El documento define la vocación del catequista como un llamado de Dios a transmitir la fe a otros. Explica que el catequista es elegido por Dios a través del bautismo para colaborar con el magisterio de Cristo y servir como testigo, maestro y acompañante de la fe. También destaca que todos los bautizados están llamados a ser catequistas y colaborar con los ministros ordenados en transmitir la fe.

1. VOCACION DEL
CATEQUISTA

2. CATEQUISTA
• Catequesis
• Del lat. catechēsis, y este del gr. κατήχησις (katéchesis).
• Morfología
Palabra que en griego posee tres elementos:
1. κατ-(ά) (kat), Significa, en sentido figurado, de arriba abajo.
2. -ήχη- (éche), proviene de la palabra ἦχος (échos = ruido, estruendo; fama, renombre, rumor,
eco), o bien, del verbo ἠχέω, -ῶ (echéo = resonar, retumbar, hacer resonar)
3. la terminación -σις, con la que se forman sustantivos (la mayoría de origen verbal) que denotan
una acción considerada de manera abstracta o bien el proceso desarrollado con esa acción.
• Semántica
La palabra κατ-ήχη-σις (katéchesis) es afín el verbo κατηχέω (katechéo - catequizar). En la
cultura griega profana es un término más bien extraño (desconocido a los LXX), el cual significa
originalmente “resonar desde lo alto hacia abajo”,

3. EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
•
• En el Antiguo Testamento
• En la traducción griega del Antiguo Testamento de los LXX la palabra κατήχησις (katéchesis -
catequesis) y el verbo κατηχεω (katécheo - catequizar) son desconocidos no obstante los
verbos ηχεω (echeo – resonar, retumbar) [1], εξηχεω (execheo –resonar, proclamar,
divulgar) [2], διηχεω (diecheo – hacer sonar, resonar) [3] aparezcan varias veces.
•
• En el Nuevo Testamento
• En el NT no aparece la palabra κατήχησις (katéchesis) pero sí encontramos el
verbo κατηχεω [4] (katécheo – catequizar) en varias formas y matices. Dos autores reportan
este verbo: Lucas, una vez en su Evangelio y tres veces en los Hechos. Pablo, la utiliza cuatro
veces. Una vez en su epístola a los Romanos, otra en la primera a los Corintios y dos veces
seguidas en Gálatas.

4. VOCACION
“Vocación” proviene de una
palabra latina: “Vocatio”, que significa: “Llamado”.
Esta acción supone dos sujetos:
1. Alguien que llama.
2. Alguien que responde.

5. CATEQUISTA ELEGIDO POR DIOS
• Documentos de la Iglesia:
1. C.V.II
2. CELAM
3. CEV
4. DIRECTORIO GENERAL DE CATEQUESIS
5. LA ALEGRIA DE INICAR DISCIPULOS MISIONEROS EN EL CAMBIO DE EPOCA.

6. DIRECTORIO DE CATEQUESIS
1º) Como cuerpo de Cristo estamos llamados existe variedades de misterios y carismas, uno mismo es el Espíritu y
existe diversidad de dones para el bien de la Iglesia (LG 7)
2º) En virtud del Bautismo y la confirmación los cristianos somos incorporados a Cristo y participamos de las
funciones de ser: Sacerdote, Profeta y Rey. Y por medio del servicio de la catequesis se lleva a cabo el ministerio de
la evangelización dentro de la Iglesia y cooperamos con los Obispos y los sacerdotes en el ejercicio de su ministerio
(DGC 110)
3º) El catequista es un cristiano bautizado llamado por Dios a capacitarse en la fe, para el servicio de la transmisión
de la fe a sus hermanos. (DGC 112)
4º) El catequista por el bautismo en colaboración con el magisterio de Cristo está llamado a:
a. Testigo y custodio de la memoria de Dios, con una experiencia profunda de Dios y la bondad de evangelio en su
encuentro personal con Jesús, debe convertirse en signo e instrumento de la gracia de Dios para los demás.
b. Es un ferviente Maestro y mistagogo, introduce al misterio de Dios revelado en la Pascua de Cristo, su tarea es
doble: transmitir y conducir al misterio de la fe misma, por ello debe comunicar la verdad.
c. Es acompañante y educador de lo que le confía la Iglesia, por ello debe ser un experto en acompañar, un
pedagogo, con habilidades y destrezas para: saber escuchar, con madurez humana, con mucha paciencia,
docilidad de espíritu, en fin una gran experto es humanidad al estilo de Jesús, conocedor del Evangelio. (DGC
113)

7. EL CATEQUISTA
5º) El primer catequista debe ser el Obispo, predicador insigne con la palabra y el testimonio, ha
de ser el primer promotor de la catequesis.
6º) El presbítero como el primer colaborador del Obispo, por mandato es educador en la fe. Por
ello muchas veces en el nombramiento de sus funciones se especifica la responsabilidad de:
animar, coordinar y dirigir la actividad catequética.
7º) El diácono y los consagrados al servicio de la catequesis, ambos desde sus realidades muy
particulares (DGC 117-120).
8°) Los laicos todos los bautizados y confirmados estamos llamados por naturaleza a ser
catequista y a colaborar con los ministros ordenados en tan noble labor de la Transmisión de la Fe,
por ello tenemos que sentirnos aludidos a servir a Dios a Tan noble ministerio. (DGC 121-129)

8. LA CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO
• En primer lugar, la catequesis no es un ‘trabajo’ o una tarea externa a la persona del catequista,
sino que se es catequista por una misión de servicio y toda la vida gira en torno a esta misión.
De hecho, La razón fundamental de ser catequista es una vocación de servicio en la Iglesia, lo
que se ha recibido como don de parte del Señor debe a su vez transmitirse.
• En segundo lugar, el catequista deba volver constantemente a aquel primer anuncio o ‘kerygma’
que es el don que le cambió la vida. Este anuncio debe acompañar la fe que está ya presente en
la religiosidad de nuestro pueblo, fruto del encuentro personal con Jesucristo.
• En tercer lugar, es necesario hacerse cargo de todo el potencial de piedad y amor que encierra la
religiosidad popular para que se transmitan no sólo los contenidos de la fe, sino para que
también se cree una verdadera escuela de formación en la que se cultive el don de la fe que se
ha recibido, a fin de que los actos y las palabras reflejen la gracia de ser discípulos de Jesús.