Historia de la Compañía de Jesús en España y América

CRONOLOGÍA
DE LA
COMPAÑÍA DE JESÚS
EN ESPAÑA
Y
AMÉRICA
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PRIMER PERIODO: GLORIA Y ESPLENDOR DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS
I Época: La Compañía bajo los Austrias
I Reinado de Carlos I (1521 – 1556) pág 3
II Reinado de Felipe II (1556 – 1598) pág 4
III Reinado de Felipe III (1599 – 1620) pág 6
IV Reinado de Felipe IV (1621 – 1664) pág 7
V Reinado de Carlos II (1665 – 1700) pág 9
II Época: La Compañía bajo los primeros Borbones
VI Reinado de Felipe V (1701 – 1740) pág 12
VII Reinado de Fernando VI (1741 – 1758) pág 13
SEGUNDO PERIODO: EXPULSIÓN Y DISOLUCIÓN DE LA COMPAÑÍA
VIII Reinado de Carlos III (1759 – 1788) pág 15
IX Reinado de Carlos IV (1788 – 1808) pág 16
TERCER PERIODO: LA COMPAÑÍA DE JESÚS, RESTAURADA
I Reinado de Fernando VII (1814 – 1833) pág 18
II Reinado de Isabel II (1833 – 1868) pág 18
III Reinados de Alfonso XII y Alfonso XIII (1875 – 1931) pág 19
IV II República; Guerra Civil; Francisco Franco (1931 – 1964) pág 21
CUARTO PERIODO: DESCOMPOSICIÓN Y DEBACLE…
Generalato del P. Arrupe (1965- 1983) pág 22
(...para analizar en el contexto histórico adecuado, VER:
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PRIMER PERIODO: ESPLENDOR DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS
I Época: La Compañía bajo los Austrias
(I) Reinado de Carlos I (1521 – 1556)
1521 Ignacio de Loyola, herido en Pamplona, se convierte;
parte a Manresa donde escribe los ‘Ejercicios
Espirituales’.
1526 Estudios de S. Ignacio en Barcelona, Salamanca y
Alcalá (hospital de Antezana); los proseguirá en Paris.
1534 Montmartre (Paris): contra Lutero y para defender la Fe,
votos de S. Ignacio y sus compañeros Francisco Javier,
Laínez, Bobadilla, Rodríguez y Salmerón (españoles).
1537 Llegan a Roma S. Ignacio, Fabro y Laínez, donde sufren
persecuciones: gestiones para fundar la Compañía.
1540 PAULO III APRUEBA LA COMPAÑÍA DE JESÚS:
“Para mantener la Fe, guerra a la idolatría y la herejía y
llevar el nombre de Jesús a los confines de la Tierra”. S.
Ignacio, primer general. Identificación entre objetivos
espirituales y misión atribuida a la Monarquía española.
Particularidades de la Compañía: supresíón del coro; no
hábito particular; no asistir a procesiones; no cargo de
monjas; nombramiento de superiores por el General…
1541 La primera Compañía, formada en gran parte por
españoles fuera de España: hermanos Eguía, Araoz,
Domenech, Ribadeneyra, Oviedo, Jerónimo Nadal…
Pasa la Compañía a Portugal (colegio de Coímbra); los
españoles PP. Mirón, Diego Torres, Simón Rodriguez…
1542 S. Ignacio de Loyola ayuda a Paulo III a establecer la
Inquisición romana.
Desde Portugal, S. Francisco Javier es enviado de
misionero a la India y llegará a Goa.
1543 Por esta época, venidas a España del P. Araoz: predica
en varias ciudades, dando a conocer la Compañía.
1540-1549: trabajos apostólicos de los PP. Laínez y
Salmerón por Italia y del P. Bobadilla por Alemania. El
P. Domenech establece la Compañía en Sicilia, etc.
1545 Los PP. Fabro y Araoz, en Valladolid (por entonces,
Corte de España): son bien recibidos; se desplazan a
Madrid siguiendo a la Corte.
Entre 1544-1546: fundados colegios de la Compañía en
Valencia, Valladolid, Barcelona y Alcalá de Henares.
S. Francisco Javier, misionero en Asia, llega a Malaca.
1546 El Duque de Gandía, Francisco de Borja, que fue virrey
de Cataluña, ingresa en la Compañía (vestirá la sotana
desde 1551).
Concilio de Trento: los españoles PP. Fabro, Laínez y
Salmerón son nombrados teólogos pontificios.
1547 Fundado el colegio de de Gandía por S. Francisco de
Borja: primera universidad de la Compañía.
El P. Araoz es nombrado provincial para España,
mientras difunde la Compañía en Corte y pueblos.
1548 Aparecen los ‘Ejercicios’ de S. Ignacio de Loyola; son
aprobados y recomendados por Paulo III.
Salamanca: fundado el primitivo colegio (muy
humilde). Primera tormenta contra la Compañía movida
por un libelo del teólogo dominico Melchor Cano.
1549 En estos años, S. Ignacio escribe las ‘Constituciones’ de
la Compañía (que revisará hasta su muerte): Sto. Tomás
de Aquino obligatorio para Teología y Filosofía.
Impugnan los ‘Ejercicios espirituales’ los dominicos
Melchor Cano y fray Mancio; defensa del P. Bartolomé
de Torres y otros (también dominicos).
1550 (1548-52) en Alcalá, campaña contra la Compañía y su
pujante colegio animada por el Arzobispo mons. Silíceo.
Alcalá: la casa más numerosa de la Compañía en Castilla
S. Francisco Javier llega al Japón; predica el Evangelio
durante más de dos años. Dos años después morirá
mientras pretendía llegar a China.
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1551 Julio III reanuda el Concilio de Trento. Presencia de los
jesuitas Laínez y Salmerón. Avance doctrinal de la
Iglesia gracias a los teólogos españoles.
Roma: S. Ignacio funda el Colegio Romano; sus
cátedras de Teología las ocuparán solamente españoles.
Misiones de jesuitas por ciudades y aldeas españolas…
1553 El P. Jerónimo Nadal por toda España promulga las
Constituciones en los colegios de la Compañía.
El P. Nadal junto a los principales padres divide la
provincia de España en tres: Castilla (provincial: P.
Araoz), Aragón y Andalucía.
1554 S. Francisco de Borja, general de los jesuitas de España.
El cuerpo de S. Francisco Javier es conducido a Goa
(India) para ser allí enterrado.
En estos años, fundados los colegios de Córdoba, Ávila,
Plasencia, Cuenca… Cuenta ya la Compañía, en
España, 17 casas y 300 miembros.
1555 Fin de la antipatía de Carlos I a la Compañía, tras hacer
su hija Dª Juana votos simples (licencia de S. Ignacio).
Agustinos y otras se ponen a la fundación del colegio de
Zaragoza; pleitos, expulsión… y regreso triunfal.
1556 Anciano y enfermo, muere S. Ignacio, en Roma.
Valladolid: se recrudecen los ataques a la Compañía del
dominico Melchor Cano; salen en su defensa fray Juan
de la Peña y fray Luis de Granada (dominicos).
El P. Ribadeneira instala la Compañía de Jesús en
Flandes; después el P. Nadal lo consigue en Alemania.
Ingresa en la Compañía el P. Diego Ledesma (sus 18
años de docencia en el Colegio Romano y su plan de
estudios marcarán la Ratio Studiorum).
Hasta 1556, misiones de la Compañía sólo en tierras de
la Corona portuguesa (Brasil y Extremo Oriente). El P.
Cosme de Torres, superior de la misión del Japón.
(II) Reinado de Felipe II (1556 – 1598)
Generalatos de los PP. Laínez, Borja, Mercuriano y Aquaviva
1557 En Granada, son calumniados los jesuitas de violar el
secreto de confesión; en Sevilla, los impugna el famoso
hereje Constantino; en Zaragoza, etc. Salen en su
defensa fray Luis de Estrada, cisterciense, y otros….
Por esta época; misión evangelizadora en el Brasil del P.
Anchieta; llega a Etiopía una misión jesuita (P. Andrés de
Oviedo); el P. Cristóbal Rodríguez, a Egipto, para
convertir a los coptos…
1558 I Congregación General: el P. Diego Laínez es
elegido nuevo general de la Compañía.
Toledo: tras la muerte del anti-jesuita mons. Silíceo,
puede establecerse la Compañía en la ciudad
1559 El P. Juan de Albotodo predica a los moriscos
granadinos
Se fundan once nuevos colegios: destacando los de
Segovia, Logroño, Palencia, Madrid, Cádiz....
1560 El P. Alonso Deza accede a la cátedra de teología en
Alcalá (se mantendrá 23 años): comentarista de Sto.
Tomás según sus contemporáneos Azpilcueta y Báñez.
Conflictos, estos años, del P. Araoz (persona muy dada a
negocios seglares).
1561 Desavenencias de S. Francisco de Borja y el P. Araoz;
llega el P. Nadal, visitador de la Compañía para Europa
Calumnias y persecución (en la Inquisición y en la Corte)
contra S. Francisco de Borja (1559-61)
1563 Maestros españoles del Colegio Romano de la época:
Dr. Olave, Francisco de Toledo, Benito Pereira…
Contribuciones, limosnas y donativos de los jesuitas de
España al Colegio Romano e iglesia del Gesú de Roma,
bajo los generalatos de los PP. Laínez y Borja
1562 El general, P. Laínez, en Francia: coloquio de Poissy;
disputas con herejes; colegio de la Compañía en París.
Pío IV reanuda el Concilio de Trento: los PP. Laínez y
Salmerón, presentes nuevamente.
Se segrega la provincia de Toledo de la de Castilla.
1564 PP. aragoneses fundan la provincia jesuita de Cerdeña. Por esta época, fundados numerosos colegios de la
Compañía: Burgos, Medina, Córdoba, Ávila, Sevilla,
Murcia, Zaragoza, Granada (por mons. P. Guerrero) ...
1565 Muere el P. Laínez. II Congregación General: S.
Francisco de Borja, nuevo general de la Compañía.
Nuevas casas profesas (Valencia, Valladolid y Sevilla).
1566 Son nombrados visitadores: Gil González Dávila (para
Castilla y Aragón) y el P. Bustamante (Andalucía).
(1566-1570) Llegan los primeros jesuitas españoles a
Florida y Cuba: intentos fallidos (martirios…)
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1568 Institución de Congregaciones provinciales y de las de
procuradores.
Primeros jesuitas en el Perú, tras diligencias del obispo de
Popayán (copioso fruto): Provincia del Perú.
1569 Toledo: pleito de los dominicos contra la casa profesa
(al fin, Gregorio XIII fallará a favor de la Compañía).
Triunfan en París, en esta época, los PP. Maldonado y
Mariana, teólogos jesuitas; recelo de la universidad…
1570 Por estos años, D. Francisco Blanco, Arzobispo de
Compostela; afecto a la Compañía, funda sus colegios
en Málaga y Monterrey (Orense).
Martirio por piratas calvinistas holandeses de 40 jesuitas
hispanos que iban a Brasil; y del cual tuvo visión Sta.
Teresa de Jesús.
1571 Llega a España S. Francisco de Borja, general de la
Compañía, enviado por el Papa, para realizar la alianza
de príncipes cristianos contra el Turco.
Leve decadencia moral de algunos miembros de la
Compañía bajo el generalato de S. Francisco de Borja…
1572 En Roma, muere S. Francisco de Borja (propendió a la
vida contemplativa y a la austeridad. Tercer santo de la
Compañía, junto a S. Ignacio y a S. Francisco Javier.
Tras expedición del P. Sánchez para fundar la Provincia
de Nueva España, se establecen los jesuitas en Méjico.
1573 III Congregación General. (En el viaje a Roma,
padres españoles, atacados por hugonotes franceses).
Pide Gregorio XIII un general no español, y es elegido
el belga P. Mercuriano (frente al español P. Polanco).
La bienhechora Dª Magdalena de Ulloa levanta el colegio
de Villagarcía (Valladolid): noviciado de la Compañía
para la provincia de Castilla hasta 1767; pocos años
después, funda el colegio de Oviedo.
1574 Perú: trabajos apostólicos del P. Zúñiga en La Paz y
del P. Acosta en Cuzco y Arequipa.
1575 Terrible denuncia de los dominicos contra la Compañía
tras sugerir el Nuncio a ésta la reforma de las Órdenes
religiosas españolas.
Muere el Cardenal Cervantes, Arzobispo de Tarragona,
que fundó universidad, seminario y noviciado de jesuitas.
1576 Tras envío de misioneros, fundación completa del
colegio de Méjico por el P. Villaseca. Establecimientos
en Pazcuaro y Oaxaca.
Perú: Congregación provincial en 1576. Es perseguida la
Compañía por el virrey D. Francisco de Toledo.
1577 El dominico B. Medina suscita el probabilismo (tema
muy conflictivo para la Compañía un siglo más tarde).
1579 En esta época, destacan los escrituristas jesuitas Benito
Pereira (en Roma) y Francisco Ribera (en Salamanca).
Méjico: casas de la Compañía de Puebla, Veracruz y
Tepozotlán. El P. Plaza es nombrado provincial.
1580 Fallece el P. Baltasar Álvarez: confesor de Sta. Teresa
de Jesús; ganó fama por sus escritos sobre la oración.
Universidad de Salamanca: poca simpatía hacia los
jesuitas.
1581 Roma, IV Congregación General, tras morir el P.
Mercuriano es elegido general el P. Aquaviva, italiano.
Llega la Compañía a Filipinas (PP. Sedeño y Sánchez):
territorio que se asocia a la provincia de Méjico.
1582 Inicio de la polémica ‘De Auxiliis’: el jesuita Luis de
Molina y el dominico D. Báñez debaten cómo conciliar
la potencia infinita de Dios y su omnisciencia con la
libertad humana.
Por esta época, pleitos contra la Compañía en Valladolid,
Málaga...; su riqueza era relacionada por sus enemigos
con la exención del diezmo.
1584 Se recrudecen, estos años, los ataques de los dominicos
(Báñez, Peredo, Avendaño…) a la Compañía por
motivos de influencia y de poder; el Papa intervendrá...
Época turbulenta: memoriales de jesuitas díscolos...
1585 Llegada a tierras de Paraguay de los PP. Angulo y
Barzana, a ruegos del obispo de Tucumán.
1586 Se enemista la Inquisición con la Compañía por admitir
cristianos nuevos y rehusar cargos en sus tribunales.
Perú: misión de Sta. Cruz de la Sierra; colegio de Quito;
poco después, colegio de Chuquisaca (Sucre).
1589 Fines del s. XVI: la escuela teológica ‘Conimbricense’
(Coimbra, Portugal) cobra auge frente a los dominicos;
destacan los PP. Luis de Molina y Francisco Suárez.
Polémica ‘De auxiliis’: el jesuita P. Molina publica la
‘Concordia liberi arbitrii’ introduciendo la noción de
ciencia intermedia en Dios. El P. Francisco Suárez
introducirá la doctrina del congruismo.
1590 Por esta época; seminarios en Méjico (de S. Ildefonso)
y en Puebla (de S. Jerónimo); colegio de Guadalajara.
Llegada de los jesuitas a tierras de Nueva Granada.
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1591 Por esta época, la Compañía funda colegios de
Irlandeses e Ingleses (Valladolid Salamanca, Sevilla,
Compostela) formando predicadores católicos para
aquellas tierras en manos de protestantes.
El P. Gabriel Vázquez (‘el Agustín español’), pasa del
Colegio romano a la Universidad de Alcalá; polemiza con
el P. Suárez y escribe comentarios a Sto. Tomás.
1592 Pasan a Roma los PP. Villalpando y Jerónimo del
Prado que, comentando a Ezequiel, delinearán el
antiguo templo de Salomón.
P. Pedro de Toledo: primer jesuita nombrado Cardenal,
teólogo escriturista. “Prodigio del entendimiento humano”
reconocía el dominico fray Domingo de Soto.
1593 Roma, V Congregación General, por miembros
descontentos (P. Acosta y apoyo de Felipe II) contra el
gobierno de la Compañía, que no tiene consecuencias.
El Cardenal Rodrigo de Castro, Arzobispo de Sevilla,
funda el colegio de la Antigua, en Monforte (Lugo).
Llegada de jesuitas a Chile: colegio de Santiago. Guerra
defensiva contra indígenas del P. Luis de Valdivia (Serán
agregados a la provincia del Paraguay).
1594 Jesuitas de Méjico: por esta época, misiones en Sinaloa
y entre chichimecas y tepehuanes; misión de Durango.
Quito: fundación del seminario de San Luis.
1597 Aparecen las monumentales ‘Disputationes
Metaphysicae’ del P. Francisco Suárez, ‘Doctor
Eximio’. Fue profesor del Colegio Romano; en Alcalá
y Salamanca. Máxima figura de la escolástica española
y solo comparable a Sto. Tomás de Aquino.
Los jesuitas PP. Suárez, Vázquez, Molina y Valencia,
doctores escolásticos, gloria de España: continuadores de
los Cuatro Doctores de la Iglesia Occidental. Ellos y otras
innumerables celebridades forjarán un Siglo de Oro para
la Compañía de Jesús española.
1598 Tras tachar los dominicos de herética la opinión del
jesuita P. Luis de Molina, Clemente VIII instituye las
‘Congregaciones de Auxiliis’ (casi setenta hasta 1607).
La Compañía de Jesús, en la vanguardia crítica frente a la
moderna ciencia experimental: los PP. Benito Pereira y J.
Pineda atacan el modelo heliocentrista copernicano
apelando a la autoridad bíblica.
(III) Reinado de Felipe III (1599 - 1620)
Generalatos de los PP. Aquaviva y Vitelleschi
1599
Entra en vigor el definitivo ‘Ratio Studiorum’ de la
Compañía.
El P. Martín del Río escribe ‘Disquisiciones Mágicas’:
afirmando ser la brujería causada por la herejía.
1600
Polémica ‘De Auxiliis’: el P. Gregorio Valencia (S. J.)
director del Colegio romano (y profesor en Alemania)
defiende ante el Papa al P. Molina (S. J.); el dominico
fray Tomás Lemos defiende a su Orden. Los
benedictinos: favorables a la doctrina de Molina...
Gran empuje de las misiones jesuitas por tierras del Perú,
en estos años. Expedición del P. Juan Font a tierra de
indios sin permiso de sus superiores.
1602
Bajo el general Aquaviva, alcanza ya la Compañía en
sus cuatro provincias españolas, 87 casas y casi 2.500
padres; dirección espiritual de nobleza; colegios
repletos…
El jesuita P. Román de la Higuera y otros falsifican textos
de Historia española antigua. Así, se genera desconfianza
en Roma: nuestra Historia eclesiástica queda bajo sospecha
y la venida de Santiago como fábula...
1603
Madrid: la emperatriz Dª María, hija de Carlos I, funda
el Colegio Imperial (jesuitas), matriz de los ‘Reales
Estudios.
Ascetas jesuitas de la época: P. Luis de la Puente
(‘Meditaciones espirituales’); P. Ribadeneira (‘Tratado de
la tribulación’); P. Francisco Arias ‘Aprovechamiento
espiritual’); P. Álvarez de Paz, etc.
1604
Por esta época, el P. Enríquez (S. J.) escribe ‘De
Clavibus’, de tendencia regalista; será denunciada
como injuriosa a la Santa Sede.
Se establece la Compañía en Bogotá y Cartagena
(Viceprovincia de Quito y Nueva Granada).
1605
Breve de León XI, obligando a los jesuitas de España
al pago de diezmos (será desastroso para la Compañía)
El moralista P. Tomás Sánchez escribe ‘De sancto
matrimonii sacramento’; alabada por Clemente VIII.
Provincia jesuita de Filipinas, ya separada de Méjico.
1607
Nueva Provincia jesuita de Paraguay (inmensamente
mayor que el Paraguay actual: incluirá tierras de las
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actuales Bolivia, Argentina, Brasil y Uruguay).
1608
Roma, VI Congregación General. Tras ella, Ignacio
de Loyola es beatificado por Paulo V.
1610
Provincia de Méjico: hacia esta época, colegios de la
Compañía en Guatemala y en Yucatán.
Primera reducción del Paraguay: la de S. Ignacio Guazú,
por el P. Lorenzana.
1611
Universidad de Salamanca: por esta época, diez
cátedras de teología, tras crearse dos para dominicos y
dos para jesuitas.
Muere el P. Pedro de Ribadeneyra: asceta y biógrafo de S.
Ignacio, S. Francisco de Borja y del P. Laínez; escribió
también la obra ‘Cisma de Inglaterra’.
1612
Chile: martirizados tres jesuitas (‘mártires de Elicura’). Méjico: en esta época, misión del Río Mayo (California).
1613
Fallece el escriturista P. Luis del Alcázar (S. J.); dio al
libro del ‘Apocalipsis’ sentido de cumplimiento futuro.
Por esta época, catecismos de los jesuitas PP. Jerónimo
Ripalda y Gaspar Astete (con doctrina de Trento).
1614
Provincia de Méjico, constituida por 300 jesuitas.
Misión y conversión de los hiaquis. Ocho padres son
martirizados por los tepehuanes.
Provincia de Paraguay: colegios en Santiago del Estero,
Buenos Aires, Córdoba, Tucumán y Asunción, todos muy
modestos y poco habitados
1615
Muere el P. Aquaviva. VII Congregación General. El
italiano P. Vitelleschi, nuevo general de la Compañía.
Deseos de adquirir la casa de Loyola.
El jesuita S. Pedro Claver llega a Cartagena (Nueva
Granada): misiones entre los negros, al ser desembarcados.
1616
La ‘Cueva de Manresa’ pasa a la Compañía, que
edifica un colegio.
Constantes misiones jesuitas por España: destacan los PP.
Ramírez, Jerónimo López y Pedro de Calatayud.
1617
Salamanca: colegio de la Compañía (‘La Clerecía’)
fundado por la reina Dª Margarita; el edificio más
grandioso de la Compañía en España.
Mallorca: muere el jesuita S. Alfonso Rodríguez; dejó
numerosas obras, dictadas a pedido de sus superiores.
Provincia de Perú: formada por 416 jesuitas, en 1617.
1618
Madrid: nueva Casa profesa de la Compañía, a
instancia del Duque de Lerma. (Allí se traslada, desde
Roma, el cuerpo de S. Francisco de Borja).
Accede a confesor de Felipe III el jesuita P. Jerónimo
Florencia (que también fue predicador real).
1619
Sevilla y Salamanca: colegios de Irlandeses, a cargo de
la Compañía de Jesús.
Finalizada la iglesia del colegio de la Compañía en Alcalá
de Henares.
1620
Chile: el P. Valdivia es forzado a dejar la ‘guerra
defensiva’ a petición de varios padres de Chile y Perú.
(IV) Reinado de Felipe IV (1621 - 1664)
Generalatos de los PP. Vitelleschi, Caraffa, Piccolomini, Nickel y Oliva
1621
Gregorio XV autoriza a la Compañía en América a
otorgar grados en sus colegios; y a abrir otras, a más
de 200 millas de universidades (Méjico y Lima) …
… La Compañía transforma en universidades sus colegios
de Córdoba, Chuquisaca, Santiago de Chile y Manila
(Filipinas). Malestar de universidades existentes
1622
Roma: canonizados los españoles Isidro Labrador,
Francisco Javier, Ignacio de Loyola y Teresa de Jesús.
Paraguay: en esta época, progreso de las reducciones
guaraníes (P. Montoya) y de otras hacia el río Uruguay.
1623
Repone Urbano VIII la exención de diezmos para la
Compañía de Jesús en España (proseguirá la polémica
en los años siguientes).
Por esta época, auge de escrituristas bíblicos de la
Compañía: PP. Pineda, Gaspar Sánchez, Salazar, Mariana,
Quirós, etc.
1624
Muere el P. Mariana, teólogo, escriturista y polémico
defensor de la teoría del tiranicidio.
Nueva Viceprovincia de Chile (separada de la Provincia
del Paraguay y dentro de la del Perú).
1626
Aparecen las obras del P. Diego de Montoya; alabado
por el general Vitelleschi, funda la llamada ‘teología
positiva’ (que proseguirá Petavio, en Francia).
Memoriales de las Universidades de Alcalá y Salamanca
contra los jesuitas y sus Reales Estudios de Madrid.
Madrid: fundado el colegio de Escoceses.
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1627
Salamanca: desde Lovaina, llega a España Jansenio
promoviendo una liga anti-jesuitica; denuncia el auge
de la Compañía en universidades europeas.
Universidad de Salamanca: dominicos y agustinos
imponen el juramento de solo enseñar doctrina de Sto.
Tomás y S. Agustín. Quejas de jesuitas y franciscanos.
1629
Felipe IV propone a su amigo P. Fernando Salazar,
jesuita, para obispo (cosa prohibida por los estatutos
de la Compañía); lo impide el general Vitelleschi.
Nueva Granada: por esta época, colegios en Mérida,
Pamplona, Honda y Mompox.
1630
Por esta época, colegios en Guadalajara, Segorbe,
Alicante y Badajoz. Penosa fundación de casas de San
Sebastián y Mallorca (por oponerse dominicos y otros)
Misiones del Paraguay: por esta época, irrupciones
desastrosas de portugueses paulistas desde Brasil.
1631
P. Hernando de Salazar (S.J.) confesor del Conde-
Duque de Olivares, es promovido al Consejo de la
Inquisición. Primer jesuita en acceder al cargo.
Indignación de Felipe IV, sospechando que jesuitas de
Nápoles, Francia y Alemania son opuestos a España; y que
el general P. Vitelleschi, favorece al partido francés.
1633
Muere Dª Marina Escobar, escritora mística: la dirigió
espiritualmente el jesuita P. Luis de la Puente.
Provincia de Méjico: por esta época, misiones de Sonora y
de los tarahumaras.
1634
De teólogos dominicos deriva la controversia del ‘ente
sobrenatural’; replicados por el insigne jesuita P.
Martínez Ripalda, teólogo de Salamanca (que escribe
también un famoso tratado contra Miguel Bayo).
Panfletos de Scioppio, Roales y Espino contra la
Compañía... Difusión de los ‘Monita secreta’... Interviene
la Inquisición...
1635 Dos jesuitas, los PP. Fernando de Salazar y Francisco
Aguado, confesores del Conde-Duque de Olivares.
Desde el s. XVII, la Teología moral (casuística) se trata
específicamente. Destacan en ella los PP. de la Compañía:
Lugo, Escobar, Quintanadueñas, etc.
1636
Provincia del Perú: gran incremento, con 491 jesuitas,
en 1636.
Paraguay: nuevas irrupciones paulistas con atrocidades
contra los indios. Embajada del P. Díaz Taño a Roma
1637
Fallece el P. Juan de Pineda, orientalista y consultor de
la Inquisición; profesor en colegios de la Compañía.
Filipinas: tras la conquista de la isla de Mindanao, se
establece allí la Compañía.
1638
Tras duros debates: concordia entre la Compañía y las
Iglesias de Castilla y León sobre cuestión del diezmo.
Viceprovincia de Quito: principio de las misiones del
Marañón.
1640
Lovaina: publicado el ‘Augustinus’ del obispo
Jansenio (basado en la polémica ‘De auxiliis’). La
Inquisición condena el jansenismo, también rebatido
por los jesuitas. Polémica sin repercusión en España.
...Otros teólogos jesuitas de la época: PP. Diego Granados
(m. 1632); Luis de Torres (m. 1635); Gaspar Hurtado (m.
1647); Francisco de Lugo (hermano del insigne Cardenal
Lugo) etc.
1641
Fallece el asceta P. Luis de la Palma: rector de varias
casas y provincial de Toledo. Escribió ‘Historia de la
Sagrada Pasión’ (1624) y ‘Camino espiritual’ (1625).
Paraguay: el P. Montoya obtiene del Rey arcabuces para
los guaraníes, que derrotan y ahuyentarán a los paulistas.
1643
Los dominicos (en Salamanca) propendían a la
escolástica y los jesuitas (en Alcalá) a la exegética
bíblica: PP. Salmerón, Tena, Gaspar Sánchez, Pineda.
Chile: fundado el colegio de Valdivia; el noviciado de
Bucalemu se trasladará a Santiago.
1644
Conflicto sobre probabilismo: atacado por dominicos y
defendido (con convicción, no por imposición) por
jesuitas; libelos de acusaciones mutuas…
Paraguay: conflicto entre la Compañía y el obispo
Bernardino Cárdenas (quien será expulsado por el
gobernador).
1645
Muere el P. Vitelleschi. VIII Congregación General.
El italiano P. Vicente Caraffa será el nuevo general.
En esta época, dirección espiritual; misiones populares;
visita a cárceles y hospitales; Congregaciones Marianas, de
la Buena Muerte…; devoción a la Inmaculada, etc.
1646
Tras dificultades en la provincia de Castilla, se zanja la
disputa sobre prohibición del bonete a los coadjutores.
Prohibición de publicar los escritos anti-jesuíticos del ex
carmelita Juan del Espino (llamado ‘el Pascal español’).
1649
Penuria: cierra la casa profesa de Toledo; bancarrota
del colegio de S. Hermenegildo de Sevilla (1645); 300
jesuitas menos desde 1615 (por pobreza, guerras,
epidemias…)
Paraguay: vuelta del obispo Bernardino Cárdenas, que
calumnia a los jesuitas; luchas de sus partidarios contra el
nuevo gobernador; será expulsado definitivamente.
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1650
Muere el P. Caraffa. IX Congregación General: el
italiano P. Piccolomini, nuevo general de la Compañía.
Religiosas de la Enseñanza (Sta. Juana de Lestonnac)
llegan de Francia a Barcelona. Dirigidas por jesuitas.
Escritos carmelitas, derivando su Orden del profeta Elías,
desatarán una larga y dura polémica con los jesuitas.
Perú: por estos años, fundada la universidad de la
Compañía en Cuzco.
1651
Escritores ascéticos jesuitas de la época: Luis de la
Palma (m. 1641), J. E. Nieremberg (m. 1658), Aguado
(m. 1654); PP. Godínez, Figuera, Arias de Armenta...
Resistencia de los dominicos al culto a la Inmaculada
Concepción frente a los franciscanos y los jesuitas, ambos
inmaculistas.
1652
X Congregación General: el alemán P. Nickel, nuevo
general de la Compañía, tras fallecer el P. Piccolomini.
Por estos años, los dominicos, con idéntico privilegio de
fundar universidades en América, mueven pleitos contra la
Compañía (en Bogotá, Cuzco, Manila...)
1653
El obispo Juan de Palafox es llamado de Méjico a
España, tras sus malas relaciones con la Compañía.
Fue personaje de espíritu litigioso (“los cien pleitos
del obispo Palafox”).
Controversia del P. Tomás Hurtado, clérigo regular menor,
y el jesuita francés Teófilo Reynaud sobre la teología del
martirio.
1654
Cartagena de Indias: muere el jesuita S. Pedro Claver,
misionero de los negros.
Chile: el levantamiento araucano daña a las misiones.
Paraguay: polémico control de las misiones jesuitas por
autoridades civiles y obispos. Componen la Provincia, en
estos años, 170 padres.
1655
Salamanca: continúan las disputas sobre la Inmaculada
Concepción, destaca en su defensa el P. J. Antonio
Velázquez, de la Compañía de Jesús.
Tras la polémica ‘De Auxiliis’ teólogos polemizan sobre la
‘ciencia media’: en Salamanca, el P. Gabriel Henao publica
una ingente historia sobre dicha controversia.
1656
En en esta época, nuevos colegios en Pontevedra, Ibiza
y Graus (Huesca).
El capítulo de los dominicos adopta el ‘probabiliorismo’,
separándose del probabilismo de los jesuitas, también
atacado en las Cartas Provinciales del francés Pascal.
1657
Misiones peninsulares: gran esplendor las del s. XVII,
básicamente realizadas por jesuitas y capuchinos en
Andalucía y Castilla. Numerosas conversiones.
Inicio del odio jansenista a los jesuitas. Pascal ridiculiza
(‘Provinciales’) como laxista al jesuita español Escobar;
sus obras se queman en Parlamentos de Paris, Burdeos…
1658
Muere el P. Nieremberg, escritor ascético (‘Lo
temporal y lo eterno’, ‘Estima de la divina gracia’) e
historiador (‘Claros varones de la Compañía’).
Tras ser castigado por el provincial, muere el escritor
jesuita Baltasar Gracián; su obra ‘El Comulgatorio’ fue
hondamente cristiana.
1659
Parten de Bogotá jesuitas hacia el Orinoco: restaurarán
las abandonadas misiones de Los Llanos.
Paraguay: por esta época, fallidas tentativas de misión en el
Chaco; arruinada la antigua misión de Calchaqui.
1660
Salamanca: el P. Barbiano, teólogo jesuita, publica
unas audaces tesis sobre la humanidad de Cristo,
reprobadas por su colega el P. Abarca y por la
Universidad y denunciadas a la Inquisición.
Muere el Cardenal Juan de Lugo, el mayor teólogo de la
Compañía (con el P. Suárez); fue profesor del Colegio
Romano y gran moralista; su excelente ‘De iustititia et
iure’, será alabada por S. Alfonso de Ligorio.
1661
Roma: XI Congregación General. Decretos sobre
estudios, opiniones laxas, y pobreza. Nombrado
vicario con derecho a sucesión el P. Giovanni Oliva.
A partir de esta época, desde Quito, misiones hacia el río
Marañón, (indios jíbaros); entrelazadas a expediciones
militares; varios martirios de jesuitas…
1664
Fallece el general P. Nickel; sucediéndole el P. Oliva. Lima: la Compañía posee ya cinco domicilios (colegio,
noviciado, parroquias y residencia).
9

(V) Reinado de Carlos II (1665 - 1700): la polémica sobre el ‘probabilismo’
Generalatos de los PP. Oliva, Noyelle y Tirso González
1665
Fallece Felipe IV; regencia de Dª Mariana de Austria,
que hace de su confesor, el jesuita alemán P. Nithard,
su consejero (pese a prohibirlo la Compañía). Bajo el
P. Nithard, la Compañía en España gana enemigos.
Alejandro VII condena 45 proposiciones laxistas del jesuita
Mateo de Moya (que denunciaba ser ya antiguas opiniones
erróneas achacadas a teólogos jesuitas).
1666
A pedido del P. Nithard, la regente Mariana de Austria
crea cátedras suaristas para jesuitas en universidades.
El P. Alonso de Andrade continúa la obra ‘Claros varones
de la Compañía’ del P. Nieremberg.
1667
Roma: por estos años el jesuita P. Elizalde induce al
probabiliorismo al Cardenal Pallavicino y al P. Tirso
González (futuro general de la Compañía).
Bohemia: muere el teólogo P. Rodrigo de Arriaga (vivía
allí desde 1623). Fue provincial de aquella Congregación.
Escribió las ‘Disputationes Theologicae’.
1669
Numerosas y fructíferas misiones de estos años de los
PP. Tirso González y G. Guillén por Castilla,
Andalucía (Sevilla), Navarra; iglesias rebosantes…
Ejecutado el conspirador Malladas. Disturbios anti-
jesuíticos, tras ser acusado el P. Nithard, que decide
abandonar la Corte.
1671
Clemente X canoniza a Francisco de Borja, antiguo
general de la Compañía y al rey Fernando III de
Castilla.
El P. Elizalde publica ‘De recta doctrina morum’ pese a la
prohibición del general Oliva. Réplica del inglés P. Terill.
El P. Tirso defenderá a Elizalde (‘Tractatus Succinctus’).
1673
Por estos años, en la misión de islas Marianas, martirio
de los PP. Medina, Sanvitores y otros; decaimiento…
Provincia de Méjico: nuevo empuje a la misión de los
tarahumaras.
1674
El general P. Oliva desaprueba la publicación de
‘Fundamentum Theologiae Moralis’ del P. Tirso (en
defensa del probabiliorismo). El P. Tirso no cederá...
Por esta época, nuevos colegios de la Compañía en Teruel,
La Coruña y Orense.
1676
Salamanca: muere el P. Barbiano, primer jesuita
catedrático de Teología (de doctrina sospechosa, al fin
fue habilitado); el probabiliorista P. Tirso ocupa su
puesto, pese al recelo del general P. Oliva.
Por estos años, unos 2.000 jesuitas se reparten en las cuatro
provincias españolas peninsulares.
1679
Influido por los filo-jansenistas de Lovaina, condena
el Papa 65 errores sobre moral, algunos de jesuitas
(entre ellos el español Antonio Escobar).
Sevilla: cerrados teatros y comedias a pedido del P. Tirso,
considerados culpables de una epidemia de peste.
1680
Tras felicitar Inocencio XI al P. Tirso, la Inquisición
Romana pide a la Compañía tolerar el probabiliorismo.
‘Selectae Disputationes’ antijansenistas del P. Tirso.
Litigio, por cuestión de preferencia de colegios en Quito y
Bogotá, de la Compañía frente a los Dominicos. Interviene
el Consejo de Indias.
1681
Por estos años, aparece ‘Idea del Buen Pastor sobre las
virtudes del Prelado’, del P. Núñez Cepeda. Obra
cumbre de la emblemática barroca.
Méjico: fundado colegio de la Compañía en Ciudad Real
de Chiapa.
1682
Roma: XII Congregación General. Elección del
francés P. Charles de Noyelle como general.
La Compañía adquiere la casa natal de S. Ignacio en
Azpeitia (Guipúzcoa).
1683
Erigida la Provincia jesuita de Chile (tras fugaz unión
con la del Paraguay en 1666).
Provincia del Perú: (tardía) primera misión de los Mojos
(zona de Sta.Cruz de la Sierra): grandes trabajos.
1684
Publicada en Flandes la ‘Acta Vitae S. Ferdinandi
Regis’ por el jesuita holandés P. Daniel Papebroquio
(bolandista), dedicada al rey español Carlos II.
Jesuitas de la época; PP. Quirós, Arriaga, Esparza, Tirso
González, Izquierdo (teólogos y escrituristas); Moret,
Abarca, Henao, Colin, Rosales (historiadores) …
1685
Provincia de Paraguay: el colegio de Corrientes se
añade a los nuevos de Santa Fe, Salta y Rioja.
En estos años, primeras incursiones jesuitas por tierras de
California.
1686
Muere el general de la Compañía, P. Noyelle. Se
convoca la XIII Congregación General…
Nuevo confesor de Carlos II: el anti-jesuita fray Pedro
Matilla, dominico y del Consejo de la Inquisición
1687
El P. Tirso González, general de la Compañía;
(primer español desde S. Francisco de Borja), a pedido
Evangeliza el P. Kino el norte de Méjico: progresos
apostólicos por ríos Gila y Colorado; misión de Pimería.
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de Inocencio XI (¿en pro del probabiliorismo?)
1689
El general P. Tirso, publica un tratado en defensa de la
infalibilidad pontificia contra la ‘Declaración del Clero
Galicano’ de Bossuet, que la restringía.
Azpeitia (Guipúzcoa): se pone la primera piedra de la
basílica de Loyola.
1690
El P. Tirso evita la beatificación del obispo Juan de
Palafox, al atribuirle el libelo anti-jesuítico llamado
‘Carta inocenciana’.
A pedido del general P. Tirso, la Inquisición no condena
una edición jansenista de la ‘Doctrina morum’ (1684) del
P. Elizalde, pese a denunciarlo el colegio de Salamanca.
1691
Mallorca: cuatro autos de fe contra casi un centenar de
chuetas falsos conversos; muchos van a la hoguera. El
P. Francisco Garau (S.J.) publica ‘La Fe triunfante’,
como memorial del suceso.
Ante la ausencia de valedores del probabiliorismo, el
general P. Tirso escribe un ‘Tractatus Succinctus’ en su
defensa; escándalo en la Compañía, al entender que daba
alas al jansenismo, desprestigiando la tradición propia.
1692
Los PP. Asistentes recurren a Inocencio XII, por
juzgar calamitoso el ‘Tractatus’ del P. Tirso
Por esta época, fundados los colegios de La Orotava
(Tenerife) y de Las Palmas (Gran Canaria).
1693
Carlos II apoya al P. Tirso en su conflicto con los PP.
Asistentes; apoyo del Cardenal Aguirre. Expulsado de
Roma el discrepante P. Caneda, padres de Toledo se
quejan a Carlos II; serán reprendidos por el P. Tirso.
Polémica de jesuitas bolandistas (P. Papebroquio) con
carmelitas negando ser el profeta Elías fundador de la
Orden carmelitana. El inquisidor Rocabertí prohíbe para
España las ‘Acta Sanctorum’ de Papebroquio...
1694
El Cardenal Aguirre, excelso benedictino, logra dos
cátedras para su orden en Salamanca, frente a jesuitas
y dominicos (‘cátedra de San Anselmo’).
El P. Tirso redacta de nuevo el ‘Fundamentum. Theologiae
Moralis’ que, a instancia de los cardenales publica a título
personal: con doce ediciones en el primer año.
1695
Provincia del Perú: nuevo colegio en Cochabamba.
1696
XIV Congregación General: se prohíbe continuar la
polémica sobre el probabilismo; se pide recusar a los
dominicos (enemigos jurados) en censura de escritos.
Se escinde la Provincia de Quito (80 padres) de la de
Nueva Granada (100 padres); por estos años, colegios de la
Compañía en Ibarra, Riobamba y Pasto.
1697
Muere el teólogo e historiador P. Pedro de Abarca; fue
catedrático de vísperas en la universidad de
Salamanca.
Méjico: el P. Salvatierra establece una misión en la
Península de California, grandes penurias.
1700
El P. Tirso escribe un ‘Tratado histórico-teológico
sobre el Probabilismo’, para publicarse tras su muerte.
Méjico: por estos años, dos nuevos colegios de la
Compañía en Guadalajara y Puebla.
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II Época: La Compañía bajo los primeros Borbones
(VI) Reinado de Felipe V (1701-1740): la devoción al Sagrado Corazón de Jesús
Generalatos de los PP. Tirso González, Tamburini y Retz
1701 Felipe V accede al trono. Los jesuitas pasarán a regir la
Inquisición y el confesonario real: el P. D’Aubenton,
designado por Luis XIV de Francia, abuelo del rey.
En esta época, misiones del P. J. Dutari; continuando al P.
López, restaura arcaicas ‘procesiones de penitencia’; funda
‘Escuelas de María’ en cada pueblo, etc.
1704 Muere el erudito P. Gabriel Henao; durante 50 años
regentó la cátedra de teología del colegio de Salamanca.
1705 Muere el general P. Tirso González. Minimizó el veto de
la Inquisición española a bolandistas. No se atienden sus
avisos póstumos a favor del probabiliorismo.
El P. Robinet, jesuita francés, nuevo confesor real (hasta
1716, en que volverá D’Aubenton).
Provincia de Quito: colegio de Guayaquil.
1706 XV Congregación General: tras el P. Tirso González es
elegido general el italiano Miguel Ángel Tamburini.
Provincia del Paraguay: alivio, tras ser tomada a los
portugueses la colonia del Sacramento. Por estos años:
obras religiosas en guaraní; martirio de cuatro jesuitas.
1710 Auge de la Provincia de Méjico: 33 casas y 700 jesuitas;
muchísimos llegados desde España.
Provincia del Perú: 500 jesuitas; Provincia del Paraguay:
250 jesuitas (se añade, en estos años, el colegio de Tarija);
sólo 150 jesuitas en Nueva Granada, y otros 150 en Chile.
1714 Fundación de la Real Academia Española: formarán
parte los PP. Alcázar y Casani, del Colegio Imperial.
Por estos años, debido a la Guerra de Sucesión de España,
escasez de recursos de la Compañía en América.
1718 Cátedras de Escoto (franciscanos) en Alcalá, Salamanca
y Valladolid, como alternativa a los jesuitas y dominicos
Provincia de Méjico: fundado el colegio de Chihuahua, tras
los de Querétaro, Monterrey (1714) y Celaya (1720).
Reducción general de Nayarit (1722).
1721 Se inicia la revolución ‘comunera’ en el Paraguay, en
que se verá envuelta la Compañía de Jesús.
1723 Fallece el confesor real P. D’Aubenton; le sucede el
también jesuita P. Gabriel Bermúdez (y, poco después,
el P. Clarke: rector del colegio escocés de Madrid).
Jesuitas historiadores domésticos, en esta época: PP. Kino,
Lozano, Alcázar, Cienfuegos, Fluviá, Casani…
Nueva Granada: colegio en la isla de Santo Domingo.
1724 Tras años de intentos, finalmente se establece un colegio
en Cuba (La Habana).
Provincia del Perú: concédense armas a los indios mojos
para rechazar a los portugueses.
1725 Madrid: Felipe V inaugura el Seminario de Nobles
(jóvenes en internado), a cargo de la Compañía de Jesús.
Muere el P. Manuel Padial, rector del colegio de Granada,
que hizo enormes austeridades y penitencias. Muere el P. J.
Marín, profesor en Alcalá (‘Curso de Teología’, 1702-18).
1726 CULTO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS. Felipe
V se interesa, a pedido del jesuita francés P. Gallifet, y
edita su ‘De Cultu Sanctissimi Cordis Iesu’.
Los miembros de la Compañía, por esta época, se reaniman
en fervor, tras el letargo y penuria de comienzos de siglo.
1727 Suprimida la casa profesa de Toledo (tras las de Burgos,
S. XVI; y Valladolid, 1627); queda la de Madrid.
Sagrado Corazón: Felipe V solicita a Roma, misa y oficio
propio; el novicio Agustín Cardaveraz lee el escrito del P.
Gallifet e inicia en España su culto.
1728 Salamanca: estudio del P. Manuel Larramendi sobre
lengua vascongada, que continuará en años posteriores.
Provincia del Paraguay, ‘revolución comunera’: retornan a
Asunción los jesuitas, expulsados cuatro años atrás.
1729 Roma: en esta época, el P. Rábago, profesor en el Sacro
Colegio, detenta la cátedra para los jesuitas españoles.
Provincia de Nueva Granada: colegio en Antioquía.
1730 XVI Congregación General; al P. Tamburini sucede
como general el alemán Francisco Retz.
Provincia de Quito: mejoría de las misiones del Marañón,
por esta época, pese a las invasiones de portugueses.
12

1731 Sevilla: el Arzobispo Salcedo inaugura la iglesia de San
Luis de los Franceses, para noviciado de la Compañía.
Por esta época, aparece la ‘Palaestra Biblica’ del jesuita P.
Quadros, último de los grandes escrituristas españoles.
1732 ‘Revolución comunera’ en Paraguay: el colegio de
Asunción, saqueado por las turbas; los padres huyen.
Provincia de Méjico: fundado el colegio de Guanajuato.
Nueva Granada: problemas en las misiones de Los Llanos
tras irrumpir los holandeses.
1733 Valladolid, colegio de S. Ambrosio: instado por el P.
Cardaveraz, gran devoción al Sdo. Corazón de Bernardo
Hoyos, recibe la Gran Promesa: ‘Reinaré en España’.
Salamanca: en esta época, el P. Luis de Losada publica su
aristotélico ‘Cursus Philosophicus’ (III vol.); refuta
discrepancias de los dominicos. Es elogiado por Feijoo.
1734 Sagrado Corazón: muchos jesuitas, ya devotos: primer
sermón (Bilbao) del P. Cardaveraz; el P. Loyola escribe
‘Tesoro Escondido’; el P. Calatayud, ‘Incendios de
amor’ (funda, en Lorca, la primera Congregación).
Hacia estos años, aparece el (antijesuítico) jansenismo en
España: influencias francesas (Fleury, Bossuet, crítica
histórica, galicanismo…), italianas (Gravina, Muratori,
Cardenal Noris…), flamencas (Van Espen…), etc.
1735 Valladolid: fallece el joven jesuita P. Bernardo Hoyos;
fomentó la devoción al Sagrado Corazón; escribió el
‘Tesoro escondido’; impresión de estampas, novenas...
Difusión de obras del jesuita italiano P. Pablo Señeri: ‘El
incrédulo sin excusa’, ‘Infierno abierto’, ‘Maná del alma’...
1736 Pasa a Loyola el P. Cardaveraz; de gran vida interior,
allí predicará, e impartirá los Ejercicios, durante 30
años.
El Sdo. Corazón entronizado en la Corte y en España, tras
el éxito y difusión del ‘Tesoro escondido’ del P. Loyola. A
la Congregación pertenecerá Felipe V y su familia.
1738 Finalizada la basílica de Loyola, en Azpeitia.
1739 Salamanca: el jesuita P. Losada polemiza con D. Torres
Villarroel y el dominico Mesa, a favor de bolandistas,
que negaban nobleza a Sto. Domingo de Guzmán. (Tuvo
otra polémica con los cistercienses sobre S. Bernardo…)
Roma: muere el Cardenal Álvaro Cienfuegos, teólogo de la
Compañía; al haber sido partidario del Archiduque Carlos,
hubo de hacer su carrera episcopal exiliado en Italia.
(VII) Reinado de Fernando VI (1741-1758)
Generalatos de los PP. Retz, Visconti, Centurione y Ricci
1743 El jesuita francés P. Lefebvre, nuevo confesor real (hasta
la muerte de Felipe V y primer año de Fernando VI).
Motril (Granada): fundado el colegio de la Compañía por
el Cardenal Belluga.
Paraguay: una cédula real resuelve dudas sobre misiones
guaraníes; fundada la residencia de Montevideo.
Méjico: famoso ‘crimen de la Casa Profesa’.
1744 Auge de la Compañía en vísperas de la expulsión: en
España, 105 colegios y 12 seminarios con 5.100
miembros (548 más que en 1710); incremento de
domicilios, residencias y colegios…
Entre años 1720-1760: innumerables misiones del P.
Pedro de Calatayud, el mayor predicador de la
Compañía (procesiones de penitencia, confesiones;
devoción al S. Corazón...). Escritos catequéticos…
1745 Los jesuitas denuncian al franciscano N. Belando a la
Inquisición, que prohíbe su regalista ‘Hª Civil de España’
Roma: aparece la ‘Praxis Theologiae Mysticae’ (dos
tomos) del jesuita Manuel Ignacio de la Reguera.
1746 ‘Utopía’ del Paraguay: las reducciones son ensalzadas
por el italiano Muratori como “paraíso en la tierra”; otros
varios autores ya las ensalzaban desde el s. XVII…
Provincia del Perú: nuevo colegio en Ica.
1747 El P. Rábago, nuevo confesor de Fernando VI: el más
descollante de los confesores reales. Gran poder:
nombraba obispos; celoso de los derechos del Patronato.
El Inquisidor Pérez de Prado, apoyado por el P. Rábago
y jesuitas, incluye en el ‘Índice’ obras jansenistas y del
Cardenal Noris. Protestan los agustinos y varios obispos.
1751 XVII Congregación General; elegido el italiano Ignacio
Visconti como nuevo general.
Paraguay: tratado entre España y Portugal que afecta a
misiones de indios, que se negarán a ser trasladados.
1752 Jansenismo español: defiende la autoridad del rey frente
a Papa y jesuitas; ataca la infalibilidad papal y el
centralismo romano; restringe la potestad eclesiástica
sólo al campo espiritual…
El ministro Carvajal pide al P. Burriel S. J. la busca en
archivos de papeles favorables al Patronato: gran obra
cultural de éste, en Toledo, recopilando misales,
breviarios; actas; obras de S. Isidoro, PP. Toledanos, etc.
13

1753 CONCORDATO DE ESPAÑA CON LA STA. SEDE:
Patronato universal del rey sobre todas las Iglesias de
España. El jesuita P. Rábago fue su gran artífice.
En estos años, nuevos Seminarios de Nobles en
Barcelona (1740), Calatayud (1752), Valencia, Gerona...
1754 Salamanca: acabado el monumental colegio del Espíritu
Santo (‘la Clerecía’), de la Compañía de Jesús.
El P. Idiáquez pasa a maestro de novicios en Villagarcía
(Valladolid), donde escribirá devocionales ‘Prácticas’.
1755 XVIII Congregación General; el italiano Luis
Centurione, nuevo general de la Compañía.
Cae el P. Rábago como confesor real; no se nombran
obispos filo-jesuitas y queda sin apoyo la Compañía...
1757 Fallece el P. Ignacio Güell, teólogo del colegio de
Barcelona; en sus últimos años, dedicado a predicación.
Auge del episcopalismo entre obispos: para ampliar su
poder coinciden con el Gobierno en restarlo a Roma: los
jesuitas, dependientes de ella, serán enemigo común…
1758 XIX Congregación General; el italiano Lorenzo Ricci,
elegido general de la Compañía (el último, antes de ser
disuelta, en 1773).
El ‘Fray Gerundio’ del jesuita P. Isla es prohibido por la
Inquisición. Cruel sátira de la oratoria frailuna, avivará
el odio de las demás órdenes religiosas a la Compañía.
14

II PERÍODO: EXPULSIÓN Y DISOLUCIÓN DE LA COMPAÑÍA
Reinado de Carlos III (1759 a 1788): apogeo del jansenismo y la impiedad.
Generalato del P. Ricci; Disolución de la Compañía de Jesús.
1759 Accede al trono Carlos III, llega amaestrado en política
religiosa por su ministro Tanucci.
Bajo Felipe V y Fernando VI aun hay respeto a la
tradición y a la Iglesia; bajo Carlos III, solo impiedad,
volterianismo, aversión al clero, francmasonería…
1760 Carlos III retoma la beatificación del jansenista y anti-
jesuita obispo Palafox.
EXPULSIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS DE
PORTUGAL (a instigación del marqués de Pombal).
Provincia de Paraguay: Carlos III anula el tratado de
límites con Portugal, restaurando así los jesuitas las siete
misiones de indios arruinadas por la guerra.
1761 El confesonario real pasa de jesuitas a franciscanos (P.
Eleta): el rey pone en sus manos la provisión de
obispados y los beneficios de la Iglesia sobre patronato.
Por esta época, aparece el (anti-escolástico) ‘Método de
estudio’ del portugués Verney (‘Barbadiño’); réplica de
los jesuitas españoles PP. Isla, Codorníu y Serrano.
1762 El P. Idiáquez, nuevo rector del colegio de Salamanca;
poco después, pasará a ser provincial de Castilla.
EXPULSADA DE FRANCIA LA COMPAÑÍA.
Consulta del Consejo de Castilla sobre jesuitas franceses
Bulo sobre peligro jesuítico, a cargo del ex jesuita B.
Ibañez de Echavarri (‘El Reino Jesuítico’), afirmando la
creación un Estado jesuítico independiente entre los
guaraníes del Paraguay contra las Coronas ibéricas…
1763 ‘Colecciones canónicas’ del P. Pedro Murillo Velarde.
Grimaldi llega al Gobierno: críticas al poder jesuitico y
al excesivo número de frailes. Se ordena una encuesta
sobre número de religiosos en España, sus rentas…
La fidelidad al Papa disgusta a los jansenistas, que tildan
como“ultramontanos” y “jesuitas” a mons. Fernández
de Córdoba (Arzobispo de Toledo), al obispo de Cuenca,
al de Pamplona...
1764 En esta época: elevados a Arzobispados por Carlos III,
los canónigos toledanos Lorenzana, Arellano y Fabián y
Fuero, enemigos de jesuitas y del culto al Sdo. Corazón.
Se nombran obispos anti-jesuitas del entorno valenciano
del Arzobispo Mayoral (y del jansenista G. Mayans):
Bertrán (a Salamanca); Climent (Barcelona); R. Lasala...
1765 Dado el pro-jesuitismo de Clemente XIII, 17 obispos
españoles le solicitan la Misa del Sdo. Corazón, que en
su día pidió Felipe V… El embajador Roda lo impide,
“por no haber procedido la iniciativa de Carlos III”.
El volteriano Manuel Roda, nuevo ministro de Justicia:
en su programa, acabar con jesuitas y colegios mayores.
Salamanca: teólogos agustinos apelan a la Inquisición
ante las críticas de varios jesuitas al Cardenal Noris.
1766 Redacta Campomanes la consulta sobre expulsión de la
Compañía, que es aprobada por una junta (Grimaldi,
Roda, el confesor real P. Eleta y varios obispos).
Los jesuitas son acusados del Motín de Esquilache, de
querer independizar misiones paraguayas, de oponerse a
beatificar al venerable Palafox y al ‘hermano Sebastián’.
1767 Comunica Carlos III su resolución de expulsión a
Clemente XIII, que redacta el Breve Inter acerbissima.
CARLOS III EXPULSA A LOS JESUITAS: órdenes
secretas de detención y escolta: “Si quedase uno solo,
responderéis con vuestra cabeza”. Las demás órdenes
religiosas se alegran o, al menos, justifican la expulsión:
nadie la critica por temor a idénticas represalias…
Los jesuitas llegan por barco a los Estados Pontificios.
El Papa prohíbe recibirles, por no poder mantenerlos.
Amontonados, en clima mortífero, muchos perecen a
vista de tierra. Al fin, pasan a Córcega. (Clemente XIII
consentirá que 10.000 de ellos pasen a legaciones de
Bolonia y Ferrara). Ayuda monetaria de Carlos III a
cambio de no criticar ni cuestionar la expulsión…
1768 Carlos III (y sus obispos jansenistas) decretan la
ilustración clerical para seminarios: sólo ‘conciliares’ y
dependientes de los obispos; abolida la escuela jesuítica
(y cátedras suaristas); uso de edificios de la Compañía.
Los 2.600 jesuitas expulsados de las siete provincias de
Hispanoamérica, tras ir llegando a España (Puerto de
Santa María), pasan a los Estados Pontificios.
1769 Pide Roma dictamen episcopal sobre la extinción de la
Compañía; a favor, los obispos jansenistas Climent,
Armañá, Bertrán, Arellano etc; contrarios a ella, sólo
ocho obispos (que, además, lo son de diócesis menores).
En esta época, nueva teología jansenista (Juenin, Van
Espen); y abolidas las antiguas cátedras de jesuitas.
Vuelco en los ‘Reales Estudios’ de S. Isidro: vaciados de
15

jesuitas, se convertirán en foco difusor de jansenismo.
1771 Mons. Fdez de Córdoba, Arzobispo de Toledo, es
desterrado por haber criticado la expulsión. Pastoral del
jansenista Arellano, Arzobispo de Burgos, llamando a
los jesuitas “lóbregos búhos de la noche del error”.
Jesuitas de Sevilla: la Casa profesa pasa a ‘universidad
literaria’; su Colegio de ingleses a ‘Real sociedad
médica”; su Colegio de S. Hermenegildo, a albergue, etc
1772 Enviado Floridablanca a Roma para tratar con el Papa de
la supresión de la Compañía de Jesús.
Sabios jesuitas expulsados: Juan Andrés; Hervás y
Panduro; Masdeu; Montengón; Aymerich; Lampillas; P.
Isla... “barbarie de los que arrojaron ese raudal de luz...”.
1773 CLEMENTE XIV EXTINGUE LA COMPAÑÍA DE
JESÚS. A petición de Floridablanca y otros
embajadores; los jesuitas pasarán a emplearse de
preceptores de la nobleza, empleados de obispos etc.
Extinguida la Compañía, se imponen para estudio del
Derecho Canónico textos del jansenista Van Espen
(¡antes en el Índice!): el episcopalismo; el criticismo; la
Iglesia como limitada sólo al campo espiritual...
1775 Los ilustrados llegan a la Inquisición para anularla:
Felipe Bertrán, obispo de Salamanca, Inquisidor general.
1776 Vergara (Guipúzcoa): instalado en el abandonado
colegio de jesuitas el “Seminario Patriótico” para
estudios profanos; “primera escuela laica de España”.
Por esta época, pastorales de obispos jansenistas a sus
fieles, alabando al rey por librarles del “peligro jesuita”
(¡aunque el decreto de expulsión prohibía comentarios!)
1779 Salamanca: el obispo Bertrán se apropia del colegio de
la Compañía (Clerecía) y funda un seminario; para más
escarnio lo llama de San ‘Carlos’ (‘en honor’ del tirano).
En esta época: deshielo de gobierno y jesuitas expulsos a
Italia, premiando sus refutaciones a textos antiespañoles
de los franceses Raynal, Marmontel, Masson...
1780 Italia: por esta época, los jesuitas españoles PP. Serrano
y Lampillas replican al P. Tiraboschi, que menospreció
nuestra literatura. Estudios literarios del P. Juan Andrés.
Descomposición de seminarios por los jansenistas, que
ridiculizan la religiosidad. atacan a la Curia, al “obispo
de Roma”, el método silogístico, el latín, etc.
1783 Italia: aparece la ‘Historia Crítica de España’ del jesuita
P. Masdeu: “imaginó innumerables usurpaciones de
Roma, denigrando a Papas...” (M. Pelayo)
Por esta época, las (vacías) casas de jesuitas se destinan
a seminarios (Salamanca, Zaragoza, Barcelona, Lérida,
Teruel, Logroño...) a hospitales; sus bibliotecas pasan a
universidades; sus objetos de arte a los incautadores...
1784 Obispos jansenistas de la época: en Murcia, Rubín de
Celis (cuyo seminario será un foco jansenista); Armañá
(Tarragona); Antonio Jorge (Granada) feroz anti-
jesuita; Tavira (Salamanca)…
El frente jansenista de dominicos y agustinos se escinde:
los dominicos se pasan al ultramontanismo y defensa de
Roma bajo doctrina de Sto. Tomás; los agustinos siguen
en relación con jansenistas italianos y franceses…
1786 (Herético) ‘Sínodo de Pistoya’ (Italia), ideado por el
obispo Scipion Ricci y el teólogo Tamburini. Junto a la
francesa ‘Constitución Civil del Clero’ (1790),
confirman las tesis antirromanas del jansenismo español.
El ‘Mercurio Histórico’ (diario oficial) publica las
conclusiones del Sínodo de Pistoya (declarado herético
en 1794), algunas de ellas contrarias a la devoción
jesuítica al Sagrado Corazón de Jesús.
1788 Por estos años, el jesuita P. Petisco, en Italia, traduce la
Biblia al castellano. (Poco después, el escolapio P. Scío
publica otra traducción por encargo de Carlos III).
Muere Carlos III: “cortísimo de entendimiento, consintió
atropellos eclesiásticos y descatolizar al pueblo…;
aunque casto y sobrio, fue más funesto como rey que lo
hubiera sido por sus vicios...” (M. Pelayo).
Reinado de Carlos IV (1788 - 1808): declive del jansenismo; alivio para jesuitas…
1790 Escándalo de los jansenistas al aparecer el ‘Índice’ del
Inquisidor Rubín de Ceballos: “monumento de la liga de
jesuitas, Inquisición y la corte de Roma...” (Villanueva).
Mayores detractores de la Compañía de Jesús: “el P.
Pinillos, agustino; el P. Gil de Bernabé, mercedario; el P.
Eleta, franciscano, confesor real...”
1791 Italia: muere exiliado el P. Idiáquez, último provincial
de la Compañía en Castilla.
‘Catecismo de Madrid’ del jansenista P. Yeregui (crítica
ilustrada al ‘Catecismo’ del jesuita P. Ripalda’).
1794 El jesuita P. Luzeredi publicó ‘Descuidos de J. Lorenzo
Villanueva’; pero la prohíbe la Inquisición. Réplica del
propio Villanueva y del agustino Risco”.
Polemizan el canónigo Villanueva y el jesuita Hervás y
Panduro sobre el aprecio jansenista a los SS. Padres. La
Inquisición dificulta las réplicas de Hervás y Panduro.
16

1798 Se permite retornar a España a los jesuitas, pero como
simples clérigos y residiendo fuera de la Corte.
Desamortización de Urquijo sobre bienes de jesuitas aun
no vendidos, de colegios mayores, etc.
‘Liga de teología moderna y la filosofía’ del P. Bónola,
jesuita francés, denunciando la “unión de jansenismo e
impiedad contra Altar y Trono”. Réplica ‘El pájaro en la
liga’: acusa a los defensores del mito jesuita...
1799 Muere Pio VI. Decreto cismático del ministro Urquijo
sobre materias reservadas al Papa; Apoyo de los obispos
jansenistas Tavira, Arce, Company...
Colapso de la devoción al S. Corazón de Jesús, tras la
disolución de la Compañía, el jansenismo, la impiedad,
la Revolución y disolverse las congregaciones marianas.
1800 Cae Urquijo y vuelve Godoy: refuerzo del, ya llamado,
ultramontanismo, contrario al jansenismo…
Golpe de gracia al jansenismo en Roma y en Madrid:
‘placet regio’ a la ‘Auctorem Fidei’ de Pio VI, contra el
jansenista Sínodo de Pistoya, tras insistencia de la Curia.
1801 Golpe al episcopalismo jansenista: el Concordato de Pío
VII y Napoleón reconoce al Papado destituir a obispos.
La Inquisición procesa por jansenismo a mons. Palafox,
obispo de Cuenca (acusado por los jesuitas retornados).
1802 El moderado ultramontanismo anti-jansenista “se
compensa” ... con otra pequeña expulsión de jesuitas…
S. Felipe el Real (agustinos): núcleo duro del jansenismo
en la Corte (PP. Centeno, Risco...)
1803 Reflejados en ‘Causas de la Revol. Francesa’ del jesuita
Hervás y Panduro, jansenistas la delatan a sus amigos el
Inquisidor Arce y el Arzobispo Amat, que la prohíben.
Tras permanecer latente en Polonia, bajo Catalina II,
Pío VII restaura la Compañía de Jesús en Italia,
nombrando provincial al español P. José Pignatelli.
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III PERÍODO: LA COMPAÑÍA DE JESÚS ‘RESTAURADA’
Reinado de Fernando VII (1814 – 1833)
Generalato de los PP. Brzozowski, Fortis y Roothaan.
1814 PÍO VII RESTAURA LA COMPAÑÍA DE JESÚS
(Bula ‘Sollicitudo omnium ecclesiarum’). General, el
polaco P. Brzozowski. En cada nación habrá (o no)
restauración discrecional por su respectivo gobierno.
1815 Fernando VII restablece la Compañía en España y
América: les devuelve casas y da dotación; repone los
‘Estudios’ de S. Isidro; cofradías del Sdo. Corazón…
Se restablece la Compañía de Jesús “en reinos de Indias,
Islas adyacentes y Filipinas”, reponiendo antiguas casas.
Efímera restauración en Méjico (hasta 1820).
1816 En estos años, se reponen 16 comunidades en antiguas
casas que devuelve la Junta de Restablecimiento.
De casi 3.000 jesuitas expulsados, regresan 125 ancianos
para formar la Provincia de España. Aun disminuida y
sin apoyos, la Compañía concita el odio de los liberales.
1820 Trienio Liberal: Suprimida la Compañía por las Cortes
revolucionarias (¡26 clérigos jansenistas!), declarando
ilegal su restauración: son dispersados (no expulsados).
Roma, XX Congregación General; elegido el italiano
P. Fortis como general. (Inicio de la revisión de la Ratio
Studiorum para adaptarla a la atmósfera del siglo XIX).
1822 Aparece la Biblia en castellano del P. Torres Amat
completando la inacabada del jesuita P. Petisco.
Sólo 430 jesuitas en España en 1820: de ellos, ya solo
quedan 50 ancianos de la expulsión de 1767…
1823 Triunfo de los realistas los sobre liberales: por segunda
vez, restablecida la Compañía en España.
1829 XXI Congregación General: el holandés P. Roothaan
nuevo general (fundará la revista ‘Civiltá Catolica’).
Reinado de Isabel II (1833 – 1868)
Generalato de los PP. Roothaan y Beckx.
1834 Clérigos liberales (los Torres Amat, Romo, Bonel...)
jansenistas y anti-papistas, son ascendidos a obispos…
Madrid: matanza de 100 religiosos (incluidos 15 jesuitas
del Colegio Imperial); total impunidad para los asesinos.
1835 El Conde de Toreno suprime por segunda vez la
Compañía: muchos PP. pasan al extranjero (Argentina).
1836 Argentina: restablecimiento de la Compañía (a pedido
del pte. Rosas), con 40 jesuitas españoles (años después,
deberán huir a Chile Uruguay y sur de Brasil).
1840 Cerrada la casa jesuita de Loyola (que aun permanecía
abierta al amparo de las armas carlistas).
Durante la persecución, comunidades de la Provincia
española en Bélgica y en la frontera francesa (Adour).
1850 Por esta época, miembros dispersos de la Compañía
viven en residencias camufladas.
Expulsados los jesuitas de Colombia (en 1844, los había
llamado el pte. Mosquera): pasarán a Guatemala (1851)
y Ecuador (1862), donde restablecerán la Compañía.
1851 Concordato de España con la Sta. Sede: se afirma la
unidad católica y se concede privilegios a la Iglesia.
1852 En base al Concordato (auxilio a obispos y misiones de
Ultramar): Tercera restauración de la Compañía (…o,
más bien, apertura de casas con fines misionales).
Se restablece el Colegio de Loyola para misioneros de
Ultramar: Filipinas, Antillas y Fernado Poo (Africa).
1853 Roma, XXII Congregación General: es elegido Con apoyo gubernamental, se instala la Compañía en
18

general el belga P. Beckx. Cuba.
1854 Llega un gobierno progresista: disuelve modestas casas
de jesuitas; (efímero) traslado a Mallorca del colegio de
Loyola, bajo pretexto de no fomentar el carlismo.
1858 Entre 1856-1868, jesuitas al frente de varios seminarios
(Salamanca, Barcelona, Burgos, Canarias…)
El jesuita P. Fdez Cuevas escribe ‘Historia Philosophiae’
y ‘Philosophiae Rudimenta’ (muy usada como manual).
1859 Se tachará de ‘ultramontana’ a la ‘Civiltá Catolica’, por
justificar los Estados Pontificios (1859); el ‘Syllabus’
(1864); y la supremacía papal (Vaticano I, 1869-70).
Con apoyo del gobierno, se instala la Compañía en
Filipinas y Fernando Póo (Africa).
1863 Auge de la Compañía, bajo el influjo de los gobiernos
moderados de Isabel II y de escritores neocatólicos…
El P. Beckx divide la Provincia jesuita de España en dos:
Castilla y Aragón.
1864 En Manresa, aparece el primer ‘Círculo Católico’ del
jesuita P. Vicent (patronos y obreros; carácter apolítico).
Provincia jesuita de Castilla: misiones de Portugal,
Antillas, Fernando Póo y Colombia. Provincia de
Aragón: misiones de Filipinas y Argentina-Chile.
1865 Por esta época, misiones del P. Mach (destacan sus
obras ‘Ancora de Salvación y ‘Tesoro del sacerdote’).
Auge de la Compañía, estos años: nuevas casas en León,
Tortosa, Balaguer; esplendor de las misiones…
1867 Otorga el gobierno a los jesuitas poder establecer
centros de segunda enseñanza.
En vísperas de la supresión, gran incremento del número
de jesuitas: de 466 (en 1856) a 1.300 (en 1868).
1868 Nuevo Gobierno revolucionario: Tercera supresión de
la Compañía). Los jesuitas, acusados de azuzar el
reaccionarismo de Isabel II y Pío IX. Víctimas de las
iras del populacho…; dispersión y exilio (a Francia).
Hasta la Restauración, novicios y escolares se reparten
en casas jesuitas de Francia; los oficialmente suprimidos
en España se camuflan en viejos colegios y residencias.
Reinados de Alfonso XII y Alfonso XIII (1875-1931): ‘La Restauración’
Generalato de los PP. Beckx, Anderledy, Luis Martín, Wernz y Ledochowski
1875 Al inicio del reinado de Alfonso XII, la Compañía
cuenta en España 1.400 individuos; y su situación se va
normalizando: Cuarta restauración de la Compañía.
La Restauración: período más largo y fructífero para los
jesuitas (en s. XIX y en el s. XX bajo Alfonso XIII).
1877 Por este tiempo, permisos a la Compañía para instalar
colegios misioneros: Veruela, San Jerónimo y Tortosa.
Pese a las dificultades, los jesuitas crean con éxito
congregaciones de ‘Luises’ para universitarios; reanudan
Congregaciones marianas, Círculos católicos, etc.
1880 En Francia, el masón J. Ferry cierra casas de formación
de órdenes religiosas; providencialmente, en España se
oficializa el reconocimiento de la Compañía.
La Compañía instala un colegio en el viejo monasterio
benedictino de Oña (Burgos); a él pasan los escolares
que estudiaban en Francia (otros pasarán a Loyola).
1881 Dos nuevas provincias jesuitas desgajadas de Castilla: la
de Portugal y la de Toledo.
1883 Pasan a los jesuitas el ‘Apostolado de la Oración’; y el
‘Mensajero del Corazón de Jesús’ (del entorno francés),
que había tenido una gran expansión (1.300 centros).
Polémica sobre integrismo: los jesuitas, que decretaron
fidelidad al ‘Syllabus’ asesoran a los díscolos integristas
(el P. Urráburu apoyará públicamente a Nocedal).
1886 Universidad de Deusto: auge jesuita en docencia vasca
(Bilbao, Orduña, Loyola) unido a la bonanza económica.
1885 Fallece el rey Alfonso XII.
1887 Roma: XXIII Congregación General. Elegido general
el suizo P. Anderledy. Se condena el liberalismo en la
Iglesia; defensa de la formación científica y teológica en
la Compañía. Apoyo a la universidad Gregoriana.
Ayuda material de clases altas y aristocráticas a los
jesuitas; así, tras la muerte del Duque de Pastrana, sus
palacios madrileños pasan a la Compañía.
1890 Madrid: ‘Apostolado de la Prensa’, fundado por el
jesuita P. Garzón (famoso por sus ‘Meditaciones
Por bula papal, se erige el seminario de Comillas
(Santander); promovido por el jesuita P. Carral y por
19

espirituales’) y apoyado por el marqués de Comillas. Claudio López, Marqués de Comillas.
1891 Barcelona: hallados cartuchos de dinamita en gobierno
civil y el convento de jesuitas, preparados para estallar...
En esta época (y durante 25 años), el jesuita P. Tarín
‘Apóstol de Andalucía, realiza misiones por España.
1892 XXIV Congregac. General; el P. Luis Martín (superior
de la Prov. de Castilla) nuevo general. Se pide recopilar
la historia de la Compañía (‘Monumenta Historica’).
Anti-jesuitismo: publicada ‘La Araña negra’ de Blasco
Ibáñez, repugnante bodrio (...que hasta su autor
repudiará años más tarde).
1893 Llega de Francia, la 'Unión Apostólica del Clero: ayuda
mutua, espiritualidad ignaciana, culto al Sdo. Corazón…
Por esta época, gran actividad de jesuitas; prácticas
religiosas, ejercicios espirituales (35 colegios nuevos).
1894 Madrid: I tomo de los ‘Monumenta Historica Soc. Iesu’;
ambicioso proyecto de textos históricos de la Compañía.
Sdo. Corazón de Jesús: principal devoción entre 1850-
1950: numerosas congregaciones bajo su advocación.
1899 Anticlericalismo: se airean complots jesuíticos, en
política (Blasco Ibáñez, Canalejas, Castelar): asociados
a carlistas, frailes, Papas, oscurantismo, espadones...
Fama integrista de los jesuitas: la masonería agita a la
chusma en Sevilla y Valencia; en Zaragoza, incendian su
colegio; en Barcelona, apedrean el palacio episcopal …
1901 Estreno de ‘Electra’ (Galdós); gritos (Maeztu, Baroja...)
contra los jesuitas (serán agredidos por las turbas en toda
España); algaradas... Para proseguir el ataque, la obra se
representará metódicamente en cada rincón de España.
Espectacular incremento de jesuitas; de 1.400, en 1875,
a 2.700 (en 1900); ¡casi se duplican en sólo 25 años!
1904 El seminario de Comillas (Santander) pasa a universidad
pontificia: filosofía, teología y derecho canónico.
Terrorismo en Barcelona: estallan varias bombas, una de
ellas en el colegio de los jesuitas.
1906 Roma: XXV Congregación General. Muere el español
P. Luis Martín, le sucede como general el P. Wernz.
Muere el teólogo y filósofo P. José Mendive.
1907 Barcelona: ‘Acción Social Popular’ del jesuita P. Palau. En esta década, decae el ritmo de fundaciones de la
Compañía; mientras crece el indiferentismo religioso…
1908 Para formación de cuadros técnicos: constituido en
Madrid el Inst. Católico de Artes e Industrias (I.C.A.I.)
Publicaciones de la Compañía que aparecen en estos
años: ‘Razón y Fe’; ‘Sal Terrae’ (Comillas)…
1909 ‘Semana Trágica de Barcelona’: la Guardia Civil impide
el asalto a la residencia de los jesuitas.
Para formar cuadros políticos selectos, el jesuita P.
Ayala y A. Herrera Oria fundan la ‘Asoc. Católica Nac.
de Propagandistas’; adquisición del diario ‘El Debate’.
1910 Anti-jesuitismo: publicada ‘A.M.D.G.’ novela de Pérez
de Ayala, basada en el odio a su educación jesuítica…
1912 Bilbao: el jesuita Remigio Vilariño funda la editorial
‘Sal Terrae’ (en 1915, fundará la editorial ‘Mensajero
del Corazón de Jesús’).
Entre 1911-1915, cesan las fundaciones de la Compañía,
debido a las restricciones de la ‘Ley del Candado’.
1915 Roma: XXVI Congregación General: es elegido como
general el polaco P. Ledochowski.
Muere el jesuita P. Coloma, escritor de éxito que ensalzó
las virtudes cristianas y españolas (‘Pequeñeces’, 1891).
1916 Fundación de la Universidad Comercial de Deusto
(Vizcaya) y del Instituto Químico de Sarriá (Barcelona).
El jesuita P. Ruiz Amado publica (entre 1910 y 1930)
numerosas obras sobre pedagogía de enfoque religioso.
1918 Muere el P. Fidel Fita, arqueólogo historiador; también,
por esta época, trabajos históricos del P. Zacarías G.
Villada. Ambos de la Real Academia de la Historia.
El P. Ledochowski crea la provincia de León, desgajada
de Castilla; separa de Aragón la provincia Argentino-
Chilena.
1919 Estos años, disminuido el clima anticlerical, se reanuda
la apertura de casas (Bilbao, Oviedo, Vigo, Las Palmas);
casas de formación en Salamanca y Aranjuez.
Auge, estos años, del colegio de Oña (Burgos): destacan
el teólogo P. Beraza (‘Cursus Oniensis’) y el escriturista
P. Murillo.
1923 Barcelona: el jesuita I. Casanovas funda la Biblioteca
Balmesiana; los ‘Analecta Sacra’, colecciones patrísicas,
conciliares (será asesinado por los rojos en 1936).
Roma: XXVII Congregación General, para amoldar la
Compañía al nuevo Código de Dº Canónico (1917).
1924 Desgajada de Toledo, la provincia Bética; la provincia
de Colombia se independiza de la de Castilla.
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1927 Por estos años, el P. Astráin concluye su pormenorizada
‘Historia de la Compañía de Jesús en España’ (VII vol).
Monumento al Sdo. Corazón en Bilbao, con inscripción
‘Reinaré en España’, a petición de jesuitas.
1930 En vísperas de su cuarta supresión: 3.600 jesuitas en
España (33 por ciento más que 1900). Red de escuelas
que da enseñanza a 100.000 alumnos.
Asistencia de España: comprendía provincias Argentino-
Chilena, Colombiana, Lusitana, Mejicana, y otras
viceprovincias.
II República; Guerra Civil; Francisco Franco (1931–1964)
Generalato de los PP. Ledochowski y Janssens
1931 II República: coordinado incendio de edificios de la
Compañía; en Madrid (casa profesa y templo; ICAI, y
colegio de Areneros); en Sevilla y en Sta. Fe (Granada).
Constitución republicana: se suprimen órdenes religiosas
que, a los tres votos, “añadan obediencia a autoridad
distinta del Estado” (jesuitas…)
1932 Pese a protestar el Papa, el nuncio, el episcopado (y
hasta diputados): Cuarta supresión de la Compañía.
Pasan al Estado sus edificios y bienes; éxodo a colegios
europeos o dispersión en casas particulares…
1933 200 aniversario de la Gran Promesa; en Valladolid,
mons. Gandásegui idea un Templo Expiatorio del Sdo.
Corazón en el antiguo colegio jesuita de S. Ambrosio.
Bilbao: el ayuntamiento (en manos republicanas), a
punto de demoler el monumento al Sagrado Corazón...
1934 ‘Revolución de Asturias’: en Santullano, son asesinados
dos jesuitas.
1936 Zona roja: asesinados 13 obispos y 6.823 religiosos
(sólo 114 jesuitas). Para la Compañía, su pasada
disolución fue providencial para frenar la hecatombe…
En la zona nacional, Franco procede a restituir las
primeras casas a la Compañía; apertura de un colegio.
1937 El general P. Ledochowski pide a las revistas jesuitas
difundir la ‘Carta Colectiva del Episcopado’; revistas de
la Asistencia de EE.UU. apoyan a la España Nacional.
1938 Roma, XXVIII Congregación General. Se incide, para
España, en el Apostolado Social.
V Restauración de la Compañía, por Franco (deroga
decreto de 1932). Gratitud de jesuitas de todo el mundo.
1940 En el IV Centenario de la Compañía: felicitaciones de
Franco y del embajador de España ante la Santa Sede.
Mons. Pla y Deniel restaura la Pontificia de Salamanca;
tres cátedras para los jesuitas.
1941 Barcelona: Congreso Nacional de Ejercicios Espirituales
(a las sesiones asisten autoridades civiles y militares).
Valladolid: mons. García consagra el ‘Santuario de la
Gran Promesa’ (antiguo colegio jesuita de S. Ambrosio).
1942 Restablecidos los colegios que la Compañía tenía en
1931. Gran auge vocacional: 3.900 jesuitas en España.
En el recién creado Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, presencia de jesuitas en su dirección.
1943 Franco hace Ejercicios Espirituales cada año; éste se los
da el P. Llanos, jesuita falangista y capellán del Frente
de Juventudes (pero en los años 60, marxista furibundo).
En esta época, neoescolasticismo teológico: cultivado
por los jesuitas en Oña, San Cugat, Alcalá, Granada…
1944 La Compañía agradece a Franco el inmenso beneficio
hecho; obligación de los jesuitas de España de hacerle
“participante de todas sus Misas y oraciones”.
En esta época, auge de la universidad de Comillas, que
forma gran parte del clero español e hispanoamericano.
1946 XXIX Congregación General: es elegido el belga P.
Janssens como general de la Compañía.
(1940-60) influencia jesuita en colegios de prestigio; en
centros de nivel universitario (Instituto de Sarriá, Univ.
de Deusto, ICAI, Comillas, y la Gregoriana de Roma).
1948 El jesuita P. Bover (con F. Cantera) publica una Biblia
en castellano. Escribió una ‘Teología de S. Pablo’.
Reestructura el P. Janssens las muy pobladas provincias
del Norte peninsular: nuevas provincias Tarraconense,
Castilla Occidental, Castilla Oriental y León.
21

1951 Conversaciones ‘católicas’ de Gredos: junto a los Laín,
Ridruejo, Aranguren… participa el jesuita P. Ceñal (que
será apartado y enviado a América por los superiores.)
Por estos años, ayudas de Franco: reconstruye noviciado
de Villagarcía; ayuda a Escuelas la Sagrada Familia
(Andalucía); dirección de la Univ. Laboral de Gijón, etc.
1953 CONCORDATO: ‘La Religión católica, la única de la
nación española’; instituciones, templos y eclesiásticos,
invulnerables a la ley civil. Comentarios eufóricos...
Prosigue el auge de la Compañía en España: 5.200
miembros ya (¡un 33 por ciento más, en solo 10 años!).
1956 IV Centenario de la muerte de S. Ignacio: peregrina por
España una reliquia suya, entre la devoción popular.
Angel Suquía y B. Jiménez Duque dan aire nuevo a los
seminarios españoles con textos de ‘nueva teología’: de
los “jesuitas” Teilhard, De Lubac, Rahner… entre otros.
1957 Mayor exponente teológico español de la época: ‘Sacrae
Theologiae Summa’ (1952-58), por varios jesuitas (PP.
Nicolau, Aldama, Sagüés, Salaverri, González…)
Roma: XXX Congregación General: sólo sobre asuntos
internos de la Compañía, sin especial relieve.
1959 Nace E.T.A., con cierto apoyo de clero, franciscanos,
“jesuitas”, etc. en el entorno vasco.
Juan XXIII llama a Concilio: perplejidad del Régimen
de Franco, así como del episcopado español (y mundial).
1962 Corregida la reestructuración de 1948: Provincias de
Loyola (Vascongadas y Navarra), Tarraconense
(Cataluña), Aragón (más Valencia y Baleares), Castilla
(Castilla la Vieja), y León (más Asturias y Galicia).
General P. Jansenns: “para frenar la expansión del
comunismo, se deberá ayudar a los pobres…”
Año 1962: 4.800 jesuitas en España y viceprovincias.
1963 Madrid: en estos años, inicia el rebelde “jesuita” P.
Llanos su labor (suburbio de ‘Pozo del Tío Raimundo).
Vaticano II: la “promoción de la justicia” y la “pobreza
evangélica” deciden un nuevo enfoque para la Compañía
1964 Radicalización marxista en ambientes intelectuales,
obreros y universitarios; en ámbitos católicos, influencia
de la ‘Pacem in Terris’ y la ‘Mater et Magistra’
Colonia (Alemania): reunión de cristianos (católicos y
protestantes) y marxistas. Presencia del “jesuita” español
Alfonso Alvarez Bolado...
IV PERÍODO: LA DESCOMPOSICIÓN DE LA COMPAÑÍA (1965-1983)
Generalato del P. Arrupe
1965 Roma, XXXI Congregación General: el español P.
Arrupe, nuevo superior. Profunda revisión de la Orden.
Encarga Pablo VI a la Compañía “oponerse al ateísmo”.
Salzburgo (Austria): ‘Cristianismo y Marxismo’: unos
cien comunistas del Este, con los “jesuitas” Calvez,
Rahner (y los españoles Álvarez Bolado, J. Aguirre…).
Vaticano II: intervenciones de Arrupe, sobre diálogo con
el marxismo y sobre la evangelización.,,
Arrupe encarga a los provinciales un estudio sociológico
para adaptar la Compañía a la vida moderna… permite
miembros jóvenes en las congregaciones provinciales…
1965: a la máxima expansión histórica de la Compañía
(36.000 miembros) … sucede la más espantosa debacle
1966 Barcelona: carga policial contra 130 curas que
protestaban: detenciones… A uno de los revoltosos, el
“jesuita” Alvarez Bolado, le nombrará, meses después,
el Papa consultor de la Secretaría para No Creyentes.
La subversión de los jesuitas ya es reconocida por
Pablo VI: “...noticias de vuestra Compañía ante las
que no podemos ocultar nuestro estupor y dolor”.
“Jesuitas” de ‘Vanguardia Social Obrera’ “contra las
estructuras políticas de España y por el socialismo”.
Desbaratada en Madrid, la ‘Operación Moisés’: complot
de curas progresistas (P. Gamo, el “jesuita” Díez
Alegría) contra Franco y el episcopado español...
Loyola: durante unos Ejercicios, manifiesto de 30 padres
contra los cambios y pidiendo el retorno a la tradición.
1967 100 curas se manifiestan en Bilbao, ante el gobierno
civil, contra el procesamiento del “jesuita” P. Armentia.
Organización terrorista E.T.A: V Asamblea, en la Casa
de Ejercicios de Guetaria (Guipúzoa).
Marienbad (Checoslovaquia): reunión de “marxistas y
católicos” participa el P. Manuel Alcalá, “jesuita”.
«Encíclica social del Papa Arrupe»: a los provinciales
de América Latina: “Los protagonistas de la Historia
son los pobres, los obreros, los campesinos…”
Los “jesuitas” venden el glorioso colegio de Oña a la
Diputación de Burgos: ¡para manicomio provincial!
Montserrat: se forman ‘Comunidades de base’
22

Juicio en el T.O.P. a un “jesuita”, por injurias a la
Policía, publicadas en “Mundo Cristiano”.
(“jesuitas”, benedictinos, capuchinos… y comunistas.)
El “jesuita” F. García Salve cuelga los hábitos y se mete
a albañil (llegará a ser líder sindical comunista).
1968 Instituto ‘Fe y Secularidad' (“jesuitas” Álvarez Bolado y
Gómez Caffarena): la orden de Pablo VI de ‘combatir el
ateísmo servirá para el ‘diálogo cristiano-marxista’.
Marzo: detenido en Pamplona, el jesuita L. Echeverría,
enlace de E.T.A. Abril: juicio a tres “jesuitas”, autores
del libro “Sindicalismo”, secuestrado meses atrás, etc.
El P. Arrupe y los 16 superiores de Iberoamérica piden
“sociedad de igualdad y libertad económica, cultural y
religiosa, liberando al hombre de la “esclavitud…”
El Salvador: inicia su peripecia liberacionista el P.
Ignacio Ellacuría, ayudado por el P. Jon Sobrino...
Expedientada la revista "Apostolado Laical" (“jesuitas”)
por el artículo «Situación de la clase obrera en España».
Cierra la Pontificia de Comillas (Santander); sus 600
“jesuitas” de paisano, se dispersan y reparten en pisos.
Audiencia de Pablo VI a cuatro obispos españoles:
preocupado por la rebeldía de los jesuitas de España,
insinuando una “causa preternatural” (...diabólica).
1969 Barcelona: “jesuitas” critican a la Conf. Episcopal por
su tibia condena del estado de excepción contra ETA
Vascongadas: pasan a disposición del juez militar, por
terrorismo, cuatro “jesuitas” (tres estudiantes). Orden de
busca y captura contra otro “jesuita”…
Madrid: para un “jesuita”, el fiscal pide dos meses de
arresto por delito de impresos clandestinos...
Vigo: encierro, por motivos políticos, de 25 personas en
la iglesia de los jesuitas.
Veinte peticiones de grupos jesuitas pidiendo a Roma
vivir separados de la mayoría marxista son desatendidas.
Universidad de Deusto (“jesuitas”): por la Teología de
la liberación, “Semana teológica” (“jesuitas” P. Llanos,
Caffarena, Alvarez Bolado) y más clero marxista. …
1970 Roma: tres “jesuitas” de la Gregoriana (entre ellos, el P.
Díez Alegría) critican a la Iglesia por oponerse al
divorcio en Italia. Sus alumnos se solidarizan con ellos.
Secuestrado por la autoridad el libro «Vida cristiana y
compromiso terrestre», editado por “jesuitas” (recogía
las conferencias de la ‘Semana de Teología’ de Deusto).
El P. Arrupe en España: protestado y boicoteado por
otros “jesuitas” tras verse con Franco; fuerte bronca con
el P. Llanos en el Pozo del Tío Raimundo (Madrid).
Incidentes laborales en Granada: según la prensa, un
“jesuita” entre sacerdotes incitadores contra la Policía.
Bolivia: tres “jesuitas” españoles son expulsados por el
Gobierno, acusados de subversión.
Imposición de tres multas a "Mundo Social' (“jesuitas”).
Consejo de Guerra de Burgos: 60 encerrados en la
residencia de “jesuitas” de Bilbao; cierre de de Deusto
(“jesuitas”), por incidentes de estudiantes, etc.
1971 “Jesuita” español expulsado de Nicaragua acusado de la
ocupación de edificios de la Univ. Centroamericana…
‘Asamblea obispos-sacerdotes’: se ataca el celibato y al
Régimen, se pide perdón por la ‘Guerra Civil’. (Trabajos
previos de los “jesuitas” V. Sastre y J. M. Castillo).
1972 El Escorial (Madrid): “éxito” de las Jornadas sobre “Fe y
cambio en América Latina” (Teología de la liberación’),
organizadas por el “jesuita” A. Álvarez Bolado.
El “jesuita” F. García Salve es detenido por reunión
sindical ilegal; a la cárcel de Zamora...
En estos años, escritos subversivos del “jesuita” J. M.
Castillo (en 1988, será expulsado de la Compañía).
1973 Al modo chileno, aparece ‘Cristianos por el socialismo’,
(revoltijo cristiano-marxista): importante papel de los
“jesuitas” P. García Nieto. P. Llanos y P. Díez Alegría.
‘Cristianos por el socialismo’: en Madrid, ocupan la
nunciatura; se encierran en el seminario …
El P. Diez Alegría es sancionado por la Compañía tras
publicar 'Yo creo en la esperanza' (de gran éxito). Pasará
a una chabola del Pozo del Tío Raimundo, exclaustrado.
Espantosa crisis vocacional en la Compañía (¡1! solo
candidato en la Provincia de León, entre 1970-73…)
1974 XXXII Congregación General: ‘Dedicación a la justicia
social…’. Durísimo discurso de Pablo VI, que exige
conocer las conclusiones antes de que sean publicadas…
1975 Las conclusiones de la XXXII Congregación General
son descalificadas por la Secretaría de Estado vaticana.
Son expulsados de la Compañía, el P. Díez Alegría
(solidaridad con él de otros 64 “jesuitas”…) y el
profesor J. I. González Faus (por escritos subversivos).
Sólo en 10 años, a nivel mundial, la Compañía pierde
7.000 miembros (20 por ciento menos que en 1965).
Muere F. Franco, restaurador y benefactor de la
Compañía en España: el provincial, P. Ferrer, recuerda a
los jesuitas españoles, la obligación (1944) “de ofrecer,
por su alma, tres Misas, comuniones y rosarios "…
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Historia de la Compañía de Jesús en España y América

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