María Cañas, artista sevillana, utiliza un lenguaje barroco y un enfoque subversivo en su trabajo para desafiar la iconografía dominante y abogar por la cultura libre a través de la remezcla audiovisual. Su obra refleja un eclecticismo de referencias culturales, fusionando elementos populares y religiosos con humor y crítica social. Junto a otros artistas contemporáneos, Cañas destaca por su capacidad de reinterpretar y reciclar imágenes, creando una crítica profunda del mundo actual.

1. 16Cultura|sLaVanguardiaSábado,27agosto2016PANTALLAS
Pantalla|s
Santa Remezcla,
Virgen de la Risastencia
PAUATIENZAYMORROSKOVILA­SAN­JUAN
Risastencia, videomaquia, archive­
rismo, detritus audiovisual, video­
guerrilla, artivista, ciberquijotesco,
Fachabook… No es fácil entrevistar
a María Cañas (Sevilla, 1972); exige
mucha atención, es un torrente de
ideas (radicales, subversivas) ex­
presadas en su peculiar lenguaje,
barroco y apasionado. La artista se­
villana,licenciadaenBellasArtes,y
quecursóeldoctoradoenEstéticae
HistoriadelaFilosofíaenlaUniver­
sidad de Sevilla, tiene un discurso
teórico muy coherente y sólida­
menteconstruido,apesardelaapa­
rente dispersión de su trabajo, he­
choderetazosyfragmentos.
Collage,monstruos,ruinas,éxta­
sis, arrebato, Frankenstein, video­
engendros, hecatombes digitales y
cinéfagas, relatos trans­nacionales
y globales… En la obra de Cañas se
encuentran el eclecticismo de sus
referentes cinéfilos y su capacidad
natural de regurgitar la imaginería
popular y religiosa. Mezcla sin pu­
dorelhumor(sarcasmo)yeldesga­
rrosentimental.Pero,encambio,se
percibe en su obra el sufrimiento,
llevadohastaelparoxismo,delcho­
queentreelamoryelodioasusraí­
cesculturalesandaluzas.
María Cañas se autodefine como
una “niña­vieja, marrana, marcia­
na, posmariana y a­histórica”. Una
artista inmersa en sentimientos
contradictorios, entre la observa­
ción (y la inmersión) del ruido au­
diovisual y la necesidad de una su­
blimación,deunéxtasispagano,co­
mo aspiró a crear su admirado
cineasta,JoséValdelOmar.“Mimi­
sión en la vida es ser como una vir­
gen vestal, apasionar, encender,
educaralagenteparaqueseanseres
más libres, más salvajes y más crea­
tivos”,aseguracontonoromántico.
Nunca olvida la artista andaluza
que el montaje y la remezcla, la re­
lectura de las imágenes y su des­
contextualizaciónsonarmaspolíti­
cas, un ejercicio subversivo. En su
discurso hay siempre una defensa
apasionada de la cultura libre, un
constante reto y cuestionamiento
de la iconografía dominante (hete­
ropatriarcal, clasista) y una reivin­
dicaciónapasionadadelimaginario
popular.
Cañasnoestásola,nimuchome­
nos. Hay otros artistas que trabajan
en(con)laremezclaaudiovisualac­
tualmente,ensintonía(noliteral,en
Arriba, retrato de
María Cañas, la
‘Archivera de
Sevilla’, iconoclasta
audiovisual
PAULA ROSELL
Su obra ecléctica aúna
collage, monstruos,
ruinas, arrebato, éxtasis,
videoengendros, y
hecatombes digitales

2. 17Cultura|sLaVanguardiaSábado,27agosto2016PANTALLAS
ocasiones espiritual) con su obra.
Entre los muchos que emergen del
fondodeestaacumulacióndedetri­
tus audiovisual cabe destacar a Al­
berto González Vázquez. Este ma­
drileño ha llegado a hacerse muy
popular por sus vídeos de remezcla
y sátira, que aparecen en el progra­
ma El Intermedio, de La Sexta. An­
teriormente,yaeraunautordecul­
to por cortometrajes como Un día
con Amenábar y Cirugía. Los Gan­
glios, son un grupo musical de ori­
genextremeñoqueresideenBarce­
lona. Se autodefinen como “tecno
punk cumbiancheros”. Los vídeos
querealizaXoxéTétano,elcantan­
te y líder de la banda, son una orgía
delaremezcladebajafidelidad,con
una extraña mirada a la cultura
popular ibérica. Y también Kikol
Grau, atípico realizador de voca­
ciónpunk,delargaycoherentetra­
yectoria, que recicla sin pudor imá­
genes del vertedero en que se ha
convertidointernet:noticias,publi­
cidad y cine basura. En su último y
premiado documental La más ma­
cabra de las vidas cuestiona el dis­
curso hegemónico sobre la transi­
ción al ritmo desquiciado del punk
delabandaEskorbuto.
Found footage, apropiacionismo,
remezcla, canibalismo iconográfi­
co, subversión, salvajismo y sátira
audiovisual… La accesibilidad on­
line del vídeo ha permitido el flore­
cimientoysobreabundanciadeuna
generación de creadores y artistas
que practican este constante reci­
clajedelasimágenes,conmásome­
nos capacidad de reinterpretación
iconoclasta. Pero de entre todos
ellos ninguno como la sublime, la
grande,LaCañas. |
www.animalario.tv ESPACIO DE CREACIÓN DEDICA­
DOALACULTURADELRECICLAJE,ALAPROPIACIONISMOY
ALAEXPERIMENTACIÓNARTÍSTICA
‘Los Monstruos de la Copla
III’, fotocollage, 2011
‘Los Monstruos de la Copla
IV’, fotocollage, 2011
‘Los Monstruos de la Copla
IV’, fotomontaje 2011
’Los Monstruos de la Copla
I’, fotocollage, 2011
‘La sustancia herencia’.
María Cañas y Juan Rome­
ro. Instalaciones. 1999­
2001
Fotomontaje de la instala­
ción ‘La sustancia herencia’
Fotomontaje ‘Susana y los
viejunos’, 2014
María Cañas, ‘La archivera de Sevilla’, utiliza el humor (salvaje y libre) y el reciclaje de los más humildes materiales
(los ‘desechos’ del audiovisual que se acumulan en internet, principalmente) para llevar a cabo una relectura
profunda y rabiosamente sarcástica del mundo actual y de nuestro consensuado imaginario