La teoría de la dependencia explica las desigualdades en las relaciones económicas entre países desarrollados y subdesarrollados. Argumenta que los países ricos se benefician de la producción de materias primas baratas en los países pobres, manteniéndolos en una situación de dependencia. La teoría fue influyente en América Latina en los 1960-1970 pero luego diversificó sus enfoques.
La similitud de la tercera vía con la vía latinoamericana es el logro de una sociedad democrática. Mientras la vía latinoamericana nace en la medida que se construye, la tercera vía primero nace teóricamente y no es ni ha sido construida.
Thwaites Rey y Tzeiman - Poulantzas en América Latina en libro.pdfMabelThwaitesRey1
El presente trabajo tiene por objeto rescatar la figura de Nikos Poulantzas (1936-1979), bajo la hipótesis de que algunos de sus desarrollos teóricos más relevantes, en particular los que hacen al análisis del Estado capitalista y a la reflexión sobre las estrategias emancipatorias al interior de la tradición marxista, resultan pertinentes para pensar los procesos políticos en América Latina. El trabajo consta de cinco secciones, además de esta breve introducción. En la primera de ellas reconstruiremos sucintamente la recepción y el recorrido de la obra de Poulantzas en América Latina. En la segunda, desarrollaremos algunos de sus aportes al pensamiento político marxista a la luz de las transformaciones producidas en nuestra región en los primeros quince años del Siglo XXI. En la tercera, recordaremos las ideas principales del capítulo final de Estado, poder y socialismo (de aquí en adelante, EPS) para referirnos a su vigencia y a su potencial como estrategia política. En la cuarta, recogeremos algunas contribuciones teóricas formuladas de forma reciente por Álvaro García Linera, Vicepresidente de Bolivia, sobre el fenómeno estatal, que remiten con claridad a la obra de Poulantzas. Y por último, cerraremos este trabajo con algunas palabras finales a modo de conclusión.
La similitud de la tercera vía con la vía latinoamericana es el logro de una sociedad democrática. Mientras la vía latinoamericana nace en la medida que se construye, la tercera vía primero nace teóricamente y no es ni ha sido construida.
Thwaites Rey y Tzeiman - Poulantzas en América Latina en libro.pdfMabelThwaitesRey1
El presente trabajo tiene por objeto rescatar la figura de Nikos Poulantzas (1936-1979), bajo la hipótesis de que algunos de sus desarrollos teóricos más relevantes, en particular los que hacen al análisis del Estado capitalista y a la reflexión sobre las estrategias emancipatorias al interior de la tradición marxista, resultan pertinentes para pensar los procesos políticos en América Latina. El trabajo consta de cinco secciones, además de esta breve introducción. En la primera de ellas reconstruiremos sucintamente la recepción y el recorrido de la obra de Poulantzas en América Latina. En la segunda, desarrollaremos algunos de sus aportes al pensamiento político marxista a la luz de las transformaciones producidas en nuestra región en los primeros quince años del Siglo XXI. En la tercera, recordaremos las ideas principales del capítulo final de Estado, poder y socialismo (de aquí en adelante, EPS) para referirnos a su vigencia y a su potencial como estrategia política. En la cuarta, recogeremos algunas contribuciones teóricas formuladas de forma reciente por Álvaro García Linera, Vicepresidente de Bolivia, sobre el fenómeno estatal, que remiten con claridad a la obra de Poulantzas. Y por último, cerraremos este trabajo con algunas palabras finales a modo de conclusión.
Teoría de la Dependencia Latinoamericana y autonomía. Cardoso y FalettoAlmudena Varadé
Análisis del texto de Cardoso y Faletto, "Dependencia y Desarrollo" 1979. Ahonda la Teoría de Dependencia latinoamericana desde el punto de vista de los autores.Universidad de Costa Rica. Escuela de Sociología, Introducción Sociología II,
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALESJustice First
El siglo XX, está lleno de sucesos trascendentales en la vida de las ciencias y también en la vida humana, el principal acontecimiento fue la caída del muro de Berlín.
Teoría de la Dependencia Latinoamericana y autonomía. Cardoso y FalettoAlmudena Varadé
Análisis del texto de Cardoso y Faletto, "Dependencia y Desarrollo" 1979. Ahonda la Teoría de Dependencia latinoamericana desde el punto de vista de los autores.Universidad de Costa Rica. Escuela de Sociología, Introducción Sociología II,
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALESJustice First
El siglo XX, está lleno de sucesos trascendentales en la vida de las ciencias y también en la vida humana, el principal acontecimiento fue la caída del muro de Berlín.
“La teoría de la producción sostiene que en un proceso productivo que se caracteriza por tener factores fijos (corto plazo), al aumentar el uso del factor variable, a partir de cierta tasa de producción
CAPITALISMO, HISTORIA Y CARACTERÍSTICAS.remingtongar
El capitalismo se basa en los siguientes pilares: Propiedad privada, que permite a las personas poseer bienes tangibles, como tierras y viviendas, y activos intangibles, como acciones y bonos. Interés propio, por el cual las personas persiguen su propio bien, sin considerar las presiones sociopolíticas.
1. Teoría de la dependencia
La teoría de la dependencia o enfoque de la dependencia es una teoría
elaborada entre los años 1960 y 70, frente a la situación de estancamiento
socioeconómico latinoamericano en el siglo XX, como una respuesta a la
teoría de la industrialización de la Comisión Económica para América
Latina y el Caribe (CEPAL) y a la teoría del desarrollo. La Teoría de la
Dependencia utiliza la dualidad metrópoli-satélite1 para exponer que la
economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no
desarrollados, a los que se les ha asignado un rol de subordinación de
producción de materias primas con bajo valor agregado, en tanto que las
decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan en los países
centrales, a los que se ha asignado la producción industrial de alto valor agregado.2
3
4
Premisas básicas
Auge y esplendor de la teoría de la dependencia
Pensamiento cepalino desde los años 80
Véase también
Bibliografía recomendada
Enlaces externos
Referencias
Los ejes principales sobre los que se rige esta propuesta son:2
1. La existencia de relaciones desiguales de poder —en donde la subordinación no sólo está
en la dimensión económica sino también el plano político y cultural—5 determinan las
relaciones comerciales y el desarrollo ampliado de la dependencia.
2. Las naciones pobres del sur proveen a las naciones ricas de sus recursos naturales, su
mano de obra barata y un destino ideal para la tecnología obsoleta, situaciones sin las
cuales estas últimas naciones no podrían mantener el nivel de vida al que están
acostumbrados.
3. Las naciones ricas buscan perpetuar el estado de dependencia por múltiples razones y por
motivos por demás obvios. Esta influencia no se limita a lo económico, sino que va más
allá, llegando a los político, mediático, educativo, cultural, deportivo y prácticamente
cualquier aspecto que sea necesario para el desarrollo humano.
4. Las naciones ricas buscan eliminar cualquier intento de las naciones dependientes de
resistir su influencia, mediante sanciones económicas o el uso de fuerza militar.
Índice
Premisas básicas
2. La crisis de la década de 1930 fue uno de los contextos determinantes para la tesis de la teoría de la
dependencia, según la cual el Estado debía asumir el papel principal de regular al mercado; mientras que en
el mundo desarrollado la respuesta a esa crisis se expresó mediante el keynesianismo. En la década de
1950, desde la CEPAL, el argentino Raúl Prebisch fue quien instaló el debate en la intelectualidad
latinoamericana con su idea de centro-periferia que buscaba explicar la modernidad periférica. La CEPAL,
ubicada en Santiago de Chile, fue la sede de la teoría al albergar a los intelectuales más destacados de esa
época en América Latina.
La irrupción de intelectuales como Enzo Faletto, Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Ruy Mauro
Marini, Celso Furtado, entre otros, le dio un dinamismo profundo a la teoría de la dependencia, marcando
claramente la estrategia estatal (Industrialización por sustitución de importaciones o ISI) de los países más
industrializados del sub-continente (Argentina, México y Brasil) en la que estos países cerraron sus
mercados (fomentando el mercado interno y aplicando altas tasas a las importaciones) y promovieron la
construcción de una burocracia que pudiera interactuar con las élites decimonónicas que de paso contribuía
a la construcción de una clase media de peso que pudiera fomentar el dinamismo del mismo mercado
interno.6
7
A fines de los 60 un nuevo impulso redefinió las primeras ideas sobre la dependencia, responsabilizando a
las propias élites latinoamericanas por el atraso de estos países. Así entonces, habría un factor interno y otro
externo que producirían la situación de subdesarrollo. La solución nuevamente estaba en el énfasis del rol
del Estado, quien debía tomar el control total de las políticas nacionales; entre éstas el control del
dinamismo estacionario del capital, creación de empresas estratégicas con dirección y capital estatal y
regulación bancaria. Un artículo económico escrito en 2003, atribuyó a la teoría de la dependencia, haber
causado hiperinflación, desorden civil y golpes de Estado.8
Diseminados y en algunos casos perseguidos, hubo un nuevo giro en los proyectos, pues la
industrialización se caía a pedazos. Los intelectuales chilenos del pensamiento de la dependencia
comenzaron a escribir sobre las transformaciones chilenas, mientras que en otros países aún había intentos
de resucitar el proyecto industrializador en manos del Estado, pero la pluma estaba cargada de un tinte
crítico. Para una minoría radicalizada de estos intelectuales, la solución estaba en la relación con los
movimientos sociales emergentes, para desde un grado cero intervenir la burocracia. En esta línea, donde
destaca Samir Amin, se proyectaron hacia los años 1990 las revueltas civiles que se hicieron conocidas a
fines de esa década en Latinoamérica (la generación del "que se vayan todos"), que puso el debate sobre la
izquierdización del sub-continente.
Con la llegada de los años 1990 y la caída del Bloque Soviético, estos intelectuales tomaron diferentes
rumbos. Mientras unos pocos se radicalizaron participando activamente en el desarrollo de las teorías
antiglobalización (Theotonio Dos Santos, Samir Amin), otros trabajaron en el ámbito académico (Faletto,
Marini) y otros reestructuraron sus ideas, como es el caso de Fernando Henrique Cardoso, quien llevó el
neoliberalismo a Brasil bajo su presidencia.
Una parte de los autores de la Teoría de la Dependencia pasaron a integrar en sus análisis las Teorías del
Sistema Mundial. Buscan de esta forma desarrollar una de la teoría de los ciclos sistémicos de acumulación
que como una fase superior de la teoría de la dependencia con la retoma del trabajo ya iniciado en el CESO
y que había sido destruido por la represión chilena. André Gunder Frank y Theotonio dos Santos
combinan, de forma distinta, la idea de desarrollo a largo plazo del sistema mundial capitalista con los ciclos
largos de Nikolai Kondratiev (olas largas o ciclos de Kondratiev) y los ciclos históricos de Fernand
Auge y esplendor de la teoría de la dependencia
Pensamiento cepalino desde los años 80
3. Braudel, aproximándose los dos de las Teorías del sistema mundial de Giovanni Arrighi, Samir Amin e
Immanuel Wallerstein. Se resalta que una síntesis profunda y completa de esa integración teórica fue
realizada por el principal teórico brasileño de la segunda generación de la Teoría Marxista de la
Dependencia, Carlos Eduardo Martins, en su tesis doctoral después publicada en el libro Globalização,
dependência e neoliberalismo na América Latina (São Paulo, Boitempo, 2011). En Brasil, hasta ahora,
trabajará en esta perspectiva de integración de estas vertientes teóricas el Laboratorio de Estudios sobre
Hegemonía y Contra-Hegemonía de la Universidad Federal de Río de Janeiro (LEHC / UFRJ),
actualmente con sede en el Instituto de Relaciones Internacionales y Defensa (IRID).
Andre Gunder Frank
CEPAL
Desarrollismo
Enzo Faletto
Estructuralismo
Keynesianismo
Intervencionismo
Poscolonialismo
Ruy Mauro Marini
Sur global
Theotonio Dos Santos
Vania Bambirra
Marxismo
Marini, Ruy Mauro (1973), Dialéctica de la dependencia, Era, México
Bambirra, Vania (1974), El capitalismo dependiente latinoamericano, Siglo XXI, México.
Fernando H. Cardoso y Enzo Faletto, (1969) Dependencia y desarrollo en América Latina,
Siglo XXI, México.
Celso Furtado, (1964) DESARROLLO Y SUBDESARROLLO, EUDEBA.
F.H. Cardoso, (1973) PROBLEMAS DEL SUBDESARROLLO LATINOAMERICANO,
Nuestro Tiempo, México.
Teotonio Dos Santos, DEPENDENCIA Y CAMBIO SOCIAL (1970), Capítulos I, II, III y IV.
Cuadernos de Estudios Socio Económicos, Universidad de Chile.
Cincuenta años del pensamiento de la CEPAL (1998)FCE-Chile
Carlos Eduardo Martins (2011). Globalização, dependência e neoliberalismo na América
Latina. Boitempo, São Paulo.
Globalresearch.ca (https://web.archive.org/web/20080526205912/http://globalresearch.ca/)
Centro Argentino de Estudios Internacionales (https://web.archive.org/web/2009121707123
4/http://www.caei.com.ar/en/home.htm)
ECLAC/CEPAL Santiago (https://web.archive.org/web/20120308123044/http://www.eclac.or
g/default.asp?idioma=IN)
IPRD London (https://web.archive.org/web/20080404041231/http://www.globalcrisis.org.uk/)
Véase también
Bibliografía recomendada
Enlaces externos
4. Revista Entelequia (https://web.archive.org/web/20100329141844/http://www.eumed.net/ent
elequia/en.index.php)
The World Revolution (http://www.worldrevolution.org/)
University of Texas Inequality Project (http://utip.gov.utexas.edu/)
Laboratório de Estudos sobre Hegemonia e Contra-Hegemonia da Universidade Federal do
Rio de Janeiro (LEHC/UFRJ) (https://web.archive.org/web/20181205003229/http://www.leh
c.com.br/)
1. Gunder Frank, Andre (1978). Capitalismo y subdesarrollo en América Latina (https://archive.
org/details/capitalismoysubd00franrich). (requiere registro).
2. Teoría de la dependencia (http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/t.
pdf), en Clacso.org
3. Newschool, "Economic Development" (http://homepage.newschool.edu/het/schools/develo
p.htm) Archivado (https://web.archive.org/web/20090714063027/http://homepage.newschoo
l.edu/het/schools/develop.htm) el 14 de julio de 2009 en Wayback Machine., retrieved July
2009.
4. James, Paul (1997). «Post-Dependency: The Third World in an Era of Globalism and Late
Capitalism» (http://www.academia.edu/7311042/Post-Dependency_The_Third_World_in_a
n_Era_of_Globalism_and_Late_Capitalism). Alternatives: Social Transformation and
Human Governance 22 (2): 205-26.
5. Marini, Ruy Mauro (1973). Dialéctica de la dependencia. Era.
6. Matias Vernengo (2004). «Technology, Finance and Dependency: Latin American Radical
Political Economy in Retospect» (https://web.archive.org/web/20120317085658/http://www.e
con.utah.edu/activities/papers/2004_06.pdf). p. 5. Archivado desde el original (http://www.ec
on.utah.edu/activities/papers/2004_06.pdf) el 17 de marzo de 2012.Working Paper No.
2004-06, University of Utah Dept. of Economics.
7. Short [1] (https://www.bucknell.edu/academics/majors-and-minors/economics/faculty-and-sta
ff/mat%C3%ADas-vernengo.html) at Bucknell Faculty; retrieved Sept. 2015.
8. Shandra, John M., Bruce London, and John B. Williamson. "Environmental Degradation,
Environmental Sustainability, and Overurbanization in the Developing World: A Quantitative,
Cross-National Analysis." Sociological Perspectives 46, no. 3 (September 1, 2003): 309–29.
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Referencias