Encíclica escrita por el Papa Pío XI

2. 1857-1939) Pontífice romano, de
nombre originario Achille Ratti, n.
en Desio (It.), hijo de un tejedor de cíclicas, entre
seda, y m. en Ciudad del Vaticano. Publicó numerosas en ción de
as a la unifica e la
el las las relativ n d
, la educació
Ordenado sacerdote en 1879, se doc- la cristiandad el divor-
matrimonio,
toró más tarde en derecho canónico y En su e juventud, el cial y la Acc
ión
filosofía y logró gran reputación co- cado,
xcelent
e cio, la justicia so ás significati-
llevó a pontifi- . Una de las m leídas fue
mo historiador y teólogo. Había pa- meroso c Católica
s acu abo nu- ifusamente
sado su vida en una atmósfera acadé- plomát erdos vas y más d en que conde-
mica como profesor, bibliotecario de estados
icos. M
ien
di-
Quadra gesimo Anno, o se practi-
manten tras 35 naba al capit
alismo com se
la Biblioteca Ambrosiana y prefecto ciones ían re Manteniéndo
Santa
diplom
á la- ca ord inariamente. sos científi-
de la del Vaticano. En estos cargos se Sede, e ticas con la de los progre
había familiarizado con la historia liano lg
la ign obierno ita- a la altura ntó el estud
io,
política y acontecimientos del día, de mente. oraba cos del siglo, ale inventos mo-
P
firmó e or último, en lítica-
po pleo de
suerte que se hallaba bien equipado adoptó el em una estación
com-
ntre Pí 1929 se
ni el o der nos e instaló el Vaticano.
teóricamente para realizar la visita Tratad XI y Musso de radio en
virtud o de L li- pleta la ex-
apostólica a una Polonia hastiada de d
pa la el cual recobr rán, en
et l interés por
la guerra (1918), que le encomenda- liberta M ostró especia sia en Estad
os
señor d, se c aba el pa- pansió n de la Igle cia en
ra el papa Benedicto XV. de
Ciudad un pequeñ vertía en
on ntir su influen
o U nidos e hizo se
En tal coyuntura demostró que blecía del Vaticano estado, la todo el mundo
.
el cato , y se
estaba excepcionalmente dotado oficial licismo resta-
de co
para las tareas diplomáticas. XI con Italia. Tamb mo religión
c i
Su habilidad y celo le valieron el nia, A ordatos con én firmó Pío
ustria, Polonia
nombramiento de nuncio de Su Aleman Letoni , Litua
i a -
Santidad en este país (1919). En quietud a. Contempl , Rumania
el asce ó con y
1921 recibía el arzobispado de mo ext ndiente gran i
re n-
Milán y el capelo cardenalicio,y manten mo y trabajó del nacional
imiento sin treg is-
la nue
en 1922 era elegido papa. va fies de la paz, i ua por el
símbol t n
o de la a de Cristo stituyendo
misma Rey c
. omo

3. DEPRESIÓ
N DE LOS
AÑOS 30
Los años
20
dos Unido fueron en Esta-
s
GUERRA económic de crecimiento
P R IM E R A o y aumen
to d
productivid
MUNDIAL ad. Lo má e la
cativo es s
que las ga signifi-
de la prod nancias
uc
de 1914 - parar al b tividad fueron a
Fe cha: 28 de julio eneficio e
mpresaria
(dividendo l
e 1918 s). Los sa
11 de noviembre d habían co
menzado
larios
primer se e n el
Lugar: Europ a, África y Asia mestre de
desplome 1929. El
toria aliada. del precio
Resultado: Vic : Asesi- acciones d
fue extrao e las
Mo tivo de Guerra mente inte
ns
rdinaria-
uque Fran- tintes dram o, alcanzando
nato del archid stria á
cisco Fernando
de Au número d ticos. Gran
guido por muchos c e inversio
(28 de junio) se aso vieron c nistas
ción de guerra cuestión d s tomado a crédito ómo su dinero, en
una declara e días. El , se volati
rbia (28 de en 'cras lizab
austríaca a Se rusa co ntra b cadena en el sistem h' bursátil motivó u a en
ación
julio) y la moviliz ancos que a financie n
ro, con nu a reacción
(29 de julio). y de liquid empezaron a tene merosos
Austria-Hungría ez al acen r problem
as d
pacidad d tu
e rembols arse la desconfianz e solvencia
oriales: ar a los de a en su ca
Cambios territ perios
positantes -
s Im
Disolución de lo an oy
húngaro, Otom
Alemán, Austro
Ruso

4. N RESUMEN DE LOS
INTRODUCCIÓ
CAPÍTULOS
clica La Encíclica Quadrage
es una carta encí simo Anno tiene
Cuad ragésimo Anno da el 15 de may
o tres partes que claram
ente revelan su
del Papa Pío XI, promulga años de la En-
contenido y objeto:
de 1931, con ocasión de los 40 mple- 1- Recordar, dada la op
, de la que es co ortunidad del
cíclica Rerum Novarum latín, Quadrage-
cuadragésimo aniversa
rio, los grandes
mento, de al lí su no mbre en rata bienes que brotaron de
ragésimo año). T la Rerum Nova-
simo A nno (en el cuad cial y su
rum ;
ción del orden so
sobre la restaura conformidad co
n la ley 2- “ Defender la doctrin
a social y econó-
perfec cio namiento en da a los Obispos
, mica de León XII cont
ra algunas dudas y
evangeliza dora y está dirigi desarrollarla en algunos
puntos”,
es católicos.
sacerdotes y fiel 3 -“ Descubrir , tras un
diligente examen
había del moderno régimen
ta encíclica ya se económico y del
Cua ndo se publicó es mbio en las circunstan- socialismo, la raíz de
la presente perturba-
table ca ción social” ( es decir,
producido un no specto a las que la raíz de la tremen-
cias sociales y econó micas re Novarum. El da crisis económica qu
e padecía por en-
publicó la Rerum
regían cuando se cha de clases; en
tonces el mundo), “ y
mostrar al mismo
mal social de 1891 era la lu resiva tiempo el único camin
centra en la prog o de salvadora res-
el mal social se más tauración, o sea la refo
1931 edad, mal mucho rma crist iana de las
desinteg ració n de la soci uella lucha. El
costumbres”
vasto que el qu e representaba aq presidido
ba
ico de 1891 esta
régimen econó m pequeñas unidad
es
por un capita lismo liberal de de los
a el capitalismo
icas; en 1931 er era
económ alismo de 1891
grandes mo nopolios. El soci 1931 muchos
tirreligio so; en
materialista y an un conjunto de m
edidas
socialista s só lo predican da que
s que no tiene na
econ ómicas contra la
oponer la Iglesia.
eside el
circunstancias pr
Esta di ferenciación de cíclica. A estas
di-
desarrollo de esta segunda en nte con-
mbio en el horizo
ferenc ias se une un ca o Anno consider
a ya
templado. La Quadragesim nacio nal,
vida económica
la co mplejidad de la os severamente,
las
que cond icio na más o men os y obreros; y
de los patron
libres decisio nes es so lucio nes que apunta la
sibl
por tanto, las po visió n orgánica
del
encíclica está n dentro de una en, trata sobre
o -social. En resum
orden económic al y su perfeccio-
la restauraci ón del orden soci ley evangélica.
ormidad con la
namiento de conf

5. A la primera parte
de la en-
cíclica ya nos referi
mos sufi-
cientemente al trat
ar de la Re-
rum Novarum. Aho
ra tocare-
mos con brevedad
la segunda
y la tercera parte.
En cuanto a la segu 5) la restaura
nda, recor- ción del orde
demos que con post social: a la q n
erioridad a ue se halla c
la publicació n de la grada la gran onsa
Re-
- idea construc -
rum Novarum surg or una intro de la encíclic tiva
ieron integrada p a, basada en
grupos que pretendí Esta la autoridad reestructurac la
los únicos heredero
an ser
ucció n acerca de ial
ión de las org
ani-
s espiri- d materia soc zaciones pro
fesionales.
tuales del pensamie de la Iglesia en co seccio- La tercera tr
nto del a y cin ata, en prime
León XIII, y no era
conve- y econó mic s siguientes: 1) gar, en dos c
apítulos, de
r lu-
n la
niente que malgast nes, que so cho de pro- grandes cam los
esfuerzos luchando
aran sus
el do minio o dere rsonal que desde 1891,
bio s producid
os
entre si, cho pe tan
en lugar de realizar piedad: dere rés particular, económico c to en el sistema
de reali- te apit
zar una tarea constr
uctiva. Por a
tiende al in nció n social socialismo, c alista como el
fu apítulos que
consiguiente, el Pa as también ste tenecen la pa per-
pa establece m mira al bien co mún. E rte doctrinal
en forma clara y de qu e planteado afirmació n d de la
de los grupos tiene
finida cual
proble ma se había ués de la encíclica Po
e principio s
de
la razón y ente desp r una parte, e la
cual se encuentra en inmediatam m . 2) relacio- pitalismo ind l ca-
el error. aru ust
Al mismo tiempo,
tiene pre- Rerum Nov al y el trabajo: cionado hacia rial ha evo lu-
pit el capitalism
sente el pont ífice qu nes entre ca strecha, funda- financiero, e
n el que se q
o
e es nece- ne
sario adaptar y co m colaboració a naturaleza, y bra todo lazo uie-
plementar m entre capital
la doctrina de León da en su mis e cada uno a trabajo, y se ye
XIII a las ho d muestran con l
nuevas circunstanci con derec los benefi- cuencia tend
encias dictato e-
fr
novedades y cambi
as y a las
exigir la parte de n en les. Por otra ria-
os radicales orresponde parte, el socia
que se habían oper c ios que le c dicarse mu
- mo se ha div lis-
transcurso de estos
ado en el
justic ia, sin perju nción del dencias princ
idido en dos
ten-
cuarenta ) la rede ipa
años. tuamente; 3 ue resultara del nismo radica les : el comu-
:q l, al que ded
Esta parte segunda, proletariado obreros a la pro- el Papa su en icara
con las s cíclica Divin
dos primeras seccio acceso de lo ación-- , Rdemptoris, i
tercera, constituyen
nes de la
pie dad --d esproletariz es de moderado, q
y el socialism
o
n
la parte s grandes fi el ue, aun cuan
doctrinal de la encí es uno de lo ) adopta un ac do
clica, densa ial actual; 4 titud mas raz
de ideas, en la que la política soc cuya fija- ble con respe ona-
implica un pensam
“cada frase
justo salario: para ue la clases y a la
cto a la lucha
d
iento nuevo de tenerse q abo lició n de e
y profundo”, difícil c ión habrán enta el mante- recho de pro l de-
de co m- cu piedad, sigue
prender “para aque situación en brero y de su conociendo des-
llos que no lo la verdadera
están familiarizados nimiento de nos que la raleza y el ve natu-
tema”, y difícil aun
con el familia, n o me y
rda
del hombre y dero destino
“para el la empresa de la socieda
experto que no pued situación de del bien humana, y, p d
e sent irse ias or tanto, con
satisfecho con una las exigenc en inco mpati tinua
rápida lec- bil
tura”. común; concepció n d idad con la
e la vida.

6. En seguida, Pío XI vuelve al
papel del Estado: “La autoridad
publica no deberá desmayar en
la tutela y defensa eficaz (de
ese orden) “. La célebre página
Y el P a termina entonces recordando el
pa conc principio de subsidiaridad. “No
luye:
“Es, po le será difícil lograrlo si arroja
rl
mente n o tanto, comple de si las cargas que, como dec-
ecesario ta- íamos antes, no le competen”.
y sujete q
de la ec ue se reduzca Anteriormente, Pío XI había
dadero o
capitu- y eficaz nomía a un ver
Por fin, en el ultimo vo.” principi - escrito (AAS, 1931, 203 - Col.
lo, acerca de la renovació n Pero de
o direct
i- Enc., 642, 35):
direc- in
mor al, se cont ienen ley no d mediato precisa “Conviene que la autoridad
qu e ani- ebe ser que esa
trices pastorales stan
poderes la
económ dictadura de los
publica suprema deje a las aso-
amo ne
man, estimulan, n “La dic ic
tadura e os privados.
ciaciones inferiores tratar por
y ruegan no tanto a la razó sustituid conómic si mismas los cuidados y nego-
y a la vo- o
compete recientemente a que ha
a,
cu anto al corazón cios de menor importancia, que
ea funda- n
servir p cia, y mucho m a libre
l
luntad. Con la id nova- ara ese enos pu
de otro modo le serian de
ta re
mental de que es inmoder
a
fin direc
tivo
ede grandísimo impedimento para
ción y principi o del resta- za, para da y violenta po , ya que, cumplir con mayor libertad,
orden so- s
sita un f er útil a los hom naturale-
r
blecimiento del rte reno ené bres nec
firmeza y eficacia cuanto a ella
rcera pa
cial termina la te ción sab
ia
rgico y
una dire e-
sola corresponde, ya que solo
de la encíclica. puede d -freno y direcc c- ella puede realizarlo, a saber:
ce el Papa, “en arse a s ión, que
El mundo, di en
ha de bu
sc
i misma
. As no dirigir, vigilar, estimular, re-
gran pa rte se ha recaído noble pa ar algo superio í que se primir, según los casos y la ne-
la tarea con- r r
el paganismo”: dad aqu a regir con sev y mas cesidad lo exijan.”
er a Crist o el poder era inte
siste en “en vo lv tanto se
tr
económ
ico [por i-
gr La doctrina de Quadragesimo
esas clases de ho mbres que res econ ata realmente lo Anno acerca del papel del Esta-
” ómicos de los p
le han negado la justic privado ode- do en la economía esta, como
ia s],
El Papa y la caridad so a saber: se ve, llena de equilibrio y de
ex ci
za de es plica entonces al.” matices. Lo que debe gobernar
a just ici la natura
“Por lo ay le la economía, no es el Estado, es
tanto, la de esa caridad -
blicas y s institu . mas bien un principio social y
to cio
pueblos da la vida soci nes pu- moral de justicia, gracias a un
de al de los
esa justi ben estar infor orden que el Estado tiene la mi-
cia; es c madas p
necesar o o
io que e nveniente y mu r sión de proteger y de defender.
mente e sta sea v y Cierto es que debe
fic erd
todo el o az, o sea, que d adera- “dirigir” (pág. 642). Sin embar-
rden jur e vida a
econom í
ía quede dico y social y go, preocupado en evitar que el
ella. La c la
caridad omo imbuida po Estado no suprima los centros
mo el al so r
ma de e cial debe ser c de decisión privados y las ins-
se orden o- tancias intermediarias, y te-
.”
miendo una “supergestión” de
la economía por parte de el,
Quadragesimo Anno piensa
mas bien en la instauración de
un orden que en la de un plan.

7. Muy rápida
mente, su re
numerosos putación de
peregrinos c
perdón de D que a travé onfesor atrae
rs
Vida del Santo Cura de A
ios y la paz s de él busc
por mucha en el coraz an el
s pruebas y ó
su corazón luchas inte n. Atacado
bie riore
los herman n arraigado en el am s, mantiene
86 en Dardilly, os; su únic
a preocupa or de Dios y a
Nacido el 8 de mayo de 17 ción de las
almas. Sus ción es la sa
de agricultores, lva-
cerca de Lyon, en una familia infancia marca- sus homilía lec
s hablan so ciones de catecismo y
una bre todo de
Juan María Vianney conoce con-
la miserico
rdia de Dio la bondad y
da por el fervor y el amor de sus padres. El ma de amo s. S
r delante de acerdote que se consu
de
ncesa eje rcerá una l Santo Sacr -
texto de la Revolución fra donado a D
io am
fuerte influe ncia en su juventud: hará su
primera nos, muere s, a sus parroquianos ento, todo
reloj, en el salón de el 4 de ago y a los pere
n sto gri-
confesión a los pies del gra pueblo, y reci-
haberse en
tregado hast de 1859, luego de
la cas a natal, y no en la iglesia del pobreza no
era
a el extrem
o al
erdote clandestino. muerto com fingida. Sabía que u Amor. Su
birá la absolución por un sac o “prisioner n día habrí
su primera comunión a
Dos años más tarde, hace veces inten o
ta huir de su del confesionario”. T
sa clandestina cele- re
en un henil, durante una Mi indigno de
la
parroquia,
creyéndose s
brada por un sacerdote reb
elde. A 17 años, deci- más bien u misión de Párroco, y
na cre
de responder a la llamada
de Dios: “Quisiera vector de su pantalla a la bondad d yendo ser
Amor. La ú e Dios que
le dirá a su madre, un
ganar almas al Buen Dios”, años antes lt
de su muert ima vez, fue unos seis
cambio, se opone por parroquian e. Fue recu
Marie Béluze. Su padre, en os, pera
que hacen falta bra- noche la ca que habían hecho son do por sus
dos años a este proyecto, por mpana a m a
iglesia y se artillo. Ense r en plena
zos en la casa paterna. puso a con guida fue a
arse para el sacerdo- ñana. Dirá fesar hasta su
A 20 años empieza a prepar el d la una de la
cio con el abad Balley, Pár
roco de Ecully. Las com o un niñ ía siguiente: “Me he ma-
o comportad
dificultades lo harán crecer
: pasa rápidamente muchedum ” En ocasión de sus e o
bre contaba xequias, la
, va en peregrina- entre ellos con más de
del desaliento a la esperanza el o mil persona
de San Francisco diócesis, qu bispo y todos los sac s,
ción a Louvesc, al sepulcro e vinieron erdotes de
ar cuando es llamado modelo. a abrazar a la
Regis. Es obligado a desert quien ya era
ir a combatir durante Beatificado su
para entrar en el ejército e el 8 de ene
d Balley, en cambio, ha sido dec ro de 1905
la guerra en España. El aba lara , el m
os años caracterizados Francia.” C do “patrón de los sac ismo año
sabrá ayudarlo durante est anonizado erdotes de
ado sacerdote en mismo año en
por muchas pruebas. Orden de Santa T el 1925 por Pío XI, e
es vicario en Ecully. proclamado eresa del N l
1815, en un primer tiempo en el 1929 iño Jesús, se
s. Allí, despierta la fe cos del univ “patrón de rá
En el 1818, es enviado a Ar erso.” El P todos los p
sermones, pero so- do a Ars en apa Juan P
ablo II ha v o-
árr
de sus parroquianos con sus el 1986.
su estilo de vida. Se Hoy, Ars a eni-
bre todo con su oración y coge cada a
misión que debe cum- el Santuari ño a 450.00
siente pobre delante de la o propone 0
diferentes a peregrinos y
misericordia de Dios. 1986 ha sid
plir, pero se abandona a la o abierto un ctividades.
a, funda un orfanato futuros sac seminario p En el
Restaura y adorna la iglesi erdotes seg
ún la escue ara formar los
ovidencia” y se ocupa Vianney.”
que le da el nombre de “Pr ¡E
Dios pasa c n efecto, dónde pasan
la de “Mon
sieur
on ellos!. los santos,