Este documento presenta una introducción a los mitos clásicos más utilizados en la poesía renacentista del Siglo de Oro español. Explica brevemente cada mito, incluyendo Apolo y Dafne, Orfeo y Eurídice, Ícaro y Dédalo, Faetón, Sísifo, Narciso, Prometeo, Tántalo, Ixión, Ariadna y Teseo y Ulises. Además, incluye ejemplos de poemas que ilustran el uso de estos mitos, con autores como Garcil

1. LOS MITOS CLÁSICOS SÒNIA MESAS RUIZ

2. INTRODUCCIÓN En la poesía del siglo de Oro, concretamente en la poesía Renacentista, los poetas utilizaban tres grandes temas. El amor era uno de los temas donde explicaba el amor, el deseo, el gozo de la vida. El segundo gran tema era la naturaleza. Situaba las historias que explicaban en paisajes campestres o utilizaban los paisajes para referirse a dos componentes fundamentales: la transfiguración pastoril del poeta y el estereotipo paisajístico del locus amoenus. El tercer gran tema es La Mitología. Los poetas renacentistas recrearán los mitos clásicos para referirse a hechos concretos, para explicarlo tal y como es o para crear alusiones sin desarrollarlo. A continuación explicaremos los mitos clásicos más utilizados en la poesía renacentista. De que trata cada mito de forma breve, en que se fijan y que reflejan los autores de cada mito y un poema de los trabajados en clase donde podemos observar la utilización de ellos en la poesía.

3. APOLO Y DAFNE Apolo quiso competir con Eros en el arte de lanzar flechas. Eros se vengó disparándolo con una flecha de oro que provocaba el amor inmediato y con una flecha de bronce, que provocó el rechazo amoroso, hirió a la ninfa Dafne. Apolo persiguió a Dafne y ella huía. Pidió ayuda a su padre y la convirtió en un laurel. Cuando Apolo está a punto de alcanzarla, Dafne empieza a convertirse en un laurel. Este mito es utilizado en los poemas para interpretar el rechazo amoroso inspirándose en el momento de la transformación de Dafne en laurel. Se utiliza el Yo poético.

4. Dafne con el cabello suelto al viento, sin perdonar al blanco pie corría por áspero camino, tan si tiento que Apolo en la pintura parecía que, porque ella templase el movimiento, con menos ligereza la segura. El va siguiendo, y ella huye como quien siente al pecho el odioso plomo . Mas a la fin los brazos le crecían, y en sendos ramos vueltos se mostraban. Y los cabellos. que vencer solían al oro fino, en hojas se tornaban; en torcidas raíces se extendían los blancos pies, y en tierra se hincaban; llora el amante, y busca el ser primero, besando y abrazando aquel madero. Garcilaso de la Vega

5. ORFEO Y EURIDICE Orfeo estaba enamorado de Euridice y la convirtió en su esposa. Euridice, huyendo de el hijo de Apolo, pisó una serpiente venenosa y al morderle murió. Orfeo muy triste compuso canciones tristes y lo incitaron a bajar a buscarla. Una vez delante los dioses del Inframundo con su música los convenció para subir a Euridice al mundo de los vivos. La condición era que no podía girarse a mirarla en todo el camino hasta que el sol la bañara por completo. Una vez arriba, Orfeo se giró pero Euridice tenia un pie en la sombra y la perdió por completo. Los autores reflejan este mito en los poemas interpretando la pérdida del amor. A parte, también interpretan a Orfeo con la música. S

6. Temo, que quien bien ama temer debe, el triste fin de la que perdió el día en la roja sangre y en ponzoña fría bañando el pie que descuidado mueve. Temo aquel fin, porque el remedio para, Si no me presta el sonoroso Orfeo Con su instrumento dulce su voz clara. Luís de Góngora.

7. ÍCARO Y DÉDALO Dédalo consiguió escapar se la prisión. Para poder escapar de la isla no podía hacerlo por mar porque había una gran vigilancia. Así que empezó a construir unas alas para él y su hijo, Ícaro, para poder escaparse de la isla. Las alas de Dédalo estaban echas con plumas y hilo. Las de Ícaro con plumas y cera. Su padre le dijo que no volara muy cerca del Sol porque sino derretiría la cera ni cerca del mar porque no podría volar. En un momento, Ícaro comenzó a ascender, la cera se derritió y él cayó al mar. Los autores reflejan en sus poemas el momento en que padre e hijo consiguen volar y a Ícaro se le deshacen las alas. Generalmente se utiliza el yo poético.

8. CONDE DE VILLAMEDIANA ¡Oh volador dichoso que volste Por la región del aire y del fuego Y en esfera de luz, quedando ciego, Alas, vida y volar sacrificaste.

9. FAETÓN Faetón era el hijo de Helios (el dios del Sol). Sus amigo no se lo acababan de creer. Faetón un día le pidió a su padre conducir su carro (sol). Éste al final se lo dejó. Cuando llegó el día Faetón perdió el control de los caballos blancos y primero subió demasiado y la tierra se enfrió. Luego bajo demasiado y secó la vegetación convirtiendo muchas zonas en desiertos. Finalmente Faetón se ahogó en el río Erídano. Los autores reflejan el momento de descontrol de Faetón conduciendo el carro y las catástrofes que ocasionó.

10. LUÍS DE GÓNGORA Verdes hermanas del audaz mozuelo por quien orillas del Po dejaste presos en verdes ramas ya y en troncos gruesos el delicado pie, el dorado pelo pues entre las ruinas de su vuelo sus cenizas bajar en vez de huesos, y sus errores largamente impresos de ardientes llamas vistes el cielo.

11. SÍSIFO Sísifo era navegante y comerciante. Para pode aumentar si riqueza recurrió al asesinato de viajeros y caminantes. Fue considerado uno de los hombres más astutos. Hades lo descendió al infierno. Fue obligado a empujar una piedra hacia arriba de una ladera empinada, pero cuando la piedra casi alcanzaba la cima volvía a caer y Sísifo tenia que empezar de nuevo. De este modo pagaría todo lo que hizo para descansar algún día en paz. Los autores reflejan este mito en los poemas utilizando el castigo de Sísifo. Generalmente se utiliza como Yo poético o como adorno

12. JUAN DE ARGUIJO Sube gimiendo con mortal fatiga El grave peso que sus hombros lleva Sísifo al alto monte, y cuando prueba Pisar la cumbre, á mayor mal se obliga Cae el fiero peñasco, y la enemiga Suerte cruel su nuevo afán renueva.

13. NARCISO Narciso un día sintió sed y se acercó a beber a un arroyo que había cerca. Quedó fascinado con su reflejo y por miedo a destrozarlo no bebió agua. Se había enamorado de él mismo pero en ningún momento supo que era él. Finalmente murió contemplando su propio reflejo y se dice que en el lugar donde murió nació la flor que lleva su nombre. Los autores utilizan este mito para reflejar un amor equivocado, engañado y del echo de convertirse en una planta después de su muerte. Generalmente se utiliza como adorno.

14. JUAN DE ARGUIJO Crece el insano amor, crece el engaño Del que en las aguas vió si imagen bella; Y él, sola causa en su mortal querella, Busca el remedio y acrecienta el daño Vuelve á ver en la fuente ¡caso extraño! Que della sale el fuego; mas en ella Templario piensa, y la enemiga estrella Sus ojos cierra al fácil desengaño Fallecieron las fuerzas y el sentido Al ciego amante amado; qué á su suerte La belleza fatal cayó rendida; Y ahora, en flor purpúrea convertido, El agua, que fue principio de su muerte, Hace que crezca, y preuba á darle vida.

15. PROMETEO Zeus al darse cuenta de un engaño decidió quitarles el fuego a todos los hombres. Prometeo robó el carro de Helios o la forja de Hefesto y subió a lo alto del monte Olímpo. Prometeo devolvió a los hombres el fuego. Su castigo fue que lo ataron a una roca y un águila le comió el intestino. Los autores utilizan a prometeo para referirse al Dios del fuego o quien lo devolvió.

16. FERNANDO DE HERRERA En otro nuevo Caucaso enclavado, Mi cuidado mortal y mi deseo El corazón me comen renovado; Do no pudiera el sucesor de alceo Librarme del tormento no cansado Que excede al del antoguo Prometeo

17. TÁNTALO Tántalo asesinaba y cocinaba las partes para servir a los invitados. Cuando fue descubierto lo enviaron al Inframundo donde fue castigado a permanecer en un lago con el agua a la altura de la barbilla. Encima de él había un árbol que cada vez que intentaba coger comida se retiraba de su alcance, además encima de él había una piedra que lo amenazaba de ahogarlo. Los autores se refieren al mito hablando del castigo en sus poemas. Generalmente se utiliza como adorno

18. FRANCISCO DE QUEVEDO Dichoso puedes, Tántalo, llamarte, Tú, que, en los reinos vanos, cada día, Delgada sombra, desangrada y fría, Ves, de tu misma sed, martirizarte. Bien puedes en tus penas alegrarte (si es capaz aquel pueblo de alegría), Pues que tiene hallarás la pena mía Del reino de la noche mayor parte Que si a ti de la sed el mal eterno Te atormenta, y mirando l’agua helada, Te huye, si la llama tu suspiro, Yo, ausente, venzo en penas al infierno; Pues tú tocas y ves la prenda amada; Yo, ardiendo, ni la toco ni la miro.

19. IXIÓN Ixión prometió a Deyoneo un regalo, pero no cumplió su promesa. Decido invitarlo a una fiesta y una vez lo tuvo en su casa lo arroyó a un foso lleno de carbones. Ixión fue condenado a un castigo que trataba en hacer rodar una rueda para siempre si poder parar de hacerlo. Los autores utilizan de este mito el castigo de Ixión para expresar alguna de sus historias.

20. FERNANDO DE HERRERA Cuál revuelve la rueda con presteza A Ixión que se huye y va siguiendo Tal me revuelve y tuerce tu fuerza.

21. ARIADNA Y TESEO Teseo, sus hombres y Ariadna tuvieron que desembarcar en la Isla de Naxos por culpa de una fuerte tormenta. Al día siguiente Teseo y sus hombres abandonaron la isla dejando allí a Ariadna dormida. Cuando se despertó y se dio cuenta se sintió utilizada y abandonada de forma que maldijo a Teseo lo más que pudo. Los autores utilizan este mito para referirse al abandono amoroso. Se utiliza como adorno.

22. JUAN DE ARGUJO “ ¿A quién me quejaré del cruel engaño, Árboles mudos, en mi triste duelo? ¡Sordo mar! ¡Tierra extraña! ¡Nuevo cielo! ¡Fingido amor! ¡Costoso desengaño!” Huyó el pérfido autor de tanto daño, Y quedé sola en peregrino suelo, Do no espero á mis lágrimas consuelo; Que no permite alivio mal tamaño “ Dioses, si entre vosotros hizo alguno De un desamor ingrato amarga prueba, Vengadme, os ruego, del traidor Teseo” Tal se queja Ariadna en importuno Lamento al cielo, y entre tanto lleva El mar su llanto, el viento su deseo

23. ULISES Ulises era el capitán de un barco. Para llegar a su destino tenían que pasar por una isla donde muchos otros navegantes no conseguían pasar de allí. En aquella isla había unas sirenas que con sus cantes y su belleza conseguían conquistar al capitán haciendo que ordenara a desembarcar a la isla y una vez allí los mataban. Ulises no quería caer en la trampa de forma que hizo que lo ataran al mástil mas grande del barco. Cuando pasaron por la isla Ulises quería ir hacia ellas, pero gracias a que estaba atado consiguieron salvar sus vidas. Los autores utilizan la forma de conquistar de las sirenas y la valentía de Ulises.

24. JUAN DE ARGUJO El griego vencedor que tantos años Vió contra sí constante la fortuna; El que pudo sagaz de la importuna Circe vencer los mágicos engaños; El que en nuevas regiones y en extraños Mares temer no supo vez alguna; El que, bajando á la infernal laguna Libre volvió de los eternos daños, Los ojos cubre y cierra los oídos De las sirenas á la vista y canto, Y se manda ligar á un mástil duro; Y negando al objeto los sentidos, La engañosa belleza y fuerte encanto Huyendo vence, y corta el mar seguro.

25. CONCLUSIÓN Realizando este trabajo he aprendido la verdadera historia de muchos mitos e incluso algún que otro me ha despertado curiosidad por conocerlo mucho mas. Me he encontrado con dificultades a la hora de buscar alguno mitos poco conocidos e incluso mitos conocidos que aparecían versiones distintas a las trabajadas en clase y me han comportado mas tiempo en hacerlos. A sido un placer conocer muchos mas concepto sobre la mitología del la poesía renacentista del siglo de oro.