El documento describe a Jesucristo como el centro de la fe cristiana. Explica que Jesús es Dios hecho hombre, que revela a Dios y nos da salvación. También analiza las fuentes bíblicas y de la tradición que estudian la figura y obra de Jesús, así como conceptos clave de la cristología como sus naturalezas humana y divina.

1. Dr. José L. Otero

3.  “Busca a Cristo, y lo encontrarás,
y con él todas las demás cosas”.
C.S. Lewis

4.  Dios Hijo, el protagonista de la obra de
salvación.
◦ Somos cristianos por la obra que Cristo hizo por
nosotros.
 La persona histórica que vivió en la Palestina
a principios de nuestra era.
 Es el Eterno Hijo de Dios, igual y
consustancial con Dios Padre y Dios Espíritu
Santo.
 Su personalidad inmaterial, ego o esencia
personal, es eterna, sin principio ni fin.

5.  Es tan verdaderamente Dios como el Padre es
Dios y como el Espíritu Santo es Dios.
 En la encarnación llegó a ser tan
verdaderamente hombre como lo somos
nosotros los hombres.
 Jesús es Dios
◦ Juan 20:28 – “jo Theos” – “El Dios”
◦ Romanos 9:5
◦ 2 Pedro 1:1-2

6.  Nos habla de Dios por medio de la revelación.
 Nos da a Dios por medio de la salvación

7.  Con su encarnación se convierte en referencia
para cualquier experiencia que el hombre
pueda tener de Dios.
 Con su resurrección se convierte en
fundamento de la esperanza para todo lo que
tenga que ver con el hombre.

8.  El Apóstol Pablo nos presenta a Cristo como
el centro de la creación, al decir que todo fue
hecho por él (día = por medio de).
• En él la creación entera tiene su consistencia
permanece en la existencia, y Cristo da la
plenitud a todo cuanto existe (pros = hacia,
tiende a).
• Colosenses 1:15-16

9.  La imagen visible de Dios La imagen visible
de Dios
• Y aclara la imagen y semejanza de Dios que
todos llevamos desde nuestro nacimiento
(Génesis 1:26)
• Que tenemos acceso a la creación entera,
pero sobre todo tenemos acceso a Dios Padre

10. • Es la comunión o la cercanía del hombre
hacia Dios.
• Recibiendo a Cristo recibimos a Dios mismo,
a su vida misma; entrando en comunión con
Cristo lo hacemos también con el Padre y con
el Espíritu Santo.

11.  Es la plenitud de la revelación de Dios hecha
al hombre.
 Cristo nos revela el misterio que Dios había
tenido escondido por siglos.
◦ Este misterio es el plan de Dios para salvar al
hombre, plan que se fue manifestando poco a poco
hasta llegar a su máxima revelación.

12.  Ciencia o tratado sobre Cristo.
 Definición de Ciencia: Es el arreglo
sistemático y lógico de hechos autenticados.
◦ Se le denomina ciencia a la cristología porque
consiste en hechos o verdades relacionadas con
Cristo, presentadas en forma lógica y ordenada.
 Cristología es la ciencia que estudia la figura
y la obra de nuestro Señor Jesucristo.
◦ Este estudio lo realiza a través del análisis de las
fuentes (escritos) donde fueron quedando
plasmadas las huellas humanas de Jesús de
Nazaret.

13.  Es la parte de la teología cristiana que dedica
su estudio al papel que desempeña Jesús de
Nazaret (desde los puntos de vista tanto
humanos como divinos, bajo el título de
Cristo o Mesías).
 ALGUNOS PUNTOS CLAVE DE LA CRISTOLOGÍA
INCLUYEN:
◦ SU NATURALEZA HUMANA
◦ SU NATURALEZA DIVINA
◦ LAINTERRELACIÓN ENTRE ESTAS DOS NATURALEZAS, CÓMO
INTERACTUARÍAN Y SE AFECTARÍAN ENTRE SÍ

14.  La Sagrada Escritura, y en forma particular los
Evangelios; es la fuente que con mayor autoridad nos
habla de la persona y de la obra de Jesucristo, ya que
los evangelios fueron elaborados por dos de sus
propios discípulos, Mateo y Juan, y por dos de los
discípulos de los apóstoles: Marcos y Lucas.
 La otra fuente de la Cristología es la Tradición de la
Iglesia, simplemente conocida como la Tradición y
contenida básicamente en los documentos de los
concilios ecuménicos en los que se ha ido
formulando el dogma de fe sobre Jesucristo.

15.  "El Verbo se hizo carne" Juan 1:14
◦ Esta impactante afirmación declara que el
cristianismo tiene sus raíces en la historia.
◦ El cristianismo no es una filosofía, un mito o una
especulación.
◦ El cristianismo tiene su centro en la revelación
histórica de Dios en Jesús de Nazaret.
 Aquel concreto Hijo de María, que nació y vivió en un
tiempo y en un lugar determinado.

16.  H.S. Reimarus - los discípulos engañaron a
todos al proclamar la resurrección y, por
tanto, el cristianismo es un fraude.
 D.F. Strauss - los relatos evangélicos son un
puro andamiaje narrativo, sin valor histórico,
para expresar un mensaje teológico.
 W. Bousset - el cristianismo de Jesús era una
enseñanza muy simple y que cuando cayó en
mentes griegas se comprendió a la luz de las
religiones helenísticas y, por lo tanto, el
cristianismo es un gran malentendido.

17. “mientras anhelamos con esperanza ese
día maravilloso en que se revele la gloria
de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo”. Tito 2:13
Nueva Traducción Viviente (NTV)

18.  Es parte de la naturaleza humana el buscar la
gloria en cada una de las actividades que
realiza.
 En contraste con la gloria humana la gloria de
Jesús resplandece hoy al igual que hace más
de 2000 años.

19.  La gloria de Jesús estaba velada por su
humanidad, una humanidad autentica, plena,
aunque exenta de pecado, pero al mismo
tiempo una humanidad inseparablemente
unida a la divinidad.
 Mientras más contemplemos a Jesús, su
gloria se hace más y más fascinante.

20.  Expresa la idea u opinión favorable a una
persona.
◦ Alabanza, honor, reputación.
 Cristo el Incomparable.

21.  Es todo lo que puede impresionar a un
observador.
◦ Riqueza, poder, prestigio, suntuosidad.
◦ Figurativamente peso, en buen sentido
◦ Esplendor o copiosidad
 Aplicado a Dios
◦ Denota lo impresionante del modo como Dios se
manifiesta en la grandiosidad de su majestad santa.
◦ Kabod YHWH – Éxodo 24:16
◦ Éxodo 3:2 – zarza ardiendo, el Señor como fuego
abrasador.

22.  La nube esplendorosa protectora.
◦ Éxodo 13:21; 16:10; 29:43
◦ Números 14:10
 Literalmente habitar.
◦ Se usa para denotar la habitación o morada de Dios.
 Génesis 9:27, Éxodo 40:35, Salmo 37:3, Jeremías
33:16
 Shejiná (caldeo) – lugar de descanso.
◦ Éxodo 13:21; 14:20; 40:34-38; Levíticos 9:23-24;
Números 14:10; 16:19, 42.

23.  Estas manifestaciones ponían en relieve la
trascendencia y soberanía de Dios, al que
todos los seres humanos deben de someterse
con temor reverente.

24.  Nuevo Testamento
◦ El Espíritu Santo
 La presencia o habitación del Espíritu Santo en el
creyente.
 Es paralelo a la presencia de Dios en el Templo de
Salomón.
◦ Al igual que en el Antiguo Testamento se vincula la
Shekinah con la profecía.
 2 Pedro 1:21
◦ La Gloria de Dios visible
 Exodo 24:15-17 – Juan 17:22

25.  Presentan la gloria como expresión radiante
de la perfección divina absoluta.
◦ Romanos 1:23
◦ 2 Corintios 4:6
◦ Hebreos 1:3
◦ 1 Pedro 4:14
 Presentan esta gloria en forma de un
fenómeno visible, refulgente, comparable con
la shekinah.
◦ Lucas 2:9; 9:28-34
◦ Hechos 9:3
◦ 1 Pedro 1:17

26.  Esta implícita en los milagros.
◦ Juan 2:11
 El Testimonio Apostólico
◦ Se le atribuye la misma gloria a Dios que a Cristo.

27. La Doxa relativa a Dios La Doxa relativa a Cristo
Lucas 2:14 “¡Gloria a Dios en las alturas, Y en Hebreos 13:21 “os haga aptos en toda obra
la tierra paz, buena voluntad para con los buena para que hagáis su voluntad, haciendo
hombres! “ él en vosotros lo que es agradable delante de
él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los
siglos de los siglos. Amén.”
Lucas 19:38 “diciendo: ¡Bendito el rey que 1 Pedro 4:11 Si alguno habla, hable conforme
viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, a las palabras de Dios; si alguno ministra,
y gloria en las alturas! “ ministre conforme al poder que Dios da, para
que en todo sea Dios glorificado por
Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el
imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Apocalipsis 4:9 Y siempre que aquellos seres Apocalipsis 5:12 que decían a gran voz: El
vivientes dan gloria y honra y acción de Cordero que fue inmolado es digno de
gracias al que está sentado en el trono, al tomar el poder, las riquezas, la sabiduría,
que vive por los siglos de los siglos, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza.

28.  En el ministerio público de Jesús mayormente
es de carácter moral, aunque también se hace
notable a través de los milagros.
 Excepto en el monte de la transfiguración
donde tres apóstoles vieron su aspecto
esplendoroso.
◦ Lucas 9:28-36
◦ 2 Corintios 4:6

29.  Diferentes estados de la doxa de Cristo
◦ Palabra eterna (Logos)
◦ Dios humanado
◦ Maestro
◦ Siervo sufriente
◦ Vencedor de la muerte
◦ Rey triunfante

30.  Dualidad artificial
◦ Jesús histórico vs. el Cristo de la fe
 “La visión de Cristo debe estar determinada
por el testimonio bíblico”
◦ Testimonio Apostólico
◦ 1 Juan 1:1-3
◦ Isaías 53:2

31. “…y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre”
Juan 1:14

32.  Mateo, en su genealogía
se remonta hasta
Abraham.
 Lucas va más allá, llega
hasta Adán, hijo de Dios.
 Juan va a un punto situado
más allá del tiempo y
confirma este hecho
cuando lo sitúa “en el
principio”, un principio
que antecedía todos los
siglos
 Un ser personalizado
realmente maravilloso

33.  Heráclito lo definió como instrumento del
pensamiento, la expresión tanto del proceso como de
su conclusión, y también de sus consecuencias para
el pensador.
 Filosófos Griegos
◦ Lo identificaban con la razón.
◦ La razón es el alma del universo.
◦ La divinidad no puede establecer contacto con la
materia.
◦ El logos es el amortiguador entre Dios y el universo.
◦ Es la manifestación del principio divino en el mundo.
◦ Es mera abstracción metafísica.

34.  Judaísmo Alejandrino
◦ Filón (20 a.C.-54 a.C.)
 Representante de la teosofía.
 Trato de combinar el concepto veterotestamentario con el de
la filosofía griega y el misticismo Oriental.
 Interpreto el logos Theou (palabra de Dios) como “razón
divina” y “epítome de la sabiduría”.
 Utilizo la palabra Platónica “idea”.
 Agencia mediadora por la cual Dios creó las cosas
materiales y se comunicó con ellas.
 La identificación de Palabra y Sabiduría es muy común en el
judaísmo tardío.

35.  Judaísmo
◦ “dabar”
 Referido a Dios – “dabar YHWH”
 Denota palabra divina.
 Un mensaje de Dios normalmente transmitido por los
profetas.
 La Palabra o sabiduría de Dios es personificada como
instrumento para la ejecución de la voluntad de Dios como
algo distinto de esa voluntad.
 Salmo 33:6; 107:20; 119:89; 147:15
 Proverbios 8

36.  Juan
◦ Identifica al Logos con Aquel que, habiendo “estado
con Dios”, se hizo carne y “habitó entre nosotros”
Juan 1:14
◦ Muchos comentaristas opinan que es un himno a la
comunidad creyente que el evangelista usó, en
consonancia con la sustancia de su evangelio, para
describir la gloria del Hijo eterno de Dios.
◦ Pasajes con himnos similares son Romanos 8:33-
39; Filipenses 2:6-11; Colosenses 1:15-20; 1
Timoteo 3:16.

37.  En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios. Este estaba en
el principio con Dios. Todas las cosas por
medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo
que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la
vida, y la vida era la luz de los hombres. La
luz resplandece en las tinieblas, y las
tinieblas no prevalecieron contra ella…
Juan 1:1-5

38.  Este principio, que nos recuerda Génesis 1:1,
no es un momento en el tiempo que antecede
a todo cuanto después acontece.
 Según los rabinos, 7 cosas fueron creadas
antes del mundo, pero el Logos no fue
creado; desde la eternidad simplemente era.
Antes de todas las cosas ya existía.

39.  No era una entelequia, al margen de la
Divinidad.
◦ Una idea confusa, algo irreal, una emanación de
Dios.
 No se trata de una abstracción, sino de una
hipóstasis.
◦ Alguien que se caracteriza por su esencia personal,
capaz de relacionarse, pero ¿con quién si no había
seres creados?
 El texto de Juan es claro: “con Dios”, sólo un
Logos igual a Dios puede estar en comunión
con Él.

40.  Definida: Cristo es una personalidad
solamente, no dos personalidades en
comunicación una con otra.
 El Texto Clave: Hebreos 2:14-18 (Griego =
epilambanomai = para ayudar, o tomar la
naturaleza de.)
 Su persona entera recibe adoración.
 Todos los oficios son atribuidos a la persona
entera como Dios-hombre.

41.  El Señor Jesucristo siempre fue consciente de
su relación con el Padre Divino, sino veamos
su oración sacerdotal:
◦ “Padre, glorifícame tú al lado tuyo con aquella
gloria que tuve contigo antes de que el mudo
existiera” (Juan 17:5).
 Son iguales en esencia y en atributos, por lo
que es lógico pensar que la gloria atribuida a
Dios es compartida por el Logos, Cristo en su
estado previo a la encarnación.
◦ “Es el resplandor de la gloria de Dios, la imagen
misma de su sustancia” (Hebreos 1:3)

42.  Todas las cosas por medio de él fueron
hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho
fue hecho.
 Pablo en Colosenses 1:16-17 corrobora esta
afirmación: “porque en él fueron creadas
todas las cosas que están en los cielos y en la
tierra, visibles e invisibles, sean tronos,
dominios, principados o autoridades. Todo
fue creado por medio de él y para él. Él
antecede a todas las cosas, y en él todas las
cosas subsisten”.

43.  El autor de la carta a los Hebreos, no menos
concluyente, menciona: “…en estos últimos
días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por medio de
quien, asimismo, hizo el universo. Hebreos
1:2.

44.  Este es un dato fundamental: en el Logos
estaba -y está- la vida. Mientras realizaba su
ministerio en la tierra Jesús declaró:
◦ “Yo soy el camino, la verdad y la vida”
◦ “Yo soy el pan de vida”.
 La raza humana tuvo sus orígenes en la
acción creadora del Logos.

45.  El concepto luz y vida nos muestra que el ser
humano no le basta simplemente la
existencia, la vida física, pues su naturaleza
mental le demanda luz, conocimiento relativo
a Dios.
 “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el único Dios verdadero, y a Jesucristo a
quien tú has enviado. Juan 17:3

46.  Tanto la vida y la luz se hallan plenamente en
Cristo.
 Yo soy la luz del mundo. El que me sigue
nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la
luz de la vida. Juan 8:12
 Para que los hombres le conocieran se
encarnó. Juan 1:14

47.  1 Corintios 8:6 (Juan 1:3)
 “Para nosotros hay un solo Dios… y un solo
Señor, Jesucristo, mediante el cual existen
todas las cosas, y también nosotros vivimos
por medio de él.”

48.  Colosenses 1:15-17
 “Cristo es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda la creación; porque en él
fueron creadas todas las cosas que están en
los cielos y en la tierra, visibles e invisibles,
sean tronos, dominios, principados o
autoridades. Todo fue creado por medio de él
y para él. El antecede a todas las cosas, y en
él todas las cosas subsisten”.

49.  Filipenses 2:6
 “Existiendo en forma de Dios, él no consideró
el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse”.