2. Evangelio “para anunciar buenas nuevas a los pobres” Isaías 61:1 Marcos 1.1 evangelio, euangelion En la antigua Grecia, euangelion designaba la recompensa que se daba por entregar algún mensaje o buenas noticias. Más tarde, llegó a significar las mismas buenas noticias. En el NT, esta palabra incluye, por un lado, la promesa de salvación y, por el otro, su cumplimiento gracias a la vida, muerte, resurrección y ascensión de Cristo Jesús.
3. Evangelio Evangelios sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas. Sinópticos – “visión conjunta”. Registran muchos de los mismos eventos de la vida de Jesús, usando fraseología, contenido y orden cronológico similares.
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8. Prefacio de Lucas (1:1-4) Lucas investiga los relatos sobre la vida y el ministerio de Jesús. Lo hizo “con diligencia,” y “desde su origen” Teófilo Propósito fue mostrarle a personas de trasfondo griego y romano que Jesús era el siervo de Dios. “para que conozcas bien la verdad de las cosas”
9. Introducción de Juan “En el principio” – Génesis 1:1 Juan va hasta la eternidad. Afirma la preexistencia de Jesucristo, el Verbo Eterno. Afirma la total deidad de Jesucristo. Un ataque al gnosticismo de la época.
10. El Verbo El Verbo, la palabra interior de Dios, su sabiduría, la imagen perfecta, que conociéndose a sí, forma de sí mismo. El Verbo era ante de todos los tiempos; estaba con Dios en la eternidad, como en su principio, siendo Dios él mismo, e igual en todo a aquel de quien procede. Indica la distinción entre la persona del Verbo de la del Padre, así como la proposición el Verbo era Dios, explica claramente la unidad de la esencia divina.
11. Introducción de Juan El Verbo de Dios participó en la creación de todas las cosas. 1 Corintios 8:6 Colosenses 1:16-17 Hebreos 1:2 “Todas las cosas” – fuera de toda duda. El Verbo no fue creado, sino que El era Creador.
12. Luz y Tinieblas Para los hebreos, la luz es el resplandor de la presencia de Dios (Éxodo 24:10; Salmos 104:2; Isaías 9:2; cf. 2 Corintios 4:6), y el principio de su actividad creadora (Génesis 1:3-5). Es energía divina que existe para el bien del hombre, y fuente de la vida (Eclesiastés 11:7) y de la felicidad (Salmos 97:11; Isaías 60:19). Las tinieblas no son meramente ausencia de luz sino la matriz del caos (Génesis 1:2) y la esfera del maligno (Juan 12:31; Hechos 26:18). Las tinieblas luego representan el pecado (Jeremías 32:12) y la muerte (Salmos 107:14). El Seol es un lugar tenebroso (Job 10:21s).
13. Juan el Bautista Juan rompió un silencio de 400 años con las mismas funciones de los antiguos profetas. Juan “vino” pero el Verbo “era”. Juan era “un hombre” pero el Verbo “era con Dios”. Juan fue “enviado por Dios” pero el Verbo “era Dios”. Juan “no era la luz” pero Jesús “era la luz verdadera”. Su misión era dar testimonio de la luz. Como luz verdadera hace que la verdad de Dios este al alcance de todos.
14. El Rechazo “El mundo no le conoció” Los que rechazaron al Verbo habían sido preparados para recibirlo. Cristo desconocido en su propio mundo. “A lo suyo” - su propia posesión, su propia tierra, ciudad, templo, derechos y posesiones mesiánicos. “y los suyos” - “Su propio pueblo”. Los judíos, como el “pueblo peculiar”. Tanto ellos como sus tierras, con todo lo que esto incluía, eran “suyos propios”, no tanto como parte del “mundo que fue hecho por él”, sino como “heredero” de la herencia (Lucas 20:14).
15. Hijos de Dios “los que creen en su nombre” – lleva la idea de confianza correcta solamente con Dios. “dióles potestad” – les dio tanto autoridad como capacidad. “ser hecho” o “venir a ser Hijo” - en nombre y en naturaleza.
16. Hijos de Dios “Los cuales no son engendrados” - una filiación, no de mero título y privilegio, sino de naturaleza. “no … de sangre” - no de descendencia humana superior, no de generación humana alguna, no de hombre de manera alguna. El nuevo nacimiento no acontece por descendencia física, esfuerzo o voluntad humanos, sino a través del poder de Dios.
17. La Encarnación La doctrina de la encarnación de Jesús. Encarnación = “plasmado o expresado en carne” Jesús adopto un cuerpo humano como un paso necesario para llevar a cabo el plan de redención de Dios para el mundo. La encarnación de Jesús es, pues, un acontecimiento de importancia universal.
18. La Encarnación “Carne” = muestra la plena humanidad del Verbo. “gloria como la del unigénito del Padre” = muestra su plena deidad. Los agnósticos afirmaban que el Hijo de Dios sólo pareció convertirse en hombre. Juan afirma la plena humanidad de Cristo.
19. La Encarnación “lleno de gracia y de verdad” = Jesús era el vehículo de la gracia divina. Jesús enseño sobre: el Padre y los fariseos, sobre la santidad y justicia del Padre, y la necesidad de salvación.
