1. PROYECTO INTEGRADOR “PUEBLOS
ORIGONARIOS”
“TOBAS”
:
Los tobas (del guaraní, tová:
rostro, cara, frente) son una etnia
del grupo pámpido que habita en el
Gran Chaco. Hacia el siglo XVI
habitaba gran parte del Chaco
Central y del Chaco Austral. En
2007 las principales agrupaciones
de este pueblo se encuentran en el
este del departamento de Tarija
en Bolivia; en el oeste de la
provincia de Formosa, el centro y
este de la provincia del Chaco y el
norte de la provincia de Santa Fe
en la Argentina y en el Chaco
Boreal del Paraguay. En la
Argentina son unos 20.600 (19.800
hablantes de la lengua), 146 en
Bolivia y 700 en Paraguay. En el
oeste de la provincia de Formosa

2. se han mixogenizado con los
pilagás, siendo denominados toba-
pilagás. Existe una intensa
migración interna hacia el Gran
Rosario (encontrándose allí el
Barrio Toba de Rosario); y hacia el
noreste de la provincia de
Santiago del Estero. Otro
asentamiento Barrio Toba (La
Plata) se encuentra en el Partido
de La Plata, en la provincia de Buenos
Aires.
El nombre tová es un mote
guaraní y significa "frente" debido
a que los qom solían practicar la
decalvación de la parte delantera
del cuero cabelludo; por el mismo
motivo los españoles les llamaron
"frentones" (nombre dado también
a los Abipones por motivos
similares). En el Paraguay se los
solía también denominar emok,
término enlhet que significa
Prójimo o paisano.

3. La etnia toba se
autodenominaba en su idioma
ntokóit, luego comenzaron a
utilizar el autoetnónimo q'om o
qom (Hombre) y más
infrecuentemente por el uso de su
propio idioma: qom'lek o qom'lik.
Como habitualmente ocurre Con las
grafías de nombres indígenas se
encuentran muchas variantes en
la escritura de estas palabras. El
nombre Tová es un mote guaraní y
significa "frente" debido a que los
qom solían practicar la
decalvación de la parte delantera
Del cuero cabelludo; por el mismo
motivo los españoles les llamaron
"frentones" (nombre dado también
a los abipones por motivos
similares). En el Paraguay se los
solía también denominar emok,
término enlhet que significa

4. prójimo o paisano. Su lengua se
denomina qomlaqtaq y desde el
punto de vista lingüístico se le
suele incluir dentro del grupo de
lenguas guaycurúes, o en el de las
macropanoanas. Forma parte de la
familia lingüística mataco-
guaycurú. Los TOBAS (en lengua
guaraní significa frentón) se
denominan, así mismo KOM,
NTOKEBIT o NTOKWIT.Eran
belicosos .
Por su sistema de creencias
se les ha calificado de animistas y
chamanistas; poseían un culto a
los seres de la naturaleza y la
creencia en una divinidad máxima.
Desde el siglo XX se mantienen aún
por transmisión oral resistente,
este sistema religioso aunque
muchos han adoptado a su modo el

5. cristianismo, en particular el
llamad pentecostal ya que sus
chamanes en muchos casos se
convirtieron pastores
protestantes. En todo caso aún
hoy gran parte de la población qom
acude a sus chamanes o pio'oxonak
que son terapeutas o sanadores.
Antes de su aceptación del
cristianismo era frecuente entre
ellos el infanticidio de los recién
nacidos, costumbre que se debía a
la escasez de recursos
alimentarios que solían sufrir.
Por contrapartida, los hijos que
sobrevivían eran tratados con
especial dedicación y afecto.
En 2007 las
principales

6. agrupaciones de este pueblo se
encuentran en el este del
departamento de Tarija en
Bolivia; En el oeste de la provincia
de Formosa, el centro y este de la
provincia del Chaco y el norte de la
provincia de Santa Fe en la
Argentina y en el Chaco Boreal del
Paraguay. En la Argentina son
unos 20.600 (19.800 hablantes de la
Lengua), 146 en Bolivia y 700 en
Paraguay. En el
oeste de la
provincia de
Formosa se han
mixogenizado con
los pilagás, siendo
denominados
tobapilagás.
Existe una intensa
migración interna
hacia el Gran Rosario
(encontrándose allí el Barrio Toba
de Rosario); y hacia el Noreste de
la provincia de Santiago del
Estero. Otro asentamiento Barrio
Toba (La Plata) se encuentra en el
Partido De La Plata, en la
provincia de Buenos Aires. El censo

7. del INDEC de inicios de 2001 daba
una cifra de 60.000 argentinos que
se consideraban integrantes de la
Etnia qom, en su mayoría
habitando la provincia del Chaco.
Como otras etnias originarias
argentinas, los tobas se
Están acriollando. Los que se
mantienen en sus territorios
ancestrales viven generalmente
constituyendo Comunidades
rurales regidas por comisiones
vecinales, asociaciones
comunitarias o con líderes (mal
llamados Caciques) elegidos
democráticamente por la
comunidad. Ocupaban parte del
Chaco Central y del Chaco Austral.
Sus dominios se extendían por el
oeste hasta el valle de San
Francisco en la provincia de Jujuy
y por el Sur hasta el Río Salado, en
Santa Fe. Siempre en sus
correrías los tobas han tenido un
vasto escenario, luchando con los
Mocovíes del Sur, los Matacos del
Noroeste y los Vilelas del Este.
Vivían en pequeñas aldeas con
paravientos de esteras y ramas.

8. La vestimenta estaba
conformada por un corto manto de
pieles, generalmente de carpincho,
que utilizaban en las épocas
invernales.
Ellos creían en las fuerzas de
los espíritus y en las de la
naturaleza, de ellas nació su Dios
creador, éste se llamaba OAR´OT.

9. Los hombres
practicaban la caza
de avestrúz, el tapir,
el venado, el pecarí, la iguana, el
tatú y el jaguar. Utilizaban
diversos métodos para reducir a
sus presas, uno de ellos era el
incendio del monte, a partir de lo
cual conseguían desalojar a los
animales de sus escondrijos y
facilitar la caza. Nunca mataban
a las hembras, ni a los animales
pequeños, solo elegían a los machos
adultos. Era común a su vez, la
práctica de disfrazarse con hojas
o plumas para acercarse a los
animales hasta tiro de flecha sin
ser advertidos. Los Tobas solían
pedir autorización a Norvet,”el
señor del monte “y guardaban
celosamente sus
prescripciones.Cuando había

10. muchos CUICES en el campo, los
cercaban con fuego. Allí los
esperaban, y con largas varillas
les pegaban. La pesca de igual
importancia que la caza, se
efectuaba de diversas formas
individuales o colectivas, con
arpones, lanzas y flechas, o bien
con redes atadas a largas varas
de extremos sujetados, que sabían
cerrar hábilmente al atrapar la
presa.Los tobas preferian pescar
con redes individuales y cazar con
flechas de caña y arcos
confeccionados con jacarandá,
cueros y tendones.
:
Cultivan pequeñas parcelas o son
peones temporarios para faenas
rurales (hacheros, cosechadores de
algodón, etc.); Sin embargo muchos
de ellos, desde la segunda mitad
del siglo XX se Han visto forzados
a migrar a las ciudades como
consecuencia de los desmontes que

11. sufren (Roque Sáenz Peña, existía
entre ellos una fuerte división
sexual del trabajo: los varones
desde muy tempranaedad se
dedicaban a la caza y a la pesca y
las mujeres a la recolección y a
una incipiente agricultura
hortícola en gran medida influida
por aportes ándidos y amazónicos.
La economía fue
fundamentalmente recolectora y
cazadora. La recolección era
tarea femenina; elegian los frutos
del chañar, del mistol, del
algarrobo y de la tusca; se
alimentaban con miel, higo de
tuna, cogollos de palmeras
(nosotros los llamamos palmitos),
diversas raices, porotos, frutos
de una enredadera llamada tasi,
ají del monte y animales
silvestres.
Otra forma en
que obtienen
recursos es en

12. la elaboración de interesantes
artesanías de cerámica,
guayacán o fibras Textiles (como
la ya mencionada caraguatá).
• Hábiles ceramistas, eran
conocidas sus palomitas de
barro que decoraban con
distintos colores.
• También
tallaban el palo
santo y tejían
con fibras
vegetales en su
mayoría las
provenientes del
algodón que recolectaban.
• Además se destacaban en el
baile y en el canto.
A la llegada de los españoles
en el siglo XVI, habitaban

13. principalmente las regiones del
Chaco actualmente salteño y
tarijeño y desde allí se extendían
(imbrincándose con otras etnias) a
lo largo del río Bermejo y en menor
medida del río Pilcomayo. El mayor
crecimiento demográfico de los
wichí hizo que estos ejercieran
mayor presión demográfica para
obligarles a un desplazamiento
hacia el este, territorios en los
que hoy mayoritariamente
habitan. En cuanto a la
organización familiar, sabemos
que la poligamia era permitida y
prestigiosa, sobre todo entre
quienes estaban emparentados con
los caciques. Estos debían
demostrar ante el padre de la
novia su calidad de cazador y
pescador.La organización social se
basaba en la autoridad del jefe de
la familia extensa; grupos
plurifamiliares constituían
bandos con territorios
reconocidos, consejo de ancianos,
shamanes y grandes caciques
carismáticos.

14. :
• Existen aproximadamente
22.500 nativos que viven en
condiciones precarias, y están
distribuidos principalmente
entre las provincias del Chaco y
Buenos Aires.
• Como son nómades, actualmente
les cuesta mucho subsistir
porque les quitan sus tierras
para ser utilizadas con otros
fines. Por esto ellos, se ven
obligados a viajar a otras
provincias en busca de trabajo
para poder vivir mejor.
• Hoy se desempeñan en distintas
tareas: son pequeños
productores, cultivan y
recolectan sus cosechas, otros
trabajan en sus artesanías y
los demás son empleados o
tienen trabajos temporarios.
Actualmente conservan algunos
rasgos de su cultura:

15. * Siguen creyendo en las fuerzas
de la naturaleza y de los
espíritus.
* La salud de la
comunidad
depende en gran
parte de la
asistencia de
los chamanes o
médicos
naturales.
* Realizan tejidos artesanales y
vasijas de barro empleando los
antiguos métodos.
* Están intentando recuperar y
mantener vigente su idioma
implementando la educación
bilingüe, es decir aprendiendo el
Castellano y el Guaycurú.

16. Lo que haríamos por
ellos es mostrarles
todo lo que es para
nosotro
s el
himno
nacional
argentino, la bandera
argentina, nuestro
escudo (escarapela), etc. También
aprender su idioma, hacer
intercambio de niños/as y
enseñarles nuestro idioma.
Aprender sus costumbres y
mostrarles las nuestras. Nos
gustaría que todos respeten sus
derechos. Nos gustaría que ellos
sepan que sentimos nosotros por
ellos.
TOMAS B. CAMILA V.
VALENTINA V.
5 B .TT.