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Copla Iv
1. COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE COPLA IV Jordi Jon Pardo 3b
2. Dexo las invocaciones 8ade los famosos poetas 8b y oradores; 4cnon curo de sus ficciones, 8aque traen yerbas secretas 8b sus sabores.4c Aquél sólo m'encomiendo,8dAquél sólo invoco yo 7 + 1e de verdad, 3 + 1fque en este mundo viviendo, 8del mundo non conoció 7 + 1e su deidad. 3 + 1f
3. El autor de la Copla IV y de las demás es Jorge Manrique. JorgeManriquefué un poeta español (Palencia) nacido en el sigloXV. Coplas a la muerte de supadre, es un conjunto de elegías, es decir, poemas de lamento. Esta compuestopor cuarenta poemas, cuatrocientos ochenta versos divididos en tres partes: -Primera parte (1 a 36 verso): Básicamentehabla de la muerte, trata de un sermónfilosóficos sobre lo que tenemos que hacer y no.
4. -Segundaparte (37 a 288 verso): Primerohablas sobre las cosasbonitas y buenas de la vida(belleza, amor, jueventud...)Despuéshabla sobre la gente que ya ha muerto, genteimportante de suépoca. donde se mencioa una pregunta que siempre se ha hechodurante la humanidad: ¿dóndeestán? -Tercera parte ( 289 a 480 verso): Habla sobre supadre, lo elogia.
5. La copla IV habla principalmente sobre la muerte, y esta dentro de la primera parte (donde habla sobre la muerte). El autor nos quiere contar que no le importa los famosos poetas ni oradores, que los rechaza. Quien verdad le importa, quien de verdad quiere invocar es a Dios.
6. Si hablamos de la formalidad del poema podemos decir que es una elegía, como todas las coplas ya que se basa en el lamento y tristeza. Como lenguaje se caracteriza el castellano antiguo medieval. Por lo tanto es más difícil de comprender. La métrica del poema y rima es: 8a, 8b ,4c ,8a, 8b, 4c, 8d 7+1e, 3+1f, 8d, 7+1e, 3+1f. Combina versos octosílabos y tetrasílabos su rima es consonante pero al final vemos rima asonante. Podemos observar palabras de castellano medieval: Dexo, m’encomiendo…
7. La conclusión que sacamos es que al poeta no le importa la vida de famosos poetas y oradores. Sino la religión, Dios. Podemos reflexionar entonces, que la religión era imprescindible y que todos tenían que alabar a Dios.
