de Callejeros– lo llamó después de logró salir de la hipnosis yendo a las marchas, todo la de los jóvenes. Frente a
El tema es complicado. Uno toma conciencia leer una carta donde Koku explicaba punto en las que empezaba a dar vueltas la idea de esto elegimos retomar los sue-
pero también tiene que seguir viviendo. Cuando por punto por qué están equivocados los que generar un espacio para los sobrevivientes. ños, valorando lo cotidiano
salís, te tira localizar la salida, los matafuegos… señalan al grupo como responsable. Pero y decididos a transformar la
pero si no los tienen no vas a llamar a la policía, aunque la consigna alcanzó popularidad y Sin tener muy claro qué hacer, apareció un taller de realidad que nos quieren im-
porque Argentina ya es un lugar precario”. asoció a sobrevivientes y seguidores de la murga: “Como un espacio donde poder canalizar, poner. Convencidos de “que
banda, “Basta de culpar a Callejeros” no se expresarnos, sin ningún objetivo específico”, la mejor lucha es cambiar”,
NI eL rOcANrOL / define como agrupación, “es una leyenda, nada recuerda Juan. Los colores, rojo y negro, surgieron
honrando con sonrisas y can-
ciones la memoria de aquellos
más –asegura Koku-. Si vos me preguntás a mí automáticamente “por la identificación con los que hoy son estrellas.
Antes de que empezara el juicio la web oficial por qué lo hago, yo digo que es porque estuve movimientos en lucha”. Para el 6 de noviembre de Por eso duele, cuando nos
de Callejeros recibía por día 1.300 visitas y su ahí y quiero justicia, no quiero hacer política, 2005 Los que nunca callarán convocaron a un intentan transformar de víc-
foro fue espacio de debate para empezar las y creo que es lo que le pasa a la mayoría”. primer encuentro en su zona, la Plaza Los Andes. timas en victimarios. Por eso
acciones con la idea de discutir el discurso de Fue un fin de año movido. Debutaron en Parque duele cuando buscan al chico
los medios que acomodaba Cromañón en su LA fIeStA trISte / Patricios. Al otro día actuaron en Munro para un que tiró la bengala en lugar
falsa utopía de objetividad. Los sobrevivientes homenaje a las víctimas. Pero su fecha histórica de buscar a los funcionarios
querían formar parte del relato, asegurarse la Es conocida la idea que subyace a la es durante la marcha por el primer aniversario y empresarios corruptos. Por
presencia y la vigencia, algo que, aun siendo celebración del carnaval: el mundo dado en Plaza de Mayo. “No sabíamos cómo íbamos eso duele cuando escucho
obvio, había que pelear. “Si nadie dice nada, vuelta. Mientras dura, el pobre es rico, y el a reaccionar emocionalmente –reconoce Juan–, frases como: “los sobrevivien-
la acción pasa desapercibida y parece que a mendigo, rey. En ese orden de cosas, la murga pensábamos que no íbamos a poder salir, se nos tes salieron pisando cabezas”,
todos nos chupa un huevo, cuando no es así – (expresión rioplatense de aquel ritual) podría partía el alma y había que cantar y bailar. Pero “los jóvenes que estuvieron
reflexiona Koku, sobreviviente, administrador devolver los muertos a la vida. nos dimos cuenta de que a través de la murga en Cromañón murieron como
del foro y fanático de la banda–. Además, en podíamos expresar nuestra bronca, nuestro vivieron”, “los que escuchan el
las marchas se decían cosas con las que la Los que nunca callarán es una murga dolor y nuestras ganas de cambiar este sistema de rock chabón son unos infra-
mayoría de los sobrevivientes no estamos de que nació a fines de 2005 integrada en su mierda que hizo posible Cromañón.” dotados mentales”.
acuerdo y ese lugar también nos pertenece”. mayoría por sobrevivientes y familiares Me duele, nos duele, porque
de Cromañón. Autoafirmando su motivo Cierra Facundo, de la agrupación PR: “Hay cada vez que se repite esta
Así aparecieron los volantes, los stencils y esas de existencia, los integrantes (que a veces diferentes posiciones pero para nosotros es manera de actuar y pensar
remeras amarillas que pedían “Basta de culpar llegan a 30) ensayan en una esquina sobre bastante denigrante que se haya juzgado solo nos alejamos de aquel ideal,
a Callejeros” (antónimas de las que condenan la calle Jorge Newbery, junto al paredón del a Chabán, a Callejeros y a algún comisario o aquel que prioriza la vida y
“Callejeros culpable”, mejor aceptadas entre cementerio de la Chacarita. Siempre fueron bombero. No creemos que el mismo sistema los sueños antes que la codi-
los padres). Pero su intervención más acabada conscientes de su potencial terapéutico: que mató a los pibes se juzgue a sí mismo. cia y el odio.
.
“Gracias a la murga fuimos recuperando Cromañón no es un hecho aislado, es parte de Me duele porque no aprende-
la alegría y las ganas de divertirnos. Nos esta Argentina y de este sistema que provoca mos, porque no sentimos el
devolvió la libertad y nos hizo entender tantos otros crímenes sociales”. dolor del otro.
Me duele cuando vemos como
peligrosos a jóvenes que luego
de salir de Cromañón no du-
daron en volver a entrar a sal-
var a otros poniendo en riesgo
sus propias vidas.
Entonces, ante todo esto,
intento reflexionar, y una y
otra vez vuelvo a elegir apos-
tar a la vida, al cambio y a
los sueños. “Y habrá estrellas
.
como huellas del destino del
LOS NúMerOS
camino de los que siempre
buscaron un viento mejor.”
DeL DeSAStre *Hermana de Lauti y sobrevi-
viente que sigue eligiendo la vida.
Cromañón estaba habilitado como
Fotos dE tApA E intERioR: giAnni BUono, vERA RosEmBERg Y tELAm
local bailable Clase C con capacidad
para 1.031 personas. La noche del 30 de
diciembre de 2004 Sadaic contabilizó
2.811 asistentes al recital de Callejeros.
Los muertos son 194, a los que luego
se sumaron dos fallecidos por secuelas
del incendio. Una cuenta sencilla LAS SeNteNcIAS
arrojará el número de sobrevivientes: El 19 de agosto pasado el Tribunal Oral 24 condenó por unanimidad al
2.615. Pero sólo 1.530 personas son manager de la banda, Diego Argañaraz, a 18 años de prisión, por ser quien
las que recibieron atención médica esa había firmado los papeles para la organización del recital. Los músicos fueron
noche o después. Por lo tanto, en los
registros oficiales hay 1.085 posibles absueltos. La condena para Omar Chabán, gerente del local, fue de 20 años;
sobrevivientes de los que nada se 18 para el subcomisario Carlos Díaz y apenas 2 años excarcelables y cuatro
sabe. Cromañón también carga con meses de inhabilitación para ejercer la función pública para dos empleadas
las muertes de 6 mamás y 8 papás, en del Gobierno de la Ciudad, Fabiana Fiszbin y Ana María Fernández.
varios casos, por suicidio.