Alguna vez se ha preguntado ¿Por qué si somos iguales, existen tantas desigualdades? Esta nota nos trae análisis y reflexión al respecto, al conmemorarse 17 años de proclamación del Día Internacional para la Tolerancia. Nota publicada en el Diario La Industria de Trujillo - Perú. 16 de Noviembre de 2012. Autora: Mariana Carranza Ancajima - Comunicadora Social.

1. cmyk
A.10__Viernes 16 de noviembre de 2012, Trujillo, La Libertad
LA DIEZ La Industria
REFLEXIÓN >> ¿PUEDEN LAS PERSONAS VIVIR JUNTOS EN SOCIEDAD A PESAR DE SUS PARTICULARIDADES?
EN LA DIFERENCIA
ESTÁ EL GUSTO
HACE 17 AÑOS, LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU HIZO UN LLAMADO AL RESPETO Y DIÁLOGO CULTURAL,
AL PROCLAMAR HOY EL DÍA INTERNACIONAL PARA LA TOLERANCIA.
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Mariana Carranza Ancajima todas son importantes. Solo así inhumanadelmundodondemu-
Comunicadora Social se puede dar un paso hacia la rieron unas 6 millones de per-
El sociólogo Alain Touraine, conciencia que hace un llama- Siendo libres los seres sonasinocentes,condiferencias
La realidad está llena de con- do al respeto, condición nece- y grandes aspiraciones injusti-
tradicciones y ella es la fuente al abordar temas de esta saria para la tolerancia. humanos son capaces de ficables de liquidar.
de inquietudes intelectuales, índole, se preguntaba: “¿po- decidir qué mundo construir Enfáticamente, hechos como
protestas impetuosas, investi- dremos vivir juntos?”, su Vivir juntos y capaces también de involu- estos, y como los de la vida dia-
gaciones y una larga lista de ac- Se hace difícil conjugar la em- ria, impregnados de violencia,
tuaciones humanas positivas y análisis partía de una experi- patía con la escucha para ha- crarse en una cultura de paz desigualdad social, crímenes,
negativas. Una dicotomía real encia personal”. cer posible el diálogo, el mis- y tolerancia”. injusticias, desamparo, exclu-
se encuentra en el principio de mo que en cualquier situación sión, egoísmo no se pueden to-
igualdad que, necesariamen- nos lleva a conocer nuestras di- lerar, no se debe permitir con-
te, nos lleva a una aparente ne- Su invisibilidad en las agen- ferencias y a conciliar. Ponga- racional y lo cultural. Tres es- s ent i m i ent o a lg uno pa ra
gación: la diferencia. das institucionales, currículas mos un ejemplo sencillo: la re- feras complejas que nos llevan soportar abusos por innume-
La igualdad existe porque escolares, debates universita- lación de pareja. Cuántos de a la formación de la personali- rables razones. Siendo libres los
los seres humanos son dife- rios, programas nacionales, no- nosotros hemos sido testigos de dad y la construcción de la ima- seres humanos son capaces de
rentes, porque cada uno, a la ticias en los medios y la efímera separaciones a causa de la “in- gen y relaciones con los otros, decidir qué mundo construir,
vez, es irrepetible e irrenun- celebración de un día, son cóm- comprensión”, o mejor dicho, pero que sin la libertad y la co- y considerando la responsabi-
ciable a sus derechos. Pero en plices de las heridas de la hu- de la intolerancia. Equívoca- municación intercultural (res- lidad, capaces también de in-
este contexto, cabría pregun- manidad, que reclama nuestra mente se cree que por ser “uno petoytoleranciaentreculturas) volucrarse en una cultura de
tarse ¿Por qué si somos igua- participacióninteligenteycom- solo”, deben coincidir en todo, no podía ser posible. En resu- paz y tolerancia, desde su in-
les, hay tantas desigualdades?, prometida para detener su pro- pero sabemos empíricamente midas cuentas, solo podremos terior hasta el rincón más aje-
¿si todos merecemos condicio- fundidad. y a ciencia cierta que no es así. vivir juntos tolerando (cono- no del planeta.
nes dignas y justas, por qué se Son diferentes: piensan dife- ciendo,aceptandoyrespetando)
discrimina, excluye, mata o Sí, acepto rente, tienen deseos que se cru- las diferencias. Difícil, pero no
persigue? Las respuestas a es- La tolerancia pasa por el re- zan y sueños indistintos, a pe- imposible. !TENGAENCUENTA
tas dudas se encuentran alre- conocimiento de la diversidad sar de compartir proyectos
dedor de una sola palabra: to- y la valoración de la persona comunes. Lo mismo ocurre en Diferencias que no
lerancia. en comunidad. Reconociendo la las familias y en las sociedades, se pueden tolerar John Locke, aborda el tema
Son pocas las veces que es- interdependencia de unos con con su innegable característi- El lado débil de la tolerancia de tolerancia en su obra Carta
cuchamos hablar del tema, mu- otros solo es posible aceptar que ca multicultural. es que no todo se puede tolerar. sobre la tolerancia, que se
cho menos ser parte de algún no existe la autosuficiencia, El sociólogo Alain Touraine, Los límites se encuentran mar- resume en la frase: “Dejad de
programa de educación para la que cada quien tiene la verdad al abordar temas de esta índo- cados por la ética y la moral, por combatir lo que no se puede
tolerancia. A lo mucho, una que y a la vez está equivocado. Ca- le, se preguntaba: “¿podremos la dignidad y la justicia. Cuan- cambiar”. Voltaire es conoci-
otra vez, se abordan discusio- da ser en el planeta cumple un vivir juntos?”, su análisis par- do estos valores sociales están do también por sus reflexio-
nessobrelapaz(cuandohaycon- rol determinado, siente, pien- tíadeunaexperienciapersonal, de por medio, es mucho más fá- nes sobre el tema, quien hace
flictos), y a las justas de solida- sa y actúa según sus convic- construida desde la vida social, cil saber qué se puede tolerar y referencia a la falibilidad del
ridad(cuandohaydesastres).De ciones, éticas o no. Es por ello, otraaparentecontradicción.Lo quéno,enelsentidosituacional. hombre; es decir, en las fallas
respeto ya ni qué hablar y de li- que en medio de esta plurali- que él señalaba, era que para vi- Unamuestradeintoleranciatra- que éste puede cometer y el
bertad mejor ni mencionar. Pe- dad, cabe decir: “sí, acepto”. vir juntos en la aldea global ha- ducida en discriminación, ra- perdón que debe concedérse-
ro el tema alrededor de la tole- Acepto que soy diferente, que bía que concebir la existencia cismo y genocidio es el Holo- le por su condición humana.
rancia es ínfimo. todas las personas lo son, que humana desde lo biológico, lo causto, la estrate gia más
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