Trabajo la india

Historia e Introducción al Derecho 2012
LA INDIA ANTIGUA
--
JUAN CARLOS MOPOSITA
Universidad Técnica de Ambato
Facultad de Jurisprudencia y Ciecias
Sociales
Carrera: Derecho
Tema: La India
2012

LA INDIA ANTIGUA
INTRODUCCION:
Cultura de la India. La cultura de
la India se ha forjado a lo largo de
muchos años de Historia, con la unión
de diferentes costumbres, tradiciones e
ideas traídas por muchos y muy
diferentes invasores y de los habitantes
autóctonos. La diversidad de prácticas
culturales, idiomas, costumbres y
monumentos en la India de hoy son el
resultado de estas combinaciones a lo
largo de los siglos.
El monumento Taj Mahal, uno de los
símbolos de India. En la India moderna
existe una significante diversidad cultural y religiosa. Esta diversidad parte de la división
del subcontinente en tres las regiones indias tradicionales (India del Sur, India del Norte e
India Septentrional), que cuentan con sus propias identidades distintivas, con la
consecuencia de que todos los estados y territorios de la India han labrado su propio nicho
cultural. A pesar de esta diversidad cultural única, la India constituye una nación en sí
misma debido a su historia común, que ha ayudado a preservar el sentimiento de
identidad nacional.
La India ha visto nacer religiones como el hinduismo, el ajimismo, el budismo y el jainismo,
con influencia notable no sólo en la India, sino también en el resto del mundo, siendo el
budismo una de las religiones más practicadas de hoy en día, con más de 500 millones de
creyentes, 350 de ellos fuera de la India y su área histórica de influencia.1 En la India no
comen carne de vacuno o res, ya que estos son sagrados.
Tras las invasiones islámicas y la consecuente dominación extranjera desde el siglo X, la
cultura india ha recogido influencias de otras culturas, en especial la persa, árabe y turca,
cuyos rasgos aparecen en la religión, el idioma y el atuendo. A cambio, las diferentes
religiones y tradiciones indias han llegado a influenciar en zonas como el Sureste de Asia, y
en menor medida, en el Este de Asia.

LA INDIA ANTIGUA
UBICACIÓN Y GEOGRÁFICA DE LA CULTURA INDIA O HINDÚ
La India conocida también con el nombre de Indostán es una amplia península situada al
sur de Asia Tiene la forma triangular, flaqueada por las penínsulas de arabia al oeste esta
indochina ala Este se limitaba por el norte con las montañas del Himalaya y con el golfo de
bengala, por el Sur con el océano Indico y con el mar de Omán arábico.
UBICACIÓN

LA INDIA ANTIGUA
INFORMACION GENERAL:
IDIOMAS:
Debido a su diversidad regional, el gran número de idiomas existentes en la India ha
provocado la aparición de diferentes culturas (216 lenguas se hablan en grupos de 10.000
personas o más).
La gran mayoría de las lenguas de la India proceden de dos familias lingüísticas
fundamentales: la rama davidiana y la indo-aria, la primera afectando a la zona del sur y la
segunda más presente en el norte. La Constitución de la India estipula el hindi y
el inglés como idiomas oficiales de comunicación para el gobierno nacional.
Son también idiomas oficiales un total de 22 lenguas, utilizadas básicamente por
gobiernos regionales. El sánscrito es el idioma clásico de la India y el Sureste de Asia, y es
igual de significativo que el latín o griego en Europa. El sánscrito es objeto de estudio,
incluso en Japón y en el mundo occidental, debido a su importancia cultural y religiosa. El
idioma clásico de la familia davidiana es el antiguo tamil. El número de hablantes tanto de
idiomas oficiales a nivel local como de dialectos se cuenta por millones en sus regiones de
origen.
INFLUENCIA:
A la vez que varios pueblos extranjeros vinieron a India, muchos comerciantes hindúes se
quedaron a vivir en otros países, lo que significa que a la vez que India recibía la influencia
de otras culturas esta también transmitió su propia cultura a los demás.
IFLUENCIA EN EL MUNDO OCCIDENTAL
La influencia de la India en la cultura occidental se deja notar ya en la Antigua Grecia. Sin
embargo fue objeto de una verdadera Revolución que coincidió en el tiempo o, más bien,
significó el pistoletazo de salida del Renacimiento.

LA INDIA ANTIGUA
La cultura de la india o hindú
(civilización de la india) ha sido
moldeada por una larga historia
milenaria posee de una geografía
única de costumbres tradiciones e
ideas religiosas de las regiones
vecinas. También has preservado
herencias antiguas, formadas
durante la civilización del Valle Indo
y trasmitida a la civilización Védica. En las conquistas musulmanes y colonizaciones
europeas mantuvieron sus tradiciones aunque con una mezcla de sus costumbres|
LA HISTORIA ANTIGUA DE LA INDIA HA SIDO DIVIDA EN DOS PERIODOS: El periodo Védico
y El periodo Brahmánico
Periodo Védico:
Se conoce como periodo védico a laso tiempos más remotos de la civilización Hindú
comprendido desde los años 3000 a.c. hasta los 2000 a.c. los primitivos habitantes fueron
los Drávidas, de cuya existencia tenemos información por unos libros antiguos llamados
los vedas Los Drávidas, eran de baja estatura y del piel oscura que se habían impuesto a
otras tribus nativas. Vivian en comunidades y habían desollado una gran civilización
semejante a la de Egipto y la Mesopotamia. Los drávidas posiblemente fundaron ciudades
como Mahenjo, daro y harapa en el valle del Indo: y Barigaza y Supera en Narvada.
Dominaron la agricultura, el comercio, y la industria de broce. Su religión fue politeísta
rindieron culto a la Diosa Madre y aun Dios fecundador y a los animales selváticos.
Periodo Brahmánico:
Corresponde al periodo en que la India vivió bajo la hegemonía de los brahmanes o clase
sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas fundamentales: Pre-Búdica y Búdica
HISTORIA DE LA INDIA AN

LA INDIA ANTIGUA
 Etapa Pre-Búdica:
Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindú bajo el poder despótico de los
brahmanes, que formaban una clase sacerdotal descendiente de los arios, que
procedían de la zona del Mar Caspio, quienes en el curso del II milenio a.c.,
invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las
armas de hierro y el carro de combate.
Sometieron a los naturales y formaron pequeños reinos autónomos, semejantes
entre sí. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos
poemas épicos; el
Maharabata y el
Ramayana, obras que
relatan las hazañas de
los conquistadores.
 Etapa Búdica:
Corresponde al periodo
de reacción del pueblo
hindú contra los abusos
del brahmanismo, que
culminó con el triunfo de
la doctrina budista. En
esta etapa el caudillo
militar Chandragupta Mauria, luego de someter y unificar el Norte de la India,
fundo el imperio Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a
orillas del Rio Ganges. Su nieto el Rey Asoka (273-232 a.c.) con sus tropas, había
eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las
enseñanzas de Buda, hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la
guerra. Asoka renuncio a los métodos sanguinarios y se puso a practicar la piedad,
la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. Finalmente, protegió y
difundió la religión de Buda, haciendo grabar en rocas, metales y maderas,
mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las
invasiones, su imperio decayó y se desmembró.
Posteriormente, la india sufrió la invasión de los persas, bajo el mando de Darío I el
Grande; de los griegos, de los escitas, los árabes, los portugueses, etc.

LA INDIA ANTIGUA
ORGANIZACION POLITICA DE LA CULTURA HINDU
En la India no existía una unidad nacional, sino muchos reinos independientes, bajo la
autoridad del Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal.
El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquía despótica y
absolutista.
Los Brahmanes conformada la casta superior, que colaboraban con el Rey en la
administración de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.
La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueños de
grandes feudos.
El gobierno se caracterizaba por ser una monarquía absoluta, despótica y considerada de
origen divino " Teocrática", ejercida por la casta de los gobernantes de cada reino. El rey
local era la suprema autoridad gubernamental, quien además administraba justicia por
intermedio de los sacerdotes brahmanes.
Organización Social de la cultura Hindú o de la India
Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso único en la historia del Mundo,
que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religión. La sociedad hindú estaba
dividida en cuatro castas: los brahmanes, los Chatrias, los Vaisías y los sudras.
Los Brahmanes:Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder. Eran los
sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y a la meditación;
al culto y a la enseñanza de los Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios
creador Brahma.
Los Chatrias: Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios Brahma según la
mitología hindú.
Los Vaisías:Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y agricultores. Se
consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.
Los Sudras o siervos:Descendientes de los drávidas. Se les creía salido de los pies del dios
Brahma. Eran de piel oscura, cuya función principal se reducía a servir a las demás castas,
descendientes de los conquistadores arios. Los matrimonios debían ser solo entre
miembros de cada casta. Los que violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de

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hombres que estaban fuera de la organización social, carentes de todo derecho.
Esta división social estaba considerada en el código de Manú.
Organización Económica
El poder económico estuvo en relación con la propiedad. Se dedicaban a la ganadería y a
la agricultura. Desarrollaron una intensa actividad comercial con los egipcios, persas y
griegos. Mandaban gran cantidad de mercaderías, en caravanas de elefantes, para ser
vendidas o para realizar el trueque. En la Industria, se dedicaron fundamentalmente a la
fabricación de hilados, chales, tapices, cerámicas, porcelanas, telas, objetos de marfil,
vasos de metal, etc.
Manifestaciones culturales de la cultura hindú
La cultura de la India sobresalió en el campo de la religión, la literatura y el arte.
LA RELIGION DE LA CULTURA INDIA
En la india existió antiguamente dos religiones fundamentales: el Brahmanismo y el
Budismo
El Brahmanismo y el Código de Manú:
El Brahmanismo fue la religión monoteísta de los primitivos hindúes, que tuvo como dios
supremo a Brahma, creador del mundo, de los dioses, de los seres y del alma universal.
Los Brahmanistas consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la persona el
alma se reencarnaba en otro ser humano si había llevado una vida digna, o en un animal,
si no hubiese cumplido con este precepto. Desarrollaron la creencia de transmigración de
las almas. Todos los principios fundamentales de esta religión, estaban considerados en el
Código de Manú, donde se explicaba y se exigía conformidad a todos los miembros de las
diferentes castas.
El Budismo y su supervivencia actual:
El Budismo es una doctrina religiosa fundada por Sedarte Gautama, hijo del rajá del reino
de Sakias. Este príncipe renuncio a las riquezas y se convirtió en mendigo, tomando el
nombre deBuda, que significa el iluminado.
Buda, después de seis años de privaciones, ayunos, sufrimientos, empezó a predicar
contra el Brahmanismo. Desconoció la división de la sociedad en castas y ataco la
diferenciación del hombre por el color de la piel. Consideraba que el fin del hombre era el
Nirvana, estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o paraíso). Buda decía que el
alma se debe conducir con la práctica de la caridad, el bien, el amor y otras virtudes.
Llego a la conclusión de que son inevitables la vejez, el dolor, la enfermedad y la muerte.
Sus enseñanzas morales son universales: no tomar bienes ajenos; decir siempre la verdad;
no ingerir bebidas alcohólicas; etc. En la actualidad, el Budismo, es practicado por más de

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500 millones de personas, especialmente en el Extremo Oriente, pero también tiene
acogida en Europa, África, América, Oceánica y Asia
La Literatura de la India o hindú:
Los hindús nos legaron obras literarias de gran importancia como el Maharabata, el
Ramayana y los Vedas.
El Maharabata.-Es una
epopeya de carácter
mitológico y religioso,
compuesta hacia el siglo
VIII a.c. Su paternidad se
atribuye al poeta Vasa.
Contiene
aproximadamente 220
000 versos. Relata la
guerra de los Kurós y los Panda vas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas civiles de
los hindúes, en la cuenca del Rio Ganges.
El Ramayana.-Es otro importante poema épico hindú, que consta de siete libros, escrito
en sanscrito. El autor posiblemente sea Valmiki (siglo IV a.c.). Narra las aventuras del
príncipe Rama, en busca de su esposa Sita, raptada por el monstruo Rebana, que tenía
diez cabezas y veinte brazos. Tiene 24 000 estrofas.
Los Vedas.-Son un conjunto de cuatro libros religiosos-heroicos (El Riga-Veda, el Yoyur-
Veda, el Sama-Veda y el Atharva-Veda), que contienen melodías rituales, formulas,
palabras mágicas, poesías, himnos, etc. Estas obras escritas en sánscrito, antiguo idioma
sagrado que hablaban los brahmanes. Sánscrito quiere decir perfecto.
Los Vedas, además de sostener el cuadro de la organización social, señalan también la
moral y combaten los malos pensamientos, la mentira, la embriaguez, la ira, la avaricia, el
engaño, etc.
EL ARTE DE LA CULTURA HINDÚ
En el campo de las artes los hindúes desarrolló una serie
de artesanías importantes como la producción de chales,
tapices, hilados, porcelanas policromas, objetos de
marfil, etc.
En la pintura y la escultura trabajaron motivos inspirados
en la religión, las tradiciones y la vida real.
En la arquitectura alcanzaron apreciables adelantos,
caracterizándose por su grandiosidad. Los templos o
pagodas son soberbios y macizos, con decoraciones

LA INDIA ANTIGUA
profusas y abigarradas.
APORTES DE LA CIVILIZACION HINDU AL MUNDO OCCIDENTAL
El pueblo hindú o indio, foco de la gran civilización oriental, aporto al mundo un sin
número de conocimientos, particularmente religiosos y morales.
Fueron ellos los que introdujeron en las actividades agropecuarias el mijo y el cebú. En las
ciencias, a través de los árabes, aportaron la numeración decimal, la aritmética y el
álgebra. En la Literatura Universal nos han legado obras transcendentales como el
Maharabata y el Ramayana.
En la actualidad la India es el
segundo país asiático en cuanto
a población, con unos 750
millones de habitantes.
Después de su independencia
del dominio inglés, en 1950, dio
origen a tres países: Paquistán,
con su capital Karachi, que es la
parte musulmana; la India, con
su capital Nueva Delhi, y
posteriormente, surgió
Bangladesh, con su capital en
Dacca
El río Indo, conocido en la zona como Hindús, es el nombre latinizado usado en
occidente para el río Sindhi o Sind (en sánscrito y en urdu respectivamente). Fue
llamado Hindús o Indos por los griegos y luego Hindús por los autores latinos, este
río que da el nombre con el cual es conocida en Occidente la India (Bharat), es el
principal río de Pakistán.
Este gran río de Asia, es la principal fuente de recursos hídricos de Afganistán y
Pakistán. También cruza por la China y por la India. Es un río de origen mayormente
glacial y por lo tanto se encuentra en grave riesgo como consecuencia del cambio
climático.
Su caudal depende en un 70 a 80% de glaciares que están retrocediendo y que ya
no le otorgan la cantidad de agua que recibía en otros tiempos.
RIO INDO

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LA INDIA
 COSTUMBRES Y RELIGIONES DE LA INDIA
Entre las principales costumbres encontramos:
Es costumbre entre los indios saludarse diciendo namaste y uniendo las manos frente al
pecho, bajo las mejillas, otras muestras de afecto como darse las manos o abrazarse son
consideras impropias entre un hombre y una mujer, no ocurre lo mismo en el caso de las
del mismosexo,porejemplo es habitual ver a dos hombres darse la mano e incluso caminar
de la mano. Algunos gestos tienen aquí un significado distinto que en occidente. Para decir
"si" a menudo sonríen y mueven la cabeza de lado de forma similar a como en occidente
decimos "no". Mover la cabeza rápidamente de lado a lado (lo cual en occidente es símbolo
de desacuerdo), significa que la persona comprende lo que se le está diciendo.
Casamiento. La mayoría de los casamientos son arreglados por las familias de los novios,
entre personas de la misma casta, y de similar nivel social y económico, se acostumbra
que la familia de la novia de una dote a la del novio. Consideran que el amor surge después
del matrimonio, cuando la pareja ha sido bien seleccionada. En los periódicos, e incluso en
Internet hay gran cantidad de anuncios de personas de ambos sexos que buscan pareja
para contraer matrimonio.
El matrimonio es una ceremonia tradicional en el que las novias se visten bellamente
ataviadas con adornos de oro y plata, un sacerdote formaliza la unión, se realizan ritos
tradicionales, se disparan fuegos artificiales, se escucha música, se canta, se sirven comidas
tradicionales, los novios intercambian anillos y la familia del novio da la bienvenida a la
novia a la que será a partir de ese momento su nueva familia.
Los indios son mayormente vegetarianos, por supuesto no comen carne de vaca, pues es
sagrada, lo que si come una minoría es búfalo, puerco y pollo, en general son pacíficos, no
se aprecia violencia en las calles y son muy poco
frecuentes los asaltos y los robos. A sus muertos los
incineran y las cenizas las echan en el rio.
Tradicionalmente la mano derecha es considerada
"limpia" y la izquierda "no limpia", por lo que para
comer y saludar utiliza la mano derecha, también en
ocasiones en el momento de pagar algo, se prefiere
que se entregue el dinero con la mano derecha.

LA INDIA ANTIGUA
VESTIMENTA
SARIS
La mayoría de las mujeres de la India lleva una prenda llamada
sari, que es la ropa típica nacional y se coloca envolviendo un
extremo de la tela alrededor de la cintura y pasando el otro
encima de los hombros o de la cabeza. El sari es de seda o de
un algodón muy fino, con colores brillantes y hermosos bordados,
puede ser de color entero, o adornado con flores, o bordado
con hilo dorado y puede terminar en bordes adornados con borlas
y encajes Desde hace cinco milenios las
mujeres indias han seducido a visitantes de reinos lejanos
usando estos vestidos, su éxito durante todo este tiempo se
atribuye a su total simplicidad, su confort, combinado con el
sentido del lujo que la mujer experimenta, y a que a pesar de
que lo cubre todo .. Sin embargo lo revela todo,.. Laalegría, la
riqueza, el romanticismo, la sobriedad, la sofisticación o la inocencia.
TICA
La tika o bindi es un adorno tradicional de las mujeres indias,
originalmente era un pequeño punto rojo en la frente, según la
leyenda el rojo es el color de la sangre, fuente de vida y energía.
También se cree que el centro de la frente es el legendario tercer
ojo, la fuente metafísica de la concentración, la intuición, el
conocimiento, la fuerza y la sabiduría de Lord Shiva.
Hoy día se usa como símbolo de que la mujer es casada o
comprometida, o simplemente como un adorno. Puede tener
muchas formas y colores en dependencia de la imaginación de
quien lo lleva, puede ser del color del sari o del vestido, en forma
de lágrima, de diamante o de círculo.
TURBANTES
Es muy común ver entre la muchedumbre algunos hombres que usan
barba y un gran turbante. Quienes así se visten son los Shiks, que es una
de las religiones de la India, que profesa aproximadamente el 4 % de la
población. Aun siendo una minoría estas personas tienen un gran impacto
en la vida cultural de la India y muestra de ello es que el actual presidente
de la India es un sikh, asícomo DalerMehndi, un famosísimo cantante.

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EL HINDUISMO
Es la religión dominante de la India. Es
el país con mayor cantidad de hindúes, y ainas, sijes, zoroastrianos y bajáis, y es el tercer
país con mayor cantidad de musulmanes.
El budismo, la religión predominante del
Sudeste Asiático, nació en India; es la tierra santa
del hinduismo, budismo, yainismo y
sijismo, es el hogar de importantes gurús
espirituales y de varias organizaciones
espiritualistas. Durante el I milenio, el judaísmo y
el cristianismo llegaron a la India formando
pequeñas comunidades.
Llamadas muy frecuentemente como
religiones dhármicas, las religiones que
surgieron directamente en India son el hinduismo,
el budismo, el sijismo y el yainismo las cuales guardan grandes similitudes doctrinales, por
ejemplo, la creencia en la reencarnación, en el karma y el vegetarianismo. Sin embargo,
difieren en otros aspectos, por ejemplo, el hinduismo es politeísta, el budismo y el
yainismo no-teístas y el sijismo monoteísta. Además, el polémico sistema de castas sólo es
defendido por los hinduistas y es rechazado por budistas, yaninistas y sijes
EL BUDISMO
Es la cuarta religión más grande del mundo (quizás mayor si se cuenta a los que practican
el budismo de manera sincrética con otras religiones como el shinto y el taoísmo), y surgió
en India. Actualmente es la religión predominante en la mayoría de los países del Lejano
Oriente incluyendo Bután, China, Corea, los países de Indochina, Sri Lanka y Japón, así
como en ciertas áreas de Rusia.
Aunque Gautama Buda nació en Lumbini (Nepal), su doctrina fue predicada por primera
vez en Sarnath, al norte de India. Además, Buda alcanzó la iluminación en Bodh Gaya y
falleció en Kushinagar por lo que tres de las cuatro ciudades santas del budismo se ubican
en India.
Religión de la India

LA INDIA ANTIGUA
EL YAINISMO
Aunque los yainas aseguran que su religión es la más antigua de todas las religiones
indostánicas, y que data de 10.000 años o más en el pasado, esto es a menudo debatido.
Sin embargo, no cabe duda que el yainismo es una de las religiones indias más
importantes. El yainismo es una religión no teísta muy similar al budismo en gran parte de
sus conceptos fundada por un contemporáneo de Buda, llamado Mahavira.
Sus monjes se dividen en dos grupos; suetambaras (‘vestidos de blanco’) y digambaras
(‘vestidos con las direcciones’, desnudos a manera de renuncia).
EL SIJISMO
El sijismo es una religión propia de la India que incluye 18 millones de fieles
(aproximadamente 2,1% de la población india). Los sijes son mayoría en el estado de
Panyab, donde se localiza su lugar más sagrado, el Templo de Oro, pero hay comunidades
a lo largo de todo el país. Durante 1980 hubo un conflicto étnico entre sijes e hindúes
después de que separatistas sijes buscaran la independencia de su territorio histórico
llamado Khalistán lo que llevó a que la entonces primera ministra Indira Gandhi ordenara
bombardear el sagrado Templo de Oro (el lugar más sagrado de los sijes), tras lo cual
Gandhi fue asesinada por sijes.
RELIGIONES ABRAHÁMICAS
Las tres grandes religiones monoteístas, también llamadas abrahámicas, el judaísmo, el
cristianismo y el islamismo, son practicadas en la India desde hace muchos siglos. A estas
podrían sumarse los zoroastrianos (usualmente incluidos como Gente del Libro, es decir,
como una religión monoteísta) y los bajaíes que es la religión abrahámica más reciente.
EL JUDAÍSMO
Las comunidades judías de India datan desde tiempos pre talmúdicos tras la diáspora
provocada por la destrucción de Jerusalén, los más conocidos son los Bene Israel. De
orígenes inciertos, los Bene-Israel claman ser descendientes de los judíos que evitaron la
persecución del siglo II a. C. en Galilea y que terminaron naufragando en las costas de la
India.
EL CRISTIANISMO
Gobernada por europeos durante muchos siglos, principalmente británicos, portugueses y
franceses, las misiones cristianas han logrado generar una nutrida comunidad. La India
cuenta con alrededor de 25 millones de cristianos (aproximadamente 2,5% de la
población) parte de la cual (en Kerala) pertenece a una de las comunidades cristianas más
antiguas del mundo (los malabaresnestorianos).

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EL ISLAMMISMO
El islam es la segunda religión más grande de India (150 millones de fieles
aproximadamente 13,7% de la población), y este es el tercer país con mayor cantidad de
musulmanes del mundo después de Indonesia y Pakistán. India fue anexada por el Imperio
islámico y los primeros musulmanes indios eran conquistadores árabes que se casaron con
mujeres indias. Aún hoy, muchos musulmanes indios utilizan nombres árabes para
demostrar su ascendencia.
EL ZOROASTRISMO
India es el país con mayor cantidad de zoroastrianos denominados parsis por su origen
persa, llegaron a India tras la invasión islámica de Irán escapando de la persecución
religiosa (aunque la segunda mayor comunidad zoroastriana aún habita en Irán). El
zoroastrismo es una religión dualista basada en el culto a Ahura Mazda y en las prédicas
del profeta persa Zoroastro. Según el censo indio de 2001, en esa fecha habitaban en la
India 69.901 parsis, y en Pakistán unos 5.000. El número de parsis en el mundo se estima
en torno a 100.000.
EL BAJAÍSMO
El bajaísmo o fe bajaí es una religión monoteísta que reconoce a nueve profetas como
manifestaciones de Dios en la Tierra; Krishna, Zarathustra, Abraham, Moisés, Gautama
Buda, Jesús, Mahoma, El Bab y su fundador, Bajaulá. La religión nació en Irán pero su
fundador falleció en Haifa (en la actual Israel), donde se localiza su sede mundial. Cuenta
con unos 6 millones de seguidores en todo el mundo, de los cuales, 2 millones viven en
India, siendo la más grande comunidad bajaí.
OTRAS RELIGIONES Y ESCUELAS ESPIRITUALES
LA WICCA.
Recientemente incluso la religión Wicca ha conseguido seguidores en India, siendo una de
sus principales líderes la bruja wiccana Ipsita Roy Chakraverti, de origen bengalí.
EL ANIMISMO
Diferentes tribus indias practican formas de animismo y chamanismo, incluyendo el
chamanismo tibetanobön practicado por la población tibetana nativa de India en Ladaj y
por los refugiados tibetanos (ambos casos en minoría frente al lamaísmo). Pueblos muy
primitivos como los bhills y los chenchus (quizás de origen predrávida) practican el
animismo. Los animistas pueden ascender hasta el 8% de la población, aunque su número

LA INDIA ANTIGUA
es difícil de determinar porque muchos practican sincréticamente otras religiones más
organizadas como el hinduismo.
A causa de que los indios de la antigüedad remota
no dejaron documentos escritos de sus actividades
políticas, los historiadores deben basarse en los
descubrimientos arqueológicos para conocer las
primitivas civilizaciones que hubo en el
subcontinente. Las evidencias indican que,
posiblemente durante el periodo neolítico de la
edad de piedra, los habitantes del subcontinente
fueron dispersados y asimilados en parte por las tribus invasoras drávidas, que
probablemente vinieron del oeste. Sobre la base de descubrimientos arqueológicos en el
valle del Indo, la civilización que luego desarrollaron los drávidas se podía equiparar y
quizá sobrepasara en esplendor a las civilizaciones de la antigua Mesopotamia y Egipto.
Hacia mediados del tercer milenio a.C., la India drávida sufrió la primera de una serie de
invasiones continuadas de tribus del grupo lingüístico indoeuropeo. Estas tribus, de origen
incierto pero a las que por lo general se conoce como indoarias, entraron en el
subcontinente a través de puertos de las montañas a lo largo de la frontera noroccidental
y fueron ocupando la mayor parte del territorio norte de la cordillera Vindhya y el oeste
del río Yamuna. Muchos drávidas huyeron al norte y al interior de la península india,
regiones dónde el grupo lingüístico drávida aún es grande. El resto del pueblo drávida y,
según determinados expertos, gran parte de su cultura fue absorbida por los indoarios.
Innovaciones jurídicas
Después de la independencia las leyes indias se han adaptado al mundo cambiante. El
caso más reciente es el Acto de la Informática (2000), que reconoce la validez de correo
electrónico, identificaciones digitales, y proporciona penas criminales para delitos
informáticos.
Política de la India

LA INDIA ANTIGUA
ORIGEN:
Según el texto, esas doctrinas fueron dictadas por el sabio Manu (quien en el hinduismo es
el antepasado común de toda la humanidad) a los rishis que le habían pedido que los
iluminara acerca de ese tema.
Algunos historiadores creen que el texto fue escrito alrededor del año 200 a. C., bajo el
reinado del hinduista rey Pusyamitra Sunga, del clan Sangha, quien persiguió a los
budistas y los echó de la India.
Otros sostienen que sería anterior a la época de Buda
Citas de las “Leyes de Manu”
3.21 a 3.34: En orden de religiosidad, hay
ocho tipos de matrimonio: brahma
(consentimiento mutuo entre el hombre y
La niña), deva (una hija ricamente adornada
Se regala a un sacerdote en un gran
sacrificio), arsha (la niña se regala
Al hombre para cubrir una deuda),
prajapathi (consentimiento mutuo entre los
padres), asura
(sobornando al padre de
la niña), gandharva
(relación sexual debido al
deseo), rakshasa (rapto a
la fuerza de la niña) y
pisacha (la niña esta
alcoholizada, dormida o es
retardada mental).
3.45: Que [el marido]
copule a su esposa en el momento adecuado
y se satisfaga en ella. Que la copule con
deseo [cualquier día] excepto los parvan.
3.46: El periodo natural de la mujer son
dieciséis noches, incluyendo los cuatro días
manchados, que son censurados por los
virtuosos.
3.47: Aparte de esos primeros cuatro días,
el día decimoprimero y el decimotercero
son prohibidos. Las noches restantes se
recomiendan.
3.48: Los días pares se conciben varones, y
los días impares se conciben niñas. Por eso
un hombre que quiera tener hijos varones
debe copular a su esposa los días pares.
3.49: Un hijo varón se produce debido a que
hay mayor cantidad de secreción masculina.
Una hija mujer se produce
debido a una mayor cantidad
de secreción femenina. Si
ambas secreciones fueran
iguales, se producirá un
hermafrodita, o mellizos
varón y hembra. La
concepción fallará si ambos
cónyuges son débiles o si
generan poca cantidad de
secreción.
3.50: El hombre que evita a la mujer en las
seis noches prohibidas y en las ocho
restantes [no fértiles], pertenece a la
orden w:brahmachari [estudiante célibe],
no importa a qué orden pertenezca.
3.51: Ningún padre que conozca [la ley]
debe tomar la mínima propina por dar en
matrimonio a su hija; porque un hombre que
por avaricia toma una dote, es un vendedor
CODIGO DE MANÚ

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de su descendiente.
3.55: La mujer debe ser cuidada por su
padre, por su hermano, por su esposo y por
los hermanos de su esposo. En otras
palabras deben hablarle dulcemente y
proveerle comida, buena ropa y adornos, y
así mantenerla contenta. Los que hombres
que quieran conseguir una gran prosperidad
y felicidad nunca deben hacer sufrir a una
mujer.
9.3: [A la mujer,] el padre la debe proteger
en la infancia, el esposo en la juventud y los
hijos varones en la vejez: a la mujer nunca
se le debe dar independencia.
9.4: Recriminable es el padre que no la da
[a su hija en matrimonio] en el momento
adecuado; recriminable es el esposo que no
la copula; y recriminable es el hijo que no la
protege después de que el esposo se ha
muerto.
9.13: Las seis causas de la ruina de una
mujer son: frecuentar personas malas,
separarse de su esposo, vagabundear,
dormir, beber y habitar en la casa de otros
hombres.
9.14: La mujer no se preocupa por la
belleza, ni su atención está fija en la edad.
[Sólo piensa:] “Es un hombre”, y se entrega
al atractivo y al feo.
9.15: Debido a su pasión por los hombres,
debido a su temperamento mutante, debido
a su naturaleza cruel, la mujer se vuelve
desleal hacia su marido, no importa cuánto
él la haya mantenido en este [mundo].
9.16: Conociendo su disposición —la cual el
Señor de las criaturas le confirió en la
creación para que fuera así—, el hombre
debe esforzarse al máximo por protegerla.
9.17: Manu le asignó a la mujer cama, asiento,
adornos, deseos impuros, rabia, deshonestidad,
malicia y mala conducta.
9.18: La mujer no puede realizar rituales
con las Escrituras, así lo dice la ley. La
mujer no tiene fuerza ni Escrituras, y es
falsa: esa es una regla fija.
9.30: Pero por la deslealtad contra su
marido una esposa es censurada entre los
hombres y
reencarnará como chacal, atormentada por
enfermedades, el castigo por su pecado.
9.33: Por la tradición sagrada la mujer se
considera el suelo y el hombre es la semilla;
la producción de todos los seres corpóreos
[tiene lugar] mediante la unión de la semilla
con el suelo.
9.35: Al comparar la semilla con el
receptáculo [de la semilla], se considera
que la semilla es más importante, porque el
producto de todos los seres creados es
marcado por las características de la
semilla solamente.
9.40: No puede suceder que se siembre una
[semilla] y se produzca otra planta:
cualquiera sea la semilla que se siembre,
esa planta nacerá.
9.41: Un hombre prudente y bien
entrenado, que conoce el Veda y sus angas
[partes] y desea una larga vida, no debe
copular a la mujer de otro.
9.43: La flecha que se clava en la herida de
una bestia cazada por otro cazador se ha
lanzado en vano. Asimismo la semilla sembrada
en lo que pertenece a otro, se perderá.
9.59: La mujer autorizada puede obtener el hijo
deseado con su cuñado u otrasapinadel marido

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fallecido
9.60: El hombre señalado para
la viuda deberá copularla de
noche, en silencio, y
apropiadamente untado con
mantequilla clarificada. Puede
tener un hijo, no dos.
9.62: Una vez que el propósito
de la autorización de la viuda
se ha obtenido, el cuñado y la
viuda deben comportarse como un padre
con una nuera.
9.63: Los que se desvíen de la regla y
actúan el deseo carnal, ambos se vuelven
descastados, como quien copula a una nuera
o a su propio gurú.
9.74: Un hombre que deba viajar, sólo
puede partir si antes asegura el
mantenimiento económico de su esposa, ya
que si una mujer se encuentra en aprietos,
se corrompe.
9.75: Si el esposo se fue de viaje después
de proveer a la esposa, ella debe guardar
austeridades en su vida cotidiana. Pero si él
partió sin dejar provisiones, ella puede
mantenerse mediante algún trabajo manual
intachable.
9.76: Si el esposo se fue lejos debido a
algún deber religioso, la esposa debe
esperarlo ocho años. Si se fue por
conocimiento o fama, seis años. Si se fue
por placer, tres años.
9.77: Que el marido aguante a una esposa
que lo odia, pero después prívela de lo que a
ella le pertenecía y deje de copularla.
9.78: Debe ser abandonada tres meses y
privada de sus adornos y muebles la mujer
que es irrespetuosa, adicta al sexo,
borracha o enferma.
9.79: Pero aquella que es
irrespetuosa contra un marido
que perdió su casta, que es
enfermo mental, eunuco, tiene
disfunción eréctil o está afligido
por alguna enfermedad [la cual
es un castigo por sus pecados], la
mujer no debe ser privada de sus
pertenencias.
9.80: En cualquier momento puede ser
reemplazada una esposa que bebe alcohol,
que es maleducada, maliciosa,
derrochadora, rebelde, o que está enferma.
9.81: Una mujer estéril puede ser
reemplazada después de ocho años; una
mujer a la que se le mueren todos los hijos,
después de diez años; una que sólo produce
hijas mujeres, después de once años; pero
la que es irrespetuosa puede ser
reemplazada sin esperar.
9.82: En cambio si una mujer enferma
fuera amable y virtuosa, puede ser
reemplazada por su propio consentimiento,
y nunca debe ser deshonrada.
9.83: Una esposa que al ser reemplazada y
abandonada, se va enojada del hogar, debe
ser confinada instantáneamente o echada
de su casa paterna.
9.92: Si mujer que elige marido [en vez de
que se lo elijan a ella] no debe llevarse
consigo los adornos que le regalaron su
padre, su madre o sus hermanos. Si se los
lleva, comete robo.
9.94: Un hombre de 30 años debe casarse
con una niña de 12 que le guste. Un hombre
de 24 con una niña de 8 años de edad. Si
sus deberes se lo impidieran se debe casar

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antes.
9.104: Después de la muerte del padre, los
hermanos reunidos se pueden dividir en
partes iguales la propiedad paterna. Pero no
pueden hacerlo mientras el padre vive.
9.105: El hijo mayor se puede quedar con
todo lo del padre. Los demás pueden vivir
bajo él, tal como si él fuera el padre.
9.106: Al nacer su primer hijo varón, un
hombre se puede llamar padre de un hijo, y
se libera de su deuda con los pitris
[antepasados]. Por eso ese hijo es
merecedor de recibir toda la herencia.
9.107: A través de ese hijo el padre se
aseguró la inmortalidad, fue concebido por
la ley. El resto de los hijos son producto de
la lujuria.
9.225: Deben ser exiliados los hombres
crueles, que poseen una ocupación
prohibida, los vendedores de licor, los
jugadores de dados, los bailarines, los
cantantes y los que pertenecen a otra
religión.
Acerca de las castas
9.229: Un kshatriya, vaisya y una sudra que
no pudieran pagar una multa [por jugar a los
dados], pagarán con trabajo. Un brāhmana
en cambio pagará en cuotas.
9.230: A una mujer, niño, retardado mental,
pobre o enfermo, el rey le suministrará
castigo corporal con un látigo, un palo, una
caña, una soga o similares.
9.235: Comete mahapataka (pecado mortal)
el que mata a un brāhmana, el que bebe
súrā [probablemente cerveza], el que roba
[a un brāhmana] y el que mancilla la cama
del guru [copula con la esposa del maestro
espiritual].
9.236: Si no realizan prayaśchita
[penitencia], esos cuatro deben recibir
castigo corporal y multas de acuerdo con la
ley.
9.237: Al que profanó la cama del gurú, se
le debe imprimir [con un hierro al rojo] una
vulva; al
Que bebió cerveza, la marca de un bar; al
que robó, una huella de perro; y al que mató
a un brāhmana, se le marcará con el dibujo
de un cadáver.
9.243: El rey virtuoso debe tomar todas las
propiedades del pecador, pero sin codicia.
Si las toma con codicia, queda manchado
por el pecado grave.
9.248: Pero el rey debe infligir a un sudra
que intencionadamente causó dolor a los
brāhmanas, varios [tipos de] castigo
corporal que causen terror.
9.249: Cuando un rey castiga a un inocente,
su culpa se considera tan grande como si
hubiera dejado libre a un criminal; pero
[adquiere] mérito cuando castiga
[justamente].
9.251: Un rey que así cumple sus deberes
de acuerdo con la justicia, puede buscar
conquistar pueblos que aún no ha
conquistado, y proteger a los que ha
ganado.
9.258: Aquellos que aceptan sobornos, los
engañadores y sinvergüenzas, jugadores,
los que viven enseñando [la realización de]
ceremonias rituales, los hipócritas
mojigatos y los adivinos,
9.259: Los oficiales de alto rango y médicos
que actúen impropiamente, los hombres que
viven se mantienen mostrando su talento

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enlas artes, y las prostitutas inteligentes,
9.260: Aquellos que se muestran
abiertamente, y los que caminan
disfrazados, los no arios que usan las
marcas características de los arios, deben
consdierarse espinas.
9.261: Habiéndolos detectado —por medio
de personas leales que, disfrazadas,
[pretendan] seguir las mismas
ocupaciones—, y por medio de espías con
distintos disfraces, debe causar que
cometan [crímenes] y traerlos bajo su
poder.
9.262: Luego de causados los crímenes, que
ellos hayan causado mediante varias
acciones, para ser
proclamados de
acuerdo con los hechos,
el rey debe castigarlos
debidamente de
acuerdo con la fuerza y
los delitos de ellos.
9.263: Porque la
maldad de los inicuos
ladrones, que secretamente merodean por
este mundo, no puede ser restringido
excepto por el castigo.
9.264: los lugares de reunión, las casas
donde se distribuye agua o se venden
panes, los prostíbulos, las tabernas, los
negocios de vituallas, los cruces de calles,
los árboles bien conocidos, los festivales,
los lugares de juego y las salas de
concierto,
9.265: Los jardines antiguos, los bosques,
los negocios de artesanos, casas vacías, los
jardines naturales y artificiales,
9.266: Esos y otros lugares parecidos, el rey
debe hacer que se vigilen por compañías de
soldados, tanto estacionarios como patrullando,
y por espías para mantenerlejos a los ladrones.
9.267: Por medio de sagaces ladrones
reformados, que se asocien con esos
[ladrones], los sigan y conozcan sus
variadas maquinaciones, él [el rey] debe
detectarlos y destruirlos.
9.268: Con el pretexto de [ofrecerles]
varios regalos, de presentarlos ante
brāhmanas, o de mostrarles hazañas de
fuerza, los [espías] deben hacerlos
capturar [por los policías].
9.269: A aquellos que no vengan, y aquellos
que sospechen de los antiguos [ladrones
empleados por el rey], el rey debe
atacarlos y matarlos junto con sus amigos,
familiares y
conexiones.
9.270: Un rey justo no
debe matar a un ladrón
[a menos que lo
descubra] con los
bienes robados. A él,
con los bienes robados
y los implementos [de robo], sin duda debe
matarlo.
9.271: A aquellos que en los pueblos les dan
comida a los ladrones o les dan lugar para
dormir, debe ser matado.
9.276: Al ladrón que hurta en las casas de
noche, el rey debe cortarle las manos, y
empalarlo con una estaca puntiaguda.
9.277: Al primer robo se le deben amputar
dos dedos. Al segundo, una mano y un pie.
Al tercer robo, el ladrón debe sufrir la
muerte.
9.279: El que rompe un tanque de agua
debe ser ahogado hasta morir, o matado
con algún otro castigo mortal. O puede
arreglar el daño, y después hacerle

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pagaruna pena máxima.
9.280: Los que roban del almacén del rey,
de una armería o de un templo, y roban
caballos, elefantes o carros, se los debe
matar sin vacilación.
9.291: Se debe mutilar al que vende
semillas que no lo son, al que desentierra
semillas plantadas y al que destruye los
límites entre las tierras.
9.292: El orfebre que actúa
deshonestamente es la más nociva de las
espinas: el rey debe hacerlo cortar en
pedazos con cuchillas.
9.304: Así como Indra envía copiosas lluvias
durante los cuatro meses de la estación
lluviosa, así debe el rey, tomando el oficio
de Indra, llover beneficios sobre su reino.
9.305: El rey se parece al Sol. Porque así
como el sol durante ocho meses se lleva el
agua con sus rayos, asimismo el rey debe
llevarse la riqueza de todos en su reino.
9.306: El rey es como el viento. Porque así
como el viento entra en todos los seres
vivos, el rey lo penetra todo a través de su
policía secreta.
9.313: Pero el rey, aunque haya caído en la
más profunda de las agitaciones, nunca
debe provocar la ira de un brāhmana;
porque un brāhmana, si se enoja,
instantáneamente lo destruirá al rey con
todo su ejército y sus vehículos.
9.314: ¿Quién puede escapar de la
destrucción si provoca la ira de aquel por
quien el fuego fue creado para consumir
todas las cosas, por quien el océano fue
creado inabarcable [imbebible] y por quien
la Luna se adelgaza y vuelve a crecer?
9.315: ¿Quién puede prosperar, si insulta a
quienes pueden crear otro mundo y otros
guardianes de los mundos, y que puede
privar a los dioses de sus moradas divinas?
9.316: ¿Qué hombre deseoso de vida,
lastimaría a aquellos que mantienen los
mundos y a quienes los dioses deben su
existencia, aquellos cuya riqueza es el
Veda?
9.317: Un brāhmana —no importa si erudito
o ignorante— es una gran divinidad, tal
como el fuego —ya sea que arda o que sea
brasa— es una gran divinidad.
9.318: El fuego brillante no se contamina
incluso cuando crema un cadáver; y cuando
se le presentan oblaciones en los sacrificios
de fuego, vuelve a crecer poderosamente.
9.319: Así, aunque un brāhmana se ocupe en
trabajos nimios, debe ser honrado de todas
las maneras, porque es una gran deidad.
Reglas universales de conducta
6.46: Piensa bien antes de actuar, habla de
acuerdo con la verdad, mira por dónde
caminas y filtra el agua que has de beber.
Citas sobre las “Leyes de Manu”
"Cierren la Biblia y abran el Manu Smriti."
Origen
Según el texto, esas doctrinas fueron
dictadas por el sabio Manu (quien en el
hinduismo es el antepasado común de toda
la humanidad) a los rishis que le habían
pedido que los iluminara acerca de ese
tema.
Algunos historiadores creen que el texto
fue escrito alrededor del año 200 a. C.,
bajo el reinado del hinduista rey
Pusyamitra Sunga, del clan Sangha, quien
persiguió a los budistas y los echó de la
India

LA INDIA ANTIGUA
DERECHO FAMILIAR
ESTE DERECHO SE CLASIFICA:
 Matrimonios y Divorcio
 Infantes
 Derecho de la Mujer
 Derecho Obligatorio
Este derecho caracterizado por el matriarcado o comunidad de mujeres que según el
Maharabata hace referencia a la promiscuidad como una costumbre admitida en la
relación de la familia.
MATRIMONIO:
El matrimonio es un negocio que se
realiza por los padres de la esposa
sin consideración a las inclinaciones
de está, y sin preocuparse siquiera
de su pubertad. EL matrimonio se
podía realizar por rapto o por
compra, era permitida la práctica
de la poligamia.
El hinduismo enseña que los seres
humanos fueron creados de las
diferentes partes del cuerpo de una
divinidad (Purusha) llamada Brahma. Dependiendo de la parte del cuerpo de Brahma de
donde los humanos fueron creados, éstos se clasifican en cuatro castas básicas, las cuales
definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden
realizar. Es decir que debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta.
Sólo mediante la sucesión de reencarnaciones se puede ir avanzando (o retrocediendo) en
este estatus. No es permitido. El matrimonio con una persona de inferior varnas se
considera impuro y contaminante. Aceptar alimentos tocados o cocinados por una
persona de varnas inferior también es contaminante.

LA INDIA ANTIGUA
El Sistema de castas en la India moderna. Los miembros de las clases altas consideraban a
los miembros de las clases bajas como impuros. Los matrimonios entre castas, aunque no
son ilegales, no son reconocidos. El sistema de intocabilidad fue oficialmente abolido por
la ley, sin embargo en la práctica no ha sido eliminado debido a la lealtad de clases,
especialmente en las zonas rurales.Sin embargo en el código manu encontramos una serie
de reglas matrimoniales dirigidas especialmente a las castas predominantes.
INFANTES
Los niños varones eran reconocidos legalmente desde hace mucho tiempo la exclusión de
la mujer era cada vezmás en India y sigue siendo. Si la madre sabía que era niña, pues la
abortaba o moría por un accidente de sus familiares para que ella no de alumbre a una
niña. Los niños desde los 5 a los 17 años eran obligados a trabajar o peor las niñas vendida
desde sus primeros días de vida u obligadas a mantener la familia desde muy corta edad,
por que según ellos nacer mujer era un castigo. A pesar que sabe que no es permitido
desde el año 1879, lo siguen haciendo. El infanticidio no se limita a las zonas rurales o
pobres. La preferencia por el varón está igualmente arraigada entre las poblaciones
urbanas y entre las clases medias y altas de la India,
DERECHOS DE LAS MUJERES
En India, una niña tiene menos posibilidades de sobrevivir que en
cualquier otra parte del mundo. El 60% muere en el vientre
materno por aborto o tras nacer. El infanticidio con 'la flor del
mal' es el método para acabar con las niñas, que consideran una
carga inasumible. El beso de la flor del mal es su antídoto o decir
planta para arrojar desde muchas décadas Para los lugareños no
hay duda de que las mujeres ponen en peligro el futuro familiar:
la discriminación que sufren les impide heredar propiedades, no pueden trabajar el campo
como los hombres y, cuando llega el momento de casarlas, sus padres deben pagar dotes
que les obligan a endeudarse de por vida.La India, con
un 8% más de varones que hembras, tiene ya el mayor
desequilibrio de población por sexo del mundo después
de China. La policía asegura haber detectado un
aumento de crímenes sexuales, tráfico de personas y
violencia en regiones donde los jóvenes no pueden
encontrar suficientes mujeres. El secuestro de novias se
ha generalizado y se han dado casos de hermanos que comparten esposa.

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DERECHO OBLIGATORIO
Si bien no hubo un tratamiento específico con constan, las disposiciones más esenciales
sobre contratos prestamos hipotecas y prendas,fianza, deposito, compra alquiler
arrendamiento sociedad y derecho a indemnizaciones por danos
LOS ARTESANOS.-Se organizaban en corporaciones y los hijos estaban obligados a
seguir el oficio de su padre. Se regularon las formas de trabajo y las horas de trabajo.
COMERCIO.-Se regulo las mercancías la producción y la venta. El rey fijaba los precios
de las mercancías cada cinco y quince días.
El valor de los metales preciosos, pesos y medidas que eran revisadas cada seis meses
Peajes y precios del transporte. Todo lo referente al ganado con castigo severo por matar
a una vaca.
CONTRATOS:Los contratos son nulos, si son celebrados por un ebrio un anciano un
demente, de igualmente si existe coacción y dolo sí.
El más bajo escalón lo constituían quienes emergieron de los pies de Brahma, constituido
por los sudras o siervos, pertenecientes a los pueblos sometidos Antes de la
Independencia de la India acaecida en 1947, el derecho Hindú formaba parte del sistema
legal colonial Británico establecido en 1722 por el Gobernador General Warren Hastings
quien declaró en su Plan para la Administración de Justicia que “en todos los litigios
referentes a la herencia, el matrimonio, las castas u otros usos o instituciones religiosas,
las leyes del Corán con respecto a los mahometanos y aquellas del Sastre con respecto a
los Gentoos deberán ser invariablemente aplicadas”. Teóricas sobre el comportamiento
práctico de los individuos en lugar de enunciados de derecho nacional.

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DERECHO CIVIL:
El Derecho civil indio es complejo, con cada religión
teniendo sus propias leyes específicas a que adherirse. En
la mayoría de los Estados, el registro de matrimonios y los
divorcios no son obligatorios. Hay leyes separadas que
gobiernan a hindúes, los musulmanes, cristianos, sijs y
seguidores de otras religiones. La excepción a esta regla
está en el estado de Goa, donde funciona un código civil
uniforme portugués, en el que todas las religiones tienen
una ley con respecto a casamientos, los divorcios y la
adopción en común.
DERECHO DE SUCESIÓN:
Consiste en la conservación de los bienes patrimoniales, la sucesión es esencialmente
intestada.
SUCESIÓN DEL HOMBRE:
A los hijos, con especial determinación al hijomayor,quienpuedeasumirtodas las facultades del
padre.
Las mujeres solo tenían derecho a la dote, pero si ésta era encomendada para procrearun hijo, porla
ausenciadehijos varones, se le trataba igual que al hijo.
SUCESIÓN DE LA MUJER:
Todo su patrimonio constituido después del matrimonio por presentes familiares o por los
hechos por su esposo, eran repartidos exclusivamente a los hijos, en ausencia de éstos se
entregaba al marido o en última instancia al padre o a lamadre.
DERECHO PENAL
Estas leyes estaban contenidas en el Código de Manú, que refunde los preceptos penales
en un capítulo consagrado a las penitencias y expiaciones, con una característica
particular: la división de castas. Los crímenes contra el braman eran gravísimos y se
castigaban con el destierro a las selvas y el aislamiento en los caminos o el servicio por
meses a las vacas.
La Homosexualidad en la India es crimen bajo un estatuto criminal de la era victoriana que
actualmente presenta un desafío constitucional para el Tribunal supremo de Delhi.
Los ensayos del jurado fueron abolidos por el gobierno en 1960 ya que estos serían
susceptibles a medios e influencia pública. Aunque cada estado crea sus propias leyes, sin

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embargo todos los estados tienen más o menos las mismas leyes. Las leyes dirigidas por el
gobierno central y el Tribunal Supremo de India vía precedente judicial o directivas
generales de política atan a todos los ciudadanos de cada estado. Cada estado tiene sus
propias leyes del trabajo y tasas de impuestos.
La pena capital en la India es legal pero raramente utilizada. La última ejecución fue
realizada en 2004, cuando Dhananjoy Chatterjee fue colgado por la violación y el
asesinato de una chica de 14 años.
DERECHO GENERAL DE LA INDIA
El Derecho de India está basado en gran parte en el Common Law inglés, a causa del largo
período de la influencia colonial británica. Mucha de las leyes indias contemporáneas
muestra una gran influencia europea y estadounidense. Varios actos y ordenanzas
primero introducidas por los británicos están aún vigentes.
Durante el diseño de la Constitución de la India, leyes de Irlanda, de los Estados Unidos,
Reino Unido, y Francia fueron sintetizadas para conseguir un conjunto de leyes indias, las
que están actualmente en vigor. Las leyes de la India se adhieren también a las pautas de
Naciones Unidas sobre el Derecho de los derechos humanos y Derecho ambiental. Ciertos
tratados internacionales sobre comercio, tales como los de propiedad intelectual, son
aplicados también en la India.
Ciudadanía india:
Múltiples ciudadanías han sido prohibidas tradicionalmente bajo la ley india de la
nacionalidad. El Parlamento de la India aprobó el 7 de enero de 2004, una ley que
crea una nueva forma de la doble nacionalidad muy limitada a la que llamó la
ciudadanía extranjera de India. Los ciudadanos extranjeros de la India no gozarán
de ninguna forma de derechos políticos ni de participación en el gobierno, sin
embargo, no hay planes de proporcionar a ciudadanos extranjeros ninguna forma
de pasaporte indio.

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CONCLUCIÓN:
Cada pueblo en la época antigua fue específico, es decir poseía una cultura tanto
económica como social distinta una de otra, poseían características peculiares que
la hacían ser única. Tenían distintas maneras de vivir y de supervivencia. Solo en
algunos rasgos tenían algunos parecidos, pero viéndolos de forma general, su
política, su cultura, su arte, sus religiones, etc. se ve que eran distintos.
Así también su localización fue distinta, por lo que también su modo de vida y
economía debió ser distinto
Bibliografía:
 www.elrincòndelvago.com/la indiaantigua.es
 Material didáctico de Ab. María Fernanda de Lucas
 www.wikipedia.com
 http://www.laindia.net/india-antigua/
 http://www.laguia2000.com/edad-antigua/india-antigua
 http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_India

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