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Laurencia.- Por muchas razones, y sean las principales: porque dejasque me roben tiranos sin que me vengues, traidores sin...
El otro gran tema, tratado en Fuente Ovejuna, es el del rompimientodel orden social.En la obra, Fernán Gómez, encargado de...
Comendador.- Que lo azotéis. Llevadle, y en ese roble le atad y ledesnudad, y con las riendas..Mengo.- ¡Piedad! ¡Piedad, p...
promovía Fernán Gómez. Volver a discutir qué es hoy una relación depareja y qué es la familia, parece ser una agenda oblig...
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Fuente ovejuna

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El profesor ejecutor de directrices es un profesor desprofesiona-lizado.

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  1. 1. Fuente ovejuna: cuando el poder se equivocahttp://revistaperfiles.net/index.php?option=com_content&view=article&id=3104%3Afuente-ovejuna-cuando-el-poder-se-equivoca&catid=38%3Aanalisis-y-opinion&Itemid=27Por Efraín Moreno ArciniegaNo es malo venir siguiendo un corcillo temeroso, y topar tanbella gama.El Comendador a Laurencia. En Fuente Ovejuna.El gran Lope de Vega, nombrado por Cervantes como “El monstruode la naturaleza”, cumple en este lunes 27 de Agosto, 477 años dehaber fallecido. En homenaje a él, reconocido por muchos como elverdadero creador del teatro popular español, hablaré en estaocasión de una de sus grandes obras: Fuente Ovejuna.No tanto porque la misma sea una gran obra literaria, -al menos esohan señalado los estudiosos de su obra- sino, por el valor que tiene 1
  2. 2. ésta –según dicen también sus críticos- en asuntos del campo de lahistoria y de las ciencias sociales.Déjeme explicarle el porqué;En Fuente Ovejuna, un hombre: el Comendador Fernán Gómez;abusa de su poder y ofende a todos a los que supuestamente deberíade servir.Azota a los hombres por faltas nimias, viola mujeres, y secomporta como un verdadero patán en aquel pueblo español; un díael pueblo harto de ello se organiza y sin misericordia lo mata.Esta es en sí la trama de esta obra; derivada de un hecho queacontece, efectivamente, en ese pequeño pueblo español de FuenteOvejuna allá por los años de 1472, y que la tradición popular vaguardando en su memoria histórica hasta que llega Lope de Vega en1618, le da forma de obra de teatro y la presenta a las futurasgeneraciones.¿Qué reflexiones pueden colegirse de esta obra que puedan servir desustento en el debate de nuestra actual vida en sociedad? En miopinión, esos temas son: El abuso del poder; el orden social; y lasrelaciones de amor entre un hombre y una mujer. 2
  3. 3. Permítame explicarle cada uno de estos tópicos, iniciando por elabuso del poder que en dicha obra se trata, y que es el temafundamental en la misma.Lope Blanch, en uno de los comentarios que hace a la misma, señalaal respecto de ello lo siguiente:Fernán Gómez, el Comendador, es el personaje más acusadamentedelineado; “monstruo de soberbia y lujuria”, se acumulan en él todoslos vicios del tirano: despótico con sus vasallos, atrabiliario en susactos, humilla a las mujeres, deshonra a los esposos, y no reconocebarrera capaz de frenar sus impulsos bestiales.En mi experiencia de tratar a los políticos, afirmo, que lo que máspierde a estos, es la soberbia.Cuando éstos tratan con desdén a quien les deben de servir; cuandotratan a sus conciudadanos como objetos; cuando creen que elmundo no los merece; y cuando siempre encuentran en otros la culpade sus derrotas; ese político está perdido. Lo más seguro, es que esepolítico sea un ser soberbio. Y el soberbio, lo debe él de saber, sepierde solo.Este político es la personificación del Comendador Fernán Gómez enla obra Fuente Ovejuna del gran Lope de Vega. 3
  4. 4. Fuente Ovejuna es, ante que otra cosa, una profunda reflexión sobrelo que es el abuso del poder y el límite que tiene el mismo frente a losciudadanos.Cuando el rey Fernando manda investigar los hechos que originaronla muerte del Comendador Fernán Gómez, a la pregunta que a lospobladores de allí hacía el pesquisidor: ¿Quién mató al Comendador?Cada uno de los investigados contestaba: Señor, Fuente Ovejuna.Así, el juez nunca pudo hallar a un responsable directo del hecho, y elrey, tuvo que reconocer que a pesar de lo abominable de la acción sehabía tratado de una venganza popular originada por la forma tiranade conducirse de un hombre; y tuvo que perdonar la acción de lospobladores de Fuente Ovejuna.Veamos parte del diálogo que se da en esta obra entre Laurencia ysu padre Esteban después de que esta había sido violada por elComendador Fernán Gómez:Esteban.- ¡Hija mía!Laurencia:- No me nombres tu hija.Esteban.- ¿Por qué, mis ojos? ¿Por qué? 4
  5. 5. Laurencia.- Por muchas razones, y sean las principales: porque dejasque me roben tiranos sin que me vengues, traidores sin que mecobres.Llevóme de vuestros ojos a su casa Fernán Gómez: la oveja al lobodejáis. Como cobardes pastores.¿Vosotros sois hombres nobles? ¿Vosotros padres y deudos?¿Vosotros que no se os rompen las entrañas de dolor, de verme entanto dolores?Ovejas sois, bien lo dice de Fuente Ovejuna el nombre.Lope de Vega deja muy claro en esta obra, que los ultrajes que se lepueden hacer a una persona tienen un límite: La dignidad.El político soberbio debe saber, que un día sus abusos trastocarán ladignidad de quien los recibe; y cuando eso suceda su carrera estaráacabada.Esto lo deben de pensar muy bien nuestros políticos, si es quetodavía su pequeño pueblo de Fuente Ovejuna no se les hasublevado. 5
  6. 6. El otro gran tema, tratado en Fuente Ovejuna, es el del rompimientodel orden social.En la obra, Fernán Gómez, encargado de mantener el orden social enFuente Ovejuna como Comendador del rey, es paradójicamente,quien con sus acciones deleznables, lo rompe. Al respecto, LeoSpitzer señala:Tema central de la comedia es la relación entre el amor y la armonía,teorizada en la segunda escena del primer acto a raíz de unaideología platónica..se efectúa la ruptura de esta armonía a causa delComendador, y entonces a los “vivas” se sustituyen los “mueras”: ladesarmonía incluso social hay que rechazarla y el pueblo se junta“armónicamente” para este fin. Ahora el orden lo encarnan los reyescatólicos, a los que en efecto se les exalta de la misma forma queantes correspondía al Comendador.Así, para muchos estudiosos de esta obra, si desde el poder sepromueve el desorden, como lo hace Fernán Gómez, entonces segenera una desarmonía entre gobernantes y gobernados. Estedesorden hace que los gobernados promuevan el establecimiento deun nuevo orden desconociendo a quienes lo gobiernan; comoacontece con la rebelión de Fuente Ovejuna.Veamos parte de esos desordenes que promueve el Comendador: 6
  7. 7. Comendador.- Que lo azotéis. Llevadle, y en ese roble le atad y ledesnudad, y con las riendas..Mengo.- ¡Piedad! ¡Piedad, pues soishombre noble!Comendador.- Azotadle hasta que salten los hierros de las correas.Comendador.- Tú villana, ¿por qué huyes? ¿Es mejor un labrador queun hombre de mi valor?Las pesadumbres y el villano atrevimiento no tiemplan bien un airado.Tira por ahí.Jacinta.- ¿Con quién?Comendador.- Conmigo. Para tu mal lo he mirado. Ya no mía, delbagaje del ejército has de ser.Finalmente, en la obra queda muy claro, el rechazo hacia los amorespasionales y sin responsabilidad que el Comendador Fernán Gómezpromovía; porque los mismos generan el desorden y la desarmoníasocial; lo que la sociedad de ese tiempo quería, eran los amoresinstitucionalizados a través de las bodas; como fue la unión que enella se da, al realizarse la boda entre Laurencia y Frondoso.Este es un tema que hoy nuestra sociedad debe de volver a debatir; apartir del hecho, que parece ser que hoy, prevalece el desorden que 7
  8. 8. promovía Fernán Gómez. Volver a discutir qué es hoy una relación depareja y qué es la familia, parece ser una agenda obligada denuestros días.Así, con referencia en Fuente Ovejuna, puede señalarse, que es muyposible que la preocupación y molestia que manifiestan hoy algunoslíderes en la entidad respecto de ciertos señalamientos que estánhaciéndoles muchos de sus dirigidos, y que está poniendo en riesgola unidad en ellas que los mismos pregonan y con la que tratan demostrar su supuesta capacidad de liderazgo, sea sólo unaconsecuencia del desorden que ellos mismos han promovidos através de la violación sistemática de derechos de estos subordinadosy de sus actitudes de soberbia y descortesía ante planteamientos quelos mismos les hacen.Si esto es el caso, lamento decirles a éstos, que es muy probable quepronto tengan una Fuente Ovejuna en sus cotos.Círculo de Lectura “La Tenebra”.Tepic, Nayarit, México. 8

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