Primera parte de esta charla dictada el 27 de Abril de 2014 en la estaca Valdivia, Chle.

11. Alma 30:17-18
Corihor argumentó que : «… en
esta vida a cada uno le tocaba
de acuerdo con su habilidad; por
tanto, todo hombre prosperaba
según su genio, todo hombre
conquistaba según su fuerza y no
era ningún crimen el que un
hombre hiciese cosa cualquiera… (y les dijo) que
cuando moría el hombre, allí terminaba todo.
• «y este trastorno mental (de vuestra creencia en un
Cristo y las profecías) resulta de las tradiciones de
vuestros padres que os inducen a creer en cosas que
no existen» (Alma 30:16)
(aprox. 74 a.C.)

13. David H. Bailey, un científico informático y matemático
SUD, propone que la aparente crisis matrimonial entre
la ciencia y la religión tiene la posibilidad de ser
superada siempre y cuando, como el señala, "ambas
partes reconozcan sus propias limitaciones y respeten
sus propios ámbitos mutuamente. Después de todo, la
ciencia moderna es la herramienta más poderosa para
explorar las leyes físicas y los procesos que gobiernan
el universo. Pero aún con todo, (la ciencia) no puede
decir nada sobre la moralidad, la salvación, la ética o el
significado más profundo de la vida ni tampoco sus
métodos fueron diseñados para probar dichas
cuestiones.
("Science and Mormonism, Cosmos, Earth and Man - Bio and Abstracts", publicado por The
Interpreter Fundation. Traducción no oficial de Jorge Albarrán Riquelme).

14. «De igual manera, la religión, a través de las
épocas, ha tratado el tema de la moralidad, la
salvación y el propósito de la existencia
(humana), y es una poderosa fuerza para la
comprensión y caridad en el mundo, pero las
escrituras en sí mismas no brindan ninguna pista
sobre la masa de los electrones o las ecuaciones
de la relatividad general ni (las escrituras)
tampoco fueron reveladas para ser leídas como
un tratado técnico científico.»
("Science and Mormonism, Cosmos, Earth and Man - Bio and Abstracts", publicado
por The Interpreter Fundation. Traducción no oficial de Jorge Albarrán Riquelme).

15. Henry Eyring, «Reflexiones de un científico» (Salt Lake City;
Deseret Book, 1983. Traducción mía.)

34. «Moisés fijó los ojos y vio la tierra, si, la
vio toda y no hubo partícula de ella que
no viese, discerniéndola por el Espíritu
de Dios. Y también vio a sus habitantes,
y no hubo una sola alma que no viese, y
pudo discernirlos por el Espíritu de Dios;
y grande era su número, si, incontables
como las arenas sobre la playa del mar»
(Moisés 1: 27-28)

35. «Y (Moisés) vio muchas regiones; y cada
una se llamaba tierra, y había habitantes
sobre la faz de ellas» (Moisés 1: 29)
« Y sucedió que Moisés imploró a Dios,
diciendo: Te ruego que me digas ¿por
qué son estas cosas así, y por qué medio
las hiciste? Y he aquí, la gloria del Señor
cubrió a Moisés… (Moisés 1: 30-31)
• )

36. «A todos los reinos se ha dado una ley; y
hay muchos reinos (mundos) pues no hay
espacio en el cual no haya reino; ni hay
reino en el cual no haya espacio, bien sea
un reino mayor o menor; y para ley
también hay ciertos límites y
condiciones» (D y C 88: 36 - 38)
Año 1832

39. La cosmología tradicional creía en
un universo con leyes absolutas e
inmutables en una perfecta armonía
divina.
(La cosmología Newtoniana)

40. La cosmología newtoniana plantea
un universo tan estable y fijo con la
precisión de un reloj que jamás se
echará a perder. (El llamado
universo estático).

42. Entonces, en nuestra época moderna y con la
ayuda de astrónomos, físicos y matemáticos
como Albert Einstein, la cosmología
newtoniana estalló en mil pedazos

43. El universo pasó a ser visto como
extremadamente dinámico y
desequilibrado, un universo
inestable y caótico donde no hay leyes
absolutas sino que todo es relativo.

44. «El Gran Jehová contempló la
plenitud de los acontecimientos
relacionados con esta tierra, en
lo que al plan de salvación
concierne, antes de que esta
alcanzara una existencia o aún
antes de que ‘las estrellas todas
del alba’ cantaran de gozo, lo
pasado, lo presente y lo futuro
fueron y son, para EL, un eterno
‘hoy ‘.
«Enseñanzas del Profeta José Smith»
Edición 1982, pág. 267

45. «…todo es como un día para Dios, y
sólo para los hombres está medido el
tiempo.
Alma 40: 8

46. La cosmología
presentada por el
profeta José Smith
no es Newtoniana, a
diferencia de sus
contemporáneos. Es
asombrosamente
moderna.

47. «Creo que José Smith sabía algo
(más) sobre el cosmos y que trató de
explicarlo a los Santos con el lenguaje
que tenía disponible».
Ron Hellings, «José Smith y la Cosmología Moderna»

48. LA DESTRUCCIÓN DE LA COSMOLOGÍA
TRADICIONAL Y EL ORIGEN DEL «CAOS»

49. Por ejemplo, sólo en relación a la materia
ahora sabemos que:

50. Entonces, ¿De qué está formado nuestro
Universo?

51. Ello concuerda perfectamente con lo revelado
a través de un joven campesino con apenas
enseñanza básica. José declaró:

52. El hno Ron Hellings, científico SUD que
trabajó 25 años para la NASA, nos advierte
que ser cuidadosos con forzar cualquier
declaración de las escrituras y los profetas
con alguna teoría moderna.

54. El hno Ron Hellings escribió: «Pero cuando
trato de aplicar todo lo que se sobre a la luz
a DyC 88 me doy cuenta que no se
realmente a lo que el Profeta se refiere.
Ciertamente no es la radiación
electromagnética»

55. ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS ENSEÑADOS
POR EL PROFETA Y CONSISTENTES CON LA
CIENCIA SON:

56. «Así también, si hay dos espíritus, y uno es
más inteligente que el otro, sin embargo
estos dos espíritus, a pesar de ser uno más
inteligente que el otro, no tienen principio;
existieron antes, no tendrán fin, existirán
después, porque son gnolaum o eternos.
Y el Señor me dijo: Estos dos hechos existen:
Hay dos espíritus, y uno es más inteligente
que el otro; habrá otro más inteligente que
ellos; yo soy el Señor tu Dios, soy más
inteligente que todos ellos.»
(Abraham 3:18–19)