Unidad II: Disciplinas 
de la MAC
Medicina Antroposófica
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Tiene su fundamento en la antroposofía, obra generada por el filósofo 
austriaco Rudolf Steiner qu...
Medicina Antroposófica 
 La antroposofía es una ciencia 
que considera al hombre no 
sólo en su vertiente física sino 
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Medicina Antroposófica: Bases Filosóficas 
La tripartición social, consiste en tres máximas directrices de las 
diferentes...
Medicina Antroposófica: Bases Filosóficas 
De acuerdo a la filosofía de Steiner, el ser humano es una individualidad de 
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 Rudolf Steiner e Ita Wegman redactaron 
conjuntamente la obra: “Fundamentos para la 
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 Se considera una medicina complementaria a la tradicional, la 
cual cuenta con sus propios medic...
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 La Antroposofía reconoce en el hombre 
además de un cuerpo físico, la vida que lo 
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Medicina Antroposófica: 
Concepción de la enfermedad 
Desde esta concepción del hombre se describen dos formas 
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enfermedad 
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Medicina Antroposófica 
 Postula que hay que dejar que las enfermedades hagan su proceso. 
Ya que si se diluyen los sínto...
Medicina Antroposófica: Remedios 
 Las sustancias que utiliza como 
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Medicina Antroposófica: 
Remedios 
Según la medicina antroposófica es imposible tratar a los pacientes con 
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Medicina Antroposófica: Euritmia 
 Se conoce como euritmia al hecho de moverse de modo armonioso y buscando la 
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Medicina Antroposófica en 
Chile 
 Existen en Chile centros médicos Antroposóficos, así como 
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Medicina Mapuche
Medicina Mapuche 
 Mapuches: aborígenes de Suramérica, que habitan en 
la Patagonia de Argentina y de Chile. 
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Medicina Mapuche 
 Para los mapuches, la vida humana debe estar en armonía con la naturaleza, ya 
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Medicina Mapuche 
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Medicina Mapuche 
Los procedimientos curativos mapuche seguían 
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Existen tres tipos principales de médicos mapuches: 
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Además de estos tres tipos de médicos, existían otros dos cirujanos. 
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Medicina Mapuche: Machi 
 Para la cultura mapuche, la encargada de la salud, tanto física como 
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Medicina Mapuche: Machi 
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Medicina Mapuche: Tratamiento 
 Otra práctica muy usada por los mapuches para mejorar la salud, son las curas 
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Medicina Mapuche: Tratamiento 
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Medicina Mapuche: Tratamiento 
Las mujeres entonan canciones lúgubres, mientras el Machi esparce humo de 
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Medicina Mapuche: 
Tratamiento 
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Hierbas Medicinales Mapuches 
Según la medicina mapuche, existen cuatro tipos de hierbas cu...
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Tratamiento 
Principales plantas sagradas-medicinales mapuches: 
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Medicina Mapuche: Tratamiento 
Otros elementos medicinales: 
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Medicina Mapuche 
 En la actualidad se están desarrollando diversos programas 
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Medicina Mapuche 
Programa de Salud Mapuche PROMAP 
 Programa desarrollado para la integración del usuario mapuche a la m...
Medicina Mapuche 
Mesa Local (PROMAP) 
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 Parte importante de estas costumbres del pueblo araucano se fueron 
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  1. 1. Unidad II: Disciplinas de la MAC
  2. 2. Medicina Antroposófica
  3. 3. Medicina Antroposófica Tiene su fundamento en la antroposofía, obra generada por el filósofo austriaco Rudolf Steiner que incluye trabajos filosóficos, artísticos y disciplinares/antroposofía aplicada:  Pedagogía Waldorf  Tripartición social  Euritmia  Agricultura biodinámica  Medicina antroposófica
  4. 4. Medicina Antroposófica  La antroposofía es una ciencia que considera al hombre no sólo en su vertiente física sino también en la espiritual, por eso la antroposofía ha incursionado en la pedagogía, la medicina, la agricultura, la economía y las artes.
  5. 5. Medicina Antroposófica: Bases Filosóficas La tripartición social, consiste en tres máximas directrices de las diferentes funciones sociales, siendo éstas: libertad, igualdad y fraternidad.  Libertad como principio básico que debe regir la vida cultural-espiritual  Igualdad como pilar fundamental del ámbito jurídico-legal (mismos derechos y deberes para todos)  Fraternidad como sustento imprescindible para la actividad económica.
  6. 6. Medicina Antroposófica: Bases Filosóficas De acuerdo a la filosofía de Steiner, el ser humano es una individualidad de espíritu, alma, y cuerpo, cuyas capacidades se despliegan en tres etapas de desarrollo de siete años cada una (septenios) hacia la madurez del adulto:  Desde los 0 a los 7 años: Está basado en la imitación natural como medio de aprendizaje  Desde los 7 a los 14 años: Aprendizaje a través de la imaginación y el arte  Desde los 14 a los 21: Aprendizaje a través de la búsqueda de la verdad y lo real.
  7. 7. Medicina Antroposófica  Rudolf Steiner e Ita Wegman redactaron conjuntamente la obra: “Fundamentos para la ampliación del arte de curar“, sobre la que se basa la Medicina antroposófica.
  8. 8. Medicina Antroposófica  Se considera una medicina complementaria a la tradicional, la cual cuenta con sus propios medicamentos y tratamientos (baños, euritmia, dieta, cambios de estilo de vida).  Para ser médico antroposófico debe ser médico tradicional.  Se plantea que el médico debe saber primero qué es un hombre sano, equilibrado y armónico; y cómo estimular su desarrollo. Esto es, cómo cuidar la salud. Y a partir de ella comprender la enfermedad como desequilibrio de esa armonía.
  9. 9. Medicina Antroposófica  La Antroposofía reconoce en el hombre además de un cuerpo físico, la vida que lo penetra, el alma y el espíritu o Yo.  A las funciones vitales de crecimiento, nutrición, reproducción, agrega la actividad del alma (sensaciones, sentimientos, deseos, impulsos) y la actividad espiritual del pensar.  Vida, alma y espíritu son realidades no visibles a los sentidos comunes, pero sí comprensibles por sus efectos a través de un pensamiento sano.
  10. 10. Medicina Antroposófica  Postula que el desarrollo normal del alma y el espíritu se realiza en procesos opuestos a la vida, que generan desintegración orgánica.  Se plantea que la sustancia debe cesar en su actividad para dejar un espacio donde despierta la vida consciente y la conciencia de uno mismo.  Esto se explica debido a que lo espiritual no corresponde a procesos biológicos naturales sino “sobrenaturales”; en caso contrario continuarían sin extinguirse, como ocurre con la respiración o la actividad cardíaca.
  11. 11. Medicina Antroposófica: Concepción de la enfermedad Desde esta concepción del hombre se describen dos formas en las que se produce la enfermedad:  Una es aquella en que el sentir como actividad del alma se amplía y profundiza. Una de las causas de enfermar se debe entonces a una unión exagerada de lo anímico-espiritual con el cuerpo. Aquí los procesos de autocuración – de los que el sueño es un ejemplo – resultan insuficientes. Curar consiste en disminuir la intensidad de ese vínculo
  12. 12. Medicina Antroposófica: Concepción de la enfermedad  La segunda forma de enfermar es aquella en que el ser anímico-espiritual no llega a vincularse con el cuerpo físico.  Éste entonces, intensifica los procesos sanos, aumenta en vitalidad propia. Aparecen congestiones, inflamaciones. La vida consiente se opaca o disminuye (como ocurre durante la fiebre).  Es posible percibir la causa de ello en un organismo suprasensible que se denomina cuerpo vital o etérico; en él se basan la vida y la salud. En este caso la curación consiste en un tratamiento adecuado para este cuerpo etérico.
  13. 13. Medicina Antroposófica  Postula que hay que dejar que las enfermedades hagan su proceso. Ya que si se diluyen los síntomas de las dolencias agudas, (por ejemplo, quitar la fiebre con antipiréticos o la tos con antitusivos) lo que se logra es acelerar la aparición de enfermedades crónicas, porque el organismo no aprende a defenderse.  Se plantea como un tipo de medicina más difícil, debiendo soportar los síntomas, pero si se supera una infección u otra dolencia con medicina antroposófica, la persona supuestamente se fortalece.
  14. 14. Medicina Antroposófica: Remedios  Las sustancias que utiliza como remedios son en su mayoría de origen vegetal y mineral; se obtienen por procesos propios de su farmacopea o bien por el método de dinamización homeopático.  Estos medicamentos actúan como estímulo, indicando sentido o despertando las propias fuerzas de curación del organismo. Curarse es a la vez haber aprendido cómo hacerlo.
  15. 15. Medicina Antroposófica: Remedios Según la medicina antroposófica es imposible tratar a los pacientes con protocolos o recetas prefijadas; el tratamiento debe ser diferente en cada individuo aunque se trate de la misma enfermedad. Esto supone:  Introducir un elemento creativo en el actuar del médico;  Que el remedio nunca puede ser indicado por simple recomendación  Que como remedio tiene efecto por sí mismo pero vive y actúa si está sostenido por el médico y su relación con el paciente.
  16. 16. Medicina Antroposófica: Euritmia  Se conoce como euritmia al hecho de moverse de modo armonioso y buscando la belleza. Este movimiento sirve para expresar los estados de ánimo.  Para Steiner, la Euritmia es el arte del movimiento que hace visible en el espacio y a través del movimiento corporal aquello que en el interior del ser humano transcurre por medio de la palabra y de la música.  Como se supone que el movimiento no es meramente coreográfico o subjetivo sino que es expresión de una realidad suprasensible objetiva que subyace en los miembros del ser humano, la Euritmia podría ejercer efectos terapéuticos.  Según sus promotores, ayuda en enfermedades con componentes psicológicos o somáticos.
  17. 17. Medicina Antroposófica en Chile  Existen en Chile centros médicos Antroposóficos, así como médicos que trabajan en clínicas y consultas particulares y se han especializado en medicina antroposófica, la mayoría de ellos se encuentra en Santiago.  Existen tres colegios Waldorf en Chile, ubicados también en Santiago.
  18. 18. Medicina Mapuche
  19. 19. Medicina Mapuche  Mapuches: aborígenes de Suramérica, que habitan en la Patagonia de Argentina y de Chile.  MAPUCHE: Es una palabra compuesta por dos vocablos: MAPU: tierra, y CHE: gente. GENTE DE LA TIERRA
  20. 20. Medicina Mapuche  Para los mapuches, la vida humana debe estar en armonía con la naturaleza, ya que cualquier desequilibrio es causa de enfermedad; el equilibrio entre el mundo natural y el mundo espiritual es el concepto más importante para el cuidado de la salud.  La medicina mapuche, es una medicina eminentemente energética. El hombre participa en un cosmos constituido por una inmensa red de fuerzas que dan vida y forma a todas las cosas y seres existentes, al tiempo que los conectan entre sí.  El hombre será afectado por esas fuerzas cósmicas y puede a su vez afectarlas; puede influir sobre otros seres así como ellos pueden influir sobre él.
  21. 21. Medicina Mapuche  A aquellas energías cósmicas que se caracterizan por su tendencia a perturbar y/o destruir el equilibrio e información de los sistemas energéticos biológicos se llaman energía wekufü.  Este tipo de energía tiene la propiedad de poder ser concentrada y proyectada a distancia, así como también condensarse en forma sutil o grosera dentro de un ser vivo o una cosa. Ella puede ser irradiada por el pensamiento o emoción de un hombre (odio, ira, envidia, etc.), por un espíritu maligno, por el alma de un difunto irritada, por cualquier ser de cualidad wekufü, etc.  Esa energía disolvente, destructiva, perturbadora, al penetrar en un organismo biológico cuyo estado orgánico y funcional es armónico, es decir sano, provocará obviamente una ruptura de esa armonía, lo que provocará la enfermedad” (Aukanaw).
  22. 22. Medicina Mapuche Los procedimientos curativos mapuche seguían ciertas técnicas chamánicas que podemos encontrar en diferentes partes del mundo:  Por succión de la región enferma: Lo que en mapuche se designa como ülun.  Por masoterapia: Sobando la zona enferma, con hierbas, emplastos o la mano desnuda.  Por operación quirúrgica de la zona en cuestión: Punción, sajadura, escarificación, trepanación, ablación, etc.
  23. 23. Medicina Mapuche  Por transferencia hacia un mineral, vegetal o animal: Que engendre una diferencia de potencial con respecto al medio interno del paciente, a fin de que el mal se materialice en él. Algunos chamanes poco escrupulosos transfieren la enfermedad a otro ser humano, poniendo por señuelo una prenda de vestir bonita o a un plato de comida bien sabrosa o a una bota con bebida alcohólica, y los colocan a la vera de un camino a fin de que un viandante desprevenido los tome o consuma. Como consecuencia de esto el viajero adquiere la enfermedad y el enfermo sana.  Por ligadura simpática de la enfermedad: Se toma un mechón de pelos del paciente junto con alguna secreción orgánica del mismo, ambas cosas colocadas en un soporte físico, rito mediante, y depositadas posteriormente en un lugar rewe (= puro, sagrado).
  24. 24. Medicina Mapuche Existen tres tipos principales de médicos mapuches:  Vileus: Médicos metódicos. Creen que las enfermedades son causadas por insectos; son los encargados de combatir las epidemias que aquejan al pueblo araucano, especialmente tras la llegada de los españoles.  Ampiver: Médicos empíricos. Realizan procedimientos y curas simples, sus tratamientos son a base de hierbas.  Machi: Practican una medicina mágico-sacerdotal, se acude a ellos cuando los vileus y ampiver no logran curar al enfermo. Era seleccionado entre sus semejantes por alguna característica particular (algún defecto o haber sobrevivido a un accidente o enfermedad grave). Son capaces de diagnosticar enfermedades mono-sintomáticas. Poseen un profundo conocimiento sobre aguas termales y hierbas medicinales. Practican cirugías menores (reducción de fracturas, operación de tumores pequeños) y tratan con infusiones y ungüentos.
  25. 25. Medicina Mapuche Además de estos tres tipos de médicos, existían otros dos cirujanos.  Los Cupove, que eran equivalentes a patólogos. Ellos abrían los cadáveres para buscar el veneno mágico por el cual había muerto el paciente.  Los Gutave o cirujanos por excelencia, que eran los expertos en curar heridas, úlceras y todo tipo de traumas.
  26. 26. Medicina Mapuche: Machi  Para la cultura mapuche, la encargada de la salud, tanto física como espiritual, es la Machi.  Machi puede ser un hombre, pero por lo general son mujeres, es la sanadora de su pueblo; ella representa una especie de casta y son muy respetadas.  Son consultadas por los integrantes de su tribu, y también por los caciques (jefes de la comunidad indígena), para tomar cualquier decisión importante, ya que son consideradas jefas espirituales de la tribu.
  27. 27. Medicina Mapuche: Machi  El principal accesorio de la Machi, es el kultrum (tambor muy semejante al que utilizan los chamanes Siberianos), que siempre llevan consigo cuando visitan a sus pacientes.  La medicina que ellas practican está basada en el principio activo de toda sustancia vegetal.  Dan una importancia extrema a las plantas que para los aborígenes son sagradas. Son plantas de acción propia, es decir poseedoras de propiedades curativas intrínsecas, como el canelo, el boldo, el ñancolahuén, el pañil, etc.
  28. 28. Medicina Mapuche: Tratamiento  Otra práctica muy usada por los mapuches para mejorar la salud, son las curas termales, fuentes naturales de aguas sulfurosas; a través de los baños termales alivian los dolores reumáticos, tratan las enfermedades de la piel, dolores en las articulaciones, alivia problemas de la piel y también digestivos. Estas aguas medicinales, utilizadas en baños, en vapores o bebible, gozan de un gran prestigio y aceptación en la medicina mapuche.  También aprovechan el barro de estas fuentes sulfurosas para aplicarlas en forma de compresa o cataplasma.  Las algas que recubren las piedras de alrededor de las fuentes tienen un gran valor para la medicina, sobretodo para tratamientos de la piel (hoy ya se pueden encontrar en las farmacias).
  29. 29. Medicina Mapuche: Tratamiento Machitún: Tratamiento que se realiza en la casa del enfermo cuando otros tratamientos no funcionan. Para llevar a cabo el machitún, se ilumina la ruka del enfermo y en un rincón se coloca un montón de hojas de laurel con ramas de Canelo en el centro, en este mismo sitio se prepara a un carnero para ser sacrificado.
  30. 30. Medicina Mapuche: Tratamiento Las mujeres entonan canciones lúgubres, mientras el Machi esparce humo de tabaco por la habitación y luego sacrifica al animal, al cual le saca el corazón y lo ensarta en las ramas del Canelo. Después, finge abrir el abdomen del enfermo para determinar dónde está el veneno mágico, finalmente comienza a tocar el cultrún y cae al suelo en medio de un trance que lo comunica con los espíritus para que lo guíen en el tratamiento que debe indicar al enfermo.
  31. 31. Medicina Mapuche: Tratamiento  Se recomiendo mantener la higiene: daño diario  Utilizan tradicionalmente la corteza del árbol quillay, la cual actúa como jabón y champú.  Los hombres mantienen el pelo corto y no se dejaban barba, afeitándose con dos conchas marinas y ceniza seca y caliente.
  32. 32. Medicina Mapuche: Tratamiento Hierbas Medicinales Mapuches Según la medicina mapuche, existen cuatro tipos de hierbas curativas:  Weychafeke lawen (plantas fuertes)  Füshku lawen (plantas suaves)  Reke lawen (planatas nativas de uso común pero difícil les de obtener)  Rukake lawen (de uso común).
  33. 33. Medicina Mapuche: Tratamiento Principales plantas sagradas-medicinales mapuches:  Boldo: Para los trastornos digestivos.  Ñancolahuén: Hierba de alta montaña, muy apreciada por sus propiedades cicatrizantes, reconstituyente de la piel, además de antipirético y tónico reconfortante, muy similar al ginseng.  Pañil: Astringente, en infusiones o uso externo.  Melico y la paramela: Propiedades afrodisíacas.  Llantén: Para curar llagas, heridas o erosiones de la piel.  Chilca: Principalmente beneficiosa para aliviar las úlceras gástricas.
  34. 34. Medicina Mapuche: Tratamiento Otros elementos medicinales:  Buche de avestruz (dilatación del esófago que presentan algunas aves): El buche, una vez disecado, se tritura hasta convertirlo en polvo, para agregarlo en pequeñas cantidades a una infusión para el empacho, indigestión, dolor de estómago. En la actualidad ya se consigue en herbolarios y farmacias.  Mate: sus hojas poseen propiedades diuréticas, disimula la sensación de apetito y es un excitante del sistema nervioso. Es un excelente tónico estimulante, depurativo, antioxidante y reduce el colesterol.
  35. 35. Medicina Mapuche  En la actualidad se están desarrollando diversos programas gubernamentales para integrar la medicina tradicional mapuche a la medicina occidental.  Se busca facilitar el acceso del mapuche a la medicina occidental, incorporar su cosmovisión de la medicina y así abordar su salud desde una perspectiva que abarque al indígena dentro de su entorno cultural, familiar y social.  Ejemplos de estos programas son: "Programa de Salud Mapuche" y "Mesa Local (PROMAP)"
  36. 36. Medicina Mapuche Programa de Salud Mapuche PROMAP  Programa desarrollado para la integración del usuario mapuche a la medicina occidental y mejorar el acceso a la medicina tradicional mapuche. Propósito  Apertura del hospital al usuario mapuche, su familia, su cultura y cosmovisión en el acceso a la medicina occidental y mejoramiento al acceso a la medicina tradicional mapuche.
  37. 37. Medicina Mapuche Mesa Local (PROMAP)  Instancia de trabajo orientado a discutir y plantear problemas asociados a la salud y medio ambiente Mapuche, participan las comunidades mapuches de la provincia de Malleco. Propósito  Mantener coordinación permanente con el Establecimiento de Salud, respecto de las necesidades de salud de las comunidades Mapuche de la comuna, incorporando en ello la Cosmovisión Mapuche, en donde la Salud es un proceso integral que incluye con sólo al individuo sino también su entorno comunitario.
  38. 38. Medicina Mapuche  Parte importante de estas costumbres del pueblo araucano se fueron perdiendo o transformando con la colonización española. Durante la guerra de Arauco, los mapuches se vieron forzados a preocuparse casi exclusivamente de su defensa contra el invasor.  Más tarde, se genera la incorporación "de facto" del pueblo mapuche al Estado chileno, con lo que se suscitaron problemas de ajuste entre dos sociedades, que aún hoy no están resueltos.  Estos y otros factores acarrearon cambios radicales en la condición material y moral de los araucanos; esto provocó que su historia y tradiciones sean escasamente recordadas.

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