Este documento resume la historia de la Iglesia Diocesana de Orihuela desde sus orígenes hasta finales del siglo XVIII. Comenzó como una iglesia arciprestal en el siglo XIII que luego se elevó a colegiata y vicariato apostólico antes de establecerse como obispado en 1564. Tuvo 23 obispos en sus primeros dos siglos que promovieron reformas eclesiásticas y obras de construcción. La iglesia jugó un papel importante en la sociedad a través de instituciones como catedrales,

1. HISTORIA DE LA
IGLESIA
DIOCESANA

2. 
I.-ANTECEDENTES:
 Propagación del cristianismo: El Imperio Romano en su expansión
por la península, además de la cultura trae también el cristianismo. Las
ciudades que encuentra o que crea son cosmopolitas y por tanto muy aptas
para la propagación de cristianismo .
 Finales del Siglo I. Vía Augusta: Roma respetó la cultura y la religión de
los pueblos que conquistaba. Entre las vías de comunicación cabe destacar la
Vía Augusta por la que pasaban grandes personajes.
 Siglo IV: Los testimonios de nuestra tierra no llegan más allá del siglo IV.
Nuestra diócesis no tiene datos de su existencia en tiempo de los romanos,
sólo se habla de Illice (Elche).
 Siglo VII: Aparece como DISTRITO ADMINISTRATIVO SEMIAUTÓNOMO,
compuesto por Alicante, Murcia, parte de Albacete y parte de Almería, con
centro situado en la actual Orihuela.
 Capitulación del 713. Teodomiro. Pacto de Tudmir: Los
territorios fueron cedidos a favor de los árabes y la capitalidad de Orihuela fue
trasladada a Murcia,
ANTECEDENTES, ORIGENES Y ESTABLECIMIENTO
(PRIMERA PARTE)
FICHA 1

3. 
 Jaime I de Aragón: Reconquista el Reino de Valencia en 1230 y promete que
el nuevo obispado en Valencia pasaría a Tarragona, pero no lo pudo cumplir al
adelantarse Castilla y decidir el obispado en Cartagena.
 Sentencia arbitral de Torrellas. Ratificación Elche 1305: La sentencia de
Torrellas, ratificada en Elche (1305) dispuso la partición del reino, pasando
Orihuela y sus territorios a la Corona de Aragón.
 Situación: Soberanía civil = Aragón; Soberanía eclesiástica: Castilla:
Hasta 1304 coincidían las fronteras civil y eclesiástica. En 1305 Civilmente
Orihuela y sus territorios pasaron a depender de la Corona de Aragón, y
eclesiásticamente del Reino de Castilla. Esta situación se prolongó durante dos
siglos y medio.
ORÍGENES Y ESTABLECIMIENTOFICHA 1
ARAGÓN JAIME I FERNANDO IV CASTILLA

4. EVOLUCION:FICHA 1
Año 1281 IGLESIA ARCIPRESTAL: El obispo de Cartagena erige la Iglesia del
Salvador de Orihuela en Iglesia Arciprestal.
Año 1413 (13 de abril) El Papa Luna la eleva a IGLESIA COLEGIAL y es
confirmado por Martín V el 19 de abril de 1419.
Año 1433, Martín V la eleva a Vicariato Apostólico, sujeto a la diócesis de
Cartagena. No duró mucho. Dio marcha atrás. Alfonso V, mandó seguir
obedeciendo al vicariato general de Orihuela. Cisma de Basilea.
Año 1442, El Antipapa Félix V lo hizo Obispado. Anulado por Eugenio IV en 1443.
Nicolás V apoyó a los castellanos: ni obispado ni vicariato.
CATEDRAL DE CARTAGENA
CATEDRAL DE ORIHUELA

5. FICHA 2 CONTINUACION ( 2ª PARTE)
Año 1461: Concordia de Logroño. Vicariato bajo jurisdicción castellana. Confirmada
por Pío II en 1462
Año 1510: Julio II la eleva a Catedral bajo un solo pastor con la de Cartagena. En
1512, da marcha atrás, presionado por el cabildo de Murcia y el rey
Fernando…Pero mantiene el rango de Concatedral.
Año 1564, Felipe II y Pío IV. Erección como Obispado. 14 de Julio. «Memorial».
Cortes de Monzón. La diócesis quedó organizada en cuatro vicariatos con sede en
Orihuela, Elche, Alicante y Ayora, aparte del enclave de Caudete,
administrativamente dependiente de Valencia.
PAPA PIO II PAPA JULIO II FELIPE II PAPA PIO IV

6. FICHA 2 CONTINUACION
BULA DEL PAPA JULIO II – ELEVACION A CATEDRAL 1510

7. FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO
I OBISPOS DE ORIHUELA:
 La Corona española, tenía el privilegio de presentación de candidatos a las
sedes vacantes. El rey Felipe II asume la función de presentar candidatos,
procurando que la Sede Oriolana recayese sobre personas dignas y
capacitadas para el cargo.
 Orihuela es Sede de mera promoción, no es de las más importantes. La
diócesis es inaugurada por el obispo Gregorio Gallo de Andrade (1566-
1577).
 Desde 1564 a 1797 la Sede es ocupada por 23 titulares, pertenecientes al
clero regular y secular.
 Promedio de 10 años de los obispos del periodo anterior.
 Hay que destacar dos grandes nombres, los de los obispos: JUAN ELÍAS
GOMEZ DE TERÁN (1738-1759) y JOSE TORMO Y JULIÁ (1767-1790).

8. FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO DESDE 1564 HASTA 1797
1º OBISPO DE ORIHUELA
GREGORIO GALLO DE
ANDRADE
1566-1577
TOMAS DACIO (1578-1585)
CRISTOBAL ROBUSTER Y SENMANAT (1588-1593)
JOSÉ ESTEVE (1594-1603)
ANDRES BALAGUER, Op (1605-1626)
BERNARDO CABALLERO DE PAREDES (1627-1635)
JUAN GARCIA ARLES (1636-1644)
FELIX DE GUZMAN. Op (1645-1646)
JUAN DE ORTA Y MORENO (1647-1650)
LUIS CRESPI Y BORJA (1652-1658)
ACACIO MARCH DE VELASCO Op (1660-1665)
JOSE BERGES (1666-1678)
ANTONIO SANCHEZ DE CASTELAR ( 1679-1700)
JOSE DE LA TORRE ORUMBELLA ( 1701-1712)
JOSE DE ESPEJO CISNEROS ( 1714-1717)
SALVADOR RODRIGUEZ DE CASTELBLANCO (1718-1727)
JOSE FLORES OSORIO (1728-1738)
JUAN ELIAS GOMEZ DE TERAN (1738-1759)
PEDRO ALBORNOZ Y TAPIA (1761-1767)
JOSE TORMO Y JULIÁ (1767-1790)
ANTONIO DESPUIG Y DAMETO (1791-1795)
FRANCISCO JAVIER CABRERA (1795-1797)

9. FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO (CONTINUACION)
JUAN ELIAS GOMEZ DE TERAN (1738-1759)
Obispo reformador, ilustrado, amigo de los Jesuitas. Nacido en Madrid
en 1688. Fallecido en Monforte del Cid en 1758. Fue formado por los jesuitas.
Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares, cánones y teología. Ordenado
presbítero en 1710 y vivió en la Corte.
FUNDADOR DEL SEMINARIO. CASAS DE LA MISERICORDIA DE
ORIHUELA Y ALICANTE. OBRAS EN CATEDRAL, SANTAS JUSTA Y RUFINA.
SANTIAGO. SANTUARIO DE MONSERRATE DE ORIHUELA, ERMINA DEL
ROSARIO DE CALLOSA DE SEGURA, ETC.

10. FICHA 3 JOSÉ TORMO Y JULIÁ (1767 – 1790)
Valenciano. Propició la expulsión de los jesuitas. Regalista y Jansenista. Creó
65 vicarias en la diócesis. Renovador en asuntos eclesiásticos y promotor
cultural. Autor de muchas pastorales. Gran constructor (puente de Rojales;
acueducto de agua en Elche; ampliación Seminario; mejoras en Cox, etc)
ROJALES
ELCHE
APARECIDA COX

11. FICHA 3
EPISCOPADO ORIOLANO
PROCEDENCIA
11 son de la Región
5 son de Castilla
El resto de diferentes Dependencias
FORMACION
Tienen estudios universitarios
(Doctores en Derecho Canónico;
Teología. Profesores de universidad)
EXTRACCION SOCIAL:
Más de 2/3 del Estamento de privilegiados son NOBLES E HIDALGOS

12. FICHA 4 INSTITUCIONES DIOCESANAS
I .- CABILDO CATEDRAL DE ORIHUELA (1564)
COMPUESTO POR: 6 DIGNIDADES / 22 CANÓNIGOS /
18 RACIONEROS / 8 CAPELLANES.
Es bastión de una imbatible oligarquía eclesiástica adinerada y poderosa.
Son privilegiados e inmovilistas.
En 1281: Iglesia del Salvador- 1413: Colegiata
COLEGIATA DE ALICANTE (1600)
IGLESIA DE SAN NICOLAS (ALICANTE)
14 CAPELLANIAS Y CABILDO

13. FICHA 4 II.- BAJO CLERO. SEMINARIO DE SAN MIGUEL
UNA DOBLE INSTITUCION.
BULA DE BENEDICTO XIV.
SEMINARIO SAN MIGUEL
1.- Luces y sombras del clero. Concilio de Trento. Sínodo de 1569
2.- Actuación del Obispo Tormo. Sínodo de 1663
BENIDICTO XIV BULA BENEDICTO XIV
CONCILIO DE TRENTO 1ª SÍNODO 1569

14. FICHA 4 III.- CLERO REGULAR
Predominio de viejas órdenes mendicantes en el momento en que se imponen
las nuevas-reformadas.
INSTITUTOS MASCULINOS:
MERCEDARIOS DOMINICOS
AGUSTINOS FRANCISCANOS
INSTITUTOS FEMENINOS
DOMINICASAGUSTINAS
CLARISAS
CONVENTO DE
SAN SEBASTIAN
CAPUCHINAS
CAPUCHINOS

15. FICHA 5 PROYECCION SOCIAL DE LA IGLESIA DE ORIHUELA
I.- LOS SÍNODOS DE ORIHUELA: INSUFICIENCIAS ESPIRITUALES
1569
1600
1663
REFORMA DEL CLERO SECULAR
REFORMA DEL CLERO SECULAR Y REGULAR.
VIVIFICAR LA PRÁCTICA RELIGIOSA
LA MORALIDAD PRIVADA Y PUBLICA
ADMINISTRACCION DE LOS SACRAMENTOS.
POTENCIACION DEVOCION INMACULADA Y
REZO DEL ROSARIO
II.- LA INQUISICION. LA CUESTION MORISCA
DOS COMISARIAS DEL TRIBUNAL DE MURCIA, UNA EN ORIHUELA Y OTRA EN ALICANTE
A PARTIR DEL SIGLO XVII SE CONVIERTE EN TRIBUNAL DE ORDEN PUBLICO.
11 ASENTAMIENTOS MORISCOS, NINGUNO EN LA COSTA
LA INQUISICIÓN FUE INDULGENTE CON LOS MORISCOS

16. FICHA 5 III.- CALENDARIO LITÚRGICO Y RELIGIOSIDAD
POPULAR
FIESTAS IMPORTANTES:
CORPUS CHRISTI; LA CRUZ;
LOS SANTOS,
INMACULADA
RELIGIOSIDAD POPULAR:
SGDO CORAZÓN, 40
HORAS Y SAN JOSE,
ENTRE OTRAS
FIESTAS: 31 +
DOMINGOS Y FIESTAS
LOCALES
CULTURA RELIGIOSA:
CATECISMOS,
DEVOCIONARIOS;
ROSARIO; MISIONES;
EXEQUIAS
IV.- INSTITUCIONES BENEFICAS
HOSPITALES
San Juan de Dios
San Juan Bautista
CASAS DE
MISERICORDIA Y
MATERNALES
UNIVERSIDAD

17. FICHA 6 LA CRISIS DEL ANTIGUO REGIMEN
I.- LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y EL PRIMER ABSOLUTISMO
(1808-1823)
CORTES DE CADIZ
FRENTE AL INVASOR FRANCÉS.
EL CLERO, INCLUIDO EL
VICARIO GENERAL, SE
INCORPORARON A LAS JUNTAS.
EL OBISPO FUE MUY DURO CON
LOS FRANCESES Y PIDIO A DIOS
QUE INTERVINIERA CONTRA
ELLOS.
PATRIOTISMO
EL CLERO PARTIDARIO DE LA
ALIANZA TRONO-ALTAR
LA DIÓCESIS
REACCIONÓ CONTRA
LAS CORTES DE
CADIZ

18. FICHA 6 LA CRISIS DEL ANTIGUO REGIMEN (CONTINUACION)
ACTUACION DEL OBISPO SIMON LOPEZ
LA IGLESIA DE ORIHUELA APOYÓ A LA CAUSA ABSOLUTISTA.
CRÍTICÓ AL MUNDO LIBERAL. ALGUNOS APOYOS
FUE DEFENSOR DEL
ABSOLUTISMO.
ACTUO COMO PASTOR,
RESTABLECIÓ LA VIDA EN
CONVENTOS, LA CLAUSURA…

19. FICHA 6 II.- EL TRIENIO LIBERAL. (1820-1823)
ACTUACION DEL GOBIERNO LIBERAL DESTINADA A LIMITAR EL PODER
DE LA IGLESIA.
DESTIERRO DEL OBISPO SIMÓN LÓPEZ. CONSECUENCIAS
III.- RESTURACIÓN DEL ABSOLUTISMO (1823-1833)
Con el destierro del Obispo Simón López, el cabildo nombra, como
administrador, a Félix Herrero Valverde, de ideología absolutista.
El obispo Simón López habla mal de las Cortes de Cádiz. Pasa a ser Arzobispo de
Palencia. Le sucede Félix Herrero que pasa de Gobernador Eclesiástico a Obispo.
Obispo
Simón
López
Félix Herrero

20. FICHA 6
CARLISMO Y CONSOLIDACION DEL LIBERALISMO (1833-1868)
ISABEL II
FERNANDO VII
CON LA MUERTE DE
FERNANDO VII, SUBE AL
TRONO SU HIJA ISABEL II DE
ESPAÑA
INFANTE
CARLOS
BANDERA
CARLISTA
OBISPO HERRERO
EL OBISPO HERRERO
SE PONE DE PARTE
DEL INFANTE
CARLOS Y LO
CORONA COMO REY
EN ORIHUELA

21. FICHA 6
CARLISMO Y CONSOLIDACION DEL LIBERALISMO
(CONTINUACION)
LA DESAMORTIZACION - EXCLAUSTRACIÓN
MENDIZABAL
LOS CANONIGOS SON DESTERRADOS
A LA ISLA DE TABARCA.
LOS RELIGIOSOS SE QUEDAN EN LA
CALLE Y LOS BIENES DE LA IGLESIA
SON CONFISCADOS.
FINALIZADA LA GUERRA CARLISTA EL OBISPO HERRERO
VUELVE DEL DESTIERRO Y HACE JURAMENTO DE
FIDELIDAD A LA REINA Y A LA CONSTITUCION DE 1845

22. FICHA 6 LA REORGANIZACION DE LA DIÓCESIS
EL OBISPO HERRERO
REGRESA A LA DIOCESIS.
CONCORDATO DE 1851
ENTRE LA SANTA SEDE Y
ESPAÑA (MEJORAR LAS
RELACIONES ENTRE LOS
LIBERALES Y LA IGLESIA).
EL OBISPO PEDRO MARIA
CUBERO SUTITUYE A
FELIX HERRERO.
MANTIENE
RELACIONES
NORMALES CON
LIBERALISMO. APOYA
A ISABEL II EN LA
GUERRA CONTRA
MARRUECOS.

23. FICHA 7 EL SEXENIO DEMOCRATICO (1868-1874)
REVOLUCION DE 1868
GOBIERNO PRIVISIONAL
LA JUNTA DE ALICANTE FUE MUY MODERADA CONTRA LA IGLESIA
TRES
ACTUACIONES
DE GOBIERNOS
LIBERALES
LIBERTAD DE
CULTO. 1869
SECULARIZACION
DE CEMENTERIOS
1868.
APROBACION CIVIL DEL
MATRIMONIO. 1870

24. FICHA 7 EL SEXENIO DEMOCRATICO (1868-1874) CONTINUACION.
PREOCUPACION POR DESAPARICION DE LOS
ESTADOS PONTIFICIOS.
CONCILIO VATICANO I. PARTICIPÓ EL OBISPO
PEDRO MARIA CUBERO
SUPRESION DE LA COMPAÑÍA DE JESUS
(JESUITAS)

25. FICHA 7 LA RESTAURACION (1875-19319
ALFONSO XII
SE ESTABLECIERON RELACIONES ENTRE AUTORIDADES CIVILES
Y ECLESIASTICAS.
1.-Confesionalidad del Estado
2.-Trato especial con la Iglesia Católica
3.-Tolerancia con otros cultos.
CONSTITU-
CION 1876
`PRIMO DE
RIVERA JUNTO
AL REY
DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA. 1923.
EL REY SIGUE SIENDO ALFONSO XII

26. FICHA 7 LA RESTAURACION (1875-1931) CONTINUACION.
LA
RESTAURACION
SUPUSO:
A) AUGE Y
REVITALIZACION DE
LA IGLESIA.
B) DEFENSA UNIDAD
RELIGIOSA.
C) POTENCIACION DE LA
PRENSA CATÓLICA.
D) EXPANSIÓN DEL
ANTICLERICALISMO
E) MANIFESTACION
PÚBLICA DE LA
JERARQUIA SOBRE LA
CUESTION SOCIAL.
OBISPO JUAN MAURA
• Aparición de la Acción Social Católica.
• Doctrina Social Católica en España.
• Aceptación formación social del trabajo.
• Defesa propiedad privada.
• La causa del conflicto social no es la desigualdad, sino el abuso
• Crítica del socialismo y anarquismo
• Defensa del asociacionismo cristiano, mutualidades y
cooperativismo.

27. FICHA 8 LA SEGUNDA REPUBLICA (1931-1936)
UNA IGLESIA
LOCAL
No
democrática,
anticlerical y
antirreligiosa
PERSONAS Y ORGANISMOS:
Organización e instituciones diocesanas: La
Iglesia de Orihuela continuó su labor pastoral.
78 parroquias; 327 sacerdotes seculares ……..
El Obispo diocesano
Fco.Javier Irastorza Loinaz
Seminario Diocesano: Siete mártires.
Juan de Dios
Ponce

28. FICHA 8 SEGUNDA REPUBLICA (1931-1936). CONTINUACION
UNA IGLESIA
VIVA
La Iglesia preocupada y
amenazada. No se dejó
recluir en la sacristía.
Las dificultades fueron
creciendo con los años
de la república.
ACTIVIDADES DIOCESANAS:
Enseñanza y orientaciones:
Los tiempos litúrgicos
fuertes.
Diversas celebraciones, actividades y
actos de piedad.
LA ACCIÓN CATÓLICA:
Definición,
objetivos y
destinatarios.
Actividades de
los centros de
Acción Católica.

29. FICHA 8 LA 2ª REPUBLICA (1931-1936) CONTINUACION
UNA IGLESIA
PERSEGUIDA
Aclaración de conceptos: hablamos de persecución religiosa, no de
represión, ni de caídos en guerra.
Causas de la persecución: 1) Anticlericalismo. 2)
Sentido anti-religioso. 3) Odio. 4) Miedo. 5) Clima de
Violencia.
Medios o Instrumentos: 1) Tribunales populares. 2)
Checas. 3) Listas negras y «La Saca». 4) «Martirio de las
cosas».
Acontecimientos Diocesanos: Asesinatos, profanaciones….
Reacción de la Iglesia: Pastoral Colectiva del Episcopado de 1937 y Pio XI

30. FICHA 9
EL FRANQUISMO (1939-1975)
I .-EL NACIONAL-CATOLICISMO (1939-1959)
EL OBISPO JOSE GARCIA GOLDARAZ:
SE INTERESÓ POR LA RECRISTIANIZACION
CONCORDATO DE 1953
FRANCO
PIO XII
1.- Sancionó la Confesionalidad del Estado.
2.- Ayudas económicas.
3.- Desapareció la libertad de culto.
4.- La enseñanza religiosa pasó a ser obligatoria.
5.- La moral católica como norma de conducta pública.
6.- Ajustar los límites de la diócesis.

31. FICHA 9 EL FRANQUISMO (1939-1975) CONTINUACION
I.- NACIONAL-CATOLICISMO (1939-1959) CONTINUACION
INFLUENCIA SOCIAL DE
LA IGLESIA.
SISTEMA EDUCATIVO
BENEFICENCIA
CEREMONIAS
RELIGIOSAS
PRENSA Y APOSTOLADO
SEGLAR

32. FICHA 9 EL FRANQUISMO (1939-1975). CONTINUACION
II.- DESARROLLISMO Y VATICANO II (1960-1975)
VATICANO II
*REPLANTEAMIENTO
DE LA
ORGANIZACIÓN
ECLESIASTICA Y EL
APOSTOLADO
PASTORAL
MISIONERA,
FRENTE A LA DE
CRISTIANDAD
TRANSFORMACIONES
SOCIO-ECONOMICAS
IMPORTANTES
NOVEDADES

33. FICHA 10 LA TRANSICIÓN POLÍTICA (1975-1982)
OBISPO
PABLO
BARRACHINA CARTA DE 1975:
El Obispo afirmó que el sistema
democrático no es válido para España
PASTORAL DE 1977,
LLAMADA: «FE Y OPCIÓN
TEMPORAL»
REACCIONES:
Donde ataca duramente al
marxismo y al comunismo «fe
cristiana y marxismo no pueden
reconciliarse». La polémica
trascendió el ámbito diocesano.
Seglares y clérigos se sintieron
dolidos. 42 sacerdotes firmaron una
carta pidiendo la intervención de la
Nunciatura y C.E.E.
HECHO DE 1978:
El Obispo, junto con otros y
prelados, apoyó una carta
pastoral del Primado D.
Marcelo González, en que se
mostraba una postura
contraría al texto de la
Constitución.

34. FICHA 10 LA TRANSICIÓN POLÍTICA. (1975)-1982). CONTINUACION
OTROS
HECHOS
Conflictos de 1977,
1978
Secularización social
Crisis de identidad del
sacerdote

35. FICHA 10 LA CONSOLIDACION DE LA DEMOCRACIA (1982-2006)
• Normalidad democrática.
• Diversas iniciativas:
1.-Para los sacerdotes
2.- Para los seglares
3.- Para la diócesis en general
Obispo Francisco
Álvarez (1982-1995)
Obispo Victorio
Oliver (1995-2006)
Obispo Auxiliar
Francisco Cases
Obispo Auxiliar Jesús
García Burillo

36. FICHA 10 LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA
(CONTINUACIÓN)
RVDMO. D. RAFAEL PALMERO RAMOS
Actual Obispo de Orihuela-Alicante (2006- )