Ética del abogado

Ética del abogado. Plan 2
Dra. María Taide Garza Guerra

Orden del día
• Introducción: Consideraciones
generales y dinámica de presentación.
• Desarrollo: Contenido temático.
• Cierre: Consideraciones finales y
conclusiones

Evaluación
Para los que eligieron la modalidad de actividades, esta semana deben
hacer lo siguiente: - Participación en la primera parte del Foro 1.
Para los que eligieron modalidad por exámenes, deben responder a las 5
preguntas del examen de la semana.
Para los que escogieron la modalidad de trabajo final, deben ir preparando
el primer avance.
Para los que escogieron la modalidad de evidencia por competencias:
- Participación en la primera parte del Foro 1.
- Envío del cuestionario

Unidad 1.
La persona y la
ética

La pregunta sobre la que reflexionarás en esta unidad es:
¿Cómo los antecedentes históricos del concepto de persona
y las perspectivas del concepto de ética permiten
comprender su importancia en la práctica profesional?
Uno de los elementos primordiales de la ética es el concepto de persona,
dado que hace referencia a la forma de actuar de los seres humanos.
Aristóteles mencionaba que el ser humano es ético por naturaleza: sus
acciones conllevan siempre una finalidad, que ha de estar acorde con su
propio bien racional. Solo el ser humano es capaz de dirigirse
conscientemente hacia un determinado fin.

Resultados de aprendizaje
• Distinguir los elementos que integran el concepto de
persona y su desarrollo a lo largo de la historia.
• Identificar el concepto de ética, su objeto de estudio,
método, normas, así como sus actos.
Competencias
• Reconocer los orígenes y el desarrollo histórico del concepto
persona, así como las perspectivas del concepto de ética,
objeto de estudio, sus métodos propios, normas y actos,
para comprender su importancia en la práctica jurídica.
Unidad 1. La persona y la ética

Objetivo general de la asignatura
Aplicar los principios éticos a la profesión
mediante la observación de los valores que
dignifican el ejercicio de la abogacía, tales
como el bien común, la justicia, el
compromiso profesional y la actitud de
servicio con la finalidad de saber cómo
conducirse de forma ética y responsable
en su actividad profesional.

Contenido temático de la unidad
1.1 La persona
1.1.1 Concepto de persona
1.1.2 Antecedentes históricos
1.1.3 En la antigüedad clásica
1.1.4 Durante el cristianismo
1.1.5 En la Edad Media
1.1.6 Durante la Edad Moderna
1.1.7 En la Edad Contemporánea
1.1.8 La corriente iusnaturalista
1.2 La Ética
1.2.1 Definición etimológica y
definición real de la Ética
1.2.2 La Ética como ciencia
1.2.3 La Ética y su objeto de
estudio
1.2.4 El método de la Ética
1.2.5 Clases de normas
1.2.6 Acto humano y acto del
hombre

Introducción
A lo largo de la evolución de la humanidad, se han
establecido reglas que sirven como guía para definir la
conducta, ya que recoge aquello que se toma como válido o
bueno. El ser humano ha ido recopilando aquello que se
mostró como dañino para las sociedades y que, por lo
tanto, debería evitarse en su comportamiento.
Si la experiencia histórica demuestra que la violencia no
lleva a nada bueno, la no violencia se convierte en un
principio ético.

1.1 La persona

1.1 La persona
1.1.1 Concepto de persona
La persona es un ser consciente de sus actos, con
capacidad de autarquía y suficiencia.
En virtud de su naturaleza racional, es dueño de sus
propias acciones.

1.1 La persona
1.1.2 Antecedentes históricos
Persona, palabra latina, ha pasado sin modificación a lenguas
europeas, como el español y el italiano; en otras, como el
portugués, francés, inglés y tudesco, se modificó, pero dejando
siempre traslucir su origen latino: pessoa, personne, person,
person. En latín significaba “máscara de actor”.
La imposición del nombre nace de un hecho incuestionable:
los humanos, a diferencia de los animales, son personas
porque son máscaras.

1.1 La persona
Aristóteles, que en su libro sobre las Categorías, en los
umbrales del Organon, enseña las primeras nociones sobre
el asunto.
Aristóteles establece dos extremos capitales:
1) “lo que no es en un sujeto y lo que es en un sujeto”; y
2) “lo que no se dice de un sujeto y lo que se dice de un
sujeto”.

1.1 La persona
“Lo que no es en un sujeto y lo que es en un sujeto”.
Con esta primera distinción se diferencia lo básico de lo
accesorio. Es decir: substancia y accidente.
Substancia es lo que depende del propio sujeto.
Accidente es lo que depende de una base ulterior.

1.1 La persona
“Lo que no se dice de un sujeto y lo que se dice de un sujeto”.
Con la segunda distinción es que con ella se diferencia lo
inefable de lo enunciable. Es decir, lo particular y lo universal.
Lo particular es lo estricto a cada individuo, lo inexpresable e
indefinible.
Lo universal es lo expresable, definible, que conviene
a uno y a otros muchos.

1.1 La persona
Con base en los dos extremos de Aristóteles:
La persona es substancia, no es accidente.
La persona es particular, no es universal.

1.1 La persona
1.1.4 Durante el cristianismo
La doctrina de las personas divinas y de Dios como ser
personal sirve de fondo al concepto de persona que durante
siglos, hasta nuestros días, han forjado los pensadores que
viven en el perímetro de la cristiandad: persona es algo
extraordinariamente valioso, que no sólo distingue al
individuo humano, que se encuentra por eso a la cabeza de la
escala animal, sino que incluso puede extenderse nada menos
que a Dios mismo.

1.1 La persona
1.1.5 En la Edad Media
Magnae dignitatis est in rationali natura
subsistere, decía el filósofo-teólogo
Santo Tomás de Aquino (Summa
Theologica, I, q. 29, a. 3), haciéndose eco
de la gran estima en que se tiene entre
los cristianos la noción de persona.

1.1 La persona
1.1.6 Durante la Edad Moderna
Immanuel Kant distingue al hombre
como naturaleza y al hombre como
persona: al hombre como naturaleza,
sometido en el orden fenoménico al
engranaje del determinismo universal,
y al hombre como persona, dotado en
el orden inteligible de moralidad y
libertad.

1.1 La persona
1.1.7 En la Edad Contemporánea
La persona subsiste en una naturaleza racional; pero lo
personal no es lo natural. Cada persona tiende a usurpar a
sus congéneres la parte que les toca en el bien común
señalado por la naturaleza. La tendencia de la persona es
egoísta. Únicamente el hombre, la persona humana,
además de luchar contra las demás especies y de vivir a
costa de ellas, tiene el triste privilegio de ensañarse contra
el hombre mismo.

1.1 La persona
1.1.8 La corriente iusnaturalista
Parte de la idea de existencia de una
serie de derechos que son propios e
intrínsecos a la naturaleza humana.
Para el iusnaturalismo, el origen de los
derechos se halla en la propia
naturaleza de la persona.

1.2 La ética

1.2 La Ética
1.2.1 Definición etimológica y definición real de la Ética
La palabra ética deriva del griego “ethos”.
Se desarrollaron dos usos abstractos:
1) El significado de “costumbre”, “hábito”, es decir, ciertos
comportamientos colectivos establecidos en una
comunidad.
2) Y “carácter”, “mentalidad”, esto es, actitudes
correspondientes a personas individuales.

1.2 La Ética
1.2.1 Definición etimológica y definición real de la Ética
Si buscamos determinar de forma breve y concisa el
concepto moderno de “ética”, podemos proponer que:
La ética es la disciplina que estudia y analiza la moral, sus
tipos, sus fundamentos, así como la lógica que siguen sus
conceptos, enunciados y argumentaciones.

1.2 La Ética
1.2.2 La Ética como ciencia
Definición:
La ética es una ciencia.
Rama de la filosofía.
Ciencia fundamentada sobre la libertad y la racionalidad
humana, que reflexiona sobre cuál es la manera más
correcta de actuar en determinadas circunstancias.

1.2 La Ética
1.2.3 La Ética y su objeto de estudio
Su objeto es la conducta humana, además de:
Proponer indicaciones o principios que puedan inspirar la
conducta humana orientándola hacia un bien que sea el
más amplio posible y a que tenga un carácter universal.
Así, el individuo pueda vivir feliz y convivir en paz.

1.2 La Ética
1.2.4 El método de la Ética
Para comprender a su objeto
de estudio (la conducta
humana) esta ciencia se vale
de la observación y la
evaluación.

1.2 La Ética
1.2.5 Clases de normas
Las normas éticas son aquellas que cumplen con la regla
de la despersonalización, es decir, si el yo ético es
intercambiable por él, ella o nosotros; porque si una cosa
es moral cuando se afirma en primera persona, sigue
siendo moral en segunda o tercera persona. De hecho, se
considera que únicamente las reglas que pasan esta
“despersonalización” satisfacen las condiciones de
las normas éticas.

1.2 La Ética
1.2.6 Acto humano y acto del hombre
Santo Tomás propone una distinción entre actos humanos
y actos del hombre. Ambas acciones proceden del hombre,
sin embargo:
Son actos humanos los que proceden de una voluntad
deliberada (acciones libres).
En cambio, los actos del hombre lo tienen como su sujeto
material o agente, pero no obrando libremente.

Reflexionando sobre lo aprendido
En la realización del bien, hay una jerarquía
por la cual el bien más grande es siempre
aquel que beneficia a más personas y tiene
efectos más duraderos.
Cada persona debe buscar el propio bien,
pero siempre respetando el bien de los
demás. Disponiéndose a sacrificar el bien
personal para el bien común.

Pregunta Open Class 1:
¿Cuál es la relación entre
la persona y la ética?

¡Gracias por su atención!
Dra. María Taide Garza Guerra

Ética del abogado

Más contenido relacionado

Similar a Ética del abogado

Último

Ética del abogado