1. Estimado/a Educador/a Teresiano/a
Este sencillo documento fue diseñado pensando en ti.
Sabemos que incorporarse a un nuevo espacio laboral no
siempre resulta tan fácil y más aún cuando se trata de una
institución congregacional que se concibe a sí misma como
una familia en la que existen códigos y lenguajes que no son
tan obvios para quien recién ingresa. Por tanto, en un
intento de facilitar tu incorporación e inserción en la cultura
institucional, hemos diseñado una síntesis con algunos de los
aspectos constitutivos del carisma como puerta de entrada, a
una mejor y más profunda compresión del nuevo contexto
educativo en el que te estás insertando.
Esperamos sinceramente que sea un instrumento
clarificador y orientador durante tu primer año de ingreso.
Nuestro compromiso será darnos los espacios para que
juntos/as podamos desentrañar su contenido, compartir
significados y aclarar las dudas que pudiesen surgir en
perspectiva de una mejor iluminación del nuevo camino que
estás iniciando.
Te damos la más cordial bienvenida y esperamos que
este sea el comienzo de un largo camino compartido.
Equipo de Formación Provincial

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4. FAMILIA TERESIANA
Un término que hoy ha cobrado fuerza y que nos identifica.
Por tanto es muy importante saber ¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos? ¿Qué hacemos? ¿Dónde estamos?
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5. ¿QUIÉNES SOMOS?
Hermanas y Laicos/as vinculados/as a las diferentes OBRAS (Instituciones) y
PRESENCIAS (acciones apostólicas diversas) de la Compañía de Santa Teresa de
Jesús, identificados/as con el Carisma Teresiano y comprometidos/as en la
transformación del mundo:
• Compañía de Santa Teresa: Congregación religiosa femenina fundada por
San Enrique de Ossó en España el 23 de junio de 1876.
• Comunidades educativas Teresianas: Centros Educativos de la Compañía y
quienes se vinculan a ellos: estudiantes, profesores/as, exalumnos/as, personal
auxiliar, administrativo y padres de Familia.
• Movimiento Teresiano Apostólico (MTA): Laicos/as -niños/as, jóvenes y
adultos- que quieren conocer y amar a Jesús y hacerle conocer y amar, viviendo
su compromiso cristiano en el propio ambiente.
• Asociados/as Teresianos/as: Laicos/as que se comprometen a vivir el carisma
Teresiano.
• Misioneros Teresianos: Sacerdotes que viven y ejercen su misión según el
Espíritu Teresiano.
• Hermanos/as de compañía: Personas especialmente vinculados/as a la
Compañía a través de la Carta de Hermandad.
• Familias de las Hermanas de la Compañía de Santa Teresa
• Personas más vinculadas a la Compañía en Obras y Presencias y que
adscriben al carisma.
Recuerda que esta imagen está cambiada, o si no, hay un error en alguna parte
¿DE DÓNDE VENIMOS?
El 23 de junio de 1876 en Tarragona, España, el P. Enrique de Ossó funda la
Compañía de Santa Teresa de Jesús, su fin: la regeneración de la sociedad, a
través del conocimiento y amor a Jesucristo según el estilo de Santa Teresa de
Jesús. Misión que realiza preferentemente a través de la educación.
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6. ¿QUÉ HACEMOS?
Nuestra ocupación esencial es conocer y amar a Jesús y hacerle conocer y amar,
desde la realidad y la vivencia de la “RELACIÓN DE AMISTAD” con Él, que nos
humaniza y nos lleva a humanizar nuestro mundo.
La Compañía hoy quiere realizar aquello para lo que fue fundada: Transformar el
mundo. Para ello se hace presente a través de distintas Obras y Presencias de
campos apostólicos diversos
· Educación: Colegios propios de la Compañía; Otros centros educativos en los
que colabora: Enseñanza en Universidades
· Magisterio de oración: Casas de Oración y Retiro; Grupos de Oración; “Cuarto
de Hora de Oración” en Obras y Presencias
· Proyectos sociales: ONG “FUNDEO” (Fundación Enrique de Ossó); Proyecto de
Ahorro Solidario; Proyectos en las distintas Provincias o países
· Evangelización y Catequesis: Catequesis sacramental: Bautismo, Primera
Comunión, Confirmación, Comunión a personas enfermas
· Pastoral juvenil y de infancia: MTA; Centros de tiempo libre
· Proyectos mujer: Talleres; Centros de acogida; Promoción de la mujer
· Comunidades: Comunidades de Base; Comunidades Cristianas; Apoyo a
Comunidades indígenas
· Publicaciones: Editoriales;
Libros; revistas y artículos
en diferentes medios
escritos.
· Pastoral de la salud:
Dispensarios; Centros de
salud
· Pastoral universitaria:
Residencias Universitarias
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7. ¿DÓNDE ESTAMOS?
En Cuatro continentes y 24 países:
América del Norte y Centro: Estados Unidos, México, Cuba, Costa Rica, Nicaragua.
Guatemala.
América del Sur: Colombia, Venezuela, Ecuador, Brasil, Bolivia, Paraguay,
Argentina, Uruguay, Chile.
Europa: Italia, Portugal, España, Francia.
África: Burkina Faso, Costa de Marfil, Angola, Sao Tomé y Príncipe, Mozambique.
Asia: Filipinas.
En Chile está presente desde el año 1916.
Hoy se encuentra en:
· Cuarta Región:
Comunidad Teresiana de Canela, ubicada en un sector rural.
Colegio Santa Teresa de Illapel. Colegio subvencionado.
· Región Metropolitana:
Residencia Universitaria Santa Teresa : En ella viven jóvenes universitarias
provenientes de regiones.
Comunidad Teresiana de Lo Hermida : Presencia de hermanas en una
población marginal.
Colegio Teresiano Enrique de Ossó: Primer Colegio Teresiano en Chile.
Comunidad Hermanas Mayores: Hermanas que han dedicado su vida a la
misión.
· Octava Región:
Colegio Teresiano Padre Enrique de Nacimiento: Colegio subvencionado
en un sector maderero.
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8. Colegio Teresiano los Ángeles: Colegio de financiamiento compartido.
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12. SAN ENRIQUE DE OSSÓ
Fundador de la Compañía Santa Teresa de Jesús
San Enrique nació en Vinebre, España en 1840. Su primer deseo fue ser
maestro, pero a los catorce años descubrió su vocación de sacerdote. Y así unió
sus dos vocaciones: Educar formando a Cristo en la mente y en el corazón para
transformar la sociedad.
Quiso educar a la mujer, pues afirmaba que “educar a un niño es educar a
un hombre”, pero “educar a una mujer es educar a una familia”, pues consideraba
que la mujer era la que transmitía los valores humanos fundamentales a sus
hijos/as y en aquella época había un elevado grado de analfabetismo femenino. La
educación que quería darles estaba inspirada en los principios cristianos y los
valores que él reconocía en Santa Teresa de Jesús y para desarrollar esta tarea,
fundó La Compañía de Santa Teresa de Jesús, congregación de mujeres dedicadas
a la educación.
Fue maestro, catequista, escritor, periodista y fundador, por la fuerza de su
amor a Jesús y el sueño de una sociedad mejor.
Conoció a Santa Teresa de Ávila a través de la lectura de sus obras y quedó
impresionado por la personalidad y sabiduría de esta gran mujer del siglo XVI, hoy
reconocida como “Doctora de la Iglesia”. San Enrique vio en ella las características
y condiciones que debían tener aquellos/as que realmente quisieran transformar
la sociedad desde Cristo. Fue tal su admiración y compenetración con la figura de
Teresa de Jesús que cuando fundó la Compañía la puso a ella de patrona y
modelo.
Entre las obras apostólicas más importantes de San Enrique se encuentran:
 El MTA que en sus inicios se llamó Asociación de jóvenes católicas o
Archicofradía.
 La Compañía de Santa Teresa de Jesús, su obra cumbre.
 Otras Asociaciones para jóvenes, campesinos, hombres, etc.
 Escritos y publicaciones de diversa índole: “El amigo del pueblo”; la “Revista
Teresiana”; libros: “El Cuarto de hora de oración” (guía de oración para
adolescentes), “Viva Jesús” (guía de oración para niños/as). "Guía práctica del
catequista", "Apuntes de pedagogía", entre otros.
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13. SANTA TERESA DE JESÚS
Santa Teresa nació en Ávila España, el 28 de Marzo de 1515 (Siglo XVI), falleciendo
el 4 de octubre de 1582. El día siguiente a su muerte debía ser considerado 15 de
octubre, debido a la reforma del calendario, por esta razón su fiesta se celebra en
esta fecha.
Santa Teresa vivió en el siglo XVI en un contexto cultural donde el rol de la mujer
era tener y criar hijos. La mujer de aquella época, vivía en función del varón.
Primero dependía del padre, luego del marido. Era considerada inferior en lo
intelectual, moral y espiritual. Se consideraba que leer y escribir no era asunto de
mujeres y si alguna se animaba a hacerlo, era muy mal visto por la sociedad. Santa
Teresa no sólo lee a diferentes autores, sino que además escribe sus experiencias
de fe, las que han constituido un gran legado para la humanidad.
Santa Teresa ingresa al convento Carmelita de la Encarnación en Ávila y no
conforme con la vida que se llevaba al interior, fundó el convento de Monjas de
Carmelitas Descalzas de San José de Ávila, para vivir verdaderamente una vida de
oración, entregada a Dios.
Cuatro años después, recibió la visita del General de los Carmelitas, quien no sólo
aprobó lo que ella había hecho, sino que además le dio licencia para fundar otros
conventos, tanto de frailes como de monjas, replicando el estilo de vida que se
daba en el primero fundado por ella. Así fue como al momento de su muerte
Santa Teresa había fundado 17 conventos en distintas partes de España.
Leyendo su historia podemos deducir la gran fortaleza que tuvo durante toda su
vida, pues en muchos momentos debió contradecir las normas sociales y
culturales de la época.
Entre sus escritos más conocidos encontramos:
El Libro de la vida y Camino de Perfección: En ambos libros Santa Teresa plantea
que la oración (como trato de amistad con Jesús), transforma la vida.
En sus escritos Santa Teresa utilizó muchas alegorías para dar a entender de qué
modo la persona va siendo transformada desde el interior a través de la oración.
Siendo tres de ellas las más conocidas:
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14.  El Castillo Interior: En esta alegoría Santa Teresa compara nuestra alma
con un castillo con muchas habitaciones donde en la central y principal,
“ocurren cosas de mucho secreto entre Dios y el Alma”
 El Huerto: En esta alegoría Santa Teresa dice que nuestra alma es como
un huerto que hay que cultivar, sacar piedras, sembrar y mantener pues
en él se pasea Dios.
 El Gusano de Seda: Con esta alegoría, Santa Teresa busca expresar mejor
el proceso de transformación que se produce en una persona que
persevera en la oración.
LETRILLA DE SANTA TERESA
Los/as teresianos/as llevamos impresa en el alma la “letrilla de Santa Teresa”. Un
poema escrito por ella, en el que resume sus convicciones más profundas sobre
Dios y la vida, las que constituyen un inapreciable legado para el mundo creyente:
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Nada te turbe
nada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
la paciencia
todo lo alcanza
quien a Dios tiene
nada le falta
solo Dios basta

15. VALORES TERESIANOS
Santa Teresa desarrolló muchas virtudes que nosotros hemos heredado, como los
valores que sustentan nuestra acción educativa y pastoral (Valores Teresianos).
Éstos son, entre otros:
· Verdad: En lenguaje teresiano la verdad se traduce como “andar en
verdad ante Dios, ante los demás y ante nosotros mismos”.
· Fortaleza: Desde un enfoque teresiano la fortaleza supone valentía y
capacidad de esfuerzo. Un propósito firme, traducido en acciones
concretas de perseverar hasta el fin.
· Solidaridad: Que Santa Teresa expresaba como el amor reflejado en
obras.
· Alegría: La alegría en Santa Teresa brota del sentirse intensamente amada
por Dios y por lo tanto vivir con una actitud confiada y optimista.
· Humildad: Teresa vivía la humildad conociendo y aceptando sus
limitaciones y reconociendo los dones que Dios le había dado.
· Magnanimidad o grandeza de alma: La magnanimidad teresiana consiste
en “tener grandes pensamientos para que nos esforcemos en que lo sean
las obras”
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16. RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD TERESIANA1
La Espiritualidad teresiana se caracteriza por:
1. Concebir a Jesús como amigo, cercano, apasionado por la humanidad y
presente en la realidad de cada uno/a.
2. Reconocer que somos habitados/as por Dios, y especialmente
llamados/as a vivir en relación de amistad, en primer lugar con “Aquel
que nos habita”, con los/as otros/as y con la naturaleza.
3. Sentirse parte de la Iglesia como comunidad de discípulos/as de Cristo,
que busca vivir en coherencia y a la que adhiere por voluntad y en
libertad.
4. Experimentar en la historia personal la presencia viva y maternal de
María. Imitarla en la fe, esperanza, amor y búsqueda de la voluntad de
Dios.
“La oración no es otra cosa a mi
entender sino tratar de amistad
tratando muchas veces a solas con
quien sabemos nos ama”
1 Espiritualidad: Un modo especifico de vivir el Evangelio suscitado por el Espíritu de Jesús.
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(Teresa de Jesús)

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18. “Desembarácense de vuestras ocupaciones por breves instantes
y ya que son de todos, de todas las cosas que reclaman vuestros cuidados,
procuren ser también de ustedes mismos.
Aunque no sea sino por un cuarto de hora al día,
ocúpense de conocerse a ustedes mismos”
San Enrique de Ossó
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20. EL CUARTO DE HORA de ORACIÓN:
Un gran legado de Enrique de Ossó
“Dame un Cuarto de Hora de oración y te daré el cielo”
El Cuarto de Hora de Oración, es un espacio instituido por San Enrique de Ossó
cuando fundó el MTA, con la convicción de que la oración personal es el medio
más eficaz para conocernos y para conocer y amar a Jesús. Se realiza en todos los
Colegios teresianos desde el nacimiento de la Compañía de Santa Teresa de Jesús
y es labor del/la educador/a teresiano/a iniciar y acompañar a sus estudiantes en
el camino del trato de amistad con Jesús.
EDUCAR PARA LA ORACIÓN SUPONE:
1.- CREAR UNOS HÁBITOS
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21. 2.- TRANSMITIR UNA VIVENCIA
· Ayuda a crear clima oracional: con el tono de voz, sin prisas, con ejercicios
para serenarse, con estrategias para facilitar la concentración y disposición.
· Va viviendo lo que transmite.
· Es INSTRUMENTO para que el/la estudiante se encuentre personalmente con
el Señor, para que entre dentro de sí y hable con Dios como lo haría con un/a
amigo/a.
· Cierra el espacio de oración sin brusquedades. Ofrece el día, lo que está por
venir, invita a dar gracias…
3.- OFRECER UNOS MÉTODOS DE ORACIÓN
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22. 4.- CONSIDERAR ASPECTOS QUE PUEDEN
DIFICULTAR LA ORACIÓN
Del/la Educador/a:
1. Improvisación: ¿qué hago?, ¿qué leo?, ¿qué les cuento hoy?...
2. Falta de formación, recursos, materiales…
3. Falta de experiencia personal de oración.
4. Desconocimiento de la cultura juvenil o de las características de la
edad evolutiva de los/as niños/as.
Del medio o Culturales:
1. Ruidos, dispersión, prisa.
2. La soledad y el silencio se rehuyen como algo negativo.
3. Sólo se valora lo útil y pragmático. Ausencia de reflexión.
4. La oración no es un valor en nuestro medio cultural.
Del /la estudiante:
1. No siempre posee los hábitos básicos para realizar oración.
2. Prefiere estudiar para la clase posterior al Cuarto de Hora.
3. Desmotivación propia de la adolescencia.
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23. ¿QUÉ TIENES QUE HACER PARA REALIZAR
UN CUARTO DE HORA DE ORACIÓN?
· Como cualquier materia
o actividad en la sala es
fundamental que lo
programes. No improvises.
Es necesario que sepas lo
que vas a hacer.
· Ten en cuenta en la
planificación de tu Cuarto
de Hora los siguientes
momentos:
o Inicio (para preparar a
la persona y el
ambiente),
o Desarrollo (el momento de oración propiamente tal)
o Cierre (una oración comunitaria, un compromiso, una invitación que
inspire lo que se vivirá durante el día).
· Varía en la metodología empleada.
· Lo más importante es que tú tengas experiencia de oración. Nadie invita a
otro/a a algo que no conoce…
· No te olvides tampoco de la propia experiencia de tus estudiantes y del
momento que vivan por edad, circunstancias, etc. Dios está en su vida, en su
tiempo, en su realidad para decirles que les quiere y que estará cerca de
ellos/as siempre.
· Cualquier duda o dificultad coméntala… y solicita apoyo. El Cuarto de Hora de
Oración es importante, no dejes de hacerlo bien por las dificultades que te
puedan surgir en el camino.
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24. · Relacionarte con Dios como con un/a amigo/a.
· Escucharle.
· Estar a gusto con Él.
· Dejarte querer.
· Contarle lo que te preocupa.
· Pedir con confianza.
· Reconocer todo lo que recibes de Él.
· Conocerle y dejarte conocer por Él.
· Poner en sus manos el día y tu realidad.
· Abrir tu mundo personal a su mirada.
· Creer en Él.
· Unirte a todo el dolor y el sufrimiento de tus hermanos hermanas y ponerlo
en su corazón de Padre.
· Darte cuenta de que Él quiere y espera tu colaboración para llevar a cabo su
proyecto.
· Estar pendiente de Él y compartir todo…
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25. · Todo lo que te permita establecer una relación de amistad libre, genuina y
verdadera con Jesús
· Hablar entre nosotros/as.
· Leer y escuchar algo interesante.
· Comentar algo que ha pasado.
· Llenar el silencio con palabras.
· Hablar sobre Dios sin relacionarse con Él.
· Debatir sobre algo que surge en la clase.
· Contar una experiencia personal.
· Hacer ejercicios de relajación.
Aunque te puedas servir de todo ello
25

26. para educar la relación de amistad con Jesús
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27. “Orad, orad, que todo lo puede la oración”
Santa Teresa de Jesús
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29. ORACIONES TERESIANAS
Conservando el espíritu de la oración como “trato de amistad” recogemos algunas
oraciones de la Compañía y de San Enrique como medio para orar juntos/as en los
diferentes momentos de nuestro quehacer comunitario.
Todo sea a la mayor honra y gloria
de Jesús y de María,
San José.
Santa Teresa de Jesús y
San Enrique de Ossó,
Ahora y Siempre
Amén
Señor y Dios, Padre que me amas,
creo que ESTÁS en todo lugar...
Que ESTÁS AQUÍ...
DENTRO de MÍ...
En medio de MI CORAZÓN...
Viendo mis más ocultos sentimiento y pensamientos,
sin poder esconderme de tus divinos ojos...
¡ENSÉÑAME A ORAR!
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Demos gracias y gloria
A Dios Padre,
A Dios Hijo
A Dios Espíritu Santo
Ahora y siempre,
Por los siglos de los siglos,
Amén

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31. “Sólo os pido que seáis cristianos/as de veras en vuestro propio ambiente”
San Enrique de Ossó
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33. MOVIMIENTO TERESIANO APOSTÓLICO (MTA)
San Enrique de Ossó fundó la Archicofradía de Hijas de María Inmaculada
y Santa Teresa de Jesús en 1873, en Tortosa España para congregar a jóvenes que
querían vivir plenamente la fe y dar testimonio de Cristo en una sociedad en
transformación y en crisis religiosa.
Posteriormente esta asociación cambió de nombre por iniciativa de la
Compañía de Santa Teresa de Jesús, conociéndose hasta la actualidad como
Movimiento Teresiano Apostólico (MTA)
El MTA está constituido por tres ramas:
 Amigos de Jesús, que reúne a niños y niñas;
 Amigos 1: Pre escolar.
 Amigos 2: Primero a Cuarto Básico.
 Amigos 3: Quintos y Sextos Básicos.
 Jóvenes, reúne a adolescentes y jóvenes de ambos sexos.
 J1: Séptimo a Octavo Básico.
 J2: Primero a Segundo Medio.
 J3: Tercero a Cuarto Medio.
 Comunidades, formadas por adultos.
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35. 35

36. “Educamos desde la realidad y para la vida. Para construir cultura solidaria y de
paz con personas que sean sujetos de encuentro, transformadoras sociales”
PET pág 61
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38. “Si lo que conoces no lo sabes, porque no lo saboreas;
si tus palabras sólo repiten lo que ya dicen los libros,
pero no tienen el contexto significativo de tu propia alma;
si lo que dices no resuena en tu corazón, con un eco de sentido y trascendencia,
posiblemente estarás enseñando, pero no evangelizando”
Adaptación Prefacio Educación 3000 Jorge Carvajal Posada
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39. PROPUESTA EDUCATIVA TERESIANA (PET)
La Compañía de Santa Teresa ha reactualizado su misión educativa internacional a
través de un documento conocido como Propuesta Educativa Teresiana (PET),
construido con participación de laicos/as y hermanas de las diferentes
comunidades teresianas del mundo, entre 2001 y 2005 . Este documento
actualmente vigente, contiene las líneas maestras de la educación teresiana, por
lo que debe ser conocido, reflexionado y asumido por toda la comunidad
educativa.
PLAN APOSTÓLICO PROVINCIAL
El Plan Apostólico Provincial es un documento que sintetiza las prioridades
apostólicas para los años 2010-2017 de todas las obras y presencias de la
Provincia Virgen del Carmen2 y tiene como lema: “Familia Teresiana, en tiempos
nuevos, comparte la vida que hay en ti”. Se construyó con participación de
diferentes miembros de la Familia Teresiana en Chile. En él se establece un
compromiso con la sociedad chilena del bicentenario:
Colaborar en la transformación de la sociedad chilena, a través de una
educación de calidad evangelizadora, fortaleciendo nuestra identidad como
Familia Teresiana en misión compartida (hermanas y laicos/as)
PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI)
El Proyecto Educativo Institucional es el principal instrumento orientador del
quehacer educativo, de cada centro. En él están expresadas la Misión y Visión de
la Compañía de Santa Teresa de Jesús, su espiritualidad, los grandes objetivos de
la educación teresiana, así como el modo de organizarse y los principios
pedagógicos y metodológicos que sustentan la acción educativa en el propio
colegio.
2 Se le llama Provincia Virgen del Carmen a todas las obras y presencias de la Compañía de
Santa Teresa en Chile.
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40. LA ESCUELA TERESIANA
La Escuela teresiana educa para formar sujetos de encuentro, transformadores
sociales haciendo síntesis entre Fe, Cultura y Vida por el camino de la
Interioridad y de la comunidad, desde una concepción cristiana-católica-teresiana
de la persona y la vida. A través de un currículum evangelizador y de
metodologías activas.
LA EDUCACIÓN TERESIANA
Formar sujetos de ENCUENTRO, TRANSFORMADORES SOCIALES
desde una concepción cristiana- católica- teresiana de la persona y la
Por el camino de la
1.- Interioridad 2.- Comunidad
A través de un
Con
La escuela
Teresiana educa para…
vida.
3.- Currículum Evangelizador
4.- Metodologías activas
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41. “Estamos llamados/as a ser personas
de mucha Interioridad,
para hacernos mujeres y hombres profundos/as,
capaces de una existencia potente y solidaria”.
41

42. 42

43. 1.- INTERIORIDAD
“La interioridad es un aspecto fundamental de la espiritualidad teresiana y se
entiende como la capacidad humana de introspección para descubrir el mundo
interior, y para desarrollar una actitud contemplativa hacia el exterior,
posibilitando una relación interpersonal profunda con Dios. El proceso de
interiorización desde la perspectiva teresiana, se inicia con el propio conocimiento
y culmina cuando la persona encuentra en su interior el sentido que le unifica y da
identidad, es decir, cuando entra en comunión con el mismo Dios de Jesús y desde
esta comunión descubre su razón de ser para los demás”.
PEI TEO pág. 4
Como educador/a teresiano/a te sugerimos tener siempre presente esta
pregunta:
¿Qué porcentaje de tu clase dedicas a enseñar a pensar en lo que está “dentro”,
en lo “indecible”, en lo que se disputa en nosotros el control de nuestras vidas?
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44. “La espiritualidad teresiana
abre a la persona al encuentro con el/la otro/a
y le lleva a vivir en verdadera fraternidad”
44

45. 2.- COMUNIDAD
La Comunidad es entendida como un ámbito de crecimiento de la persona, como
lugar de formación y existencia. Dios nos hizo a su imagen y Él es comunidad. Es
en comunidad en donde la persona se va construyendo a si misma ofreciendo
unas posibilidades y recibiendo otras. Desde la espiritualidad teresiana las
personas SOMOS SERES EN RELACIÓN. Los ámbitos interioridad y comunidad
están profundamente vinculados. No se entiende uno sin el otro.
45

46. “Si el fin de la Escuela Teresiana es regenerar el mundo, educando según el
modelo de Santa Teresa, tiene como deber muy principal infundir su espíritu de
generosidad, verdad, humildad, magnanimidad, alegría y fortaleza en los
corazones de los/as niños/as por medio de la enseñanza”
San Enrique de Ossó
3.- CURRÍCULUM EVANGELIZADOR
El
Evangelizar es:
“Transformar con la fuerza del Evangelio, los criterios de juicio,
los valores determinantes, los puntos de interés,
las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras
y los modelos de vida que están en contraste
con la Palabra de Dios”
(Valores del Reino…)
Pablo VI (E.N.) 1975
año 1975 el Papa Pablo VI, definió el concepto de evangelización, el cual debe
46

47. iluminar todo nuestro quehacer educativo dentro del estilo teresiano. El
currículum implícito y con mayor razón el explícito, nos ofrecen una serie de
“oportunidades” o “vehículos” de entrada para asumir esta misión.
47

48. “Puesto que el/la niño/a es el/la principal agente de su propia educación, deben
ayudarle para que sea cada día más autónomo/a.
Eduquen para la aceptación del riesgo, la amplitud de miras, el compromiso en la
entrega y el propósito firme y decidido de perseverar hasta el fin en la búsqueda
de la verdad”
San Enrique de Ossó
48

49. 4.- METODOLOGÍAS ACTIVAS
Las metodologías activas o constructivistas quieren situar al/la estudiante como
protagonista de su propio aprendizaje, desarrollando o potenciando en él/ella,
habilidades del pensamiento para acceder al conocimiento, así como habilidades
o condiciones básicas que le permitan experimentarse como una persona de
profunda interioridad y de fecunda relacionalidad. Algunas de estas habilidades o
condiciones básicas, son:
· Capacidad de Silencio - Escucha
· Capacidad de asombro
· Capacidad introspectiva
· Conocimiento de si mismo/a
· Capacidad de discernimiento
· Valoración de la propia persona
· Capacidad para el encuentro
· Apertura a la trascendencia
SILENCIO: Disposición interior, física y mental para aquietarse y poder establecer
una conexión consigo mismo/a, los otros/as, el contexto y Dios. La ausencia de
palabras es la plataforma inicial para el logro del silencio interno. Como también
ayuda la ausencia de imágenes, recuerdos, sentimientos, etc.
ESCUCHA: Disposición interior y actitudinal para estar atento/a y receptivo/a, con
el fin de percibir y decodificar diferentes estímulos provenientes del mundo
interior como del contexto. Facilita y hace fecundo el encuentro consigo mismo/a
y con el/la otro/a.
CAPACIDAD DE ASOMBRO: Capacidad para admirarse, maravillarse, sorprenderse
y gozar con las cosas simples y cotidianas de la vida. Vivir lo ordinario como
extraordinario. Admirarse al descubrir la presencia de Dios en la creación.
CAPACIDAD INTROSPECTIVA: Capacidad para volver la mirada hacia dentro y
tomar contacto desde el interior con los propios pensamientos, sentimientos,
emociones.
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50. CONOCIMIENTO DE SI MISMO/A: Concebirse como creatura amada por Dios.
Reconocerse como persona con fortalezas y debilidades, asumidas con realismo y
honestidad. Reconocerse como fruto y a la vez constructor/a de una historia,
personal, social y universal, saber dar razón de los propios gustos y preferencias.
Conocer las propias motivaciones.
CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO: Capacidad de reflexión y análisis, para
distinguir y optar por lo que se cree el mayor bien, para sí mismo/a y para los/las
demás (actuar en conciencia) de acuerdo a los valores evangélicos (Amor).
VALORACIÓN DE LA PROPIA PERSONA: Reconocerse como ser único/a, valioso/a
e irreemplazable; saberse amado/a por Dios en su condición de hombre/mujer;
ser consciente de cuánto se posee y de cuánto se puede dar y entregar a los/as
demás; vivir desde la gratuidad; poseer una adecuada autoestima. Conectarse con
lo mejor de sí mismo/a.
CAPACIDAD PARA EL ENCUENTRO: Capacidad para valorar y aprender de la
diversidad; reconocer el valor y la riqueza de todo ser humano (habitado por
Dios); vincularse con los demás en forma empática; abrirse a la novedad del
otro/a; dejarse afectar por el/la otro/a (constatarse como ser en relación, capaz
de despertar lo mejor del/la otro/a)
APERTURA A LA TRASCENDENCIA: Saberse sujetos de encuentro y
transformadores sociales. Abrirse a una realidad que está más allá de sí mismo/a
y del entorno inmediato, (ética de la responsabilidad), llamados/as a dejar huella,
(vocación).
Abrirse a una realidad que está más allá de los límites de cualquier conocimiento
racional posible y que opera en la creación, en la historia y en el interior de cada
persona. Disposición a incorporar en la vida la presencias de Dios Padre y su Hijo.
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52. 52

53. Enseñen más con el ejemplo que con la palabra. El ejemplo es el medio más eficaz.
Sin él todas sus enseñanzas serán poco menos que estériles si no son nocivas,
muchas veces. Más mueve el ejemplo que la palabra. Más creemos a lo que vemos
que a lo que oímos. Los grandes hombres los forma mejor la escuela del buen
ejemplo que la de la instrucción”
San Enrique de Ossó
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54. PERFIL DEL/LA
EDUCADOR/A TERESIANO/A
Para poder cumplir con el compromiso que tiene la educación teresiana con la
sociedad chilena, se requiere asumir un proceso que ayude a ir transitando hacia
los/as educadores/as que requiere un Colegio Teresiano hoy:
Educadores/as por vocación y misión,
mediadores/as en el aprendizaje,
sujetos de saber pedagógico,
investigadores/as en la acción,
acompañante en la formación.
Capaces de hacer vida
la PROPUESTA EDUCATIVA TERESIANA.
Docentes que por vocación y opción,
asuman su misión de ser
agentes evangelizadores
a través de la educación.
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55. ORACIÓN DEL/LA EDUCADOR/A TERESIANO/A
SÚPLICA A JESUCRISTO
QUIERO CONDUCIR a TU PRESENCIA, Jesús,
a los que me has dado,
para que les HABLES al corazón,
les ENAMORES de tu persona y los cautives en TU AMOR.
Son la mayor parte corazones jóvenes,
que no pueden vivir sin amar con pasión.
Descúbreles QUIÉN ERES, muéstrales TU ROSTRO,
suene TU VOZ en lo más secreto de su espíritu.
No te AMARÁN, Jesús, si no te CONOCEN.
Y no te conocerán, si TU GRACIA no les revela
el TESORO ESCONDIDO de tu BONDAD y de tu AMOR.
VINISTE al mundo, Jesús,
para METER FUEGO en la tierra de los CORAZONES
y no quieres sino que ARDAN en TU AMOR.
Ése es también MI DESEO, y por eso TE PIDO,
me des, como a Pablo, el EVANGELIZAR A TODO EL MUNDO
las insondables riquezas de TU AMOR.
Amén.
Enrique de Ossó
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58. HIMNO COLEGIOS TERESIANOS DE CHILE
En tus aulas querido colegio,
De bien llenas y de libertad,
Aprendamos viviendo la vida
Ser feliz para la eternidad.
Con la fuerza de Santa Teresa
Y su hermosa palabra de fe;
/será nuestra oración día a día
tiempo de enseñorearse con Él/
La paciencia que todo lo alcanza
Si se turba tu fe y tu razón;
Sin mudarse el aquiete tu pena
Que Dios basta en tu corazón.
Nuestras voces con sueños de gloria
Cantan hoy por un fuerte ideal;
Seguidores y amigos de Cristo,
Por la luz de su humilde verdad.
Siendo otro Jesús en la TIERRA
por legado de Enrique de Ossó;
/Teresianos de espíritu noble,
Somos siembra de un huerto de honor/:
Teresianos sensibles y alertas
Al hermano que sufre un dolor
/voluntad y grandeza de alma
de ayudarle en su cruz con amor/
Estribillo
De cordillera a mar y de Norte a Sur,
que mis manos hagan todo por Jesús;
en la oscuridad y en la plena luz,
que mi mente piense todo por Jesús;
en la tierra yo y en el cielo tú,
mi corazón sienta todo por Jesús.
SIGNIFICADO DE LA INSIGNIA DEL COLEGIO
El Libro y la Pluma, símbolos de Teresa de Jesús escritora.
El Birrete, como señal del Doctorado de Teresa.
La Palma propia de los mártires, expresión de que el/la teresiano/a
tiene que ser, según Enrique de Ossó, mártir del estudio.
La Estrella, de seis puntas, símbolo de la enseñanza, que brota de la
oración y ejerce su acción sobre el mundo.
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59. LEMA DE LOS COLEGIOS TERESIANOS:
Esta sencilla frase formulada por San Enrique de Ossó, es de una gran profundidad
en su origen y sentido. Para San Enrique toda la vida tiene su sentido más
profundo, vivido desde la fe, teniendo a Jesús en el centro de los pensamientos,
motivaciones y acciones. Por otro lado, revela el deseo de San Enrique de
configurar su vida con la de Cristo y de contagiar ese anhelo a todos quienes se
relacionaran con el espíritu teresiano.
CELEBRACIONES Y FIESTAS TERESIANAS
· El día 27 de enero se celebra la Pascua de San Enrique de Ossó. Por ser en
fecha de vacaciones para los colegios de Chile, la celebración se realiza el día
16 de junio en el que recordamos el aniversario de su Canonización (1993).
· El día 2 de abril, recordamos la Inspiración de la Compañía de Santa Teresa de
Jesús, momento en que San Enrique concibe esta nueva congregación.
· El día 23 de junio se celebra el aniversario de la Fundación de la Compañía.
· El día 15 de octubre celebramos la Pascua de Santa Teresa de Jesús.
· Pentecostés, El Sagrado Corazón de Jesús y La Inmaculada Concepción son
fiestas de la Iglesia que inspiraron una gran devoción en San Enrique, que
heredó a la Compañía al momento de fundarla.
· Cada dos años los colegios teresianos realizan un encuentro artístico-deportivo-
cultural conocido como OLIMPIADA TERESIANA. A él asisten
estudiantes de educación Básica y Media que participan en diferentes talleres
artísticos y deportivos.
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60. CELEBRACIONES Y ACTIVIDADES LOCALES
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61. Carrete Solidario: Se enmarca dentro del Plan de Formación de la Pastoral
Solidaria correspondiente a los cursos Tercero y Cuarto Medio. Consiste en visitar
a personas que viven en la calle (Santiago Centro), o en Centros de Acogida (Lo
Hermida), para compartir con ellas algo de comida caliente, pero sobre todo para
escuchar y acoger otras historias.
Voluntariado: El voluntariado teresiano tiene dos ramas. Una está conformada
por estudiantes de I y II Medio que libremente se comprometen a participar en
forma sistemática en algún centro que atiende a niños/as o adultos en situación
de vulnerabilidad. El otro grupo de voluntariado, está conformado por un equipo
de apoderados/as que enseñan manualidades a mujeres jefas de hogar en un
taller que formó y mantiene el Colegio, en la Comuna de Peñalolén, sector Lo
Hermida.
Teotón: Es una campaña solidaria que tiene como propósito sensibilizar a los/as
estudiantes frente a la realidad de pobreza en Chile, además de recaudar fondos
para mantener los talleres de Lo Hermida y colaborar con “Un Techo para Chile”.
Se realiza durante todo el mes de Junio y se cierra con una gran celebración en la
que se recoge el dinero recaudado.
Encuentro de Jóvenes: Como resultado de un sueño largamente anhelado, nace
en junio de 2008 el Primer Encuentro de Jóvenes: Por una sociedad más Inclusiva
y Solidaria. A esta jornada son invitados/as estudiantes de colegios católicos
pertenecientes a la vicaría de la zona cordillera, además de profesores/as y
exalumnos/as de nuestro colegio.
Encuentro de exalumnos/as: Cada año el primer sábado del mes de octubre, se
congregan numerosas generaciones de egresados/as a compartir de una cena de
camaradería, donde los recuerdos y la nostalgia son los principales ingredientes
de la noche.
Eucaristías Comunitarias: Un domingo al mes, toda la familia teresiana se reúne
para celebrar en comunidad la eucaristía.
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