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Actúa libremente bajo acuerdos,
seguir sus deseos o inclinaciones
 Libertad: independencia
 Agencia: acción intencional
 Di la verdad
 Respeta la privacidad de otros
 Protege la confidencialidad de la información
 Consentimiento
 Cuando te lo pidan ayudar a tomar decisiones
Obligación de no infringir daño
intencionalmente:
“PRIMUM NON NOCERE”
Lo primero es no dañar
Una persona daña a otra cuando lesiona sus
intereses incluyendo daños físicos como el
dolor, la discapacidad y la muerte.
 No mate
 No cause dolor o sufrimiento
 No incapacite a otro
 No ofenda a otros
 No prive a otros de aquello que aprecian en
la vida
Prevenir el daño, eliminarlo o hacer
bien a otros.
BENEFICENCIA POSITIVA: requiere
la provisión de beneficios
UTILIDAD: requiere de un balanza
entre los beneficios y los daños
EXIGENCIA MAS NO UNA
INVITACIÓN
 Protege y defiende los derechos
 Previene el daño
 Elimina las condiciones que causaran daño
 Ayuda a personas con discapacidad
 Rescata a personas en peligro
Dar a cada quien lo que le corresponde,
es el tratamiento equitativo y apropiado a
la luz de lo que es debido a una persona.
Una injusticia se produce cuando se le
niega el bien al que tiene el derecho o no
se distribuyen cargas equitativamente.
JUSTICIA DISTRIBUTIVA: distribución
imparcial, equitativa y apropiada.
Es el ser y la esencia de la profesión
Identificar y dar
prioridad a las
necesidades
Promover la vida
Prevenir la
enfermedad
Intervenir en el
tratamiento
Relación humanizada
Por la cual se reglamenta la
profesión de enfermería en
Colombia y se dictan otras
disposiciones.
Integralidad
Individualidad
Dialogicidad
Calidad
Continuidad
Por la cual se dictan
disposiciones en materia de
responsabilidad deontológica del
profesional de enfermeria en
Colombia.
Beneficencia
No maleficencia
Autonomía
Justicia
Veracidad
Solidaridad
Lealtad
fidelidad
Diego Gracia afirma:
El principio de no hacer daño (no-maleficencia) tiene prioridad sobre el de hacer el bien
(beneficencia), prioridad que no han respetado Beauchamp y Childress para quienes los
principios de la bioética son “deberes prima facie” situados todos ellos al mismo nivel.
Piensa que es necesaria la
jerarquización de los principios,
otorgando a la «no-maleficencia» y a
la «justicia», nivel 1, un rango
superior que a la «beneficencia» y la
«autonomía», nivel 2.
NO MALEFICENCIA
JUSTICIA
BENEFICENCIA
AUTONOMIA
Está constituido por los principios de no-maleficencia y justicia, propios de
una “ética de mínimos” y es exigible coercitivamente. Es la ética del deber y
de lo correcto y se corresponde con el Derecho. Son los mínimos exigibles
para una convivencia pacífica, para que así se pueda respetar a los seres
humanos, que son seres con deberes y derechos. Este nivel se asemeja a
los clásicos deberes perfectos y tiene como fundamento el principio de
universalidad.
Lo componen los principios de autonomía y beneficencia, propios de una
“ética de máximos”. Depende del propio sistema de valores de cada individuo,
del propio ideal de perfección y felicidad. Es la ética de la felicidad y de lo
bueno. Este nivel se corresponde con los deberes imperfectos de la tradición
y está basado en el principio de particularización.
Son los mínimos exigibles
para una convivencia
pacífica
Es la ética de la
felicidad y de lo
bueno
 JUSTICIA
 NO MALEFICENCIA
 AUTONOMIA
 BENEFICENCIA
PABLO SIMON: Sugiere que la
autonomía debería quedar excluida
como principio, debió entenderse como
un cambio de perspectiva radical,
respecto a lo que deben ser las
relaciones humanas “ atributo de los
hombres”
Autonomía debería quedar fuera del
segundo nivel.
Prevalece la ética de mínimos sobre
la ética de máximos.
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  • 1.
  • 2. Actúa libremente bajo acuerdos, seguir sus deseos o inclinaciones  Libertad: independencia  Agencia: acción intencional  Di la verdad  Respeta la privacidad de otros  Protege la confidencialidad de la información  Consentimiento  Cuando te lo pidan ayudar a tomar decisiones
  • 3. Obligación de no infringir daño intencionalmente: “PRIMUM NON NOCERE” Lo primero es no dañar Una persona daña a otra cuando lesiona sus intereses incluyendo daños físicos como el dolor, la discapacidad y la muerte.  No mate  No cause dolor o sufrimiento  No incapacite a otro  No ofenda a otros  No prive a otros de aquello que aprecian en la vida
  • 4. Prevenir el daño, eliminarlo o hacer bien a otros. BENEFICENCIA POSITIVA: requiere la provisión de beneficios UTILIDAD: requiere de un balanza entre los beneficios y los daños EXIGENCIA MAS NO UNA INVITACIÓN  Protege y defiende los derechos  Previene el daño  Elimina las condiciones que causaran daño  Ayuda a personas con discapacidad  Rescata a personas en peligro
  • 5. Dar a cada quien lo que le corresponde, es el tratamiento equitativo y apropiado a la luz de lo que es debido a una persona. Una injusticia se produce cuando se le niega el bien al que tiene el derecho o no se distribuyen cargas equitativamente. JUSTICIA DISTRIBUTIVA: distribución imparcial, equitativa y apropiada.
  • 6. Es el ser y la esencia de la profesión Identificar y dar prioridad a las necesidades Promover la vida Prevenir la enfermedad Intervenir en el tratamiento Relación humanizada
  • 7. Por la cual se reglamenta la profesión de enfermería en Colombia y se dictan otras disposiciones.
  • 9. Por la cual se dictan disposiciones en materia de responsabilidad deontológica del profesional de enfermeria en Colombia.
  • 11. Diego Gracia afirma: El principio de no hacer daño (no-maleficencia) tiene prioridad sobre el de hacer el bien (beneficencia), prioridad que no han respetado Beauchamp y Childress para quienes los principios de la bioética son “deberes prima facie” situados todos ellos al mismo nivel. Piensa que es necesaria la jerarquización de los principios, otorgando a la «no-maleficencia» y a la «justicia», nivel 1, un rango superior que a la «beneficencia» y la «autonomía», nivel 2. NO MALEFICENCIA JUSTICIA BENEFICENCIA AUTONOMIA
  • 12.
  • 13.
  • 14. Está constituido por los principios de no-maleficencia y justicia, propios de una “ética de mínimos” y es exigible coercitivamente. Es la ética del deber y de lo correcto y se corresponde con el Derecho. Son los mínimos exigibles para una convivencia pacífica, para que así se pueda respetar a los seres humanos, que son seres con deberes y derechos. Este nivel se asemeja a los clásicos deberes perfectos y tiene como fundamento el principio de universalidad. Lo componen los principios de autonomía y beneficencia, propios de una “ética de máximos”. Depende del propio sistema de valores de cada individuo, del propio ideal de perfección y felicidad. Es la ética de la felicidad y de lo bueno. Este nivel se corresponde con los deberes imperfectos de la tradición y está basado en el principio de particularización.
  • 15. Son los mínimos exigibles para una convivencia pacífica Es la ética de la felicidad y de lo bueno
  • 16.  JUSTICIA  NO MALEFICENCIA  AUTONOMIA  BENEFICENCIA
  • 17. PABLO SIMON: Sugiere que la autonomía debería quedar excluida como principio, debió entenderse como un cambio de perspectiva radical, respecto a lo que deben ser las relaciones humanas “ atributo de los hombres” Autonomía debería quedar fuera del segundo nivel. Prevalece la ética de mínimos sobre la ética de máximos.