El documento presenta un nuevo proyecto informativo llamado "Trinchera hoy y ¿mañana?" dirigido a estudiantes universitarios. El proyecto busca crear un espacio para compartir ideas y reflexiones que motiven la participación estudiantil. También critica el estado de la universidad en términos de infraestructura, gestión administrativa y falta de participación estudiantil. Incluye artículos sobre la juventud, el feminismo y anuncia diferentes medios para contribuir al proyecto como libros, debates y videos.

1. Jueves 26 de Febrero. 2015.
No 1. “..Debemos ser ejemplo…Pero la juventud tiene que crear, una juventud que no crea es una anomalía realmente”. Che..
Presentación
Trinchera hoy y ¿mañana? Esta es una iniciativa informativa, expresiva, unificadora, evidenciadora, directa y
comprometida. Es un pasquín, libreto, volante, manifiesto agrupador de ideas, de afinidades, ansioso de compartir
reflexiones, cuestiones, planteamientos, criticas, propuestas y hasta madrazos de los estudiantes que se identifiquen y
deseen expresar su idear.
La idea es tener un espacio propio y real que motive a la participación y consolide aportes para el movimiento estudiantil –
UT- desde las subjetividad, la palabra y la imagen en un libreto de ideas y concepciones que sea voz y manifiesto de las
diferentes individualidades estudiantiles que hacen parte de la misma comunidad. Un espacio que identifique, evidencie y
asuma las tensiones, coyunturas y diferentes momentos que vive y transcurren en nuestra universidad, en nuestra región y
en nuestro territorio. El espíritu inconforme, el deber transformador, y la constancia son pilares en los jóvenes
universitarios comprometidos.

2. Nuevo semestre! ¿y la U qué, igual, peor?
Le subió la matricula?, se quedo sin apoyo?, malestar en la plataforma?, falta de profesores?, no hay salones?, deudas
complementarias?......
Hace un tiempo la universidad del Tolima viene en detrimento en cuestiones de unión y consolidaciones de procesos que
edifiquen un real bienestar y se piense lo importante para el estamento estudiantil y la comunidad universitaria en general,
además decisiones y participación donde exista incidencia visible y proporcional de los estudiantes.
El movimiento estudiantil de la universidad del Tolima no se mueve, está fragmentado en pedazos y si da un paso, lo hace
así, por pedazos, cada quien por su parte.
Para nadie es un secreto el pésimo estado de la Universidad en cuestiones de infraestructura (sin contar el opulento edificio
de la nueva FCHYA, la súper tienda universitaria y los nuevos espacios de parqueadero), la gestión administrativa llevan a la
Universidad por el camino del estropicio ante un estudiantado desinteresado o mal informado. La administración perfila la
educación pública al marketing, a satisfacer demandas y números y no a la apropiación e inversión con su comunidad y su
región, ha olvidado quizá o relegado a propósito las demás expresiones de la Universidad, su alegría popular, el carnaval, su
propuesta política transformadora, su propuesta educativa emancipadora, su profundidad académica y hasta su bohemia y
rebeldía.. Estigmatiza, persigue y hasta macartiza el pensamiento crítico que solo intenta edificar y generar conciencia
irrumpiendo con las visiones lineales, omnicomprensivas y meramente cientifistas del mundo, en pro del porvenir local y
regional que es en lo que deberíamos estar enfocados.
Pero ni las múltiples inconformidades entorno a la Administración de la UT, sus descuidos, negligencias y planes de acción y
desarrollo poco amplios y no consensuados, han logrado hacer que el decaído movimiento estudiantil, se mueva, reaccione,
y asuma las luchas en las que debería estar poniendo el pecho. Recordar, la Universidad no es un espacio neutral, no es un
espacio al que se va a comer cátedra, pedir nota e irse, la universidad es una figura política en el marco institucional, social
y cultural no se deben dejar de lado las implicaciones de este espacio en la vida diaria y en el quehacer transformador de las
inconformidades, no se puede olvidar la función que esta cumpliendo en estos términos de despropio, poco benéficos y de
pauperización paulatina, la universidad como aparato ideológico, no se puede olvidar además que la universidad le
pertenece primeramente a su región , a su territorio y después a los estudiantes, es deber de estos asumirla y guiarla por el
sendero adecuado.
Nota introductoria: Juventud
Al creer los señores de nacimiento de antaño (los viejos de corazón y de espíritu) que la juventud es una etapa a
superar, al caracterizarla como un ciclo pasajero de la vida, como algo q se puede poseer; la convirtieron en un
blanco para repudiarla, atacarla, achacarla de todas las viles y perversas alucinaciones inmorales. Podríamos
hablar de muchas definiciones sobre el termino juventud o muchos discutirán las características o se le
atribuirán defectos y cualidades como lo hace una sociedad que fetichiza los valores1
, en esta propuesta la
juventud como cualidad inagotable, diría Piotr Kropotkin “Supongo que tenéis dieciocho o veinte años, habéis
terminado vuestro estudio o aprendizaje y entráis en el gran mundo; supongo también que vuestra inteligencia
se ha purgado de las imbecilidades con que han pretendido atrofiarla y obscurecerla vuestros maestros, y que
hacéis oídos de mercader a los continuos sofismas de los partidarios del obscurantismo, en una palabra, que no
sois de esos desdichados engendros de una sociedad decadente que sólo procuran por la buena forma de sus
pantalones, lucir su figura de monos sabios en los paseos, sin haber gustado en la vida más que la copa de la
dicha, obtenida a cualquier precio…Todo al contrario de esto, os juzgo de entendimiento recto y sobre todo
dotados de buen corazón.” “Pues bien, entonces, ¡a trabajar! Poned vuestro talento al servicio de la buena
causa. Ayudadnos sobre todo con vuestra clara lógica a combatir el prejuicio y convertid vuestra síntesis en el
fundamento de una organización mejor. Aún más, enseñadnos a aplicar en nuestros razonamientos diarios el
valor de la auténtica investigación científica, demostradnos, como hicieron vuestros predecesores, cómo se
arriesga el hombre a sacrificar hasta la vida misma porque la verdad triunfe”2
…
*1. Término usado en: El hombre latinoamericano y sus valores. G. Marquínez Argote, J. González Álvarez, E.
Rodríguez Albarracín et al. 1980. Bogotá. 2 edición. Nueva América.
*2. 1880. A los jóvenes. Piotr Kropotkin. Periódico “Le Révolté”

3. Vigencia del feminismo
"El opresor no sería tan fuerte si no tuviese cómplices entre los propios oprimidos"
- Simone de Beauvoir.
La sociedad actual nos ha engañado, no son las reformas jurídicas de inmersión en la vida laboral a la mujer,
leyes que la protejan como un ser vulnerable, y demás por el estilo-sexismo-. la solución real a un clamor de
equidad de género que se viene presentando desde los inicios del feminismo en que la lucha se enfocaba
principalmente hacia la igualdad jurídica: igualdad ante la ley, derecho al voto. Sin embargo se nos ha hecho
creer que solo estas luchas fueron legítimas y que vivimos en un mundo en que la opresión a la mujer está casi
por completa erradicada ya que se tienen los mismos "derechos" que aplica el sistema o más bien las mismas
opresiones, a su vez se desmerita la lucha feminista actual tildándosele de "feminazismo" al deslegitimar causas
llamándoseles extremistas; causas tales como la feminidad impuesta, él amor postmoderno, imposiciones de
estética, la desigualdad económica, la cosificación , el acoso etc. sin embargó cada coyuntura histórica abarca
distintas formas de reinvindaciones.El patriarcado no ha muerto se inmiscuye en todo ámbito de la vida social,
económica y política , los hombres y mujeres modernos son sus hijos, las instituciones de control social siguen
sus lineamientos y el capitalismo se articula con él . las mujeres y hombres no nacemos con una feminidad y una
masculinidad , se nos imponen unos roles de género, no es extraño que desde que un niñx nace se clasifique de
acuerdo a que colores debe usar, con que debe jugar, cómo se debe comportar, en qué consiste el amor
romántico, desde niñxs se les articula para el papel que van a desempeñar en su vida adulta ,en el caso de las
mujeres se les educa para estar subyugadas, para desempeñar tareas domésticas, para criar hijos, para
someterse a la especie suprimiéndosele como individuo, en el caso de los hombres se les educa para ser fuertes,
para suprimir sus emociones, para ser productivos para el mercado.la liberación de la mujer es posible mediante
la toma de su conciencia de sujeto ,la salida de lógicas que configuran el sujeto por su condición biológica y esta
liberación es colectiva!. El postmodernismo nos ha hecho creer que las reivindicaciones deben ser por aparte,
individuales para no perder su especificidad;, es más fácil socavar las luchas si se aíslan, pero el feminismo debe
articularse con otras formas de lucha, ya que las mujeres vivimos oprimidas en un sistema de
oprimidos(reivindicaciones de indígenas, campesinos, por el medio ambiente, por la educación, por los animales
etc) y es importante recordar que todas estas opresiones son hijas de un mismo sistema :el
capitalismo.¡NUESTROS ENEMIGOS NOS QUIEREN SEPARADXS ¡

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