El documento resume los capítulos 1-3 del libro de los Jueces. Describe la conquista parcial de Canaán por los israelitas, con progresión geográfica del sur al norte y de la victoria al fracaso. Explica los fracasos como debidos a la desobediencia de los israelitas y su apostasía, lo que llevaba a su opresión por otros pueblos. También describe el ciclo de cuatro fases de apostasía, opresión, gemidos y liberación, y los principales jueces que liber
3. Jueces 1:1-2:5: Primera introducción:
conquista parcial
Progresión geográfica: del sur al
norte, rota por Dan al final
Progresión de victoria a fracaso:
“Tampoco…” (1:27, 29, 30, 31, 33)
5. Dos explicaciones de los fracasos:
La explicación científica:
(1:19)
La explicación teológica:
(2:1-3)
6. Las dos generaciones (2:6-10).
La generación de Josué, que
experimentó las presiones y las obras
deYahvé, se mantuvo fiel a él.
La siguiente generación, que no las
experimentó, le fue infiel:
(2:10)
7. El ciclo de cuatro fases (2:11-19)
(2:11-13): Dejaron a Yahvé, y
adoraron a los dioses de Canaán.
(2:14-15)
(2:18). No se menciona
clamor aquí.
8. (2:16, 18): mediante los
jueces
Reincidencia en la apostasía, dando
inicio a otro ciclo (2:17, 19)
12. Opresor Juez
Aparentes
debilidades
del juez
Fallas del
juez ante
Dios
Cusan-
risatáyim,
rey de Aram
Naharáyim
Otoniel
(sobrino de
Caleb)
Hijo menor
Ninguna
mencionada
Eglón, rey
de Moab
Aod Zurdo
¿Traición?;
ninguna
mencionada
Filisteos Samgar No israelita
Ninguna
mencionada
13. Opresor Juez
Aparentes
debilidades
del juez
Fallas del
juez ante
Dios
Jabín, rey de
los
cananeos,
Sísara
Débora,
Barac
Mujer
Indisposición
de Barac de
pelear sin
Débora
Madianitas Gedeón
De clan
pobre; el
menor en su
familia
Fe vacilante;
se volvió
prepotente
14. Opresor Juez
Aparentes
debilidades
del juez
Fallas del
juez ante
Dios
Amonitas Jefté
Hijo de
prostituta
Mercenarios
sacrificó a su
hija (Lev.
18:21; Dt.
12:31; 18:10)
Filisteos Sansón Ninguna
Débil ante
las mujeres
malas,
vengativo,
egoísta
15. Se llaman “menores” porque los informes
acerca de ellos son escuetos.
El gran número de sus hijos e hijas resalta
la tragedia de Jefté.
Ibzán casó a sus hijos con paganos (12:9).
16. Sirve para destacar un contraste entre la
sociedad yahvista (Jueces 6-8) y la
baalista (Jueces 9) caracterizada por la
traición y la violencia.
17. Ofrece un paradigma negativo de la
política: los intereses egoístas, la
demagogia, las traiciones, la violencia.
18. Destaca que Dios obró justicia en medio
de y por medio de la injusticia imperante
(9:23-24, 56-57).
21. El origen corrupto del santuario de Dan
(17:1-18:31)
Su origen corrupto (17:1-6).
Hurtar (17:2)
Deshonrar a la madre (17:2)
22. Hacer imagen para adorar a Yahvé
(17:3)
Tomar el nombre de Yahvé en vano
(17:3-4)
Tener un santuario no autorizado
(17:5a)
Consagrar un sacerdote ilegítimo
(17:5b)
23. El origen corrupto del santuario de Dan
(17:1-18:31)
Su sacerdote levítico corrupto (17:7-
13).
En lugar de corregir a Micaía, el
levita aceptó ser su sacerdote
(17:10).
24. Mediante el santuario y el
sacerdote levítico Micaía buscaba
queYahvé lo prosperara (17:11).
25. Capítulo 18: El santuario ilegítimo de
Dan
Su sacerdote corrupto: el sacerdote
de Micaía (18:1-26)
Lo contrataron mientras ellos
robaban las imágenes del
santuario de Micaía (18:17-19).
26. Seguramente esperaban que
mediante el santuario y el
sacerdote conseguirían que
Yahvé los prosperara.
En lugar de corregir a los danitas,
el levita aceptó ser su sacerdote
(18:20)
27. Capítulo 18: El santuario ilegítimo de
Dan
Su origen corrupto (18:27-31).
Tanto sus objetos de culto como su
sacerdote eran robados (18:27a).
Masacraron a un pueblo pacífico
(18:27b-28).
28. Levantaron la imagen de talla
(18:30a).
Fue un santuario no autorizado
(18:31).
¡El sacerdote era nieto de Moisés
(18:30b)!
31. Una asamblea de Israel, habiendo
escuchado el testimonio del levita, exigió
a Benjamín entregar a los culpables del
crimen (20:1-13a).
Benjamín, quien no había sido invitado a
la asamblea, se juntó para pelear contra
Israel (20:13b-14).
32. Después de dos reveses, Israel derrotó a
Benjamín, y luego mató a todos los
miembros de la tribu menos 600 varones
(20:15-48).
33. El problema (21:1-3).
Los israelitas habían jurado no casar a
sus hijas con los hombres de
Benjamín, y luego habían matado a
todas las mujeres de Benjamín.
Entonces, la tribu de Benjamín estaba
por desaparecer.
34. La primera solución (21:4-14).
Mataron a todos los moradores de
Jabes-galaad, menos las jóvenes
vírgenes.
Así consiguieron 400 esposas para
Benjamín.
35. La segunda solución (21:15-24).
Enviaron a los varones de Benjamín a
raptar a 200 vírgenes de Silo.
36. Conclusión deprimente de la historia y
del libro (21:25):
Todo da la impresión de que Israel se
hundía y que había poca esperanza para
él.
