Este documento presenta el Vía Crucis 2017 de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye oraciones, lecturas bíblicas y reflexiones para cada una de las catorce estaciones del Vía Crucis. Las reflexiones se enfocan en textos de la Regla de los Franciscanos Seglares y cómo vivir los principios franciscanos en la vida diaria. El documento guía a los participantes a contemplar la Pasión de Cristo y a examinar su propia vida a la luz del Evangelio.
Este documento presenta el Vía Crucis de 2016 de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye oraciones, lecturas bíblicas y reflexiones de San Francisco de Asís para cada una de las catorce estaciones. Las lecturas narran los sufrimientos de Jesús desde su oración en el Huerto de Getsemaní hasta su crucifixión, y las reflexiones enfatizan la misericordia, el perdón y el amor. El objetivo es que los fieles mediten en la pasión de Cristo y aprendan a cargar su propia
Este documento resume la historia bíblica de Jesús a través de escenas esculpidas en piedra en el Santuario de Tepalcingo en México. Narra escenas clave como la creación de Adán y Eva, la Última Cena, la Oración en el Huerto, el Prendimiento de Jesús, su Camino al Calvario cargando la cruz, la Crucifixión y el Santo Entierro. El documento también menciona ángeles, santos y eventos marianos representados en la fachada de la iglesia
Este documento presenta el vía crucis de la Orden Franciscana Seglar de España para 2015. Consta de nueve estaciones que recuerdan los pasos de Jesús en su camino al calvario. Cada estación incluye una reflexión sobre un grupo de personas que sufren en la actualidad, como los condenados a muerte, los niños torturados o los pobres. El objetivo es transformar el sufrimiento en dulzura a través de la compasión y servicio a los demás.
Este documento presenta el guión para una meditación del Vía Crucis. Contiene 9 estaciones que narran los eventos de la Pasión de Jesús de acuerdo a los evangelios, acompañadas de citas de los escritos de San Francisco y Santa Clara y oraciones. La introducción explica que el propósito es recorrer el camino de la cruz meditando en la pasión y muerte de Jesús para acercarse a este misterio de esperanza y salvación.
A través de las oraciones y del tiempo en cuaresma podemos unirnos a los sufrientes del mundo; y de todas las necesidades y razas, géneros y edades, culturas y nacionalidades de la humanidad. Es un momento de intercesión que une en un mismo momento a toda la humanidad, reinvindicando el valor de lo que es una persona en su dignidad y a semejanza de su Dios Creador.
Este documento presenta el Vía Crucis 2017 de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye oraciones, lecturas bíblicas y reflexiones para cada una de las catorce estaciones del Vía Crucis. Las reflexiones se enfocan en textos de la Regla de los Franciscanos Seglares y cómo vivir los principios franciscanos en la vida diaria. El documento guía a los participantes a contemplar la Pasión de Cristo y a examinar su propia vida a la luz del Evangelio.
Este documento presenta el Vía Crucis de 2016 de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye oraciones, lecturas bíblicas y reflexiones de San Francisco de Asís para cada una de las catorce estaciones. Las lecturas narran los sufrimientos de Jesús desde su oración en el Huerto de Getsemaní hasta su crucifixión, y las reflexiones enfatizan la misericordia, el perdón y el amor. El objetivo es que los fieles mediten en la pasión de Cristo y aprendan a cargar su propia
Este documento resume la historia bíblica de Jesús a través de escenas esculpidas en piedra en el Santuario de Tepalcingo en México. Narra escenas clave como la creación de Adán y Eva, la Última Cena, la Oración en el Huerto, el Prendimiento de Jesús, su Camino al Calvario cargando la cruz, la Crucifixión y el Santo Entierro. El documento también menciona ángeles, santos y eventos marianos representados en la fachada de la iglesia
Este documento presenta el vía crucis de la Orden Franciscana Seglar de España para 2015. Consta de nueve estaciones que recuerdan los pasos de Jesús en su camino al calvario. Cada estación incluye una reflexión sobre un grupo de personas que sufren en la actualidad, como los condenados a muerte, los niños torturados o los pobres. El objetivo es transformar el sufrimiento en dulzura a través de la compasión y servicio a los demás.
Este documento presenta el guión para una meditación del Vía Crucis. Contiene 9 estaciones que narran los eventos de la Pasión de Jesús de acuerdo a los evangelios, acompañadas de citas de los escritos de San Francisco y Santa Clara y oraciones. La introducción explica que el propósito es recorrer el camino de la cruz meditando en la pasión y muerte de Jesús para acercarse a este misterio de esperanza y salvación.
A través de las oraciones y del tiempo en cuaresma podemos unirnos a los sufrientes del mundo; y de todas las necesidades y razas, géneros y edades, culturas y nacionalidades de la humanidad. Es un momento de intercesión que une en un mismo momento a toda la humanidad, reinvindicando el valor de lo que es una persona en su dignidad y a semejanza de su Dios Creador.
Este documento presenta las 14 estaciones del Vía Crucis. Cada estación describe un momento de la Pasión de Jesucristo, desde su condena a muerte hasta su entierro, con oraciones y reflexiones. El autor invita a los lectores a meditar en el sufrimiento de Cristo y a pedir perdón y gracia.
Este documento presenta un Via Crucis franciscano con meditaciones sobre la pasión de Cristo basadas en los escritos de San Francisco y Santa Clara. Incluye una introducción y oraciones para 8 estaciones del Via Crucis, comenzando con Jesús en el huerto de los olivos y terminando con Jesús ayudado por el Cireneo a cargar la cruz. El objetivo es ayudar a los fieles a contemplar el gran amor de Cristo y seguir su ejemplo de humildad y entrega.
Este documento presenta las estaciones del Viacrucis acompañadas de reflexiones y citas de Santa Teresa de Lisieux. Cada estación describe brevemente un momento de la Pasión de Cristo seguido de una meditación de Santa Teresa que invita a acompañar a Jesús en su sufrimiento y ofrecer los propios padecimientos para salvar almas.
Este documento presenta la introducción y las nueve primeras estaciones de un Vía Crucis. Cada estación contiene un pasaje del Evangelio que describe un momento de la Pasión de Jesús, un escrito de San Francisco o Santa Clara sobre ese momento, y una oración. El Vía Crucis guía a los fieles a recorrer el camino de la Cruz de Cristo durante la Semana Santa para conmemorar su sacrificio.
El Camino de la Cruz - Vía Crucis del Santo Padre PioRoy Romero
Este documento es una recopilación de los escritos del Santo Padre Pio en torno al Santo Viacrucis de nuestro Señor, todas sus meditaciones son propias de el, lo realizó muchas veces con sus hijas e hijos espirituales en las montañas de San Geovanni Rotondo, espero que le sirva como inspiración y meditación de la PASION y MUERTE de nuestro SEÑOR JESUCRISTO
1) El documento discute la evidencia de que Jesús no murió en la cruz sino que sufrió una "muerte clínica" temporal. 2) Argumenta que Jesús pudo haber sobrevivido a sus heridas y "resucitado" en la tumba antes de aparecer a sus discípulos. 3) Sugiere que Pilatos planeó la crucifixión de tal manera que permitiera a Jesús vivir y escapar secretamente con la ayuda de sus seguidores.
Este documento presenta el Vía Crucis de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye una introducción sobre el origen del Vía Crucis y oraciones iniciales. Luego describe siete estaciones del Vía Crucis con textos bíblicos, fuentes biográficas franciscanas y reflexiones para cada estación. El documento guía a los lectores a través de las estaciones del Vía Crucis con Jesús y ofrece perspectivas franciscanas sobre su significado.
Este documento presenta un plan para realizar un Vía Crucis virtual para jóvenes y adolescentes. Contiene los objetivos, la estructura general y las instrucciones. El Vía Crucis constará de 13 estaciones y será guiado por dos dinamizadores generales. Cada estación será presentada por un grupo juvenil diferente y consistirá en una lectura bíblica, una reflexión y una dinámica de participación. El evento tendrá lugar a través de la plataforma Teams y durará aproximadamente una hora y media.
Dispongamos el corazón a celebrar y vivir los misterios centrales de nuestra fe. Que El, que pasó de la cruz a la luz, del dolor al amor, de la muerte a la vida, nos tome de la mano y nos haga participes de su Pascua. (P. Edgardo Acosta)
El documento relata el martirio de Policarpo, obispo de Esmirna en el siglo II d.C. Fue arrestado y llevado ante el procónsul, quien le pidió renegar de su fe cristiana. Policarpo se negó y fue condenado a morir en la hoguera. A pesar del intenso dolor, oró agradeciendo a Dios por contarlo entre los mártires. Finalmente murió apuñalado cuando las llamas no lograban consumir su cuerpo. Su ejemplo inspiró a los primeros cristian
El documento presenta las meditaciones de Karol Wojtyla sobre las estaciones del Vía Crucis. Describe las primeras siete estaciones, incluyendo a Jesús condenado a muerte, cargando con la cruz, cayendo por primera vez, encontrando a su madre María, Simón de Cirene ayudándolo, y la Verónica limpiando su rostro. Explica cómo Jesús aceptó completamente la voluntad de Dios a pesar del sufrimiento, dando ejemplo de obediencia y humildad.
Este documento resume la historia del cristianismo desde el Edicto de Milán en 313 d.C. hasta el siglo IV. Explica cómo la moral de los cristianos comenzó a decaer una vez que dejaron de ser perseguidos, dando paso a herejías como el arrianismo. Destaca las figuras de los santos Basilio el Grande, Gregorio y Juan Crisóstomo por defender la fe nicena contra el emperador Valens y otros arrianos. Resalta cómo Basilio se mantuvo firme ante las amenazas del prefecto Modestus de
Este documento discute la importancia de la cruz de Cristo para el cristianismo. Señala que aunque algunas denominaciones rechazan la cruz, es el símbolo central de la redención porque fue en la cruz donde Jesús murió para salvarnos de nuestros pecados. Refuta las afirmaciones de que Jesús murió en un palo vertical en lugar de una cruz, y resalta que la cruz representa el amor de Dios y nuestra obediencia a Él.
En 3 oraciones o menos:
Jesús es juzgado y crucificado en Jerusalén ante una gran multitud. Es puesto en una cruz y muere después de varias horas de agonía, mientras sus seguidores y enemigos observan. Su cuerpo es retirado de la cruz y sepultado en una tumba de piedra. Tres días después, María Magdalena y su madre María van a ungir su cuerpo y descubren que la tumba está vacía, insinuando que ha resucitado.
Este documento presenta el Vía Crucis de 2013, con reflexiones sobre las 14 estaciones tradicionales. Cada estación incluye una oración, una reflexión sobre los sufrimientos de Jesús en ese punto y oraciones finales. Los temas principales son los dolores físicos y emocionales que Jesús soportó por nuestra salvación, así como el llamado a los creyentes a cargar con sus propias cruces y ayudar a los que sufren.
Este documento resume la pasión y muerte de Jesús a través de varias meditaciones. Explica cómo Jesús sintió gran tristeza y angustia en el Huerto de los Olivos, y cómo sufrió en la cruz por los pecados de la humanidad. También destaca el papel de las mujeres que le acompañaron hasta el final, permaneciendo fieles a pesar del peligro.
El documento describe 14 estaciones del Vía Lucis, o Camino de la Luz, que recorre los eventos desde la Resurrección de Jesús hasta Pentecostés. Cada estación presenta un pasaje bíblico, una meditación y una oración. Las estaciones cubren temas como las apariciones de Jesús resucitado a María Magdalena, los discípulos de Emaús y los apóstoles; el sepulcro vacío; y Jesús otorgando a los apóstoles el poder de perdonar los pecados. El documento guía a los lectores
El documento habla sobre la esperanza que trae la resurrección de Cristo. Menciona algunos eventos importantes luego de la resurrección como los 50 días entre Pascua y Pentecostés. Busca descubrir nuevos rostros de esperanza que ayuden a recuperar la alegría de la resurrección. Finalmente, invita a reflexionar sobre cómo cada persona puede ser un rostro de esperanza para la iglesia.
El documento presenta un resumen de los principales temas del evangelio según Marcos: 1) El evangelio en sí y la cristología de Jesús como el Mesías y Hijo de Dios, 2) El reino de Dios, 3) El discipulado, y 4) Citas y pasajes clave del evangelio que describen la enseñanza, milagros y sufrimiento de Jesús.
Este documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis a través de reflexiones sobre el papel de San José en la vida de Jesús. Describe cómo José enseñó a Jesús mediante su ejemplo de obediencia, fe, humildad y amor, y cómo su espíritu estuvo presente durante la Pasión de Jesús a pesar de haber fallecido. El documento concluye señalando que el Vía Crucis conduce a la resurrección, y que actitudes como las de José pueden ayudar a comprender y celebrar la Pascua del Señ
Jesús es arrestado y condenado a muerte injustamente. A pesar de ser inocente, Jesús acepta su sufrimiento y muerte con paciencia y amor, para ofrecerse como sacrificio por la salvación de la humanidad. Sus discípulos lo abandonan y Pedro lo niega tres veces, aumentando el dolor de Jesús.
El documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis, retratando los sufrimientos de Jesús en su camino hacia la crucifixión, desde que fue condenado a muerte hasta que fue sepultado, incluyendo cuando cayó tres veces cargando la cruz, se encontró con su madre y fue ayudado por Simón de Cirene.
Este documento presenta las 14 estaciones del Vía Crucis. Cada estación describe un momento de la Pasión de Jesucristo, desde su condena a muerte hasta su entierro, con oraciones y reflexiones. El autor invita a los lectores a meditar en el sufrimiento de Cristo y a pedir perdón y gracia.
Este documento presenta un Via Crucis franciscano con meditaciones sobre la pasión de Cristo basadas en los escritos de San Francisco y Santa Clara. Incluye una introducción y oraciones para 8 estaciones del Via Crucis, comenzando con Jesús en el huerto de los olivos y terminando con Jesús ayudado por el Cireneo a cargar la cruz. El objetivo es ayudar a los fieles a contemplar el gran amor de Cristo y seguir su ejemplo de humildad y entrega.
Este documento presenta las estaciones del Viacrucis acompañadas de reflexiones y citas de Santa Teresa de Lisieux. Cada estación describe brevemente un momento de la Pasión de Cristo seguido de una meditación de Santa Teresa que invita a acompañar a Jesús en su sufrimiento y ofrecer los propios padecimientos para salvar almas.
Este documento presenta la introducción y las nueve primeras estaciones de un Vía Crucis. Cada estación contiene un pasaje del Evangelio que describe un momento de la Pasión de Jesús, un escrito de San Francisco o Santa Clara sobre ese momento, y una oración. El Vía Crucis guía a los fieles a recorrer el camino de la Cruz de Cristo durante la Semana Santa para conmemorar su sacrificio.
El Camino de la Cruz - Vía Crucis del Santo Padre PioRoy Romero
Este documento es una recopilación de los escritos del Santo Padre Pio en torno al Santo Viacrucis de nuestro Señor, todas sus meditaciones son propias de el, lo realizó muchas veces con sus hijas e hijos espirituales en las montañas de San Geovanni Rotondo, espero que le sirva como inspiración y meditación de la PASION y MUERTE de nuestro SEÑOR JESUCRISTO
1) El documento discute la evidencia de que Jesús no murió en la cruz sino que sufrió una "muerte clínica" temporal. 2) Argumenta que Jesús pudo haber sobrevivido a sus heridas y "resucitado" en la tumba antes de aparecer a sus discípulos. 3) Sugiere que Pilatos planeó la crucifixión de tal manera que permitiera a Jesús vivir y escapar secretamente con la ayuda de sus seguidores.
Este documento presenta el Vía Crucis de la Orden Franciscana Seglar de España. Incluye una introducción sobre el origen del Vía Crucis y oraciones iniciales. Luego describe siete estaciones del Vía Crucis con textos bíblicos, fuentes biográficas franciscanas y reflexiones para cada estación. El documento guía a los lectores a través de las estaciones del Vía Crucis con Jesús y ofrece perspectivas franciscanas sobre su significado.
Este documento presenta un plan para realizar un Vía Crucis virtual para jóvenes y adolescentes. Contiene los objetivos, la estructura general y las instrucciones. El Vía Crucis constará de 13 estaciones y será guiado por dos dinamizadores generales. Cada estación será presentada por un grupo juvenil diferente y consistirá en una lectura bíblica, una reflexión y una dinámica de participación. El evento tendrá lugar a través de la plataforma Teams y durará aproximadamente una hora y media.
Dispongamos el corazón a celebrar y vivir los misterios centrales de nuestra fe. Que El, que pasó de la cruz a la luz, del dolor al amor, de la muerte a la vida, nos tome de la mano y nos haga participes de su Pascua. (P. Edgardo Acosta)
El documento relata el martirio de Policarpo, obispo de Esmirna en el siglo II d.C. Fue arrestado y llevado ante el procónsul, quien le pidió renegar de su fe cristiana. Policarpo se negó y fue condenado a morir en la hoguera. A pesar del intenso dolor, oró agradeciendo a Dios por contarlo entre los mártires. Finalmente murió apuñalado cuando las llamas no lograban consumir su cuerpo. Su ejemplo inspiró a los primeros cristian
El documento presenta las meditaciones de Karol Wojtyla sobre las estaciones del Vía Crucis. Describe las primeras siete estaciones, incluyendo a Jesús condenado a muerte, cargando con la cruz, cayendo por primera vez, encontrando a su madre María, Simón de Cirene ayudándolo, y la Verónica limpiando su rostro. Explica cómo Jesús aceptó completamente la voluntad de Dios a pesar del sufrimiento, dando ejemplo de obediencia y humildad.
Este documento resume la historia del cristianismo desde el Edicto de Milán en 313 d.C. hasta el siglo IV. Explica cómo la moral de los cristianos comenzó a decaer una vez que dejaron de ser perseguidos, dando paso a herejías como el arrianismo. Destaca las figuras de los santos Basilio el Grande, Gregorio y Juan Crisóstomo por defender la fe nicena contra el emperador Valens y otros arrianos. Resalta cómo Basilio se mantuvo firme ante las amenazas del prefecto Modestus de
Este documento discute la importancia de la cruz de Cristo para el cristianismo. Señala que aunque algunas denominaciones rechazan la cruz, es el símbolo central de la redención porque fue en la cruz donde Jesús murió para salvarnos de nuestros pecados. Refuta las afirmaciones de que Jesús murió en un palo vertical en lugar de una cruz, y resalta que la cruz representa el amor de Dios y nuestra obediencia a Él.
En 3 oraciones o menos:
Jesús es juzgado y crucificado en Jerusalén ante una gran multitud. Es puesto en una cruz y muere después de varias horas de agonía, mientras sus seguidores y enemigos observan. Su cuerpo es retirado de la cruz y sepultado en una tumba de piedra. Tres días después, María Magdalena y su madre María van a ungir su cuerpo y descubren que la tumba está vacía, insinuando que ha resucitado.
Este documento presenta el Vía Crucis de 2013, con reflexiones sobre las 14 estaciones tradicionales. Cada estación incluye una oración, una reflexión sobre los sufrimientos de Jesús en ese punto y oraciones finales. Los temas principales son los dolores físicos y emocionales que Jesús soportó por nuestra salvación, así como el llamado a los creyentes a cargar con sus propias cruces y ayudar a los que sufren.
Este documento resume la pasión y muerte de Jesús a través de varias meditaciones. Explica cómo Jesús sintió gran tristeza y angustia en el Huerto de los Olivos, y cómo sufrió en la cruz por los pecados de la humanidad. También destaca el papel de las mujeres que le acompañaron hasta el final, permaneciendo fieles a pesar del peligro.
El documento describe 14 estaciones del Vía Lucis, o Camino de la Luz, que recorre los eventos desde la Resurrección de Jesús hasta Pentecostés. Cada estación presenta un pasaje bíblico, una meditación y una oración. Las estaciones cubren temas como las apariciones de Jesús resucitado a María Magdalena, los discípulos de Emaús y los apóstoles; el sepulcro vacío; y Jesús otorgando a los apóstoles el poder de perdonar los pecados. El documento guía a los lectores
El documento habla sobre la esperanza que trae la resurrección de Cristo. Menciona algunos eventos importantes luego de la resurrección como los 50 días entre Pascua y Pentecostés. Busca descubrir nuevos rostros de esperanza que ayuden a recuperar la alegría de la resurrección. Finalmente, invita a reflexionar sobre cómo cada persona puede ser un rostro de esperanza para la iglesia.
El documento presenta un resumen de los principales temas del evangelio según Marcos: 1) El evangelio en sí y la cristología de Jesús como el Mesías y Hijo de Dios, 2) El reino de Dios, 3) El discipulado, y 4) Citas y pasajes clave del evangelio que describen la enseñanza, milagros y sufrimiento de Jesús.
Este documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis a través de reflexiones sobre el papel de San José en la vida de Jesús. Describe cómo José enseñó a Jesús mediante su ejemplo de obediencia, fe, humildad y amor, y cómo su espíritu estuvo presente durante la Pasión de Jesús a pesar de haber fallecido. El documento concluye señalando que el Vía Crucis conduce a la resurrección, y que actitudes como las de José pueden ayudar a comprender y celebrar la Pascua del Señ
Jesús es arrestado y condenado a muerte injustamente. A pesar de ser inocente, Jesús acepta su sufrimiento y muerte con paciencia y amor, para ofrecerse como sacrificio por la salvación de la humanidad. Sus discípulos lo abandonan y Pedro lo niega tres veces, aumentando el dolor de Jesús.
El documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis, retratando los sufrimientos de Jesús en su camino hacia la crucifixión, desde que fue condenado a muerte hasta que fue sepultado, incluyendo cuando cayó tres veces cargando la cruz, se encontró con su madre y fue ayudado por Simón de Cirene.
Este documento presenta las 14 estaciones del Vía Crucis para niños y adolescentes. Cada estación incluye una breve reflexión sobre lo que Jesús experimentó en su camino hacia la crucifixión, seguida de una oración. El documento busca ayudar a los jóvenes a comprender mejor el sacrificio de Jesús y aplicar las lecciones a sus propias vidas.
El Vía Crucis pretende reavivar la contemplación de los momentos de la Pasión de Cristo por nuestra redención a través de 14 estaciones que recuerdan los sufrimientos de Jesús desde el Huerto de los Olivos hasta su sepultura, ofreciendo una oración en cada estación para unirnos a su sacrificio redentor.
Presentación realizada por alumnos de 3º año CBU, del Instituto Parroquial Monseñor Luis Kloster, Isla Verde, Córdoba.
Nuestro blog: http://ipmlkpastoralescolar.blogspot.com.ar/
Este documento describe el sufrimiento de los inmigrantes africanos como una recreación moderna de la Pasión de Cristo. Los inmigrantes enfrentan el desierto, el mar y las fronteras, cayendo muchas veces y siendo despojados de su dignidad, como Jesús cargó con la cruz y sufrió en el camino al calvario. Aunque muchos mueren en el intento de encontrar una vida mejor, la esperanza es que, así como Cristo resucitó, la humanidad un día garantice la dignidad de todos.
El documento describe la semana santa y los últimos días de Jesús en Jerusalén antes de su crucifixión. Jesús entra en Jerusalén el Domingo de Ramos y limpia el templo, desafiando al poder religioso. El lunes discute con los herodianos, saduceos y fariseos. El martes, los sacerdotes deciden matarlo. El jueves es la Última Cena. El viernes es arrestado, juzgado y crucificado. El sábado su cuerpo está en la tumba. El domingo resucita,
Este documento presenta una guía para meditar sobre las 15 estaciones de la Vía Dolorosa de Jesús. Cada estación describe un momento de sufrimiento de Jesús en su camino hacia la crucifixión, como cuando es condenado a muerte, cae por primera vez cargando la cruz, y finalmente muere en la cruz. El objetivo es ofrecer estas meditaciones por aquellos que sufren y llevan cruces dolorosas, recordando que Cristo venció la muerte a través de su resurrección.
Este documento presenta imágenes y descripciones breves de varios objetos astronómicos como nebulosas, galaxias y planetas. Entre ellos se encuentran la Nebulosa de Orión, la Galaxia del Sombrero, la Nebulosa de la Hormiga y la Nebulosa del Cisne, así como imágenes de la Tierra, Venus, Marte y Júpiter. El documento también incluye una cita bíblica que expresa la pequeñez del ser humano en comparación con la grandeza del universo creado por Dios
Este documento es la letra de una canción dedicada a la Virgen María. La canción expresa la devoción del cantante hacia María, refiriéndose a ella como "Madre" y diciendo que siempre que la nombra o pide su ayuda, está pensando en ella o llamándola.
The document repeatedly states "CMN & AQA" without providing any additional context or information. It is unclear what the document is about as the same short phrase is repeated over 40 times without any other details.
Resumen sobre el sentido cristiano del sufrimiento. Carta de Juan Pablo IIpilar sánchez alvarez
La Carta Apostólica de Juan Pablo II describe el sufrimiento humano y busca darle sentido a través de Cristo. Explica que Cristo venció el sufrimiento con amor al sufrir y morir en la cruz para redimir a la humanidad. Los cristianos pueden participar en los sufrimientos de Cristo y encontrar esperanza en la resurrección. La carta también analiza cómo el Evangelio y la parábola del Buen Samaritano muestran el significado salvífico del sufrimiento y la necesidad de ayudar a los
Este documento presenta las 14 estaciones del Vía Crucis, en donde se describe cada una de las etapas de la Pasión de Jesucristo, desde su condena hasta su entierro. Cada estación incluye una breve reflexión sobre cómo los fieles pueden relacionarse con el sufrimiento de Cristo en sus propias vidas a través de la aceptación de pequeñas cruces diarias, la lucha contra el pecado y la búsqueda de consuelo y redención. El documento concluye reconociendo que aunque la muerte de
El documento narra la aparición de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego en 1531 en México. Juan Diego era un indígena que vivía cerca del cerro del Tepeyac. La Virgen le pidió que le construyeran una capilla en ese lugar. Juan Diego llevó esta petición al obispo pero no le creyeron hasta que la Virgen le dio la señal de las rosas en diciembre. Al mostrar su tilma con las rosas al obispo, apareció estampada la imagen de la Virgen. Este milagro condujo a la convers
Jesús es juzgado injustamente, condenado a muerte y crucificado, cargando su cruz hasta el Gólgota donde es clavado y muere entre grandes sufrimientos. María, su madre, y otras mujeres lo acompañan en su camino al calvario y lloran su muerte.
1) El documento describe la tradición cristiana de la Vía Crucis y su origen en los lugares santos de Jerusalén, donde los fieles acompañaban a Jesús en su camino al calvario. 2) Explica que con el tiempo se establecieron catorce estaciones para conmemorar los episodios de la Pasión y que esta tradición se extendió por todo el mundo. 3) Relata los detalles de cómo se lleva a cabo actualmente la procesión de la Vía Crucis los viernes en Jerusalén, incluyendo
El documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis, comenzando con la condena de Jesús a muerte y terminando con su muerte en la cruz. Cada estación describe un episodio de la Pasión de Cristo, como Jesús cargando la cruz, cayendo por primera vez, encontrándose con su madre María, siendo ayudado por Simón de Cirene, y Verónica limpiando su rostro. El Vía Crucis conmemora el sufrimiento de Jesús y su sacrificio para redimir a la humanidad.
Este documento presenta la oración y reflexión del Vía Crucis del 15 de febrero de 2013. En menos de 3 oraciones:
El documento guía a los cristianos en una meditación sobre los pasos de Jesús hacia la crucifixión, invitándolos a reconocer su propia cruz y seguir a Cristo. Describe brevemente las 11 estaciones tradicionales del Vía Crucis, concluyendo con Jesús siendo clavado en la cruz. El propósito es que los fieles reflexionen sobre el sacrificio de Cristo y su am
El documento describe el Vía Crucis, una devoción centrada en los sufrimientos de Cristo camino al Calvario. Explica que consta de 14 estaciones que representan episodios de la Pasión, como Jesús cargando la cruz y sus caídas. También menciona que María acompañó a Jesús en su camino y sufrió viendo su dolor. Finalmente, invita a los fieles a meditar en los excesos de amor de Cristo y seguirle cargando sus propias cruces.
El documento describe un pasaje del Evangelio de San Marcos en el que Jesús pregunta a sus discípulos cómo la gente lo describe y Pedro declara que Jesús es el Mesías. Jesús les ordena no decirle esto a nadie y les explica que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho.
1) Jesús entra triunfalmente en Jerusalén montado en un burro, mientras sus seguidores lo aclamaban con ramos y palmas.
2) El evangelio narra este evento según San Lucas, describiendo cómo Jesús envió a dos discípulos a buscar un burro para él.
3) Algunos aclamaban a Jesús como el rey bendito que viene en el nombre del Señor, mientras que otros fariseos querían que callara a los discípulos.
Este documento resume la historia de Emaús, el pueblo mencionado en el Evangelio donde Jesús se apareció a dos discípulos después de su resurrección. Existen dos posibles ubicaciones de Emaús: Nicópolis, a unos 20 km al oeste de Jerusalén, y El Qubeibeh, a unos 60 estadios al norte de Jerusalén. Aunque no se ha identificado con certeza cuál es la Emaús bíblica, la aparición de Jesús enseña que el camino a Emaús representa el camino de fe
Dos discípulos decepcionados por la muerte de Jesús deciden huir de Jerusalén hacia Emaús. En el camino se encuentran con Jesús resucitado, aunque no lo reconocen. Jesús les explica las Escrituras y comparte la cena con ellos, momento en que logran reconocerlo antes de que desaparezca. Los discípulos regresan entonces a Jerusalén para contar a los demás lo sucedido.
El documento resume las siete palabras de Jesús en la cruz. En pocas oraciones, Jesús perdona a sus verdugos, promete el paraíso al buen ladrón, encomienda a su madre y discípulo, expresa su sentimiento de abandono, pide agua, y finalmente encomienda su espíritu antes de morir, completando así su misión de salvación.
Este documento presenta un guión para una meditación sobre el Vía Crucis. Propone contemplar las imágenes y reflexionar sobre cada estación para encarnar la realidad que vivió Jesús y también la pasión del hombre de hoy. Cada estación contiene un texto bíblico y una reflexión sobre cómo esa estación se relaciona con el sufrimiento humano, mostrando que el Vía Crucis de Jesús representa la pasión del pobre.
El documento resume las oraciones del Vía Lucis (Camino de la Luz) que una cofradía española rezará desde casa debido a la pandemia de COVID-19. Incluye 14 estaciones que recorren los acontecimientos entre la Resurrección y Pentecostés. Cada estación presenta un pasaje bíblico, una meditación y una oración.
Este documento describe una celebración religiosa virtual del Vía Lucis (Camino de la Luz) realizada por una cofradía debido a la emergencia sanitaria por el COVID-19. Incluye oraciones para cada una de las catorce estaciones del Vía Lucis que conmemoran acontecimientos entre la Resurrección y Pentecostés. El vídeo fue realizado por un hermano de la cofradía para que todos los miembros pudieran rezar desde casa.
Este documento resume los principales eventos de la Iglesia en el primer milenio, incluyendo el ministerio de Jesús y los apóstoles Pedro y Pablo, la difusión del cristianismo por parte de los apóstoles y San Pablo, y el martirio de figuras clave como Pedro, Pablo y Juan. También describe las características fundamentales de la Iglesia como una, santa, católica y apostólica.
El viacrucis o vía crucis se refiere a las 14 etapas que Jesús vivió desde su condena hasta su sepultura, conocidas como estaciones de la cruz. Estas estaciones representan incidentes particulares de la pasión de Jesucristo basados en los evangelios. La costumbre es hacer un recorrido orando y meditando en cada estación, que suelen estar representadas artísticamente.
El documento describe las 14 estaciones del Vía Crucis, narrando los sufrimientos de Jesús desde su condena a muerte hasta su sepultura. Relata cómo Jesús fue azotado, cargó con la cruz hasta el Calvario, cayó tres veces, se encontró con su madre, fue ayudado por Simón de Cirene, tuvo su rostro limpiado por Verónica, fue crucificado y murió, luego fue bajado de la cruz y puesto en brazos de María antes de ser sepultado por José de Arimatea y Nicodemo.
Estaciones del viacrucis ESTHER VENTURA Esther0310
El documento relata las catorce estaciones de la Vía Crucis. En cada estación se describe un momento de la Pasión de Jesucristo, desde su oración en el Huerto de Getsemaní hasta su resurrección. Se detalla cómo fue arrestado, condenado a muerte y crucificado, sufriendo gran agonía física y espiritual hasta expirar en la cruz.
El documento presenta las meditaciones del Cardenal Zen para el Vía Crucis en el Coliseo de Roma presidido por el Papa Benedicto XVI. El Cardenal Zen aceptó con gusto preparar las meditaciones para que incluyeran a los fieles de China. El Vía Crucis no solo conmemora el sufrimiento de Cristo, sino también el de los mártires del presente. El Cardenal Zen ora por los cristianos perseguidos y por sus perseguidores.
Celebración para la Fiesta de la Impresión de las Llagas de Nuestro Padre San...franfrater
Este documento conmemora la Impresión de las Llagas de San Francisco de Asís, celebrada el 17 de septiembre. Resume la devoción de Francisco hacia Cristo crucificado y cómo en 1224 recibió los estigmas de Cristo en el Monte Alverna. Incluye oraciones, lecturas y himnos para celebrar este misterio, invitando a los fieles a contemplar a Cristo pobre y crucificado y a seguir el ejemplo de amor y entrega de Francisco.
El documento presenta el programa de las procesiones y actos religiosos de la Semana Santa en Palencia. Detalla la fecha, hora y recorrido de cada procesión, así como los pasos y actos que tendrán lugar. Las procesiones conmemoran diferentes momentos de la Pasión de Cristo, como la Sentencia, la Entrada de Jesús en Jerusalén, las Cinco Llagas y el Santo Entierro.
Este documento presenta la guía para el Vía Crucis de 2015 de la Orden Franciscana Seglar de España. Consiste en 14 estaciones que conmemoran los últimos pasos de Jesús antes de su crucifixión. Cada estación incluye una lectura bíblica, una reflexión sobre un grupo de personas que sufren en la actualidad, una frase inspiradora y una oración. El objetivo es recordar el sacrificio de Jesús y comprometernos a aliviar el sufrimiento de los más vulnerables como él nos enseñó.
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El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
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Via crucis en jerusalén con textos de san josemaría
1. El VIA CRUCIS en Jerusalén J.S.Bach. La Pasión según San Mateo “ Nun ist der Herr zur Ruh' gebracht” . “ Ahora el Señor descansa” [email_address] benitobadrinas.blogspot.com con textos de San Josemaría Escrivá de Balaguer Hacer CLIC para ir pasando
2. Cùpula del Santo Sepulcro y el Calvario (En el s.I estaban fuera de la ciudad) Lugar del Pretorio en la Torre Antonia El Via Crucis (desde el Monasterio de Sion hasta la Basílica del Santo Sepulcro) Via crucis (unos 600 metros) La ruta exacta que siguió el Señor desde el lugar de la condena donde cargó con la cruz hasta el Calvario, no se puede saber con certeza. El camino Tradicional que siguen los franciscanos desde hace siglos y que tiene señalada cada una de las estaciones y va si- guiendo la Vía dolorosa, es el que comienza en la Torre Antonia. Otra hipótesis más moderna es que Poncio Pilato residía en el Palacio de Herodes y, por lo tanto, ese fue el lugar de la condena donde el Via crucis tendría su inicio. Las dos rutas coincidirían solamente a partir de la séptima Esta- ción, ya en la salida de la ciudad.
3. Tras las huellas de Jesús en su Pasión Vamos a caminar por la VIA , señalada desde hace siglos como la que pisó el Señor camino de su última OFRENDA en el Calvario. Hoy tiene su inicio en una Escuela musulmana que ocupa parte del lugar en que estuvo la Fortaleza Antonia y termina en el Santo Sepulcro. Es el CAMINO que, todos los viernes, siguen los Franciscanos, Custodios de la Tierra santa, desde el siglo XIV , rezando el VIA CRUCIS acompañados por cientos de peregrinos. Casi toda ella transcurre por el barrio palestino, en gran parte por la llamada Vía Dolorosa o en el interior de la Basílica del Santo Sepulcro. Nosotros la vamos a seguir guiados por el texto del VIA CRUCIS que escribió San Josemaría Escrivá de Balaguer.
4. San Josemaría Escrivá de Balaguer N ació en Barbastro (Huesca) el 9 de ene- ro de 1902. Recibió la ordenación sacerdo- tal el 28 de marzo de 1925. En Madrid, el 2 de octubre de 1928, Dios le hizo ver lo que esperaba de él: difundir la llamada a la santidad en el mundo y fundar el Opus Dei. En 1946 fijó su residencia en Roma desde donde viajó a distintos países de Europa, para impulsar el establecimiento y la conso-lidación del trabajo apostólico del Opus Dei. Entre 1970 y 1975 hizo varios viajes a América. Falleció en Roma el 26 de junio de 1975 y el 6 de octubre de 2002, Juan Pablo II lo proclamó santo. « Siguiendo sus huellas », dijo el Papa en su homilía, « difundid en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad ». www.es.josemariaescriva.info www.escrivaobras.org
5. Via crucis de San Josemaría Escrivá de Balaguer El Fundador del Opus Dei solía afir- mar, con sugestiva persuasión, que la vida cristiana se reduce a seguir a Cris- to: éste es el secreto . Y añadía: Acom- pañarle tan de cerca, que vivamos con Él, como aquellos primeros doce; tan de cerca que con Él nos identifiquemos . Como fruto de su contemplación de las escenas del Calvario, preparó este Via Crucis. El Via Crucis no es un ejercicio tris- te. Si la Pasión de Cristo es camino de dolor, también es la ruta de la es- peranza y de la victoria segura. (Del Prólogo de Álvaro del Portillo) La primera edición apareció en 1981 por Ediciones RIALP (Madrid)
6. Señor mío y Dios mío, bajo la mirada amorosa de nuestra Madre, nos disponemos a acompañarte por el camino de dolor, que fue precio de nuestro rescate. Queremos sufrir todo lo que Tú sufriste, ofrecerte nuestro pobre corazón, contrito, porque eres inocente y vas a morir por nosotros, que somos los únicos culpables. Madre mía, Virgen dolorosa, ayúdame a revivir aquellas horas amargas que tu Hijo quiso pasar en la tierra, para que nosotros, hechos de un puñado de lodo, viviésemos al fin in libertatem gloriæ filiorum Dei, en la libertad y gloria de los hijos
7. I Estación: Condenan a muerte a Jesús Una antigua tradición considera que el Juicio de Jesús tuvo lugar en la Torre Antonia que estaba al nor- oeste de la Explanada del Templo, donde hoy está la Escuela musulma- na (Madrasa el-Omariya), al lado sur del comienzo de la Vía Dolorosa Enfrente de la Escuela, al otro lado de la Vía Dolorosa, hay una pequeña iglesia de los franciscanos donde hay dos capillas en el atrio: en una se conmemora la condena a muerte de Jesús. Era el día 14 de Nisan y entre la hora tercia y sexta alrededor de las 12 del mediodía. Los viertes tarde, en el patio de la Escuela se inicia el Via Crucis que dirigen los franciscanos.
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9. Han pasado ya las diez de la mañana. El proceso está llegando a su fin. No ha habido pruebas concluyentes. El juez sabe que sus enemigos se lo han entregado por envidia, e intenta un recurso absurdo: la elección entre Barrabás, un malhechor acusado de robo con homicidio, y Jesús, que se dice Cristo. El pueblo elige a Barrabás. Pilatos exclama: — ¿Qué he de hacer, pues, de Jesús? (Mt XXVII,22). Contestan todos: — ¡Crucifícale! El juez insiste: — Pero ¿qué mal ha hecho? Y de nuevo responden a gritos: — ¡Crucifícale!, ¡crucifícale! Se asusta Pilatos ante el creciente tumulto. Manda entonces traer agua, y se lava las manos a la vista del pueblo, mientras dice: — Inocente soy de la sangre de este justo; vosotros veréis (Mt XXVII, 24) Y después de haber hecho azotar a Jesús, lo entrega para que lo crucifiquen. Se hace el silencio en aquellas gargantas embravecidas y posesas. Como si Dios estuviese ya vencido . Jesús está solo. Quedan lejanos aquellos días en que la palabra del Hombre-Dios ponía luz y esperanza en los corazones, aquellas largas procesiones de enfermos que eran curados, los clamores triunfales de Jerusalén cuando llegó el Señor montado en un manso pollino. ¡Si los hombres hubieran querido dar otro curso al amor de Dios! ¡Si tú y yo hubiésemos conocido el día del Señor!
10. II estación: Jesús carga con la cruz Siguiendo la Via Dolorosa que se va adentrando en el Barrio palestino de la vieja Ciudad está el arco del “Ecce homo” y, junto a él, está el Convento franciscano con sus dos pequeñas capillas en el atrio: la de la condena (Primera Estación) y la de la Flagelación que conmemora esta Segunda Estación . Inmediatamente después se pasa ante el Convento de las Damas de Sión del “Ecce homo” con el disco que señala el lugar de esta Estación. En este Convento se cnservan tam- bién muchos restos arqueológicos en- tre los que destaca el Litóstrotos donde el Señor pasó la útima noche antes de su Pasión y en donde le cargaron con el madero del suplicio -el patíbulo- atándolo a sus brazos en cruz.
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12. Fuera de la ciudad, al noroeste de Jerusalén, hay un pequeño collado: Gólgota se llama en arameo; locus Calvariæ , en latín: lugar de las Calaveras o Calvario. Jesús se entrega inerme a la ejecución de la condena. No se le ha de ahorrar nada, y cae sobre sus hombros el peso de la cruz infamante. Pero la Cruz será, por obra de amor, el trono de su realeza. Las gentes de Jerusalén y los forasteros venidos para la Pascua se agolpan por las calles de la ciudad, para ver pasar a Jesús Na- zareno, el Rey de los judíos. Hay un tumulto de voces; y a inter- valos, cortos silencios: tal vez cuando Cristo fija los ojos en al- guien: — Si alguno quiere venir en pos de mí, tome su cruz de cada día y sígame (Mt XVI,24). ¡Con qué amor se abraza Jesús al leño que ha de darle muerte! ¿No es verdad que en cuanto dejas de tener miedo a la Cruz, a eso que la gente llama cruz, cuando pones tu voluntad en aceptar la Voluntad divina, eres feliz, y se pasan todas las preocupacio- nes, los sufrimientos físicos o morales? Es verdaderamente suave y amable la Cruz de Jesús.Ahí no cuen- tan las penas; sólo la alegría de saberse corredentores con El.
13. III estación: Cae Jesús por primera vez Para llegar a la Tercera Estación se sigue descendiendo por la Via Dolorosa hasta llegar a la calle El- Wad (el “Valle) que viene de la “ Puerta de Damasco” y va hacia el Muro de“Las Lamentaciones” . Se llega así a una pequeña Capilla del Patriarcado Armenio-católico, conocida como la “Capilla polaca” porque fue restaurada (1948) por soldados polacos después de la Gue- rra mundial. La Primera Caída del Señor está representada en un relieve que hay encima de la puerta de entrada. En el interior se puede admirar la escultura de Jesús y una pintura de los ángeles adorando al Señor.
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15. La Cruz hiende, destroza con su peso los hombros del Señor . La turbamulta ha ido agigantándose. Los legionarios apenas pue- den contener la encrespada,enfurecida muchedumbre que, como río fuera de cauce, afluye por las callejuelas de Jerusalén. El cuerpo extenuado de Jesús se tambalea ya bajo la Cruz enor- me. De su Corazón amorosísimo llega apenas un aliento de vida a sus miembros llagados. A derecha e izquierda, el Señor ve esa multitud que anda como ovejas sin pastor. Podría llamarlos uno a uno, por sus nombres, por nuestros nombres. Ahí están los que se alimentaron en la multi- plicación de los panes y de los peces, los que fueron curados de sus dolencias, los que adoctrinó junto al lago y en la montaña y en los pórticos del Templo. Un dolor agudo penetra en el alma de Jesús, y el Señor se desploma extenuado. Tú y yo no podemos decir nada: ahora ya sabemos por qué pesa tanto la Cruz de Jesús. Y lloramos nuestras miserias y también la ingratitud tremenda del corazón humano. Del fondo del alma nace un acto de contrición verdadera, que nos saca de la postración del pecado. Jesús ha caído para que nosotros nos levantemos: una vez y siempre.
16. IV Estación: Jesús encuentra a María, su Santísima Madre Esta entrañable Estación está en la misma calle El-Wad , a pocos pasos de la anterior, en una pequeña iglesia que también pertenece al Patriarcado armenio-católico. También aquí hay una escultura sobre la puerta de entrada que evoca el misterio. La iglesia es sobria y muy bonita. Invita a la oración. Tiene una cripta con una Capilla consagrada por Benedicto XVI en el año 2009, en la que está el Santísimo en exposición permanente y en la que siempre hay fieles rezando.
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18. IV Estación: Jesús encuentra a María, su Santísima Madre Apenas se ha levantado Jesús de su primera caída, cuando encuentra a su Madre Santísima, junto al camino por donde Él pasa. Con inmenso amor mira María a Jesús, y Jesús mira a su Madre; sus ojos se encuentran, y cada corazón vierte en el otro su propio dolor. El alma de María queda anegada en amargura, en la amargura de Jesucristo . ¡Oh vosotros cuantos pasáis por el camino: mirad y ved si hay dolor comparable a mi dolor! (Lam I,12). Pero nadie se da cuenta, nadie se fija; sólo Jesús. Se ha cumplido la profecía de Simeón : una espada traspasará tu alma (Lc II,35). En la oscura soledad de la Pasión, Nuestra Señora ofrece a su Hijo un bálsamo de ternura, de unión, de fidelidad; un sí a la voluntad divina. De la mano de María, tú y yo queremos también consolar a Jesús, aceptando siempre y en todo la Voluntad de su Padre, de nuestro Padre. Sólo así gustaremos de la dulzura de la Cruz de Cristo, y la abrazaremos con la fuerza del amor, llevándola en triunfo por todos los caminos de la tierra.
19. V Estación: Simón ayuda a llevar la cruz de Jesús En la calle El-Wad se encuentra enseguida una bifurcación a la derecha y estamos, de nuevo, en la Via Dolorosa (Tariq el-Alam). El camino se hace ahora cuesta arriba y el ambiente es el de una típica calle del Jerusalén que asciende por amplios escalones. Una Capilla franciscana recuerda el lugar del encuentro con el Cireneo, el momento en el que el pobre labrador que venía de su granja fue obligado a llevar la cruz de Jesús. El Señor no olvidaría el gesto del Simón y lo premiaría contando con sus hijos entre los primeros cristia- nos.
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21. Jesús está extenuado. Su paso se hace más y más torpe, y la soldadesca tiene prisa por acabar; de modo que, cuando salen de la ciudad por la puerta Judiciaria, requieren a un hombre que venía de una granja, llamado Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, y le fuerzan a que lleve la cruz de Jesús (cfr. Mc XV,21). En el conjunto de la Pasión, es bien poca cosa lo que supone esta ayuda. Pero a Jesús le basta una sonrisa, una palabra, un gesto, un poco de amor para derramar copiosamente su gracia sobre el alma del amigo. Años más tarde, los hijos de Simón, ya cristianos, serán conocidos y estimados entre sus hermanos en la fe. Todo empezó por un encuentro inopinado con la Cruz . Me presenté a los que no preguntaban por mí, me hallaron los que no me buscaban (Is LXV,1). A veces la Cruz aparece sin buscarla: es Cristo que pregunta por nosotros. Y si acaso ante esa Cruz inesperada, y tal vez por eso más oscura, el corazón mostrara repugnancia... no le des consuelos. Y, lleno de una noble compasión, cuando los pida, dile despacio, como en confidencia: corazón, ¡corazón en la Cruz!, ¡corazón en la Cruz!
22. VI Estación: Una piadosa mujer enjuga el rostro de Jesús Seguimos subiendo por la Via Do- lorosa hasta que, en su mitad, encon- tramos la pequeña iglesia de Santa Verónica del tiempo de los Cruza- dos que, en 1883, se ecomendó a los griegos católicos de rito Melquita que tienen un Convento de las “Hermanitas de Jesús”. Se considera que es el lugar en el que vivía la Verónica y en el que prestó el piadoso servico de enjugar el rostro del Señor. El misterio se recuerda en un fragmento de columna engastada en el muro.
24. No hay en él parecer, no hay hermosura que atraiga las miradas, ni belleza que agrade. Despreciado, desecho de los hombres, varón de dolores, conocedor de todos los quebrantos, ante quien se vuelve el rostro, menospreciado, estimado en nada (Is LIII,2-3). Y es el Hijo de Dios que pasa, loco... ¡loco de Amor! Una mujer, Verónica de nombre, se abre paso entre la muchedum- bre, llevando un lienzo blanco plegado, con el que limpia piadosamente el rostro de Jesús. El Señor deja grabada su Santa Faz en las tres partes de ese velo. El rostro bienamado de Jesús, que había sonreído a los niños y se transfiguró de gloria en el Tabor, está ahora como oculto por el do- lor. Pero este dolor es nuestra purificación; ese sudor y esa sangre que empañan y desdibujan sus facciones, nuestra limpieza. Señor, que yo me decida a arrancar, mediante la penitencia, la triste careta que me he forjado con mis miserias... Entonces, sólo entonces, por el camino de la contemplación y de la expiación, mi vida irá copiando fielmente los rasgos de tu vida. Nos iremos pare- ciendo más y más a Ti. Seremos otros Cristos, el mismo Cristo, ipse Christus .
25. VII Estación: Cae Jesús por segunda vez Llegamos al final de la Via Dolo- rosa y en su encuentro con la calle El Kahan ez-Zait, una importante y populosa calle palestina de Mercado o Zoco, que ha nacido en la Puerta de Damasco y sigue la dirección Norte-Sur. Hay una pequeña Capilla de los franciscanos que señala la Estación. En este lugar se salía de la ciudad por la Puerta del Juicio y ahí se cayó el Señor por segunda vez. Quedaban sólo unos 200 metros pero muy empinados con un desnivel de unos 15 metros.
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27. Ya fuera de la muralla, el cuerpo de Jesús vuelve a abatirse a causa de la flaqueza, cayendo por segunda vez, entre el griterío de la muchedumbre y los empellones de los soldados. La debilidad del cuerpo y la amargura del alma han hecho que Jesús caiga de nuevo. Todos los pecados de los hombres —los míos también— pesan sobre su Humanidad Santísima . Fue él quien tomó sobre sí nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por castigado, herido de Dios y humillado. Fue traspasado por nuestras iniquidades y molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra salvación pesó sobre él, y en sus llagas hemos sido curados (Is LIII,4-5). Desfallece Jesús, pero su caída nos levanta, su muerte nos resucita. A nuestra reincidencia en el mal, responde Jesús con su insis- tencia en redimirnos, con abundancia de perdón. Y, para que nadie desespere, vuelve a alzarse fatigosamente abrazado a la Cruz. Que los tropiezos y derrotas no nos aparten ya más de El. Como el niño débil se arroja compungido en los brazos recios de su pa- dre, tú y yo nos asiremos al yugo de Jesús. Sólo esa contrición y esa humildad transformarán nuestra flaqueza humana en fortaleza divina
28. VIII Estación: Jesús consuela a las hijas de Jerusalén Se dan unos pasos hacia el Sur por la misma calle del Zoco y se toma enseguida una via a la derecha llamada calle de San Francisco por donde andaba el antiguo camino al Calvario que uniría esta Estación con la enterior y la siguiente. Esta Octava Estación está seña- lada por un disco de bronce con el número romano. Debajo hay una piedra redonda engastada en el muro del monasterio griego-ortodoxo de San Caralambos con una cruz latina y una inscripción: IC XC + NI KA que significa: Jesucristo + victorioso.
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30. VIII Estación: Jesús consuela a las hijas de Jerusalén IC XC + NI KA Jesucristo victorioso Entre las gentes que contemplan el paso del Señor, hay unas cuantas mujeres que no pueden contener su compasión y pro- rrumpen en lágrimas, recordando acaso aquellas jornadas glo- riosas de Jesucristo, cuando todos exclamaban maravillados: bene omnia fecit (Mc VII,37) , todo lo ha hecho bien . Pero el Señor quiere enderezar ese llanto hacia un motivo más sobrenatural, y las invita a llorar por los pecados, que son la causa de la Pasión y que atraerán el rigor de la justicia divina: — Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos... Pues si al árbol verde le tratan de esta manera, ¿en el seco qué se hará? (Lc XXIII,28,31). Tus pecados, los míos, los de todos los hombres, se ponen en pie. Todo el mal que hemos hecho y el bien que hemos dejado de hacer. El panorama desolador de los delitos e infamias sin cuento, que habríamos cometido, si El, Jesús, no nos hubiera confor- tado con la luz de su mirada amabilísima. ¡Qué poco es una vida para reparar!
31. Para llegar a la novena Estación hay que volver atrás hasta tomar de nuevo la calle del Mercado hacia el Sur y, antes de llegar al Santo Seplcro, se toma una escalinata a la derecha que continúa en una calle que pasa por el muro del Monasterio Etíope y llega a la entrada del Monasterio Copto . Muy cerca de esta entrada, en un rincón, hay una columna del tiempo romano que señala el lugar de la tercer caída del Señor . IX Estación: Jesús cae por tercera vez
32. La columna que señala el lugar de la tercera caída al pie del Calvario.
33. El Señor cae por tercera vez, en la ladera del Calvario, cuando quedan sólo cuarenta o cincuenta pasos para llegar a la cumbre. Jesús no se sostiene en pie: le faltan las fuerzas, y yace agotado en tierra. Se entregó porque quiso; maltratado, no abrió boca, como cordero llevado al matadero, como oveja muda ante los trasquiladores (Is LIII,7). Todos contra El...: los de la ciudad y los extranjeros, y los fariseos y los soldados y los príncipes de los sacerdotes... Todos verdugos. Su Madre —mi Madre—, María, llora. ¡Jesús cumple la voluntad de su Padre! Pobre: desnudo. Generoso: ¿qué le falta por entregar? Dilexit me, et tradidit semetipsum pro me (Gal II,20) , me amó y se entregó hasta la muerte por mí. ¡Dios mío!, que odie el pecado, y me una a Ti, abrazándome a la Santa Cruz, para cumplir a mi vez tu Voluntad amabilísima ..., desnudo de todo afecto terreno, sin más miras que tu gloria..., generosamente, no reservándome nada, ofreciéndome contigo en perfecto holocausto.
34. X Estación: Despojan a Jesús de sus vestiduras Las cinco últimas Estaciones transcurren en la Basílica del Santo Sepulcro. Al Señor le ha costado llegar al Calvario una hora y cuarto apro- ximadamente, siguiendo un peno- so camino desde la Torre Antonia. Junto a la entrada principal de la Basílica, está la Capilla del Expolio o de los Francos a la que se accede por una escalera de piedra. .
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36. X Estación: Despojan a Jesús de sus vestiduras Al llegar el Señor al Calvario, le dan a beber un poco de vino mezclado con hiel, como un narcótico, que disminuya en algo el do- lor de la crucifixión. Pero Jesús, habiéndolo gustado para agrade- cer ese piadoso servicio, no ha querido beberlo (cfr. Mt XXVII,34) . Se entrega a la muerte con la plena libertad del Amor. Luego, los soldados despojan a Cristo de sus vestidos. Desde la planta de los pies hasta la cabeza, no hay en él nada sano. Heridas, hinchazones, llagas podridas, ni curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite (Is I,6). Los verdugos toman sus vestidos y los dividen en cuatro partes. Pero la túnica es sin costura, por lo que dicen: — No la dividamos; mas echemos suertes para ver de quién será (Ioh XIX,24). De este modo se ha vuelto a cumplir la Escritura: partieron entre sí mis vestidos y sortearon mi túnica (Ps XXI,19). Es el expolio, el despojo, la pobreza más absoluta. Nada ha quedado al Señor, sino un madero. Para llegar a Dios, Cristo es el camino; pero Cristo está en la Cruz, y para subir a la Cruz hay que tener el corazón libre, desa- sido de las cosas de la tierra .
37. XI Estación: Jesús es clavado en la cruz Nada más entrar en la Basílica, a la derecha, pasada la losa dela unción, hay una incómoda escale- ra de piedra , con escalones irre- gulares, que lleva a la cumbre del Calvario . Ahí, el sitio que ocupa el altar latino, se considera el lugar en donde el Señor fue clavado a la cruz. La crucifixión ocurrió algo después de la una del mediodía y la cima de la roca del Golgota estaba a 759 metros sobre el nivel del mar. Tenía siete metros de largo (este-oeste), tres metros de ancho y estaba a unos diez metros sobre el camino.
40. XI Estación: Jesús es clavado en la cruz Ahora crucifican al Señor, y junto a El a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. Entretanto Jesús dice: — Padre, perdónales porque no saben lo que hacen (Lc XXIII,34). Es el Amor lo que ha llevado a Jesús al Calvario. Y ya en la Cruz, todos sus gestos y todas sus palabras son de amor, de amor sereno y fuerte. Con ademán de Sacerdote Eterno, sin padre ni madre, sin ge- nealogía (cfr. Heb VII,3) , abre sus brazos a la humanidad entera. Junto a los martillazos que enclavan a Jesús, resuenan las palabras proféticas de la Escritura Santa: han taladrado mis manos y mis pies. Puedo contar todos mis huesos, y ellos me miran y contemplan (Ps XXI,17-18) . — ¡Pueblo mío! ¿Qué te hice o en qué te he contristado? ¡Respóndeme! (Mich VI,3). Y nosotros, rota el alma de dolor, decimos sinceramente a Je- sús: soy tuyo, y me entrego a Ti, y me clavo en la Cruz gusto- samente, siendo en las encrucijadas del mundo un alma entregada a Ti, a tu gloria, a la Redención, a la corredención de la humanidad entera.
41. XII Estación: Muerte de Jesús en la cruz El lugar en el que fue levantada la cruz es el del altar griego. La muerte de Jesús fue hacia la hora de nona (tres de la tarde). Fue tan pronto, debido a los bru- tales suplicios sufridos. Bajo este altar, hay un escalón de marmol con un disco de pla- ta con seis radios muy decorados, que convergen en un orificio de 11 cms. de diámetro y 23 cms. de profundidad que indica el lugar exacto en el que estu- vo empotrado el palo vertical o estipe de la cruz en la roca. Junto a este altar se con- servan, protegidos con un cris- tal, restos de la roca de la cumbre del Calvario.
43. En la parte alta de la Cruz está escrita la causa de la condena: Jesús Nazareno Rey de los judíos (Ioh XIX,19). Y todos los que pasan por allí, le injurian y se mofan de El. — Si es el rey de Israel, baje ahora de la cruz (Mt XXVII, 42). Uno de los ladrones sale en su defensa: — Este ningún mal ha hecho... (Lc XXIII,41). Luego dirige a Jesús una petición humilde, llena de fe: — Señor, acuérdate de mí cuando estés en tu reino (Lc XXIII,42). — En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso (Lc XXIII,43). Junto a la Cruz está su Madre, María, con otras santas mujeres. Jesús la mira, y mira después al discípulo que Él ama, y dice a su Madre: — Mujer, ahí tienes a tu hijo . Luego dice al discípulo: — Ahí tienes a tu madre (Ioh XIX, 26-27). Se apaga la luminaria del cielo, y la tierra queda sumida en tinieblas. Son cerca de las tres, cuando Jesús exclama: — Elí, Elí, lamma sabachtani?! Esto es: Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mt XXVII,46). Después, sabiendo que todas las cosas están a punto de ser consumadas, para que se cumpla la Escritura, dice: — Tengo sed (Ioh XIX,28). Los soldados empapan en vinagre una esponja, y poniéndola en una caña de hisopo se la acercan a la boca. Jesús sorbe el vinagre, y exclama: — Todo está cumplido (Ioh XIX,30) . El velo del templo se rasga, y tiembla la tierra, cuando clama el Señor con una gran voz: — Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lc XXIII,46). Y expira. Ama el sacrificio, que es fuente de vida interior. Ama la Cruz, que es altar del sacrificio. Ama el dolor, hasta beber, como Cristo, las heces del cáliz.
44. XIII Estación: Desclavan a Jesús y lo entregan a su Madre El descendimiento del cuerpo de Jesús ocurrió unas dos horas des- pués de su muerte, hacia las cin- co de la tarde. Entre los dos altares del Calva- Rio -el Latino y el Griego ortodo- xo- hay un tercero dedicado a la Santísima Virgen, con una bella imagen como retablo, que seña- la el lugar en el que María recibió el cuerpo de su hijo. Después lo colocaron sobre la losa de la Unción.
46. XIII Estación: Desclavan a Jesús y lo entregan a su Madre Anegada en dolor, está María junto a la Cruz. Y Juan, con Ella. Pe- ro se hace tarde, y los judíos instan para que se quite al Señor de allí. Después de haber obtenido de Pilatos el permiso que la ley romana exige para sepultar a los condenados, llega al Calvario un senador llamado José, varón virtuoso y justo, oriundo de Arimatea. El no ha consentido en la condena, ni en lo que los otros han ejecutado. Al contrario, es de los que esperan en el reino de Dios (Lc XXIII,50-51). Con él viene también Nicodemo, aquel mismo que en otra ocasión había ido de noche a encontrar a Jesús, y trae consigo una confección de mirra y áloe, cosa de cien libras (Ioh XIX,39) . Ellos no eran conocidos públicamente como discípulos del Maestro; no se habían hallado en los grandes milagros, ni le acompañaron en su entrada triunfal en Jerusalén. Ahora, en el momento malo, cuando los demás han huido, no temen dar la cara por su Señor. Entre los dos toman el cuerpo de Jesús y lo dejan en brazos de su Santísima Madre. Se renueva el dolor de María. — ¿A dónde se fue tu amado, oh la más hermosa de las mujeres? ¿A dónde se marchó el que tú quieres, y le buscaremos contigo? (Cant V,17). La Virgen Santísima es nuestra Madre, y no queremos ni podemos dejarla sola.
47. XIV Estación: Dan sepultura al cuerpo de Jesús Hemos llegado al lugar más sa- grado que existe para los cristia- nos en la tierra. El Sepulcro del Señor está en el centro de la Ba- sílica,debajo de la gran cúpula que recuerda la Resurrección. Cuando los sacerdotes celebran Misa en el Sepulcro , se utilizan ornamentos blancos y los textos son los del Domingo solemne de la Resurrección . Originalmente el sepulcro tenía tres estancias : un atrio de entra- da, el lugar de la unción y sepa- rado con una piedra que rodaba, la cámara sepulcral.
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49. 14ª Estación: Dan sepultura al cuerpo de Jesús Muy cerca del Calvario, en un huerto, José de Arimatea se había hecho labrar en la peña un sepulcro nuevo. Y por ser la víspera de la gran Pascua de los judíos, ponen a Jesús allí. Luego, José, arri mando una gran piedra, cierra la puerta del sepulcro y se va (Mt XXVII,60). Sin nada vino Jesús al mundo, y sin nada —ni siquiera el lugar donde reposa— se nos ha ido. La Madre del Señor —mi Madre— y las mujeres que han seguido al Maestro desde Galilea, después de observar todo atentamente, se marchan también. Cae la noche. Ahora ha pasado todo. Se ha cumplido la obra de nuestra Reden- ción. Ya somos hijos de Dios, porque Jesús ha muerto por nosotros y su muerte nos ha rescatado. Empti enim estis pretio magno! (1 Cor VI,20) , tú y yo hemos sido comprados a gran precio. Hemos de hacer vida nuestra la vida y la muerte de Cristo. Morir por la mortificación y la penitencia, para que Cristo viva en nosotros por el Amor. Y seguir entonces los pasos de Cristo, con afán de corredimir a todas las almas. Dar la vida por los demás. Sólo así se vive la vida de Jesucristo y nos hacemos una misma cosa con El.
50. Una idea de Alfred Driesse. Amsterdam. Holanda. Traducida y adaptada convenientemente. > E-mail : [email_address] > http://www.slideshare.net/ADriessen > http://www.slideshare.net/group/csr-culture-science-and-religion