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RESEÑA DE EL LIBRRO
¨SEIS SOMBREROS PARA PENSAR¨
El propósito de los seis sombreros, es desarrollar el pensamiento, de modo
que el pensador pueda utilizar un modo de pensar después de otro – en
lugar de hacer todo al mismo tiempo o inténtalo. La mejor analogía es la
impresión a todo color. Se imprime cada color por separado y al final se
reúnen todos y se ve el conjunto.
El estilo de los seis sombreros es pasar de un estilo argumentativo
habitual y llevarlo a un estilo cartográfico, esto hace del pensamiento un
proceso de dos etapas. La primera: elabora el mapa. La segunda es la
elección de la ruta en el mapa. Si el mapa es suficientemente bueno, la,
ruta mejor suele ser obvia. Tal como en la analogía de la impresión a color,
cada uno de los seis sombreros pone un tipo de pensamiento en el mapa.
El gran valor de los sombreros es que proporcionan roles de pensamiento.
Un pensador puede enorgullecerse de representar cada uno de esos roles.
Subrayo una vez más lo fácil que es usar el sistema. No hace falta que el
lector se esfuerce en recordar todos los puntos expuestos en estas
páginas. Constituyen una ampliación lo esencial de cada sombrero es fácil
recordar.
Sombrero Blanco, blanco, virgen, hechos puros, números e información.
Sombrero Rojo, ver rojo, emociones y sentimientos, también
presentimientoe intuición.
Sombrero Negro, abogado del diablo, enjuiciamientonegativo, razón por la
que no resultará.
Sombrero Amarillo, luz del sol, brillo y optimismo, positivo, constructivo,
oportunidad.
Sombrero Verde, fertilidad, creatividad, plantas brotando de las semillas,
movimiento, provocación.
Sombrero Azul, moderación y control, director de orquesta, pensar en el
pensamiento.
Mientras más personas aprendan el lenguaje, más útil resultará en
cualquier organización. La verdad es que no contamos con un lenguaje
sencillo como sistema de control de nuestro pensamiento.
Seis sombreros, seis colores
Cada uno de los seis sombreros para pensar tiene un color: blanco, rojo,
negro, amarillo, verde, azul. El color da nombre al sombrero. Podría haber
elegido ingeniosos nombres griegos para indicar él tipo de pensamiento
que requiere cada sombrero. Esto habría resultado impresionante y
agradado a más de alguien. Pero sería poco práctico, ya que sería difícil
recordar los nombres.
Quiero que los lectores visualicen e imaginen los sombreros como
verdaderos sombreros. Para esto es importante el color. ¿De qué otro
modo se podría distinguir los sombreros? Formas distintas no serían fáciles
de aprender y provocarían confusiones. El color facilita imaginarlos.
Además, el color de cada sombrero está relacionado con su fundón.
Sombrero Blanco: El blanco es neutro y objetivo. El sombrero blanco se
ocupa de hechos objetivos y de cifras.
Sombrero Rojo: El rojo sugiere ira, (ver rojo), furia y emociones. El
sombrero rojo da el punto de vista emocional.
Sombrero Negro: El negro es triste y negativo. El sombrero negro cubre los
aspectos negativos — por qué algo no se puede hacer.
Sombrero Amarillo: El amarillo es alegre y positivo. El sombrero amarillo es
optimista y cubre la esperanza y el pensamiento positivo.
Sombrero Verde: El verde es césped, vegetación y crecimiento fértil,
abundante. El sombrero verde indica creatividad e ideas nuevas.
Sombrero Azul: El azul es frío, y es también el color del cielo, que está por
encima de todo. El sombrero azul se ocupa del control y la organización
del proceso del pensamiento. También del uso de los otros sombreros.
En la práctica uno se refiere a los sombreros siempre por sus colores,
nunca por sus funciones. Y por una buena razón. Si pides que alguien
exprese su reacción emocional ante algo, es poco probable que te
respondan honestamente: se piensa que está mal ser emocional. Es más
fácil pedirle a alguien que "se quite por un momento el sombrero negro
que pedirle que deje de ser tan negativo. La neutralidad de los colores
permite que se usen los sombreros sin impedimento alguno. El pensar se
convierte en un juego con reglas definidas; deja de ser asunto de
exhortaciones y condenaciones.
Hablamos directamente de sombreros:
...Quiero que te quites el sombrero negro.
...Pongámonos todos, el sombrero rojo por un rato.
...Eso está bien para el sombrero amarillo. Ahora pongámonos el blanco.
Propósito de seis sombreros para pensar.
Es simplificar el pensamiento, permitiendo que el pensador trate una cosa
después de otra. En vez de hacerse cargo al mismo tiempo de las
emociones, la lógica, la información, la esperanza y la creatividad, el
pensador puede encararlas por separado. En vez de valerse de la lógica
para disimular a media una emoción, el pensador puede llevar dicha
emoción a la superficie mediante el sombrero rojo y sin necesidad de
justificarla. El sombrero negro para pensar puede entonces tratar el
aspecto lógico. (EDWARD)
RESEÑA DEL LIBRO
¨ÉTICA PARA AMADOR¨
El texto Ética para Amador, define la ética: Saber vivir o aprender a acertar
en lo que es bueno, escrito por el filósofo y profesor de ética en la
Universidad Complutense de Madrid, España, Fernando Savater, para su
hijo, con objeto de que, un adolescente, comprenda el significado de la
ética, por lo tanto está escrito en un lenguaje sencillo y subjetivo en un
tono didáctico, pero que revela la ternura de un padre a su hijo.
Fue escrito en 1992 y publicado en 1993, cuando el "Programa Escolar para
los Bachilleratos" en España cambió la asignatura "Moral" por la de "Ética",
expandiéndose, por lo tanto, el panorama de la materia al pasar de normas
aprendidas a una toma de conciencia reflexiva por parte del alumno.
El autor ha tenido una gran influencia en la filosofía actual, no sólo en
España, sino en todo el mundo al presentar un pensamiento
contemporáneo sobre temas que en este momento preocupan a una
humanidad que, próxima al final de un milenio, siente que ha perdido su
herencia ética.
El libro va en su quinta edición y es uno de los libros españoles que más se
ha vendido en los últimos años.
El texto a mí me pareció interesante debido a que con claros ejemplos el
autor define lo que es la ética, dice por ejemplo:
La hipótesis central se fundamenta en las hipótesis secundarias que se
encuentran en el mismo texto, y con los argumentos que las desarrollan.
Únicamente el ser humano puede ser ético
Puesto que es la única criatura capacitada a elegir, ya que los animales y
las cosas están determinados, no pueden elegir son parte de un devenir sin
conciencia.
Saber elegir bien implica tomar una decisión ética.
Por lo tanto, la ética, según Savater es aprender a acertar en lo que es
bueno.
La ética se fundamenta en la libertad,
En la posibilidad del hombre a elegir. Aprender a acertar en lo que es
bueno quiere decir elegir a favor de lo más valioso.
Lo más valioso es la persona humana.
Si se eligiera a favor del poder, del dinero o de cualquier bien material
faltaría a la ética, puesto que es más importante la persona humana. El
dinero y los bienes son únicamente instrumentos para que la persona viva
con mayor comodidad.
Conclusión
Pienso que se trata de una obra importante, que puede influenciar
positivamente a los jóvenes en el aspecto fundamental de la ética, al
aclarar con sencillez y optimismo su significado. (Savater, 1993.)

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Reseñas de los libros

  • 1.
  • 2. RESEÑA DE EL LIBRRO ¨SEIS SOMBREROS PARA PENSAR¨ El propósito de los seis sombreros, es desarrollar el pensamiento, de modo que el pensador pueda utilizar un modo de pensar después de otro – en lugar de hacer todo al mismo tiempo o inténtalo. La mejor analogía es la impresión a todo color. Se imprime cada color por separado y al final se reúnen todos y se ve el conjunto. El estilo de los seis sombreros es pasar de un estilo argumentativo habitual y llevarlo a un estilo cartográfico, esto hace del pensamiento un proceso de dos etapas. La primera: elabora el mapa. La segunda es la elección de la ruta en el mapa. Si el mapa es suficientemente bueno, la, ruta mejor suele ser obvia. Tal como en la analogía de la impresión a color, cada uno de los seis sombreros pone un tipo de pensamiento en el mapa. El gran valor de los sombreros es que proporcionan roles de pensamiento. Un pensador puede enorgullecerse de representar cada uno de esos roles. Subrayo una vez más lo fácil que es usar el sistema. No hace falta que el lector se esfuerce en recordar todos los puntos expuestos en estas páginas. Constituyen una ampliación lo esencial de cada sombrero es fácil recordar. Sombrero Blanco, blanco, virgen, hechos puros, números e información. Sombrero Rojo, ver rojo, emociones y sentimientos, también presentimientoe intuición.
  • 3. Sombrero Negro, abogado del diablo, enjuiciamientonegativo, razón por la que no resultará. Sombrero Amarillo, luz del sol, brillo y optimismo, positivo, constructivo, oportunidad. Sombrero Verde, fertilidad, creatividad, plantas brotando de las semillas, movimiento, provocación. Sombrero Azul, moderación y control, director de orquesta, pensar en el pensamiento. Mientras más personas aprendan el lenguaje, más útil resultará en cualquier organización. La verdad es que no contamos con un lenguaje sencillo como sistema de control de nuestro pensamiento. Seis sombreros, seis colores Cada uno de los seis sombreros para pensar tiene un color: blanco, rojo, negro, amarillo, verde, azul. El color da nombre al sombrero. Podría haber elegido ingeniosos nombres griegos para indicar él tipo de pensamiento que requiere cada sombrero. Esto habría resultado impresionante y agradado a más de alguien. Pero sería poco práctico, ya que sería difícil recordar los nombres. Quiero que los lectores visualicen e imaginen los sombreros como
  • 4. verdaderos sombreros. Para esto es importante el color. ¿De qué otro modo se podría distinguir los sombreros? Formas distintas no serían fáciles de aprender y provocarían confusiones. El color facilita imaginarlos. Además, el color de cada sombrero está relacionado con su fundón. Sombrero Blanco: El blanco es neutro y objetivo. El sombrero blanco se ocupa de hechos objetivos y de cifras. Sombrero Rojo: El rojo sugiere ira, (ver rojo), furia y emociones. El sombrero rojo da el punto de vista emocional. Sombrero Negro: El negro es triste y negativo. El sombrero negro cubre los aspectos negativos — por qué algo no se puede hacer. Sombrero Amarillo: El amarillo es alegre y positivo. El sombrero amarillo es optimista y cubre la esperanza y el pensamiento positivo. Sombrero Verde: El verde es césped, vegetación y crecimiento fértil, abundante. El sombrero verde indica creatividad e ideas nuevas. Sombrero Azul: El azul es frío, y es también el color del cielo, que está por encima de todo. El sombrero azul se ocupa del control y la organización del proceso del pensamiento. También del uso de los otros sombreros. En la práctica uno se refiere a los sombreros siempre por sus colores, nunca por sus funciones. Y por una buena razón. Si pides que alguien exprese su reacción emocional ante algo, es poco probable que te respondan honestamente: se piensa que está mal ser emocional. Es más fácil pedirle a alguien que "se quite por un momento el sombrero negro que pedirle que deje de ser tan negativo. La neutralidad de los colores permite que se usen los sombreros sin impedimento alguno. El pensar se convierte en un juego con reglas definidas; deja de ser asunto de exhortaciones y condenaciones.
  • 5. Hablamos directamente de sombreros: ...Quiero que te quites el sombrero negro. ...Pongámonos todos, el sombrero rojo por un rato. ...Eso está bien para el sombrero amarillo. Ahora pongámonos el blanco. Propósito de seis sombreros para pensar. Es simplificar el pensamiento, permitiendo que el pensador trate una cosa después de otra. En vez de hacerse cargo al mismo tiempo de las emociones, la lógica, la información, la esperanza y la creatividad, el pensador puede encararlas por separado. En vez de valerse de la lógica para disimular a media una emoción, el pensador puede llevar dicha emoción a la superficie mediante el sombrero rojo y sin necesidad de justificarla. El sombrero negro para pensar puede entonces tratar el aspecto lógico. (EDWARD)
  • 6. RESEÑA DEL LIBRO ¨ÉTICA PARA AMADOR¨ El texto Ética para Amador, define la ética: Saber vivir o aprender a acertar en lo que es bueno, escrito por el filósofo y profesor de ética en la Universidad Complutense de Madrid, España, Fernando Savater, para su hijo, con objeto de que, un adolescente, comprenda el significado de la ética, por lo tanto está escrito en un lenguaje sencillo y subjetivo en un tono didáctico, pero que revela la ternura de un padre a su hijo. Fue escrito en 1992 y publicado en 1993, cuando el "Programa Escolar para los Bachilleratos" en España cambió la asignatura "Moral" por la de "Ética", expandiéndose, por lo tanto, el panorama de la materia al pasar de normas aprendidas a una toma de conciencia reflexiva por parte del alumno.
  • 7. El autor ha tenido una gran influencia en la filosofía actual, no sólo en España, sino en todo el mundo al presentar un pensamiento contemporáneo sobre temas que en este momento preocupan a una humanidad que, próxima al final de un milenio, siente que ha perdido su herencia ética. El libro va en su quinta edición y es uno de los libros españoles que más se ha vendido en los últimos años. El texto a mí me pareció interesante debido a que con claros ejemplos el autor define lo que es la ética, dice por ejemplo: La hipótesis central se fundamenta en las hipótesis secundarias que se encuentran en el mismo texto, y con los argumentos que las desarrollan. Únicamente el ser humano puede ser ético Puesto que es la única criatura capacitada a elegir, ya que los animales y las cosas están determinados, no pueden elegir son parte de un devenir sin conciencia. Saber elegir bien implica tomar una decisión ética. Por lo tanto, la ética, según Savater es aprender a acertar en lo que es bueno. La ética se fundamenta en la libertad, En la posibilidad del hombre a elegir. Aprender a acertar en lo que es bueno quiere decir elegir a favor de lo más valioso. Lo más valioso es la persona humana. Si se eligiera a favor del poder, del dinero o de cualquier bien material faltaría a la ética, puesto que es más importante la persona humana. El dinero y los bienes son únicamente instrumentos para que la persona viva con mayor comodidad.
  • 8. Conclusión Pienso que se trata de una obra importante, que puede influenciar positivamente a los jóvenes en el aspecto fundamental de la ética, al aclarar con sencillez y optimismo su significado. (Savater, 1993.)