1. “La uniformidad es la muerte; la diversidad es la vida.” Bakunin
Foto 1. Esta mañana en Corinto, Cauca (28/02/2015), enfrentamientos entre la comunidad y el Esmad alrededor de la finca que
ocupan los Nasas desde diciembre. Se encuentra varios heridos de gravedad, la policía disparando a balas y atacando los indígenas
con machetes. Movimiento “Liberación de la Madre Tierra”. http://www.nasaacin.org/
Trinchera Hoy y ¿mañana? Esta es una iniciativa informativa, expresiva, unificadora, evidenciadora, directa y
comprometida. Es un pasquín, libreto, volante, manifiesto, agrupador de ideas, de afinidades, ansioso de
compartir reflexiones, cuestiones, planteamientos, críticas, propuestas y hasta madrazos de los estudiantes.
No dude en manifestarse.
La invitación cordial y fraterna es al análisis de las situaciones sociales de importancia hoy: ¿Servicio de
restaurante para todos; cupos justos, comida orgánica y sana?; ¿Participacion estudiantil en la organización
política de la UT? ¿Educación gratuita, popular y crítica? ¿Autonomía en clase?; a decir nos parece de impacto
el mandato de la liberación madre tierra, Corinto-Cauca: “Ccomunidades indígenas del cauca decidimos seguir
haciendo la reforma agraria, la liberación de la propiedad de la tierra, por la vida y la dignidad y contra los
incumplimientos de los gobiernos de los acuerdos y derechos ancestrales y originales sobre las tierras.”
http://www.nasaacin.org/libertar-para-la-madre-tierra

2. ¿Defensor de los indígenas? ¿18 de abril de 1781? ¿Movimiento del común? ¿El común? ¡Estamos en la Revolución!
La tragedia en el aula
A diario los docentes en el aula de clases se vanaglorian de su mérito y alardean de sus supuestos logros o metas
académicas, metas que no conocemos ni en su proceso ni en su fin pero que son una especie de credenciales que
nos diferencia harto del sujeto del frente, además de la intimidación y que son ya las bases para la mitificación de
dicha autoridad y la subordinación a la misma, al docente. Además de que al docente no se le cuestiona, se le
permite organizar, mandatar y dirigir sobre los estudiantes, estos lo permiten, por qué? Algunos dirán que es
justo el “negocio” otros destacaran los logros y méritos del docente, y otros diremos que a diario en las aulas de
clase se infunda el saber de la forma más aberrante posible en este tiempo, es un saber delimitado, es un saber
constreñido a las líneas del docente, es un saber que limita nuestro libre desarrollo a las demandas del currículo,
nuestro libre pensar a un marco teórico, nuestro libre reflexionar a las herramientas conceptuales impuestas y lo
supedita a unas premisas “lógicas” o “pertinentes” para el docente, y en el peor del caso docentes tan perdidos
del que hacer universitario y estudiantil, de la profundidad reflexiva y transformadora que caracterice al
estudiante de la universidad pública, que presentan ya un violentar terrible al espacio académico mismo, diría
Zuleta en estos tiempos se confunde el conocimiento, la educación con información, se reduce al mero ejercicio
descriptivo y de reproducción informativa.
El aula de clases pretende mostrarse como un escenario académico neutral, de construcción de saber, cuando
realmente es el dispositivo por excelencia para el ejercicio heterónomo y de conducción de la conciencia, del
filosofar, de nuestro accionar inmediato y futuro. Se limita la clase, al repetir, al memorizar, al cochazo del
profesor, al sermón del mismo durante las dos horas, se limita la clase a no solo exponer una temática o teoría
determinada sino a legitimar un orden de pedagogía especifico que responde perfectamente a las necesidades
del sistema capitalista hoy, una educación que NO enseña a pensar por sí mismos, que NO enseña a sacar
conclusiones propias si no que introduce en los vacíos lo que el docente con su mérito pretende adecuar.
El intelecto del estudiante es cosificado y formado para la demanda del mercado, el estudiante dirá lo que el
docente permita e incentive, el estudiante será una oveja de rebaño calificada en el marco de lo que a criterio del
docente sea justo, sean criterios ortodoxos(asistencia, cumplimiento ,etc.) o “democráticos” (participación,
capacidad argumentativa, etc.). Las practicas subjetivizadoras conducen al estudiante a una visión estática,
cómoda y limitada sobre la realidad, el estudiante en el aula no posee más que su capacidad técnica, el estudiante
es estigmatizado si habla mucho es callado si participa frecuentemente, es reprendido si es inquieto, limitando así
su autonomía, su creatividad su naturaleza.
Aun así, sabemos que están ahí quienes se resisten y mantienen sus espíritus libres, libres del docente, del dogma
de clases, ha “aquellos que saben cómo protegerse de la violencia de la Escuela, de la intervención pedagógica
sobre la conciencia (“¡No, no, la cabeza no)”, a aquellos recordamos el deber de combatir abiertamente dicha
autoridad, es trabajo nuestro evidenciar el malestar en el limitado mundo académico que estos propugnan en el
marco de políticas educativas paupérrimas.
•Estanislao Zuleta en La educación un campo de combate.
•Pedro García en Artificio para domar, Escuela, reformismo y democracia.

3. La facha de la UT, la esperanza desesperada.
En la Facultad de Ciencias Humanas y Artes de la Universidad del Tolima, se vive una situación profundamente contradictoria
no solo porque a pesar de que es la facultad más grande de la universidad es la que cuenta con menos garantías para la
academia, sino sobre todo porque a pesar que es el lugar de la universidad donde se habla de teorías sobre el Estado, lo
público, la democracia, la sociedad, entre otros temas que permiten reflexiones profundas sobre las relaciones humanas y el
devenir de la sociedad, resulta ser la facultad que forma a sus estudiantes en un profundo autoritarismo generando las más
antipopulares actitudes de desidia y conformismo, fruto de la imposición violenta de una ideología reaccionaria y una calidad
muy mediocre en la educación.
Esta facultad ha sufrido de constantes imposiciones, en cuanto a la elección de las supuestas ”autoridades académicas” como
decanos y directores de programa que por la naturaleza de sus funciones resultan siendo apelotardados operarios de PC que
no impulsan los debates académicos con la comunidad universitaria y tolimense acerca de sus respectivos programas,
condenándonos como estudiantes a una educación formativa, con regímenes disciplinarios estrictos diseñados para imponer
argumentos absurdos que construyen mentalidades violentas, lo que castra el pensamiento libre y emancipador propio de la
juventud, la lectura y los saberes.
Esta situación genera la necesidad de un dialogo académico, político y artístico que permita a los estudiantes de la facultad
de Ciencias Humanas y Artes dialogar sobre la universidad que sueñan para el bienestar de ellos mismos y de los sectores
más explotados de la población, lo que permitiría una reconstrucción de cada uno de los programas, según los debates
públicos de los compañeros y no como pasa actualmente que los programas, la universidad en general la sociedad esta
erigida sobre los intereses de los más minoritarios y poderosos intereses del sistema Capitalista.
¡Que le molesta profe!
Educador, instructor, maestro, pedagogo, preceptor, monitor, catedrático, doctor, consejero… antagónico del estudiante. Así
es el cuento: la educación se orienta según un principio “adaptar”, el principio adaptativo responde al criterio “utilitarista”
(opuesto a la libertad), como principio normativo constituye insuperable obstáculo para entender el proceso educativo,
confunden educación con instrucción/formación/socialización/adiestramiento; la acción no se dirige hacia la reflexión y el
crecimiento sino que se extravierte en lo formal: locales, aparatos, horarios, administración, estadísticas, escalafones,
programas… “la sustancia es suplantada por la envoltura”. Los desarrollistas llaman a la universidad FÁBRICA y a los
estudiantes CLIENTES, tiene en ellas DEPARTAMENTOS y CREDITOS como en las grandes tiendas, tienen BANCO DE DATOS,
en lugar de rector tienen PRESIDENTE y el andamiaje administrativo lo usan para producir RECURSOS HUMANOS. De la
universidad dicen que tiene MISION que es AUTONOMA que DEBE SE RESPONSABLE añaden que la universidad DEBE BUSCAR
LA VERDAD-CULTIVAR LA CIENCIA-PROMOVER VALORES-SER LIDER… los universitarios no se sienten personalmente aludidos
ante los problemas, hablan de la universidad como persona externa a ellos, la culpan de sus propias y personales omisiones,
la responsable es la UT ¡dicen!, mediante tal expediente se justifican y se dormitan.
Los estudiantes se inscriben en la UT con fines prácticos (diploma, alcanzar ventajas, éxito), excepcionalmente se matriculan
con la finalidad de saber. Los estudiantes llegan a la universidad dudando de las capacidades y seriedad de los adultos: el
contacto con los adultos ha sido suficientemente frustrante para incitarlos a la rebelión, en la universidad en ponerse en
contacto con los profes encuentran mayores justificaciones para su inconformidad: a) el criterio está en ENCAJAR al
estudiante en el orden establecido; amaestrarlo en alguna profesión LIBERAL b) pensar está prohibido, se trata de ESTUDIAR,
PRESENTAR EXAMENES Y ADQUIRIR DESTREZAS c) Discutir es inadmisible: la política esta proscrita en cuanto se aparte del
oficialismo… ante el vacío dejado por los mayores, es conveniente que los estudiantes traten de llenarlo como saben y
pueden hacerlo: CON VEHEMENCIA Y RUIDO.
Profesores y estudiantes se temen recíprocamente, el profesor usa la universidad para asegurarse un MODOS VIVENDI,
aumentar su prestigio e incrementar sus ingresos, lo motivan el escalafón y el $; los profesores representan en la universidad
el STATUS QUO al cual sirven como vehículos de adaptación de estudiantes. La rutina estado natural del profesor; lo que lo
saque de ella LO MOLESTA. Ante la posibilidad de cambio apela a los más diversos recursos para oponerse y concluir en que
“como están las cosas están bien y en que están, además, de acuerdo con la ley”. ESTOS SON LOS ENCARGADOS DE deformar
la juventud.
Apoyo: Alberto Mendoza. Los idolatras o la sociedad de alienados. 2 edición. Tercer mundo.1970.Colombia

4. ¿Liberación de la madre tierra?1
Debido al desconocimiento y olvido en el que permanecen la mayoría de nuestras gentes colombianas,
frente a la situación histórica de exterminio que han tenido que afrontar nuestras culturas originarias, su
cosmovisión y sus rituales sagrados, además de sus formas culturales y espirituales de relacionarse con
la madre tierra; vemos la desidia arraigarse parásita en las mentes cada vez más automatizadas del
mundo moderno y sus maneras de vida "digna"; liderando una guerra incansable de explotación y
despojo en banderas del progreso y proyectos de muerte que aniquilan todas las formas de vida y
diversidad, apoyándose en su fuerte brazo armado sobre la autonomía de los pueblos; nos sorprende
escuchar a un "honorable" representante a la cámara graznar fuerte: "estamos en la antesala de una
nueva violencia esta vez de carácter racial, esta vez de carácter interétnico"2
, es de esperar que estas
clases dominantes perciban estas luchas por las tierras ancestrales "NOVEDOSAS", pues ignoran radical
y abiertamente los muchos entramados históricos que rodean las culturas indígenas, esclavas, raizales,
mestizas de las que son fruto.
Hoy los indígenas del norte del cauca se encuentran en minga por la liberación de la madre tierra, hoy
alzan sus bastones de mando, enarbolan sus banderas por el árbol, por la selva, la huerta, por el verde;
estas valerosas gentes defienden con el rojo de su sangre y resistencia la semilla, la tierra, la vida; Hoy
recuerdan al mundo entero su lucha que no termina, esta lucha vieja presente siempre sus memorias y
ritos, en sus muertos y su historia, estallando siempre en gritos libertarios; anulando la tierra privada,
prostituida como mercancía. APOYAMOS LA LUCHA DE NUESTROS PUEBLOS, INVITAMOS A TODA LAS
GENTES DE A PIE, DE AZADON, DE TAMBOR, DE COCA, DE GAITA Y MAÍZ A LA UNIDAD.
"Luchemos por los derechos que todos deben tener, luchemos por lo que es nuestro de nadie más ha de
ser" Quilipayún.
Fuentes:
1-Mandato del congreso indígena para liberar la madre tierra, publicado en http://www.nasaacin.org/,
28 mayo de 2010.
2-Radio súper Popayán, entrevista a John Jairo Cárdenas representante la cámara por el partido de la U,
27 febrero de 2015.

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