La Etica Ministerial

1. LA ÉTICA DE LA CONDUCTA MINISTERIAL (RO 1.29-32; VÉASE 1 TI 3.1-5).
La palabra ética viene de un vocablo griego ethos ( ethos) que se define como carácter. Ética
es la parte de la filosofía que trata la valorización moral de los actos humanos, y es un conjunto
de principios y normas que regulan las actividades humanas. "Es la ciencia de la moralidad",
entendiéndose por moralidad el conjunto de juicios que la gente hace referente a lo que es
correcto o incorrecto, bueno o malo, en las relaciones interiores o entre individuos.
1. LA ÉTICA CRISTIANA
En cambio la éticacristiana "esla cienciade la conducta humana, tal como está determinadapor
la conducta de Dios".
Cuando hablamos de ética cristiana, estamos pensando en la conducta que debe observar el
cristiano en todo momento y en toda circunstancia. El apóstol Pedro escribe: "Como hijos
obedientes,noosconforméisa losdeseosque antes teníaisestando en vuestra ignorancia; sino,
como aquel que os llamó essanto, sed tambiénvosotros santos en toda vuestra manera de vivir;
porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo" (1 P 1.14-16). La ética cristiana nos desafía a
mejorar nuestra manera de vivir porque demanda que vivamos según las normas de santidad que Cristo
vivió. El apóstol Juan escribe: "El que dice que permanece en él debe andar como él anduvo" (1 Jn 2.6).
La ética cristiana nos desafía a mejorar nuestra manera de vivir porque demanda que vivamos según las
normas de santidad que Cristo vivió. El apóstol Juan escribe: "El que dice que permanece en él debe andar
como él anduvo" (1 Jn 2.6).
La ética cristiana sólo puede vivirla plenamente el cristiano, ya que solo él puede alcanzar ese nivel de
conducta como resultado del poder del Espíritu Santo obrando en su vida. En ROMANOS 8.5-6, el apóstol
Pablo nos explica: "Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del
Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu
es vida y paz".
Cuando el apóstol Pablo escribe sus cartas explica el cambio de vida que debe experimentar toda persona
después de aceptar a Cristo como salvador (Ef. 4.17-32). Declara que los que están en Cristo son una
nueva criatura y que las cosas viejas, las formas de vida, y aun las motivaciones deben ser hechas nuevas
(2 Co 5.17). El cristiano debe ser un ejemplo de vida para el mundo sin Cristo, tanto en su conducta
personal como en su relación con la familia, la sociedad y las autoridades (Ef 5.21, 6.9).
2. LA ÉTICA MINISTERIAL
Es el conjunto de normas escriturales que rigen los ministros cristianos tanto en la esfera de las
motivaciones como en la de sus acciones y que determinan su conducta en relación con Dios, la
sociedad,su familia,su iglesia,la denominación a la que pertenece y las instituciones cristianas.
Es importante notar que llamamos ministro a todo cristiano que desarrolla un ministerio de
liderazgo dentro de la iglesia, en su denominación, o dirigiendo un ministerio o entidad de
servicio. Pareciera que el apóstol describe nuestra sociedad moderna cuando dice: "Estando
atestado de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia,
homicidios, contiendas, engaños y malignidades.... quienes habiendo entendido el juicio de

2. Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que
también se complacen con los que las practican" (RO 1.29-32; 1 TI 3.1-5). ESTA SITUACION EN
ESTE MOMENTO ESTA SUCEDIENDO YA QUE ALGUNAOS MINISTROS QUERIENDOSELA SABER
TODA NO SE SUJETAN A DOCTRINAS DE DIOS, ESTANDO AFILIADO A CONCILIOS Y
FEDERACIONES QUIEREN HACER LOS TRABAJOS BAJO SU LIBRE ALBERDRIO Y NO CONFORME A
LOS ESTATUTOS DE ESTAS LOS CUALES CONFORMAN EN TODAD LAS INSTITUCIONES EXISTEN
NORMAS Y FORMAS PARA REGIR Y MANTENER UNA SOLA FORMA DE HACERLOS TRABAJOS Y
ACTIVIDADES Y ES ETICO QUE TODOS TRABAJAR CON UN SOLO ORDEN APLICANDO LOS
PRINCIPIOS RCTORES DE TODO MINISTRO DE DIOS SON:
LA HONETIDAD, FORMA PARTE DE LA HONRRADEZ DE CADA MINISTRO PARA UNOS CON OTROS
Y CON LA IGLESIA DE CRISTO, EQUIDAD: OBLIGA A TODO MINISTRO A ACTUAR CON RESPETO A
LOS DEMAS MINISTROS HASTA EL CREYENTE MAS NUEVO Y EVITAR SONSACARLE LOS
CREYENTES A OTRAS CONGREGACIONES Y ACEPTARLOS SIN LA RESPECTIVA CARTA DE
MEMBRESÍA.
EL DECORO: E LA FORMA QUE TODO MINISTRO Y MINISTRA DEBERA CONDUCIRSE, SU
LENGUAJE, SU FORMA DE VERTIR D LA MUJER SEGÚN 1TI2:9-10 Y1CO 6:19-20, NUM 15:15-16;
MT. 23.26; 1TES. 5:23 Y SU FORMA DE ACTUAR. VETIR DEL HOMBRE SEGÚN 1CO.11:14;
FILP3:20-21 ; EZ 44:20, Y 2CO.3:2.
LA LEARTAD: IMPONE PARA TODO MINISTRO Y MINISTRA RESPETAR EL EJECICIO LEGAR DE SUS
FUNCIONES, SERLE LEAL A CRISTO A LA IGLESIA Y SI ESTA FORMANDO PARTE DE UNA
FEDRACION O CONCILIO, COMO UNO DE LOS VALORES FUNDAMENTALES ANTE DIOS 1TIM.3:15;
MAT.12:30; JN13:35; AP. 2:10.
LA VOCACION: ESTO IMPLICA ESTAR DE LLENO AL SERVICIO DE DIOS Y A LA IGLESIA DEBE SER
INALIENABLES, TALES COMO: FE HE 11:1; VIRTUD VALOR Y VALENTIA JUE: 6:12;
CONOCIMIENTOS FIL: 1:9-11; DOMINIO PROPIO 2CO. 10:3-6; PACIENCIA LC. 21:19, PIEDAD ZAC.
7:8; 1°TIM 6:6; AFECTO FRATERNAL SAL. 133:1; AMOR 1TES. 4:9.
LA DISCIPLINA: IMPLICA EL COMPORTAMIENTO, EL ORDEN VER LO QUE TIENES QUE HACER Y
HACERLO CONFORME A 1CO. 6:15 MAT. 18:15-17.
LA EFICACIA:ES EL DEBER DE TODO MINISTRO Y MINISTRA PARA CON LA IGLESIA DE CRISTO
SEGÚN 1CO. 3:1-23.
FALTA DE INTEGRIDAD, tanto en la enseñanza como en el trato con los demás. Falta de un verdadero
espíritu de servicio. Marcado interés por lo material. En muchos casos, se anuncia que el Señor castigará a
quienes no ponen sus diezmos y ofrendas. El dar el diezmo se transforma en una especie de seguro contra
la pobreza.
FALTA DE RESPETO HACIA OTROS MINISTROS Y MINISTERIOS. No ser personas de palabra. Prometer y no
cumplir. ¿CÓMO DEBE RELACIONARSE UN MINISTRO CON OTRO MINISTRO QUE TIENE DIFERENTES
OPINIONES Y NORMAS TEOLÓGICAS ACERCA DE LA CONDUCTA?

3. London: En 1 Timoteo 4:16, Pablo escribió a Timoteo, "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste
en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren." Un ministro puede ser fiel a su
doctrina y teología y seguir apoyando y abrazando a otros hermanos cleros que quizá no están
completamente de acuerdo con su teología. Un desacuerdo puede fomentar debates saludables.
¿PUEDE LA INCERTIDUMBRE DE NUESTRA DOCTRINA Y NUESTROS PROPIOS VALORES ÉTICOS CAUSAR UN
SENTIDO DE INTIMIDACIÓN?
London: Cuando una iglesia carismática / pentecostal se conforme a ser aceptada por un mundo que
quizás no abrazará ni está de acuerdo con cada aspecto de su teología o doctrina, esta iglesia está
perdiendo mucho. Puede ser que crezca en membresía o número, pero ¿entienden las personas que
asisten la iglesia los valores y tradiciones de sus raíces carismáticas? Yo diría que esto se aplica a mi
iglesia, la Iglesia Nazarena. No creo que la mayoría de las personas que asisten la Iglesia Nazarena
entiendan lo que la Iglesia Nazarena es, de dónde vino, o por qué llegó a existir.
¿CÓMO HA MINIMIZADO LA IGLESIA EL ASUNTO DE SANTIFICACIÓN O SANTIDAD?
London: Yo predico y enseño frecuentemente acerca de la santidad. La palabra de Dios en Levítico dice,
"seréis santos, porque yo soy santo" (Levítico 11:44,45; 19:2; 20:26). En el Nuevo Testamento, Pedro
enseñaba acerca de la santidad (1 Pedro 1:15,16; 2 Pedro 3:11). En Efesios 4:24, leemos que fuimos
"creado[s] según Dios en la justicia y santidad de la verdad." Esto es el epítome de la ética. La ética es
carácter.
IMPUNTUALES CRÓNICOS. El llegar siempre tarde a los servicios sabiendo que llegan tarde una vez
iniciado el servicio se dan a la tarea de caminar dentro de la congregación interrumpiendo la actividad o
preguntando qué ha pasado o hablando otros temas qué no tienen relación con el servicio. Falta de
interés por aprender o capacitarse para ser mejores ministros. Hacer acepción de personas, especialmente
cuando tienen dinero.
Terminaremos mencionando las más obvias categorías del relativismo moral de la sociedad
contemporánea y su influencia en la iglesia.
La gente en nuestros días necesita con urgencia encontrar una posibilidad de comenzar de nuevo, de vivir
mejor y de vencer la presión de una sociedad enajenante. Nosotros sabemos que el evangelio es esa
alternativa porque es "poder de Dios para salvar" (Ro 1.16). Pero la iglesia no será ejemplo a menos que
sus líderes sean modelos que los miembros de las congregaciones puedan seguir. Como el apóstol Pablo,
debemos estar en condiciones de decir "Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo." (1 Co 11.1; véase
4.16; Fil 3.17).
Escribiendo a los cristianos de Tesalónica, Pablo les recuerda la conducta que él y su equipo. Habían
tenido en medio de ellos y los insta a imitarlos apartándose de los que vivían desordenadamente.
"Ustedes son testigos, y Dios también, de que nos hemos portado de una manera santa, recta e
irreprochable con ustedes los creyentes;...les hemos encargado que se porten como deben hacerlo los que
son de Dios que los llama a tener parte de su propio reino y gloria." (1 Ts 2.10-12 VP).
"Hermanos, les ordenamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se aparten de cualquier
hermano que lleve una conducta indisciplinada y no siga la tradiciones que recibieron de nosotros" (2 Ts
3.6-9 VP).
. MINISTERIAL.
La palabra “ministerial” se refiere al ejercicio del trabajo del pastor (pastoral), por lo tanto, definiremos
los términos Pastor, Ministro y añadiremos uno que no puede desligarse de ninguna manera de los dos
anteriores, Siervo.

4. - PASTOR:
El término proviene del vocablo hebreo Ra’ah, que significa: “Uno que cuida, alimenta y guía”. Se refiere a
los pastores de ovejas de Israel. En griego la palabra pastor proviene de Poimen, y significa “Un
apacentador, guiador de ovejas; uno que cuida, dirige, guía, atiende, alimenta y protege un rebaño”. En
castellano la palabra pastor significa, según la Real Academia de la Lengua Española “Persona que guarda,
guía y apacienta el ganado, especialmente el de las ovejas”.
Así entonces Ra´ha, griego Poimen ( Poimen ) y Pastor involucran tres palabras que describen la
función del pastor: Cuidar, alimentar, guiar. Si tuviésemos que utilizar estas palabras para construir una
definición que aclare el concepto de “pastor evangélico, o pastor cristiano”, ¿Cómo quedaría dicha
definición?
ÉTICA MINISTERIAL.
Es la conducta (comportamiento, estilo de vida) de los pastores y pastoras acorde con los principios del
evangelio enseñados y practicados por su líder máximo, Jesucristo.
- MINISTRO:
La palabra proviene del vocablo griego leitourgos. Éste se compone de dos términos.
- Laos: Gente, pueblo.
- Ergon: Trabajo, servicio.
De aquí que leitourgos significa “trabajando para la gente”. Con el tiempo la palabra significó un servidor
público, un ministro. De hecho en latín la palabra ministro viene de minus, que significa “menos, menor”,
da la idea de “uno que sirve”.
LA ÉTICA DE LA INTUICIÓN.
Es un sistema ético donde se emiten juicios valorativos por intuición, es decir, al instante, sin razonar, sin
buscar evidencias, sin preguntar, sino, se juzga por lo que se ve. Ejemplo: “Un hombre es visto cenando
con una hermosa joven en un restaurante de la ciudad, la joven es bella, fina, con una hermosa cabellera y
mucho menor que él. Alguien que pasa los ve muy amorosos, entonces va rápido y le cuenta a la esposa
del hombre lo acontecido, le dice que ha visto a su esposo siéndole infiel con una mujer menor. La esposa
responde, no, no es su amante, es la hija de su primer matrimonio, cena con ella una vez al mes”.
PECADOS SEXUALES
Nuestrosjóvenesenporcentajesimportantes tienenrelacionessexualesfueradel matrimonioy
se casan apurados por un embarazo no deseado.Por otro lado cada vez son más los líderesy
pastores que caen enpecadossexuales.
Agrava el problemalafaltade disciplinaparacon algunoslíderesque caenenpecados sexuales.
Aparte del mal ejemploque dan,esafaltade disciplinatransmiteel falsomensaje de que noestan
grave la fornicaciónoel adulterioporque si ellos,que sonloslíderes,caenynohay sanciones,da
la impresiónde que se protejenentre síypor lotanto no se aplicandisciplinas.Tienenlasensación
de que los miembrosregularespuedenydebenseramonestadosysancionadosperolospastores
no.¿Por qué no puede pecarunmiembroyser perdonadosintenerdisciplina?
EL HEDONISMO.
Es una corriente de pensamientoantiguo,que viene de Grecia,que enseñabaque todoaquello
que produce placeral serhumanoesbueno,porel contrario todoaquelloque le produce dolor,
sacrificio,esfuerzoytrabajoesmalo.Ejemplo:“Lapelícula‘El silenciode los inocentes’de

5. AnthonyHopkinsilustraperfectamente elcasode una personaque gustaba,se deleitabaen
comercarne humana.Para él,estoeraplacenteroypor lotanto bueno”.El hedonismoestá
estrechamente relacionadoconel círculolight,o“la leydel menoresfuerzo”,muypresente enla
sociedadposmodernade hoy.
CincoEnseñanzasrespectoa“la justiciaperfecta”:El homicidio(5:21-24;El adulterioyel divorcio
(5:27-32); Los juramentos(5:33-37);La leydel desquite(5:38-42);El amor al prójimoy al enemigo
(5:43-48).
- Tres Enseñanzasrespectoa“las obras”:Limosnasó caridad(6:2-4); Oraciónen secreto(6:5-
15); Ayunoensecreto(6:16-18).
- Una advertenciacontralaavariciay la ansiedad(6:19-34).
- Tres AmonestacionesasusDiscípulosconsus ejemplos:“Nojuzgar”(7:1-5);“Cuidadocon los
falsosprofetas”(7:15-20); “Ponerenpráctica” (7:21-27).
Cabe resaltarque el final del Sermóndel Monte essencillamente genial,“obramaestradel
Maestro” (Mateo7:24-27), donde Jesúscierrael discursoadvirtiendoque ensuaudiencia
inmediata–ya lo largode la historia-,hanexistido,existenyexistirándostiposde alumnos:Los
que oyenlasinstruccionesdel maestroynolasponenenpráctica,y quienessílasaplican.Los
resultadosparaunosy otros se hacenevidentesenel desarrollode susvidas.Esmejor –
obviamente-,aplicarlaspalabradel Maestro,puesasí nuestracasa, nuestravidamisma,estará
firme ante losembistesdel mundo.
. SANTIDAD HOY.
“15 Al contrario, vivan de una manera completamente santa, porque Dios, que los llamó, es santo; 16
pues la Escritura dice: ‘Sean ustedes santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:15-16).
Pero, ¿es posible ser santo, ser santa? ¿Cómo es posible ser perfectos como el mismo Padre celestial es
perfecto? ¿Cómo es posible ser santos como Dios es santo, si lo que constatamos tantas veces es nuestra
propia fragilidad, nuestra debilidad ante la tentación, el volver a caer una y otra vez en "los mismos
pecados de siempre" a pesar de nuestros esfuerzos, la dificultad para vencer hábitos que nos hacen
proclives al pecado, el hacer el mal que no queríamos y dejar de hacer el bien que nos habíamos
propuesto hacer? Ha dicho el Señor y en Él hemos de confiar: lo que para el hombre es imposible, es
posible para Dios (Leer Lucas 18:27). Sí, la santidad es ante todo una obra de Dios en nosotros, que, a la
vez, ciertamente requiere de nuestra cooperación. Por ello no debemos dar cabida al escepticismo o la
desesperanza, ni tampoco hay que pretender ser una persona "excepcional" para poder ser santo. ¡No!
Podemos realmente llegar a ser santos, no sólo por nosotros mismos, sino en la medida que
permanezcamos unidos al Señor Jesús como el sarmiento permanece unido a la vid (Leer Juan 15:5).
3.3. ¿CÓMO SER SANTO?
Hemos definido los conceptos pastor, ministro, siervo, ética; hemos estudiado los siete sistemas éticos y
nos hemos concentrado en la ética de Cristo en el sermón de la montaña; también hemos hablado de
posmodernidad, su definición y características; vimos –aunque brevemente-, el concepto santidad, todo
esto con el fin de dar un pantallazo al tema que nos reúne hoy, “ética ministerial”. Pero… ¿cómo ser
santo, en forma práctica?

6. La santidad y su ejercicio no es algo puramente reflexivo, sino mucho más de trabajo, de poner en
práctica. La santidad debe canalizarse por tres vías, cada una de ellas ligadas a la vida diaria del ministro.
3.3.1. TUS PENSAMIENTOS:
Filipenses 4:8. “En fin, hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, noble, correcto, puro, hermoso y
admirable. También piensen en lo que tiene alguna virtud, en lo que es digno de reconocimiento.
Mantengan su mente ocupada en eso” (Filipenses 4:8).
EXPLICACIÓN BREVE DE FILIPENSES 4:8.
El apóstol Pablo nos enseña que aún nuestros pensamientos deben ser sometidos a la voluntad de Dios, y
que debemos procurar pensar en cosas buenas, positivas y productivas. ¿Por qué diría esto? Estoy
convencido que el Espíritu Santo dirigió al apóstol a enseñarnos un nuevo lenguaje. El Espíritu quería que
su iglesia aprendiera Su lenguaje, el lenguaje del Espíritu. ¿Y cuál es este lenguaje? “Es pensar
positivamente reconociendo a Dios como quien quiere que seamos felices, prósperos y productivos” (Leer
Juan 10:10, “Yo he venido para que todos ustedes tengan vida, y para que la vivan plenamente”).
Si Dios quiere que seamos santos, felices, positivos y productivos, ¿por qué invertimos tanto tiempo en
pensamientos destructivos, de muerte, odio, venganza, placer sexual, mentiras, robos, codicias, etc.? Sin
duda que la ociosidad nos lleva a divagar con pensamientos pecaminosos y desagradables a Dios. A veces
estamos presentes en cuerpo en la iglesia, pero nuestra mente está ausente. A veces estamos como aquel
somnoliento Eutico sentados en la ventana (Hechos 20:7-9); con un ojo afuera y otro adentro de la iglesia,
con un oído en el mundo y el otro en el predicador o con un pensamiento inmundo y otro santo; o
estamos pensando en Dios pero también en el mundo; o pensamos que Dios nos puede socorrer pero
también pensamos que si compramos la lotería podemos obtener un buen premio; o pensamos en lo linda
que es nuestra esposa pero igual miramos a la “hermanita” del lado; o bien pensamos en lo mucho que
queremos servir a Dios pero también pensamos que es muy tarde, es muy lejos, hace frío, hace calor, etc.
Finalmente, en 1ª Reyes 18:21 se nos dice: “Elías decía: ¿Hasta cuándo estarán indecisos vosotros entre
dos pensamientos? Si el señor es el verdadero Dios, síganlo a Él, y si Baal lo es, a él deberán seguirlo”.
En otras palabras, si sabemos que los pensamientos positivos nos ayudan a construir una vida mejor (una
vida santa) y los negativos la destruyen, decidamos hoy qué tipo de pensamientos ocuparán nuestra
mente.
Proverbios 27:19, “En el agua se refleja el rostro, y en los pensamientos se refleja el hombre”.
Proverbios 4:23, “Ante todo, cuida tus pensamientos porque ellos controlan tu vida”.
Romanos 12:2, “No vivan según el modelo de este mundo. Mejor dejen que Dios cambie su vida con una
nueva manera de pensar. Así podrán entender y aceptar lo que Dios quiere para ustedes y también lo que
es bueno, perfecto y agradable a Él”.
3.1.2. Tus Palabras: ¿Qué tan importante son nuestras palabras? ¿Por qué la Biblia nos recomienda tanto
cuidar lo que hablamos? ¿Cuanto afecta a nuestras vidas y a quienes nos rodean lo que decimos?
¿Realmente las palabras pueden hacer de nosotros personas más santas?
Proverbios 4:24. No permitas que salgan falsedades de tu boca ni que tus labios digan mentiras.
Proverbios 6:16-17. El Señor odia seis cosas; mejor dicho, hay siete cosas que Él detesta: Los ojos
orgullosos, la lengua mentirosa, las manos que matan gente inocente.

7. Proverbios 10:10-11. El que guiña el ojo causa problemas; el que habla sinceramente trae la paz. Las
palabras del justo son fuente de vida, pero la boca del perverso solo oculta violencia.
Proverbios 10:19-21. El que mucho habla, mucho yerra; el sabio aprende a callar. La lengua del justo es
como plata pura; los pensamientos del perverso no valen nada. Los labios del justo ayudan a mucha
gente; los insensatos mueren por su torpeza.
Proverbios 10:31-32. La boca del justo habla sabiduría; al perverso se le cortará la lengua. El justo sabe
decir lo que agrada; los perversos solo hablan porquerías.
Proverbios 11:12. El torpe habla mal de sus semejantes; el inteligente sabe cuando callar.
Proverbios 12:6. Las palabras del perverso son una emboscada sangrienta, pero las palabras del justo lo
ponen a salvo.
Proverbios 12:18. El que habla sin pensar hiere como una espada, pero lo que dice el sabio trae alivio.
Proverbios 13:3. Medirse en las palabras es proteger la vida, pero el que habla demasiado termina
destruyéndose.
Proverbios 18:20-21. Tu forma de hablar te alimentará, lo que digas te saciará. Lo que uno habla
determina la vida y la muerte; que se atengan a las consecuencias los que no miden sus palabras.
Proverbios 20:15. El oro y las joyas lo enriquecen a uno, pero vale mucho más el que mide sus palabras
Proverbios 25:11. Decir la palabra adecuada en el momento preciso es como manzana de oro servida en
bandeja de plata
PENSAMIENTOS Y PALABRAS.
Lo primero que debemos decir es que pensamientos y palabras están conectados. Leamos lo que dice la
Biblia al respecto: “El que es bueno lo es en su corazón y habla lo que tiene allí, de igual manera el malo lo
es en su corazón y habla de lo que tiene allí; porque las palabras revelan lo que hay en el corazón” (Lucas
6:45). El término corazón se debe entender aquí como “mente, ó lugar donde radican los pensamientos”.
Así entonces, una buena traducción quedaría así: “Las palabras que salen de tu boca revelan lo que hay en
tus pensamientos”. De ahí la importancia de llenar nuestra mente con pensamientos positivos,
productivos y felices (Filipenses 4:8[1]).
EL PODER DE LA PALABRA HABLADA.
La Teología Judía antigua creía que al hablar, “el hombre cambiaba la historia de sí mismo y de sus
semejantes”. ¿A qué se referían con esto? Los judíos pensaban que la palabra hablada tenía un poder
espiritual capaz de transformar el mundo material, o más bien, el lugar donde vivían, las personas y
naturaleza.
Ellos concibieron esta idea al leer los relatos de la creación donde se muestra a Jehová creando los cielos y
la tierra por medio de su palabra hablada (Leer Génesis 1:1-31). En este capítulo se menciona varias veces
la frase “Y dijo Dios…”. Para los judíos esto era muy importante porque se muestra a Dios creando de la
nada, algo bueno (“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” Génesis
1:31a). Por otra parte, el Salmo 33:6 declara, “El Señor creó los cielos con sus palabras. Todas las estrellas
del firmamento fueron creadas con uno solo de sus suspiros”.
Nuestras Palabras pueden conducirnos a la Vida o la Muerte, a la Santidad o Inmoralidad.
En el libro de Santiago leemos: “Con un pequeño timón los pilotos obligan a grandes barcos a ir a donde
ellos quieren, aún en medio de fuertes vientos. De la misma manera, la lengua es una pequeña parte del
cuerpo, pero presume de grandes cosas” (Santiago 3:4-5a).

8. El contexto de este pasaje es una exhortación del apóstol a cuidar nuestra lengua. ¿Por qué diría esto?
(Leer todo el pasaje en 3:1-12). Santiago nos da la clave en el verso 4: Así como un pequeño timón puede
dirigir una embarcación en medio del mar, incluso atravesando una tormenta; así también nuestras
palabras (la lengua), tienen el poder de direccionar nuestra vida hacia la vida; es decir el éxito, o la
muerte; es decir el fracaso. A esto mismo se refiere Salomón cuando dijo: “Lo que uno habla determina la
vida y la muerte…” (Proverbios 18:21).
Pero, ¿cómo mis palabras podrían conducirme al éxito o al fracaso, a la sanidad o enfermedad, santidad o
pecado? La respuesta la encontramos en la neurociencia. Esta disciplina informa que en el cerebro radica
una parte llamada “el centro del habla”. En dicho lugar los pensamientos son procesados por el cerebro y
expresados hacia el exterior por medio de palabras. Los pensamientos y palabras -indican los expertos -,
están muy relacionados entre sí, son inseparables.
Estos médicos sostienen que los pensamientos y sobre todo las palabras habladas tienen un tremendo
efecto sobre el cuerpo humano. Ellos afirman que una persona podría mantenerse sana y feliz si tan solo
aprendiera a controlar sus palabras y pronunciar aquellas que lo conduzcan hacia un estado de suprema
felicidad. ¡Increíble! Esto lo afirma la ciencia médica, pero ya el apóstol Santiago nos enseñaba esto miles
de años atrás.
Ejemplo: si una persona constantemente está diciendo que se siente enferma, es lógico, dicen estos
expertos, que el organismo se predisponga a enfermarse. Esto es muy común con resfríos o gripes, pero se
ha sabido casos más graves como cáncer o alguna otra enfermedad mortal. Otro ejemplo lo encontramos
en la siquiatría. Algunos siquiatras han llegado a sostener que una persona que constantemente está
hablando cosas negativas, destructivas, nocivas, impuras, terminará por convencerse que la vida es
negativa, destructiva, nociva e inmoral, llegando incluso a vivir una vida sucia, moralmente hablando.
La Biblia es clara. Debemos aprender un nuevo lenguaje, una nueva forma de comunicarnos interiormente
y con los demás. Debemos aprender un lenguaje santo, limpio, edificante.
Las palabras habladas tienen un tremendo poder sobre nuestro organismo, sobre nuestras decisiones,
sobre la forma en que miramos la vida. Las palabras que pronunciamos son el reflejo de nuestros
pensamientos; de ahí que no basta con hablar palabras positivas, debemos primero llenar nuestro
corazón y mente con pensamientos de Dios, pensamientos de felicidad, optimismo y edificación -
Filipenses 4:8-, pensamientos “santos”. Una vez hagamos esto, pronunciemos palabras de bendición, de
gozo, de triunfo; ¡declaremos siempre Victoria aún medio del llanto!, palabras santas. Aprendamos a
controlar nuestras palabras, si hacemos esto podemos manejar y cambiar cualquier cosa, incluso las
circunstancias que nos rodean y a nosotros mismos.
“No digan malas palabras, sino palabras que ayuden y animen a los demás, para que lo que hablen le haga
bien a quien los escuche” (Efesios 4:29.
3.1.3. Tus acciones: La sociedad de hoy carece de principios y valores, o al menos éstos no son los mismos
de ayer. El mundo está al revés, lo bueno es malo y lo malo es bueno. Esto ha provocado, entre muchas
cosas, que las personas del Siglo XXI… hayan perdido su capacidad de confiar en otras personas. Ya no se
cree por ejemplo, –o no tanto como antes-, en el testimonio de la iglesia y sus líderes.
Una vida santa empieza en los pensamientos de una persona, luego en la expresión de éstos a través de
sus palabras y finalmente en la ejecución de sus hechos. De ahí que no es provechoso declararnos santos
o “éticos” si nuestras acciones no acompañan lo que decimos.
“Si van a hacer algo digan que sí, y si no lo van a hacer digan que no. Todo lo que digan de más viene del
diablo” (Mateo 5:37).

9. “Así que, por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20).
“Pero no basta con oír el mensaje; hay que ponerlo en práctica, pues de lo contrario se estarían
engañando ustedes mismos” (Santiago 1:22)
“Ya ven ustedes, pues, que Dios declara justo al hombre también por sus hechos, y no solamente por su
fe” (Santiago 2:24).
Conclusión.
Los ministros del evangelio, no importando raza, nación, nivel educacional o social, todos y cada uno de
ellos/as están llamados a vivir un estilo de vida diferente al que nos presenta el mundo, un estilo de vida
guiado y juzgado por las Sagradas Escrituras, específicamente por la ética de Jesús que no es otra cosa que
la ética ministerial, la cual debe caracterizarse en los individuos por un comportamiento de santidad en la
cotidianidad.
La ética ministerial está lejos de ser un tema trillado, antiguo o pasado de moda, hoy más que nunca es
necesario estudiar temas como éste que nos inviten a la reflexión y al cambio urgente de
comportamientos anti ético que nada tienen que ver con los principios del Reino. Es tiempo de volvernos
al modelo de conducta por excelencia, Aquel que logró vivir una vida santa, íntegra y justa en un mundo
caótico, como la vivió Jesús.
En fin, hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, noble, correcto, puro, hermoso y admirable.
También piensen en lo que tiene alguna virtud, en lo que es digno de reconocimiento. Mantengan su
mente ocupada en eso (Filipenses 4:8.
viendo ALGUNOS PASTORES QUE HAN CAÍDO USAN A DAVID COMO UN MODELO A IMITAR. PERO JOSÉ
TAMBIÉN ES UN MODELO. ¿CÓMO VE USTED ESTOS DOS HOMBRES Y SUS ACCIONES?
London: El comportamiento de David causó la pérdida de vida. Aunque David fue perdonado, él vivía la
vergüenza en muchos aspectos de su vida. Sus salmos parecen indicar esto. Por el otro lado, cuando la
esposa de Potifar trató de seducir a José, él se fue de la casa corriendo. Él reconocía las implicaciones no
solamente de las acusaciones pero también de las consecuencias de su comportamiento. José representa
un modelo de Cristo en el Antiguo Testamento. David no.
David tenía un gran amor por Dios, pero también José. José también tenía la habilidad de perdonar a los
que le habían ofendido, ser paciente y esperar al momento oportuno cuando Dios lo usaría, y ser paciente
cuando tenía que esperar apartado por un tiempo a causa de las diferentes circunstancias en su vida. Los
salmos de David son bellos, y por eso él es más conocido que José, sin embargo, en estos salmos uno
puede ver la agonía que experimentaba por su conducta.
La ética de Jesús fue una ética que se sustentaba en la fe en Dios y que se puede explicar a partir de esa
creencia. Para comprender esta ética debemos repensar en la idea que tenemos de Dios y analizar
profundamente si ese Dios nuestro coincide o no con el Dios que anunció Jesús.
Nuestra cultura y nuestra incapacidad de abarcar a Dios han desfigurado su imagen hasta convertirlo en
juez y censor de todas las cosas que nos dan felicidad y, muchas veces, lo relacionamos con las desgracias
que nos ocurren.
1. LA IGLESIA
Al analizar la conducta de muchos líderes y congregaciones evangélicas, nos asombra encontrar
un relativismo moral similar al que rige a nuestra sociedad sin Dios. Pero peor aun es descubrir
en nuestras iglesias y en ministerios cristianos los mismos pecados, las mismas situaciones
censurables que encontramos en nuestra sociedad contemporánea.

10. En esas congregaciones no se viven la santidad, la pureza, el amor, la verdad, la humildad y el
respeto o temor a Dios. Algunos líderes obran como si fueran dueños de las congregaciones, de
los ministeriosyde losrecursos, cayendo enlos mismos excesos y pecados que condenan en los
líderes que no son cristianos
(Colosenses 3:1-6 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no
en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en
Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis
manifestados con él en gloria. Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación,
impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por
las cuales la ira de Dios viene” (
b) Tipos de pecados. Frente a lo expuesto podemos decir que hay pecados de:
i) Comisión: Es todo aquello que el hombre hace y que Dios reprueba. Por ejemplo el caso de Ananías y
Safíra (Hch. 5:1-11).
ii) Omisión: Es todo lo que Dios nos pide u ordena que hagamos y no hacemos, como en el caso de Saúl,
que no destruyó a Amalec (1 Samuel 15:17-23) ;(Stg. 4:17; "y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es
pecado.")
iii) Intención: Es todo lo que hacemos premeditadamente aun sabiendo que es incorrecto y es encubierto
por lideres que teniendo la autoridad para corregirlas no lo hacen, pero si quieren después querer
reprimir sin pruebas alguna a otros dejándose llevar por cuentos y chismes Nehemias - 4