revista de pueblos originarios chilenos

1. PERIÓDICO MAPUCHE
ADHESION: $ 700 (Gulumapu) $ 3 (Puelmapu)
AÑO 3 Nº 18 MARZO - ABRIL DE 2006
Levantando esperanza
Encuentro en Boyeco
Convención Constituyente Convenio 169 de la OIT PÁGINA 4
Una prueba para
La Reforma de Primera Bienal Indígena
Neuquén Bachelet Arte, cultura y algo más
PÁGINA 17
No solo en Chile los mapuches luchan La Presidenta hizo un compromiso en su Trabajo infantil en Chile
por ser reconocidos. En estado de alerta Programa. Estamos hablando de la
Las víctimas inocentes
y movilizados para denunciar la negación ratificación del Convenio 169 de la OIT.
PÁGINA 23
a sus derechos se mantuvieron Chile es un país pluriétnico y multicultural,
comunidades de la Provincia de Neuquén sostuvo. Pues bien, si esa declaración de
Movimiento autonomista
frente a la Convención Constituyente. Y la Jefa de Estado sigue en pie, exige tomar
Desafíos para avanzar
es que la Reforma impulsada por el los derechos de los pueblos indígenas muy
caudillo del MPN, Jorge Sobisch, olía en serio. Solo dos votos de la derecha PÁGINA 26
demasiado a petróleo. necesita para su ratificación.
Rodrigo Marilaf, Pedro Cayuqueo,
ESCRIBEN Arnaldo Pérez-Guerra, David Aniñir,
Comunidad Las Huaytecas en alerta José Aylwin, Raul Sorh, Hernán Scandizzo, Adrián Moyano,
Víctor Toledo y Santiago Escobar.
Mapuches se oponen a medida del Gobierno Provincial PÁGINA 3

2. Rakizuam / Opinión
Wallmapu
País Mapuche
Cambios
A
costumbrados a informar sobre el complejo mapuche la seriedad y el rigor del trabajo informa-
acontecer político de nuestro pueblo, carac- tivo, comprometiéndose a ofrecer un periodismo
Por Pedro CAYUQUEO
terizado por situaciones de conflicto, veraz, inteligente, contrastado y de calidadquot;.
atropellos varios e injusticias judiciales
por doquier, olvidamos a menudo que una de las Y agregábamos: quot;Quienes participamos de este
obligaciones de todo medio es dar debida cuenta proyecto, no ocultamos nuestra aspiración de que
de quot;todasquot; las noticias, incluidas por cierto las quot;coti- Azkintuwe se transforme con el paso del tiempo en
dianasquot; y aquellas calificadas comúnmente como un medio informativo de todo el Wallmapu. Del
quot;positivasquot; o quot;esperanzadorasquot;. La observación no Wallmapu y para el Wallmapu. Lo anterior no es
es gratuita. Compartiendo con lectores impresiones mera propaganda publicitaria o un eslogan perio-
sobre nuestro trabajo, varios nos señalan extrañar dístico, sino más bien la base sobre la cual se cons-
una mayor cobertura a todas aquellas situaciones truirán mes a mes las páginas de este resumen
que no impliquen apaleos o persecuciones arbitrarias, periodístico. Más allá de las fronteras nacionales,
sino más bien avances, conquistas o pequeños logros regionales o provinciales impuestas por los estados
de algún sector determinado de nuestro pueblo. argentino y chileno sobre la población de nuestro
Historias alegres que nos llenen de fuerza, en defini- pueblo, Azkintuwe se plantea como un periódico
tiva, y que permitan mostrar la otra cara de aquel nacional mapuchequot;. A dos años de esta declaración,
mapuche quot;conflictivoquot;, quot;terroristaquot; o quot;intransigentequot; reafirmamos hoy nuestros objetivos, buscando re-
que nos venden a diario la mayoría de los restantes flejar de manera mucho más equilibrada el desarro-
medios de comunicación. llo integral de nuestro pueblo o, para ser más claros
aún, de aquel País Mapuche que comenzamos a
Basta hojear un par de ediciones antiguas del imaginar tímidamente como propio.
periódico para darnos cuenta de lo acertada de dicha
observación. En dos años de trabajo, hemos dado En 18 ediciones impresas, Azkintuwe a madu-
debida cuenta de conflictos territoriales, tanto en rado como medio de comunicación. Y quienes for-
Gulumapu (Chile) como Puelmapu (Argentina). La mamos parte de su trokiñ o staff, hemos intentan-
expansión de la industria forestal en Malleco, el do seguir su ejemplo. Los mapuche, de ambos lados
avance de las empresas inmobiliarias en Villa La de la cordillera, tienen derecho a la información,
Angostura, la lucha de familias mapuche contra la a todo tipo de información. Esto no quiere decir
multinacional Benetton en Chubut, el arribo de que vayamos a perder aquel perfil de periódico de
magnates extranjeros a la Patagonia, la subasta de análisis e investigación que nos ha caracterizado
Foto de Archivo
tierras en Chiloé disfrazada de ecologismo, el saqueo siempre. Tampoco que vayamos a renunciar a la
de las petroleras en Neuquén, etc. Todos ellos con- nos toca enfrentar a los mapuche o a otros pueblos cobertura del acontecer internacional y la lucha de
flictos que intentamos cubrir de la manera más hermanos oprimidos de la región y el mundo. Tal como otros pueblos por mayores espacios políticos de
profesional posible, intentando dejar de lado el lo intentamos hacer a diario en nuestra edición electró- participación y democracia. Menos aún renegaremos
proselitismo y la propaganda, para apostar por la nica, donde cada vez y con mayor naturalidad, informa- de nuestro perfil como periódico de opinión y deba-
veracidad y la credibilidad de nuestras informa- ciones de tipo cultural, histórica, medio-ambiental, te. La tribuna seguirá estando abierta para todos,
ciones. Y es que entendíamos, por una parte, que artística e incluso científica, conviven sin problemas individuos, comunidades y organizaciones, pues
la legitimidad de nuestras reivindicaciones se impo- con el más complejo de los análisis de coyuntura. el derecho a expresar y tomar partido a favor o en
nía por su propio peso -sin la necesidad de tener contra de algún asunto o propuesta o discurso,
que ser quot;adornadasquot;-, y por otra, que el ejercicio Quienes formamos parte de Azkintuwe, tenemos la siempre será defendido y respetado por quienes
del buen periodismo nos exigía transitar por dicho convicción de que una sociedad democrática debe creemos en el valor de la libertad de expresión.
camino. contar con un medio confiable, de calidad y que sirva Independiente de nuestra propia posición política,
de canal de expresión para todos aquellos sectores que nacionalitaria y autonomista, por lo demás pública
Pues bien. A estas alturas, podemos reconocer componen nuestra rica geografía social. Creemos, por y por todos conocida.
que la cercanía de los árboles nos impidió, en mu- tanto, que la ciudadanía de nuestro pueblo, en toda su
chos casos, ver el bosque. Y donde había mapuche, diversidad, debe tener una adecuada expresión en Aspirar a un periodismo más integral y que
muchas veces vimos necesariamente solo conflictos nuestras páginas, sean estas impresas o digitales. Es refleje de mejor manera la realidad cotidiana mapu-
y noticias que tendían a provocar -nunca de manera cierto y evidente que nuestras deficiencias presupues- che, es un reto que tenemos por delante como equi-
intencional- trastornos depresivos en más de alguno tarias nos impiden un mayor desarrollo institucional, po. La inexistencia -que lamentamos- de otros
de nuestros fieles lectores. Al comenzar este año lo que desemboca en problemas de cobertura, tiraje y proyectos periodísticos impresos en el Wallmapu,
2006, queremos cambiar el switch de nuestra línea distribución. Sin embargo, estas limitaciones -propias nos obliga a mantener en nuestras manos la posta
editorial. Queremos ser capaces de -con el mismo de la prensa independiente-, no justifican el claudicar de este gran desafío. Hemos acumulado experiencia,
profesionalismo- abarcar otras áreas del quehacer con nuestra fundacional declaración de principios. Lo pero aún seguimos improvisando en muchos aspec-
de nuestro pueblo y ya no restringir nuestra mirada planteamos en octubre del año 2003. quot;Azkintuwe es un tos. Corregir esto último constituirá este 2006 una
exclusivamente al complejo escenario político que proyecto de periódico que pretende fomentar a nivel de nuestras principales prioridades / Azkintuwe
Trokiñ
CORRESPONSALES
COMITÉ EDITORIAL
Hernán Scandizzo, Sebastián
Jaqueline Caniguan, José Marimán, Rodrigo
Hacher, Adrián Moyano y Mauricio
Marilaf, Wladimir Painemal, Pedro Cayuqueo
Buendía.
y Pedro Carimán.
FOTOGRAFÍA
DIRECTOR COLABORADORES Pablo Díaz, Sebastián Hacher,
Pedro Cayuqueo Millaqueo Fresia Mellico, Juan Queupan, Anahi Meli, Alejandra Bartoliche y Jorge Zúñiga.
Cecilio Melillán, Mauricio Montiel, Oscar
Periódico bimensual publicado por la Corporación de Comunicaciones Azkintuwe
SUBDIRECTOR Huenchunao, Manuel Lonkopan y Arnaldo DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Temuko - Wallmapu (País Mapuche) / Email: azkintuwe@yahoo.es
Wladimir Painemal Morales Pérez Guerra. Josseline Fuentes Castillo Edición digital: http://www.nodo50.org/azkintuwe
2 Epu Nº 18 - Küyen / Marzo - Abril de 2006

3. Amulzugun / Crónica
Comunidad se opone a medida de Gobierno Provincial nos han consultado, nos enteramos por los medios de
comunicaciónquot;. Entonces a partir de ahí, las asesoras
legales están trabajando para pedir la inconstitucio-
Lof Las Huaytecas en alerta nalidad de la leyquot;. Los mapuche de Las Huaytecas se
oponen a la medida gubernamental porque quot;nosotros,
como pueblo originario, tenemos nuestras propias for-
mas de protección. Siempre hemos protegido nuestros
PUELMAPU / (Por Adrián MOYANO) La comunidad y quedó archivadoquot;. La zona en litigio quot;es un bosque recursos naturales, entonces no necesitamos de ningún
que está bien delimitado, 8 hectáreas donde hay ciprés
de Las Huaytecas se opone en forma terminante al tipo de legislación winka que nos venga a decir cómo
de Las Huaytecas, ciprés de la cordillera y alerces.
establecimiento de un área protegida en los campos hay que protegerquot;, enfatizan.
Después hay bosque con otras plantas más comunesquot;.
que ocupa desde fines del siglo XIX. Esa decisión fue
En este nuevo avance del Estado Provincial quot;tampoco
aprobada al terminar el año pasado por la Legislatura Por otro lado, la situación de postergación que los
de Río Negro. Los mapuche sostienen además que no afecta es evidente. quot;Nosotros no tenemos los títulos,
fueron consultados en ningún momento y que en conse- estamos trabajando sobre la regularización de los cam-
cuencia, pedirán la inconstitucionalidad de la norma. pos. Si bien somos una comunidad estamos dispersos,
Mirta Ñancunao, vocera de la comunidad, dijo que su no en una reserva. Tenemos otros pobladores no indí-
gente empezó quot;el año con una mala noticia, porque el genas que se asentaron después de los 60 y nos han
29 de diciembre se aprobó en la Legislatura de Río ido separando. Entonces, tenemos los campos separados.
Negro la creación del Área Protegida Cipresal de las No será una reserva pero buscaremos la forma de
Huaytecas. A partir de ahí la comunidad empezó a obtener el título comunitarioquot;. En efecto, quot;estamos allí
reunirse con otras organizaciones mapuche y plantea- desde fines del siglo XIX y es un reclamo constante
mos nuestra postura: nuestra oposición a la creación que se vino haciendo al Estado. Es bastante triste, pero
de esta área natural protegidaquot;. desde esa época mis bisabuelos, según consta en los
expedientes, le solicitaban al gobierno que les regula-
Un fragmento de la zona en cuestión forma parte rizara su situación territorial. Ellos se murieron y
de la jurisdicción municipal de El Bolsón. La referente quedaron mis abuelos, solicitando exactamente lo
de la comunidad estableció que quot;no nos consultaron mismo. Nuestros padres también se están muriendo y
en ningún momento. Esto ya tiene una historia porque bajo ningún concepto la nueva generación que está
el municipio de El Bolsón en 1991 ya había declarado peleando por lo nuestro va a aceptar la creación del
como área protegida. al relicto del bosque de Las Huay- área protegida porque sería entregar todo por lo que
tecas, que son entre 8 y 10 hectáreas. Nos enteramos ellos fueron peleandoquot;. Las convicciones son firmes
porque tuvimos oportunidad de leer la Carta Orgánica, en la comunidad. quot;La tierra es nuestra, es territorio
sino no nos hubiéramos enteradoquot;. Relató la mujer que indígena, es de la comunidad. Ellos hablan de tierra
quot;el tiempo pasó y en 2001 el Ministerio de Coordinación fiscal y no, no es tierra fiscal. Es territorio indígena y
también impulsó un proyecto de área protegida, que lo vamos a defender como tal. El gobierno provincial
abarcaría parte de lo que es el relicto de Las Huaytecas se apropió del discurso ecologista para someternos una
y parte del campo donde está la familia Ñancunao vez más a los que somos originarios de las tierrasquot;,
arriba. Eso se pudo parar cuando intentaron mensurar finalizan / Azkintuwe
Foto de Archivo
Asociación italiana Ya Basta! financia proyecto en Chubut sostienen desde la Asociación Ya Basta en Italia
denunciando al grupo empresarial Benetton “que en
Avanzan obras en radio mapuche
estos últimos tiempos -comentó Millán- ha intentado
hacer algunos golpes mediáticos para lavarse un poco
su imagen”.
a ese medio, mapuche y no mapuche también”, agregó,
PUELMAPU / Miembros de la Organización Mapuche En ese sentido Pian explicó que su Asociación es
señalando que pronto tendrán todo el equipamiento
Tehuelche 11 de Octubre junto a integrantes de la Aso- de la misma localidad italiana donde posee su fábrica
para que se pueda materializar el proyecto. No quiso
ciación Italiana Ya Basta!, brindaron el pasado 27 de Benetton (Treviso) y que en Italia, las campañas de
adelantar tiempos de concreción si bien comentó que
enero una conferencia de prensa para dar a conocer boicot se realizan “cada vez que Benetton informa a
quot;ellos estén permanentemente generando estas activi-
los avances del proyecto de la radio comunitaria que su modo y por sus medios, entonces nosotros vamos
dades para concretar el proyectoquot;, pero agregó que quot;se
tendrá lugar en la localidad de El Maitén. Cabe destacar adelante de las tiendas de Benetton y le explicamos a
está avanzando a pasos lentos pero muy seguros y
que la construcción de la futura emisora está siendo la gente lo que verdaderamente está pasando acá”.
creemos que pronto vamos a tener la oportunidad de
financiada mediante fondos aportados por los italianos, Atilio Curiñanco por su parte, señaló que mucho de lo
contar con todo el equipamiento para que se materia-
que recaudan a través de distintas actividades sociales que sucede está relacionado con el conflicto que ha
licequot;.
en Europa. En la oportunidad, informaron que la obra vivido el y su familia en la localidad de Leleque. El
estaría finalizada para fines de febrero y que en este grupo Benetton, a través de la Compañía Tierras del
De la Asociación Ya Basta, Cintia Pian manifestó,
viaje los militantes también acercaron distintos elemen- Sud Argentino es dueña del 9% de las mejores tierras
quot;para nosotros es muy importante apoyar este proyecto
tos técnicos para la misma. de la región / Azkintuwe
de radio», reveló que en Italia
cuentan con una radio y por ello
Desde la organización 11 de Octubre, Mauro Millán
«sabemos que no hay mucha posi-
destacó el aporte de los italianos provenientes funda-
bilidad para la gente que no tiene
mentalmente de la provincia de Treviso y explicó que
un medio de comunicación; como
el motivo de la conferencia fue quot;informar a la gente,
pasa en Italia quien tiene el poder
a nuestros hermanos y al resto de la sociedad de algunos
económico, de las multinacionales,
proyectos que ya están en marcha y a la vez hacer hin-
tiene el poder de los medios y por
capié en una campaña que hasta el día de hoy se sostiene
ello era importante dar voz a quien
fundamentalmente en Italia, en permanente tarea de
normalmente no la tiene, esa era
denuncia contra las acciones de Benettonquot;. Millán
la idea inicialquot;. Por último, señaló
destacó que en el transcurso de este verano estaría la
que la Radio Comunitaria Mapu-
infraestructura concluida de la radio comunitaria y
che que tendrá su sede en El
aclaró que los italianos que llegaron quot;no pertenecen a
Maitén quot;no será una radio comer-
ninguna fundación, ni ONG, son personas que militan
cial sino para levantar y luchar por
y estamos materializando este proyecto a partir de la
la dignidad de un pueblo, para
voluntad y el trabajo que ellos están haciendo en Italia,
informar y que puedan tener una
juntando el dinero con distintos eventosquot;. En cuanto
visión del pueblo mapuche que
a los objetivos de la radio sostuvo que «principalmente
hoy no tiene mucha fuerza de
es el de tener un medio de comunicación autónomo,
expresiónquot;, indicó. Asimismo, en
para difundir desde nuestra lógica mapuche, desde
la conferencia hicieron hincapié
nuestra visión nuestro pasado, presente y futuro, un
en la campaña que desarrollan y
medio para que todos los hermanos tengan el acceso
Alejandra Bartoliche
Küla 3
Nº 18 - Küyen / Marzo - Abril de 2006

4. Amulzugun / Crónica
Comunidades y artistas unidos por la defensa del territorio Parra y desde Mulchén, el grupo Puel Kurruf. Todos
los exponentes dieron claros mensajes de apoyo y
solidaridad a todas las comunidades Mapuche y sus
Encuentro cultural en Boyeco familias que hoy están siendo afectadas a su medio
ambiente, a sus territorios y recursos por diversos
proyectos e instalaciones, como el caso de los basurales
en la Región de la Araucanía. Dirigentes venidos desde
GULUMAPU / (Por Alfredo SEGUEL) Desde la mañana diferentes zonas, también intervinieron en la jornada,
artes, la música y la cultura, entre ellos Gabriel Calfi-
del sábado 18 de febrero y durante todo el día, más de así dieron su mensaje Mauricio Peñailillo y Manuel
queo, cantor popular, la conocida poeta Rayen Kvyeh,
un centenar de manos levantaron los símbolos de Marin, dirigente de Botrolhue y de la comunidad Hue-
el cuenta cuentos Enrique “papo” Quezada, la solista
chamamül, cuatro figuras de madera de más de 3 metros che Huenulaf, respectivamente, opositores a la constru-
y creadora musical, Marcela Parra, el grupo rock Rayin
que representan los vínculos mapuche, la unidad vecinal cción de una planta química de aguas servidas. También
Wenu, la cantora y dirigente ambientalista Alejandra
y familiar en el territorio de Boyeco, los que en plena se hizo partícipe Emilio Painemal, de la Corporación
loma de pradera se alzaron de manera imponente con Urracas de Emaus; Nestor Cid, de la organización
mirada hacia el este, al puel, donde nace el sol. Dichas “Acción por el Toltén” de Villarrica; Manuel Curilem,
figuras fueron laboradas y levantadas colectivamente de la comunidad Ancúe, afectada por un basural en
por los asistentes, acompañados de una ceremonia, Gorbea; Pedro Carrasco, dirigente del colectivo autono-
representando las esperanzas en la reconstrucción de mista y de la FECH, Universidad de Chile; Matías
un territorio dañado en sus ecosistemas y calidad de Meza, abogado del Observatorio de Derechos de los
vida de sus habitantes por un mega basural, donde se Pueblos Indígenas; Lorena Ojeda y Claudio Sandoval,
depositan más de 7.000 toneladas de desperdicios men- del colectivo Acción por los Derechos Ambientales; y
sualmente y de manera descontrolada, correspondiente por las comunidades locales, la dirigente de Boyeco,
a las descargas de residuos domiciliarios e industriales Teresa Boroa, entre otros.
de las comunas de Temuco y Padre Las Casas.
La jornada fue una iniciativa autogestionada de
Mientras los chemamül se labraban, una docena de familias del sector y apoyada por integrantes de la
niños y niñas construían un imaginario colectivo a Agrupación Konapewman y del colectivo de Acción
través de un gran panel de pintura, que impregnó los por los Derechos Ambientales. En el encuentro también
sueños de libertad para el Pueblo Mapuche y de un hubo una exposición y entrega de información sobre
ambiente limpio y sano. La hermosa creación, que fue los problemas socio ambiental en la región, tales como
coordinada por el pintor y artista audiovisual e integrante las celulosas como parte de un modelo forestal destruc-
de Konapewman, Eduardo Rapiman, fue entregada de tivo, las plantas químicas de aguas servidas y las alterna-
manera simbólica a dirigentes de las comunidades de tivas sustentables a estas, y los graves conflictos con
Boyeco, quienes la expondrán en la escuela pública del los basurales que afectan principalmente a comunidades
lugar, que se ubica a 120 metros de distancia del basural. mapuche. Los organizadores, han señalado que conti-
Paralelamente, en el mismo predio donde se realizaba nuarán con este tipo de actividades y movilizaciones
el encuentro, durante la tarde se dio inicio a la presen- con el fin de contribuir a la generación de conciencia
tación de diferentes y connotados expositores de las y solidaridad respecto del tema ambiental / Azkintuwe
Foto de Archivo
muco y 9 de la ciudad de Freire queda el sector Pelales.
Comunidades rechazan construcción de Aeropuerto Internacional Recientemente, la Seremi Yasmín Balboa declaraba
orgullosa: quot;Tenemos contacto permanente con las fami-
Duras críticas a megaproyecto
lias, y la comunidad de Freire ha reconocido la impor-
tancia de la obra. No tenemos un rechazo al proyecto.
Son siete las familias (a las que se expropiará el terreno
para la construcción) con quienes hemos conversado,
GULUMAPU / Medio centenar de mapuche protestaron derado ni consignado, las opiniones, observaciones y y estamos recogiendo sus preocupacionesquot;. Según la
el pasado 22 de febrero con pancartas a un costado de propuestas realizadas oportunamente en el proceso de seremi, el actual Aeropuerto Maquehue posee una serie
la ruta cinco sur, en el sector denominado rotonda participación anticipada por parte de nuestra comu- de restricciones que lo llevan a ser inviable para con-
Quepe. Los manifestantes pertenecían a comunidades nidadquot;, denunciaron, mientras eran observados desde vertirse en un terminal aéreo de carácter internacional.
de Freire y sus alrededores, y específicamente del la lejanía por un fuerte contingente policial. quot;Más grave quot;Dentro de las situaciones de mayor conflicto, está el
sector que se da como posible ubicación del emplaza- aun resulta el hecho de que las comunidades que se problema con respecto a los vientos en este aeródromo
miento del nuevo terminal aéreo de La Araucanía, encuentran en el sector no fueron consideradas ni y las dificultades de poder alargar las pista, ya que los
megaproyecto estrella del gobierno en la región de debidamente identificadas. Por lo tanto el estudio de aviones que tendremos en un corto plazo necesitan una
cara al Bicentenario, con un costo de 40 millones de impacto ambiental es deficiente y poco riguroso no extensión mayorquot;, indicó Balboa. Debido a esto, se
dólares. Los manifestantes, en su mayoría pertenecientes solo desde el punto de vista social y cultural, sino que justificaría plenamente sacar el aeropuerto de su empla-
a la comunidad Ricardo Rayin, ubicada en el sector además, desde el punto de vista técnico, ya que no se zamiento actual en el sector de Maquehue. quot;Y Pelales
Catripulli, solicitaban al gobierno y de manera pacífica, evalúan de manera correcta los impactos negativos que es el mejor lugarquot;, recalcó la autoridad. Sin embargo,
que se considerara el nivel de impacto ambiental y el sufrirán las comunidades, así como tampoco se evalúa es claro que no todos comparten su opinión / Azkintuwe
daño que sufrirán tanto en su vidas como en todo tipo la contaminación que se producirá
de proyecto comercial agrícola o ganadero que quieran sobre el estero Pelalesquot;, indicaron.
emprender, debido al tráfico de las gigantescas aero-
naves, el ruido y los cambios que ocurrirán en el lugar quot;Se ha vulnerado el artículo
con la habilitación de caminos y el ingreso de una gran 34 de la Ley Indígena 19.253, toda
cantidad de vehículos al sector. vez que no se ha considerado la
opinión de estas comunidades en
quot;En primer lugar queremos dejar establecido que las materias que les competen.
nuestra comunidad desea el progreso de la comuna y Tampoco se ha considerado lo
el desarrollo de la región y del país, lo que no deseamos, prescrito en el articulo 1º de la ley
es pagar los costos de ese progreso y de ese desarrollo, ya que no se está respetando, pro-
no queremos ser los que suframos el gravamen en tegiendo ni promoviendo el desa-
beneficio de los grandes intereses comerciales, no rrollo de los indígenas y de sus
deseamos tampoco hipotecar el futuro de nuestros hijos tierras, ni se está velando por su
ni de nuestras familiasquot;, señalaron los dirigentes equilibrio ecológico. Ello confi-
Elizabeth Lafquen y Richard Caifal Piutrin, presidenta gura una violación flagrante del
y secretario de la comunidad, respectivamente. quot;A- mandato legal antes señaladoquot;,
nalizados los antecedentes y revisado el estudio de indicaron los dirigentes, quienes
impacto ambiental hemos llegado a la conclusión y denunciaron la nula pertinencia
tomado la firme determinación de oponernos a la quot;culturalquot; de los estudios reali-
construcción de este megaproyecto y rechazar el estudio zados por el MOP y consultoras
de impacto ambiental, toda vez que no se han consi- privadas. A 17 kilómetros de Te-
Foto de Archivo
4 Meli Nº 18 - Küyen / Marzo - Abril de 2006

5. Filkezugun / Reportaje ESPECIAL BOLIVIA
L
os tradicionales chicotes (rebenques) encar-
nan la autoridad de la “guardia comunitaria”
que se hace sentir. “Primero los mallkus,
después los civiles”, se quejó uno de ellos
ante una malla de alambre que intentaba resistir la
presión de las miles de personas que intentaban ingre-
sar por una puerta estrecha a la sede del primero de
los tres actos de asunción de Evo Morales. Unas 100
carpas verde oliva les dieron a las proximidades de
los templos un aspecto militar, pero las tiendas de
campaña no eran para los uniformados sino para los
jefes comunales que pasaron la noche para terminar
de ajustar los preparativos. Tiwanacu recibió a una
multitud entusiasta: además de los campesinos, cientos
de “turistas revolucionarios” y no tanto, que no quisie-
ron perderse este evento histórico, viajaron como
pudieron los casi 80 kilómetros que separan a este
poblado turístico de La Paz. Los argentinos fueron
uno de los grupos más numerosos entre una multitud
que reunió a unas 30.000 personas. “Es un paso más
en la lucha antiimperialista”, dice un militante del
Movimiento de Unidad Popular de la provincia de
Buenos Aires, y agrega que “el hermano de Evo Sebastián Hacher
Morales milita en el MUP, en el barrio Futuro de La
Plata”. También miembros del Partido de la Revolución
MASIVA CEREMONIA INDIGENA EN BOLIVIA
Democrática (PRD) de Miguel Bonasso, y de la Co-
rriente Clasista y Combativa (CCC) se sumaron a la
Evo en Tiwanacu
concentración popular que combinó mística y política
de la dura.
Los jefes aymaras se tomaron en serio su tarea,
“cuidar al Evo”, y se mostraron inflexibles con quienes
intentaron traspasar la valla humana, entre ellos algunos El viento helado sopla con fuerza en Tiwanacu, donde se encuentran los
periodistas acreditados que equivocaron el camino y restos arqueológicas de uno de los imperios más antiguos del continente.
fueron obligados a caminar varias cuadras para “entrar
Miles de mallkus (jefes) formados militarmente delinean un impresionante
por la puerta de la prensa”. La mayoría de los jefes
horizonte de ponchos rojos y sombreros negros sobre gorros de lana para
andinos provienen de Achacachi, la combativa pobla-
hacer frente a las bajas temperaturas altiplánicas. Vinieron hacia estas
ción donde, durante los multitudinarios bloqueos
geométricas ruinas precolombinas para escoltar a “su” presidente, Evo
aymaras de abril de 2000, el capitán del ejército Omar
Morales, que sería “posesionado” algunas horas más tarde.
Jesús Téllez fue sacado del hospital donde se encon-
traba internado y asesinado como venganza por la
Por Pablo STEFANONI / Desde Bolivia
represión militar que se había cobrado la vida de
varios indígenas; y, después de las masacres de sep-
el báculo o bastón de mando indígena que le otorga
tiembre y octubre de 2003, los achacacheños expul- Bolivia y a América latina. Vamos a seguir las luchas
el cargo de máxima autoridad entre los pueblos andi-
saron a los policías del pueblo y los reemplazaron por de Tupak Katari y las tareas que dejó el Che las vamos
nos.
“policías sindicales”. Pero ayer lo que concentró a a llevar adelante nosotros”, remató en uno de los
multitudes de pobladores y periodistas no era la momentos más emotivos del acto, aunque esto no
Así investido, el nuevo mandatario llegó hasta la
violencia sino la fiesta. alcanzó para contar con la visita más esperada: la del
Puerta del Sol donde lo esperaba el vicepresidente presidente cubano Fidel Castro, quien finalmente no
Alvaro García Linera ataviado a la usanza “occidental”:
Detrás de los curtidos rostros cobrizos podía asistirá hoy a la transmisión de mando “por motivos
con un saco de cordero y color vicuña y pantalón
adivinarse la alegría de estar haciendo historia: “Salimos de última hora”. La ceremonia terminó con regalos
negro. “Desde Tiwanacu empieza una nueva era para
de nuestras comunidades a las 2 de la madrugada, de los representantes de los pueblos indígenas del
los pueblos del mundo, sólo con la fuerza del pueblo
otros que viven más lejos durmieron en las carpas, continente. Una estadounidense cosechó silbidos que
vamos a acabar con el Estado colonial y con el neoli-
esto es muy importante para nosotros y para todo el fueron cambiados por aplausos cuando dijo que “re-
beralismo, y podremos doblarle la mano al Imperio”,
pueblo boliviano. Evo Morales recibirá el bastón de presentaba a los indios de la isla de la Tortuga, cerca
abrió un Evo Morales que, bajo la imponente geometría
mando para acabar con la discriminación, la pobreza de la frontera con Canadá”. Un ex guerrillero guate-
tiahuanacota, proyectaba la imagen de un príncipe
y el desempleo”, decía uno de ellos en aymara dejando malteco le regaló un morral “donde llevamos la agenda
coronado. “Les pido a los indígenas que me controlen
en evidencia que el apoyo al nuevo gobierno de de la concientización popular y la participación”.
y, si no puedo avanzar los suficiente, empújenme;
izquierda no es un cheque en blanco. “Ya volvimos
estamos ante el triunfo de una revolución democrática
millones, en mi vida había visto algo así”, dice el Hoy terminarán de llegar los presidentes y delega-
y cultural”, continuó mientras la emoción iba ganando
mallku Luis Chávez en referencia a la frase “Volveré ciones que asistirán a la ceremonia oficial de cambio
a los presentes. Morales llamó a concretar la ley de
y seré millones” atribuida aquí al caudillo aymara de mando, en un número inédito en la historia bolivia-
convocatoria a la Asamblea Constituyente para “refun-
Tupak Katari y no a Eva Perón. Al mediodía –cuando na, entre ellos el argentino Néstor Kirchner quien,
dar el país”, convocó conciliadoramente a su rival
el frío y la lluvia abrieron paso a los intensos rayos según voceros del MAS, permanecerá pocas horas en
indígena Felipe Quispe a sumarse a esta etapa de
del sol del Altiplano– la silueta de Morales apareció La Paz. También estarán Ricardo Lagos –el primer
cambios y no dejó de mencionar a “las clases medias
en uno de los cerros que rodea el templo Kalasasaya mandatario chileno que asiste a una transmisión de
intelectuales” entre los arquitectos de la nueva Bolivia.
y donde se erigen los restos de la pirámide de Akapana. mando en Bolivia en más de medio siglo–, Hugo
Dijo también que “este movimiento político levantó
Entre proclamas de “Jallalla (viva) Evo” y “Jallalla Chávez y Luiz Inácio Da Silva. Entretanto, la ciudad
en alto la imagen de Bolivia ante la comunidad interna-
Bolivia”, el líder aymara apareció vestido con una andina se prepara para la multitudinaria concentración,
cional” y que “no vamos a superar la era de odio,
réplica del manto religioso andino (unku) que perte- cuando Morales y García Linera aparezcan en la Plaza
discriminación y saqueo mediante la venganza sino
neció al período imperial tiwanacota y que fue usado de los Héroes, sede de las últimas sublevaciones socia-
convocando a la unidad”.
después de 10 siglos, con la ayuda de la tecnología les por la nacionalización de los hidrocarburos, para
digital que permitió recrearlo con alto grado de simili- “jurar ante el pueblo”. Mineros, cocaleros e infini-
El discurso del líder del MAS evitó arriar las bande-
tud con las prendas usadas en la época precolombina. dad de sectores sociales provenientes de todo el país
ras de su movimiento, entre las que se destaca el
Además, los sacerdotes indígenas “purificaron” al dirán presente. Todos con la misma meta: “Cambiar
antiimperialismo y el anticolonialismo: “Pasamos de
nuevo presidente indígena con agua de un manantial la historia y construir un país más justo”, un objetivo
la resistencia a la toma del poder. Demostramos que
sagrado y de manos de cuatro amautas (sacerdotes que en el pasado reciente hizo correr sangre y hoy
se puede derrotar democráticamente los intereses
indígenas) provenientes de Tiahuanacu, Charazani, despierta el firme entusiasmo de la gran mayoría de
externos, queremos seguir avanzando para liberar a
Samaipata y el Chaco boliviano el líder cocalero recibió los bolivianos / Azkintuwe
Kechu 5
Nº 18 - Küyen / Marzo - Abril de 2006

6. Rakizuam / Opinión
ESPECIAL BOLIVIA
Discurso de Evo Morales en el Congreso
P
ara recordar a nuestros antepa- costado sangre. Campesinos mineros levan-
sados por su intermedio señor tados en armas para conseguir el voto univer-
presidente del Congreso Nacio- sal -que no es ninguna concesión de ningún
nal, pido un minuto de silencio partido-, se organizaron; esa conquista, esa
para Manco Inca, Tupaj Katari, lucha de los pueblos. Imagínense, recién el
Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Zárate Villca, 2003 se ha podido conseguir con sangre el
Atihuaiqui Tumpa, Andrés Ibañez, Ché Referéndum vinculante para que los pueblos,
Guevara, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Luis los bolivianos no solamente tengamos dere-
Espinal, a muchos de mis hermanos caídos, cho que cada cinco años elijamos con nuestro
cocaleros de la zona del trópico de Cocha- voto quién será alcalde, quién será el
bamba, por los hermanos caídos en la defensa concejal, quién es el presidente, vicepresi-
de la dignidad del pueblo alteño, de los mine- dente, senador o diputado; que también con
ros, de miles, de millones de seres humanos nuestro voto decidamos el destino del país,
que han caído en toda América y por ellos nuestro futuro. Y ese Referéndum vinculante
presidente pido un minuto de silencio. ¡Gloria también ha costado sangre.
a los mártires por la liberación!
Ahí estaba el estado colonial, y aún
Señor presidente del Congreso señor todavía sigue vigente ese estado colonial.
Álvaro García Linera; presidentes Jefes de Imagínense, no es posible, no es posible
Estado presentes acá, muchas gracias por que no haya en el Ejército nacional un general
su presencia; organismos internacionales; ex Condori, un general Villca, un general Mama-
presidentes; al Congreso Nacional; a la Corte ni, un general Ayma. No hay todavía, ahí
Suprema de Justicia; a los hermanos y está el estado colonial. Para cambiar ese
hermanas de los pueblos indígenas de Amé- estado colonial habrá espacios, debates,
rica, muchas gracias por su presencia. A todo diálogos. Estamos en la obligación, como
Sebastián Hacher
el pueblo boliviano, saludar desde acá, agra- bolivianos, de entendernos para cambiar
acabar con esa injusticia, para acabar con esa desigual-
decer a la vida por darme la vida, agradecer a mis esta forma de discriminar a los pueblos. Permanen-
dad, para acabar sobre todo con la discriminación,
padres -que en paz descansen-, convencido que siguen temente antes se hablaba de la democracia, se lucha
opresión donde hemos sido sometidos como aymaras,
conmigo ayudándome; agradecer a Dios, a la Pacha- por la democracia, se hablaba de pacto por la demo-
quechuas, guaraníes. Respetamos, admiramos muchí-
mama, por haberme dado esta oportunidad para condu- cracia, pacto por la gobernabilidad. El año 1997 cuando
simo a todos los sectores, sean profesionales o no
cir el país. A todos ellos muchas gracias. Gracias a llegué a este Parlamento que he visto personalmente,
profesionales, intelectuales y no intelectuales, empre-
ellos estoy donde estoy, y gracias al movimiento popular, ningún pacto por la democracia ni por la gobernabilidad,
sarios y no empresarios. Todos tenemos derecho a
al movimiento indígena de Bolivia y de América. Con sino los pactos de la corrupción, pacto de cómo sacar
vivir en esta vida, en esta tierra, y este resultado de
seguridad estamos en la obligación de hacer una gran plata de dónde y cómo, felizmente había tenido límite
las elecciones nacionales es, justamente, la combina-
reminiscencia sobre el movimiento indígena, sobre la y se acabó gracias a la conciencia del pueblo boliviano.
ción de la conciencia social con la capacidad profesional.
situación de la época colonial, de la época republicana Maniobras más maniobras. La forma de cómo engañar
Ahí pueden ver que el movimiento indígena originario
y de la época del neoliberalismo. Los pueblos indígenas al pueblo, la forma de cómo subastar al pueblo. Nos
no es excluyente. Ojalá, ojalá, otros señores también
-que son mayoría de la población boliviana-, para la dejaron un país loteado, un Estado loteado, un país
aprendan de nosotros.
prensa internacional, para que los invitados sepan: de subastado. Yo estoy casi convencido: si hubieran sido
acuerdo al último censo del 2001, el 62.2% de aymaras, inteligentes administradores del Estado, si hubieran
Podemos seguir hablando de nuestra historia,
de quechuas, de mojeños, de chipayas, de muratos, querido esta patria, amado esta patria y no como
quot; La política significa una ciencia de servicio al pueblo, hay que servir al pueblo no vivir del pueblo.
Hay que vivir para la política y no vivir de la política... Cuando uno asume ser autoridad, es para
servir al puebloquot;.
podemos seguir recordando como nuestros ante-
de guaraníes. Estos pueblos, históricamente hemos algunos solo quieren a esta patria para saquear y
pasados lucharon: Tupac Katari para restaurar el
sido marginados, humillados, odiados, despreciados, enriquecerse, si realmente hubiera habido gente respon-
Tahuantinsuyo, Simón Bolívar que luchó por esa patria
condenados a la extinción. Esa es nuestra historia; a sable para manejar amando a esta patria, a su pueblo,
grande, Ché Guevara que luchó por un nuevo mundo
estos pueblos jamás los reconocieron como seres hu- Bolivia sería mejor que Suiza. Suiza, un país desarro-
en igualdad. Esa lucha democrática cultural, esta revo-
manos, siendo que estos pueblos son dueños absolutos llado sin recursos naturales, y Bolivia con semejantes
lución cultural democrática, es parte de la lucha de
de esta noble tierra, de sus recursos naturales. Esta recursos naturales y con semejante pobreza. Eso hay
nuestros antepasados, es la continuidad de la lucha
mañana, esta madrugada, con mucha alegría he visto que cambiar, y por eso estamos acá para cam-biar
de Tupac Katari; esa lucha y estos resultados son la
a algunos hermanos y hermanas cantando en la plaza juntos estas injusticias, este saqueo permanente a
continuidad de Che Guevara. Estamos ahí hermanas
histórica de Murillo, la Plaza Murillo como también la nuestros recursos naturales.
y hermanos de Bolivia y de Latinoamérica; vamos a
Plaza San Francisco, cuando hace 40, 50 años no
continuar hasta conseguir esa igualdad en nuestro
teníamos derecho a entrar a la Plaza San Francisco, Después de escuchar el informe de las comisiones
país, no es importante concentrar el capital en pocas
a la Plaza Murillo. Hace 40, 50 años no tenían nuestros de transición, he podido ver como el Estado no controla
manos para que muchos se mueran de hambre, esas
antepasados el derecho de caminar en las aceras. Esa al Estado, sus instituciones. Una dependencia total,
políticas tienen que cambiar pero tienen que cambiar
es nuestra historia, esa nuestra vivencia. Bolivia parece como hemos visto en lo económico, un país transna-
en democracia. No es posible que algunos sigan bus-
Sudáfrica. Amenazados, condenados al exterminio cionalizado. Su pretexto de capitalización solo ha
cando como saquear, explotar, marginar. No solo noso-
estamos acá, estamos presentes. Quiero decirles que descapitalizado al país. Su pretexto de capitalización,
tros queremos vivir bien, seguramente algunos tienen
todavía hay resabios de esa gente que es enemiga de entiendo que hay que importar el capital en vez de
derecho a vivir mejor, tienen todo el derecho de vivir
los pueblos indígenas, queremos vivir en igualdad de exportar el capital. Solo se exporta al capital y sólo se
mejor, pero sin explotar, sin humillar, sin someter a la
condiciones con ellos, y por eso estamos acá para exporta ahora como producto de esas políticas de capi-
esclavitud. Eso debe cambiar hermanas y hermanos.
cambiar nuestra historia, este movimiento indígena talización, al ser humano. No se gobierna así estimados
originario no es concesión de nadie; nadie nos ha parlamentarios, no se gobierna así, quienes pasaron
***
regalado, es la conciencia de mi pueblo, de nuestro por el Palacio de Gobierno y por el Parlamento. La
pueblo. Quiero decirles, para que sepa la prensa inter- política significa una ciencia de servicio al pueblo, hay
Pero tampoco estamos para seguir llorando por los
nacional, a los primeros aymaras, quechuas que apren- que servir al pueblo no vivir del pueblo, si esa es la
500 años; ya no estamos en esa época, estamos en
dieron a leer y escribir, les sacaron los ojos, cortaron política. Hay que vivir para la política y no vivir de la
época de triunfo, de alegría, de fiesta. Es por eso, creo
las manos para que nunca más aprendan a leer, escribir. política. Hermanas y hermanos, nuestras autoridades
que es importante cambiar nuestra historia, cambiar
Hemos sido sometidos, ahora estamos buscando cómo originarias saben exactamente que cuando uno asume
nuestra Bolivia, nuestra Latinoamérica. Estamos acá
resolver ese problema histórico, no con venganzas, ser autoridad, es para servir al pueblo, y estos temas
en democracia, y quiero que sepan -sobre todo la
no somos rencorosos. Y quiero decirles sobre todo a hay que cambiar pues, y están aquí parlamentarios
comunidad internacional-, como nuestro vicepresidente
los hermanos indígenas de América concentrados acá para servir, si realmente están decididos, a servir los
de la República decía en una conferencia: queremos
en Bolivia: la campaña de 500 años de resistencia 5 años. Eso quisiéramos, en todo caso hay que tomar
cambiar Bolivia no con bala sino con voto, y esa es la
indígena, negra y popular no ha sido en vano; la cam- ciertas medidas para que el pueblo entienda. Entiendo
revolución democrática.¿Y por qué hablamos de cam-
paña de 500 años de resistencia indígena y popular que la política es una forma de resolver los problemas
biar ese estado colonial?, tenemos que acabar con el
empezada el año 1988, 1989, no ha sido en vano, her- económicos del país. Hemos visto, hay mucha gente
estado colonial. Imagínense: después de 180 años de
manos y hermanas. que seguramente vuelve después de descansar un
la vida democrática republicana recién podemos llegar año, dos años para seguir viviendo de la política. Hay
acá, podemos estar en el Parlamento, podemos estar
Estamos acá para decir, basta a la resistencia. De que cambiar y vamos, con la participación de ustedes,
en la presidencia, en las alcaldías. Antes no teníamos
la resistencia de 500 años a la toma del poder para a cambiar esos temas. No es posible que se privatice
derecho. Imagínense. El voto universal el año 1952 ha
500 años, indígenas, obreros, todos los sectores para los servicios básicos. No puedo entender cómo los ex
6 Kayu Nº 18 - Küyen / Marzo - Abril de 2006