La posada del silencio
El texto de hoy
Sólo en Dios descansa mi
alma
Podemos llegar a estas horas con agitación, con prisa...
DOMINGO 22 DE DICIEMBRE. ORACIÓN DE
VÍSPERAS

El 22 de diciembre (domingo) a las 19: 30 h. Celebraremos juntos
la oración ...
Escuela de Teología y fraternindades. Es una fecha importante en
la creación de la Orden en el año 1216 por el papa Honori...
Calleja, responsable de advocacy y comunicación de Acción contra el Hambre. El Director de Acción
contra el Hambre en el p...
El Colegio San Agustín acoge la IV Muestra de Teatro Solidario en apoyo a la misión educativa de
Tolé (Panamá), de los Agu...
Esta actividad complementa la exposición 'El Sermón de la belleza', que se puede visitar hasta el
próximo 6 de enero en la...
cursó Piano en la Conservatorio Superior de Música de Salamanca, y llevó a cabo numerosos recitales.
Como poeta desarrolló...
Provincia Bética
Boletín informativo FLD Prov. Bética. Nº 16. Octubre - Diciembre 2013
Boletín informativo trimestral de l...
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO
Bernardo Cuesta fue una de esas
personas en las que palabras y hechos,
pensamiento y acción, estuvieron
indisolublemente u...
La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que
expresan su visión de ...
A 50 años de la Pacem In Terris
El evento se llevó a cabo en Novara del 30 de noviembre al 1 de diciembre de 2013. Ha sido...
Para la comida, hemos estado acogidas por la comunidad
dominicana de Agognate.
Por la tarde, el trabajo de la Comisión ha ...
nuestro hermano e impregnada también de melancolía por la pérdida de un gran hermano.
¡DESCANSA EN PAZ RAFAELITO!

FELICIT...
Nuestra Comunidad Conventual camina como una verdadera familia, ayudada siempre por la labor y
dedicación de muchas person...
El Encuentro Veritas es coordinado por los frailes dominicos con la colaboración de frailes estudiantes,
religiosas domini...
Navidad 2013:
Desde hace casi 15 años para las fiestas, la noche del 24 y luego del 31 de
diciembre el Padre José Repovz S...
Sor Marilina de la Trinidad

Domingo Gaudete:

Unidos a la liturgia que invita al gozo por la proximidad de la visita del ...
“Aquel a quien amas está enfermo…”
Acompañamos a Roberto, feligrés de muchos años de nuestro Monasterio que
compartía la E...
uno había vivido en este tiempo y que ministerio apostólico están realizando.
Nuestra oración los acompaña y por supuesto ...
TRADICIÓN DE LA NAVIDAD
¿CELEBRACIÓN CRISTIANA O PAGANA?
Isaura Díaz Figueiredo.

Los cristianos esperamos con ansia la llegada de la Navidad, dando rienda suelta a
nuestra alegrí...
prostitución, alcohol etc. y unos cristianos tildados de puritanos por no participar en los
bacanales, suspendieron la cel...
Sor Gemma Morató

Comenta el P. Marc Bellion, o.p., en un artículo, que se puede
esperar a alguien y se tenga el riesgo de...
Difícil es creer que todo un Dios se hiciese humano para contarle a los humanos cómo ser más
humanos… para contar que ser ...
para que acepte lo que no ve. Un entramado sobrenatural donde a los seres humanos sólo les queda
someterse . Todo parece f...
claro que en la de Israel la universalidad del amor salvífico de Dios. Para el Nuevo Testamento, el Dios
de Israel abre fr...
VÍDEO DE HOY:
Grandes pensadores del Siglo XX Hannah Arendt
Manos Unidas lanza
#efectosdelapobreza, sensibilización
contra el hambre
Jue...
Enlaces:
Web Efectos de la Pobreza
NOTICIA y Nota de prensa del prelanzamiento de la iniciativa con testimonios de Manos U...
Para ello, “Navidad es tiempo de esperanza” es el mensaje que se lanza en este tiempo de
Navidad, el primero de los dos mo...
Potenciar lo comunitario
En esa línea, la campaña invita a construir y potenciar lo comunitario, porque éste es el único
c...
de paz de Naciones Unidas en la localidad de Akobo. En ella se habían refugiado civiles. La ONU cree
que que se han regist...
El silencio dejó crecer el misterio en la
esperanza, el Papa el viernes en Santa
Marta
2013-12-20 Radio Vaticana
(RV).- El...
Ciudad del Vaticano, 20 diciembre 2013 (VIS).-El Papa ha recibido esta mañana, con ocasión
de las fiestas navideñas, a los...
viene la vida”. Y esto, prosiguió, también “acaeció no a mujeres estériles” si no que “no tenían esperanza
de vida:
“El Se...
La Santa Sede presentó el documento “Educar al
diálogo intercultural en la escuela católica. Vivir juntos
para una civiliz...
institución en la cual se transmiten los valores católicos. Respetamos la religión y la conciencia de
vuestros hijos, los ...
Papa, como hacía a menudo cuando el amigo Bergoglio era arzobispo, y ha continuado haciendo ahora
que es Francisco. “Estam...
Prometeo en el diván representa la aplicación práctica a la psicoterapia del modelo del desarrollo moral,
expuesto en la a...
Javier Melloni, teólogo y antropólogo especializado en mística comparada y diálogo intercultural e
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  1. 1. La posada del silencio El texto de hoy Sólo en Dios descansa mi alma Podemos llegar a estas horas con agitación, con prisas, con toda la celeridad de la vida. El silencio es entonces en primer lugar un apaciguamiento, se va haciendo presente ahí otra luz que hay en nosotros. Parece que no se ve nada. Hay que permitir que esa prisa, esa crispación se vaya calmando. En el silencio todas las cosas van encajando en su sitio, pero hay que darles tiempo. Un tiempo de apaciguamiento para que cada cosa encuentre su lugar. El agua revuelta no refleja nada pero el tiempo devuelve al agua su ser cristalino, así el silencio nos devuelve la claridad, nos devuelve un sosiego, nos devuelve la luz. Solo en el silencio descansa mi alma. “Solo en Dios descansa mi alma”.
  2. 2. DOMINGO 22 DE DICIEMBRE. ORACIÓN DE VÍSPERAS El 22 de diciembre (domingo) a las 19: 30 h. Celebraremos juntos la oración de vísperas en la iglesia de las Dominicas de Salamanca, comunidad conventual, cofradías, alumnos de la
  3. 3. Escuela de Teología y fraternindades. Es una fecha importante en la creación de la Orden en el año 1216 por el papa Honorio III. Después compartiremos un café y una pasta. SECUELA DE MUERTE Y DE SUFRIMIENTO TRAS EL TIFÓN HAIYAN, EN FILIPINAS Una vez más la naturaleza ha actuado como madrastra más que como madre. El rastro de muerte y de sufrimiento que ha dejado EL TIFÓN HAIYAN a su paso por FILIPINAS es impresionante. Los medios de comunicación se han hecho eco y las ONGD se están movilizando para acudir en ayuda de los afectados. Las que tienen más medios y posibilidades lo hacen de manera inmediata (enviando en este momento agua y saneamiento seguros, refugio y alimentos). Algunas de estas, como Acción contra el Hambre, narran que existen dificultades de acceso de la ayuda a las zonas más golpeadas y que está siendo realmente complicado: “Hay un colapso de comunicaciones que nos impiden contactar con los técnicos de Acción contra el Hambre-Filipinas que ya están en la zona”, explica desde Manila Kristine
  4. 4. Calleja, responsable de advocacy y comunicación de Acción contra el Hambre. El Director de Acción contra el Hambre en el país, Javad Amoozegar, informa de que los vuelos a Tacloban están siendo cancelados continuamente, impidiendo la llegada de las organizaciones internacionales: “Está siendo además imposible contactar telefónicamente con nuestros socios locales en la zona”. Desde Acción Verapaz queremos hacernos eco de la magnitud de la tragedia. De manera inmediata lo hacemos llevando la noticia a nuestra red de socios y colaboradores, para que todos tomemos conciencia de la terrible situación en la que están inmersos millones de personas y pidiendo a apoyo para las organizaciones que están actuando de manera inmediata. Pero, a medio y largo plazo, que es donde está a nuestro alcance actuar, queremos movilizarnos y movilizar a nuestra red de socios y colaboradores. Por eso, queremos que esta noticia sirva ya de lanzamiento de una campaña para solicitar fondos con los que poder ayudar a remediar las necesidades que, cuando pase el boom de la noticia, serán siendo acuciantes para los millones de afectados. El compromiso al lanzar esta campaña como siempre es éste: Primero, buscar una contraparte o entidad fiable a través de la que canalizar las ayudas que recibamos. Nos hemos puesto en contacto con las Dominicas de la Anunciata, que tienen allí comunidades. Segundo, mandar el 100% de los fondos recibidos a su destino para responder a las necesidades de la población afectada. Y, tercero, informar en la página web y en los boletines de lo que vayamos haciendo gracias a vuestro apoyo. Si estáis interesados en participar en la campaña podéis hacer vuestros ingresos en el Banco Popular, a este número de cuenta: 0075/0001/87/0606358033, indicando: ‘Ayuda a Filipinas’. El potente tifón Haiyan deja 10.000 muertos y un gran caos a su paso por Filipinas La ayuda llega con problemas a los afectados del tifón haiyan en Filipinas SOS #Filipinas: formas de ayudar a las víctimas del tifón #Haiyan. ¡Difúndelo! Campaña por Filipinas Pasado casi un mes desde que el devastador Tifón Haiyan asoló Filipinas, vemos que la noticia casi ha desaparecido de los medios. Sin embargo, allí siguen sufriendo las consecuencias de este desastre y siguen necesitando nuestra ayuda. Os damos las gracias a todos los que habéis respondido a la campaña que hemos iniciado desde Acción Verapaz. Gracias a vuestra participación, a fecha de 30 de noviembre, llevamos 55945 € recaudados, que serán enviados a mediados de este mes de diciembre y gestionados a través de la Familia Dominicana presente en terreno. Gracias por esta aportación que ayudará a salir adelante a tantas personas que tienen que empezar de cero. Para aquéllos que estén interesados en participar en la campaña, recordamos que aún pueden colaborar para ayudar a los damnificados por el Tifón Haiyan en Filipinas aportando un donativo en el Banco Popular, en este número de cuenta: 0075/0001/87/0606358033, indicando: ‘Ayuda a Filipinas’. SECUELA DE MUERTE Y DE SUFRIMIENTO TRAS EL TIFÓN HAIYAN, EN FILIPINAS IV Muestra de Teatro San Agustín a favor de proyectos de educación y agrarios
  5. 5. El Colegio San Agustín acoge la IV Muestra de Teatro Solidario en apoyo a la misión educativa de Tolé (Panamá), de los Agustinos, y a la construcción de una granja avícola en El Seybo (República Dominicana), de los Dominicos. Promovida por la ONG Acción Verapaz (Dominicos) y el Colegio San Agustín, con la colaboración del Ayuntamiento de Salamanca, la IV Muestra de Teatro Solidario San Agustín’13 se celebra los días 14 y 21 de diciembre en el salón de actos del centro escolar. Los grupos participantes serán Bambalinas, el 14, con la obra “Collage” y Zaranda, con Taxi (Ray Cooney), el 21, ambas a partir de las 18,00 horas. Los asistentes podrán aportar la voluntad a la entrada del teatro. Paralelamente, los organizadores han programado actividades lúdicas destinadas a los niños que acudan con sus familias a la muestra teatral. Acción Verapaz celebra paralelamente una muestra de teatro en la comarca de Las Villas, en colaboración con la FGSR (Imprescindibles), y una cena solidaria el 13 de diciembre en Calatrava-Casa de la Iglesias, a las 20,00 horas). Colaboran en la IV Muestra de Teatro Solidario San Agustín'13: Cáritas Diocesana de Salamanca, Centro Infantil Villa San Agustín, AVIVA, Fundación Manuel García Ramiro, Grupo Scout La Flecha, Cofradía de la Vera Cruz, ONG Teléfono de la Esperanza, Asociación de Amigos del Camino de Santiago, Rotary Club Salamanca “Plaza Mayor”, Asociación de Vecinos ZOES, Asociación de Vecinos de GarridoLabradores, Caja Rural, Asociación de Padres y Madres del Colegio San Agustín, Asociación de Antiguos Alumnos del Colegio San Agustín, Grupo Tagaste, Comisión de Pastoral del Colegio San Agustín, Biblioteca Municipal Torrente Ballester y Arco Iris Impresión. IV Muestra de Teatro Solidario San Agustín'13 EL GRUPO DE TEATRO ZARANDA DE VILLORIA Presenta TAXI de Ray Cooney Collage – Grupo Bambalinas. Director Rafael Cordón del C.E.P.A Gimenez de los Ríos El discurso poético del dominico Miguel Iribertegui centra un coloquio en el Teatro Liceo Escrito por: Redacción Miercoles, 18 de Diciembre de 2013 20:33
  6. 6. Esta actividad complementa la exposición 'El Sermón de la belleza', que se puede visitar hasta el próximo 6 de enero en la Sala de Santo Domingo de la Cruz. Participaron los poetas Emilio Rodríguez y Antonio Praena. La Diputación publicará en 2014 una antología poética con la obra de Miguel Iribertegui Este miércoles se ha celebrado un nuevo coloquio en torno a la figura y obra del artista dominico Miguel Iribertegui, como actividad complementaria a la exposición “El Sermón de la Belleza”, que se puede visitar en la Sala Santo Domingo de la Cruz hasta el 6 de enero. Giró en torno al discurso poético de Iribertegui y se celebró en la Sala de la Palabra del Teatro Liceo. Participaron en esta ocasión dos poetas, Emilio Rodríguez y Antonio Praena, ambos dominicos al igual que Iribertegui. Y el coloquio estuvo moderado por Gonzalo Blanco, comisario de la exposición “El Sermón de la Belleza”. Emilio Rodríguez nació en Asturias y es periodista, pintor y poeta. Ha residido muchos años en Salamanca donde fundó la revista literaria Papeles del Martes. Por su labor poética ha recibido varios premios, entre los que se encuentra en Nacional ADEMAR (Salamanca, 1964). Por su parte Antonio Praena es granadino y ha sido el ganador de la vigésimo segunda edición del Premio Nacional de Poesía José Hierro con la obra Actos de Amor. Es fraile dominico, profesor agregado de la Facultad de Teología de Valencia, prior del Convento de Santa Cruz la Real de Granada, y licenciado en Teología Dogmática. La Diputación Provincial de Salamanca estará representada por el diputado de Cultura, Manuel Tostado, ya que en 2014 publicará una antología poética con la obra de Miguel Iribertegui. Miguel Iribertegui El dominico Miguel Iribertegui nació en 1938 en Navarra y falleció en noviembre de 2008. Doctor en Teología y licenciado en Bellas Artes, desarrolló su actividad docente en la Pontifica Facultad de Teología San Esteban (Salamanca), en el seminario Juan Vianney de Puerto Maldonado (Perú), en la escuela diocesana de Teología (Segovia), en el master en dominicanismo en Perú y en la escuela de Teología en Internet “Santo Tomás de Aquino”. Fue miembro fundador de la Academia Via pulchritudinis de Roma. Iribertegui era una persona polifacética. Además de su trabajo en la reflexión y la docencia de la teología orientó su actividad creadora en la escultura y la música, pero también era dibujante y poeta. Como escultor sus obras se caracterizan por la pulcritud de la técnica, por la inspiración en la idea y por la genialidad del acabado. Como músico fue director de la Escolanía de la Virgen del Camino de León,
  7. 7. cursó Piano en la Conservatorio Superior de Música de Salamanca, y llevó a cabo numerosos recitales. Como poeta desarrolló su trabajo en tres ámbitos, el poético propiamente dicho, el de los escritos teológicos y como ensayista y crítico de arte y cultura. Y como teólogo escribió numerosos documentos sobre diferentes temas relacionados con esta ciencia. Villancicos por Filipinas Acción Verapaz, para ayudar a las víctimas del Tifón de Filipinas, te invita a participar en el coro que se reunirá para cantar Villancicos y pasar un buen rato los días 15 de Diciembre de 18:00 a 20:00 de la tarde y 22 de Diciembre de 11:30 a 14:00 de la mañana. El sitio es en la calle Arenal (metro opera). ¡Toda voz, guitarra, percusión o instrumento que se quiera unir a nosotros será más que bienvenido! El horario es para el permiso del ayuntamiento. ¡Lo que estemos allí dependerá de lo bien que nos lo estemos pasando! ¡Anímate y ven a cantar Villancicos a la calle! Es por una buena causa. Y si conoces a alguien que pudiera estar interesado invítalo al evento o difúndelo. ¡Todos sois bienvenidos! Facebook - Villancicos por Filipinas (Si no tienes facebook y te gustaría participar, ponte en contacto con nosotros en el 910247166, o en info@accionverapaz.org)
  8. 8. Provincia Bética Boletín informativo FLD Prov. Bética. Nº 16. Octubre - Diciembre 2013 Boletín informativo trimestral de la Fraternidad de Laicos Dominicos de la Provincia Bética. CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
  9. 9. DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO
  10. 10. Bernardo Cuesta fue una de esas personas en las que palabras y hechos, pensamiento y acción, estuvieron indisolublemente unidos. No sólo fue un guía intelectual, sino también un maestro de vida, alguien que abrió caminos, señaló a través de su pensamiento y su acción, rutas por las que vale la pena seguir caminando. 20 de septiembre de 2013 Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que él siguió de manera lúcida y coherente. Mostrar que su modo de entender la Iglesia -que siempre consideró su hogar-, el mundo en el que vivió, la Orden a la que amó y mostrar también que su modo de implicarse en ellas y de responder a los problemas y desafíos que dentro de ellas se plantean, siguen siendo válidos y marcan rutas a seguir. A partir de estos objetivos está estructurado el libro, que tiene tres partes: La primera parte, Semblanza, recoge la excelente síntesis biográfica que Juan Huarte, amigo y compañero, publicó en la revista Ciencia Tomista. Es muy completa y resume perfectamente la trayectoria vital de Bernardo.
  11. 11. La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que expresan su visión de la vida y de algunos problemas que le preocuparon mucho y a los que dedicó estudio y reflexión. Tiene cinco capítulos o apartados: Rutas para entender, vivir y ser Iglesia; Rutas de análisis y propuestas al mundo de hoy; Rutas para ser cristiano en un mundo globalizado y enfermo; Rutas hacia la paz y en favor de la vida; Rutas que recogen y hacen vida la tradición dominicana. La tercera parte, Testimonios, muestran que las sendas que el abrió y siguió dejaron huellas en quienes le conocieron y animan a continuar por ellas o en la misma dirección. Estas voces o testimonios de quienes vivieron con él en la Comunidad de Babilafuente, de las gentes de los pueblos donde ejerció durante más de treinta años su actividad pastoral, de sus compañeros de fatigas en Acción Verapaz, de otros profesores… son el mejor respaldo de su trayectoria vital. - Más información y materiales en la web de Acción Verapaz - Adquirir en libro en la Editorial San Esteban La Orden de Predicadores en Venezuela (siglos XVI-XX) Autor: Colección: MONUMENTA HISTORICA IBEROAMERICANA DE LA O. P. Con motivo del 5º centenario de la llegada de los Padres Dominicos a Venezuela se publica esta obra que intenta mostrar, a través de grandes bloques temáticos, la labor de predicación que han llevado a cabo los frailes de la Orden de Santo Domingo en tierras venezolanas desde su llegada en el siglo XVI hasta nuestros días. Precio: 42,00 € Páginas: 657 Año: 2013 ISBN: 978-84-8260-294-3 XIII° Jornada del compromiso y de la Solidaridad Creado en Jueves, 20 Diciembre 2013 09:51
  12. 12. A 50 años de la Pacem In Terris El evento se llevó a cabo en Novara del 30 de noviembre al 1 de diciembre de 2013. Ha sido organizado por la Comisión Nacional de Justicia, Paz y de la Creación de la Familia Dominicana, en el contexto de la XIII Jornada del Compromiso y de la Solidaridad en el año 50 de la promulgación de la Encíclica Pacem in Terris. Junto con la hermana Celestina Veloso, promotora Internacional de Justicia y Paz, de DSI, han participado en este encuentro la hermana Alessia De Matteis, de las Hermanas Dominicas de San Sixto, La hermana Marie Didier de la Congregación Romana de Santo Domingo y la laica dominicana Patrizia Morgante. En la mañana del 30 de noviembre, el Debate se inició con la participación del Presidente de Emergency, la Señora Cecilia Strada, que ha dado su testimonio de las víctimas de la guerra y de los lugares de riesgo por las minas antipersonales, que creemos tan distantes de nosotras, pero que en realidad no lo son. La Presidenta, de igual forma, colocó la cuestión sobre el gasto militar que no ha sido recortado como es el caso de las pensiones, de la escuela, de la investigación, a pesar de ser un momento dramático de crisis. Otro aporte lo ha dado el Coordinador de la Red Italiana por el Desarme, el Dr. Franciasco Vignarca, el cual cree que un mundo más justo y una reconstrucción de nuestro país podrá ser posible solamente sobre la conciencia de La Paz, respetando los derechos humanos y de cooperación y sobre la necesidad de un impulso de la esfera pública. El Coordinador de Pax Christi, el Padre Renato Sacco, ha gritado con fuerte voz que La Paz es el único camino de salida a pesar de ser la más cansada. El Padre Sacco organiza campañas para la "Escuela Desmilitarizada", donde enseña a cultivar la Paz y a repudiar la guerra transmitida por la propia cultura y por la educación a una nueva generación. Al terminar las intervenciones se presentaron algunas preguntas a los ponentes de esta mañana.
  13. 13. Para la comida, hemos estado acogidas por la comunidad dominicana de Agognate. Por la tarde, el trabajo de la Comisión ha continuado, hablando de la actividad que se ha desarrollado en el mes de noviembre, como la Fiesta del 3 de noviembre con ocasión de la Jorgana de la Oración por la Justicia Social, del seminario que se llevará a cabo en el mes de febrero del 2014 y de las diversas actividaes que la Comisión organizará para el próximo año. Con una Vigilia de oración nocturna por La Paz, ha concluido este primer día de trabajo. Al día siguiente, el 1° de diciembre, hemos participado en la Misa dominical junto con la comunidad y hemos estado invitadas a la comida por la hospitalaria Comunidad de Agognate antes de regresar a Roma. FR. RAFAELITO AHORA YA DESCANSA Ayer, jueves 19 de diciembre, el Convento celebró la Eucaristía para darle el último adiós a nuestro querido Fr. Rafelito Marañón Muñoz, vicario Parroquial y sacristán mayor del Convento de San Alberto Magno (Parroquia Universitaria). Dicha celebración fue presidida por nuestro Provincial, Fr. Jorge Rafael Díaz Núñez, O.P. Fr. Rafaelito fue un ejemplo de ardua dedicación en su ministerio, una entrega intachable a la Provincia, a la Orden y a la Iglesia. Fue maestro de muchos y hermano de todos. Su vida fue un testimonio de la convicción en su entrega y él mismo ahora es en plenitud un testimonio del Evangelio así como nuestro Padre Santo Domingo lo deseaba para todos sus frailes. Casi toda la Provincia estuvo presente en esta celebración, llena de esperanza en la gozosa resurrección de
  14. 14. nuestro hermano e impregnada también de melancolía por la pérdida de un gran hermano. ¡DESCANSA EN PAZ RAFAELITO! FELICITACIÓN AL PROVINCIAL Como todos los años, toda la Provincia se dio cita, nuevamente en este Convento de Santo Tomás de Aquino, para llevar a cabo la tradicional felicitación de Navidad al Padre Provincial. El ambiente lleno de esperanza, ante la partida de Fr. Rafaelito a la casa del Padre, y de retos para todos nosotros ante el nacimiento de Aquél que nos pide también “renacer”, fue lo que le dio un tinte muy especial a nuestra convivencia este año. El novicio más pequeño de todos los hermanos en la Provincia, dirigió unas palabras a Fr. Jorge Rafael Díaz Núñez, O.P., Prior Provincial. Además, no pudo faltar, el poema escrito por nuestro querido Fr. José Aguilar Barradas, O.P, el mayor de todos nosotros. Todos convivimos en un ambiente de fraternidad y pasamos un buen rato disfrutando de una rica comida. Y ya entrada la tarde, todos comenzaron a regresar a sus Casas y Conventos, desde Chihuahua hasta Chiapas. !FELICIDADES A TODOS¡ DESAYUNO EN FAMILIA
  15. 15. Nuestra Comunidad Conventual camina como una verdadera familia, ayudada siempre por la labor y dedicación de muchas personas que propician las mejores condiciones en vistas a que nuestra misión pueda ser cumplida. Este viernes 20 de diciembre el comedor del Convento estuvo a su máximo por la convivencia-desayuno de todos los que conformamos la Comunidad. Son nuestros colaboradores quienes nos acompañan y forman parte de nuestra familia conventual los que hoy aceptaron nuestro humilde agradecimiento. Unos ricos tamalitos, atole de guayaba y regalos amenizaron nuestra reunión. Pudimos darnos este momento para seguir creciendo juntos y darnos ánimos para continuar con nuestra misión. ¡GRACIAS POR TODO SU APOYO! Promotoría de jóvenes de la Orden Dominica en la Argentina Convocan a jóvenes a un encuentro en San Luis viernes, 20 de diciembre de 2013 Entre el 5 y el 15 de enero, los jóvenes de Betania de la comunidad de Santo Domingo, participarán del Encuentro Verita organizado por la Promotoría de la Argentina, y que se realizará como todos los años en Cruz de Piedra (San Luis). Está destinado para los jóvenes de entre 18 y 25 años, por lo que el referente de esta promotoría en nuestra provincia, fray Amado Montironi (OP), invitó a todos los interesados a acercarse al convento Santo Domingo a partir del 26 de diciembre para recibir información.
  16. 16. El Encuentro Veritas es coordinado por los frailes dominicos con la colaboración de frailes estudiantes, religiosas dominicas de San José y laicos vinculados a la Orden. Cada año, se seleccionan textos de los documentos de la Iglesia, del Catecismo, de los Papas, de teología y filosofía, para que luego sean tratados por los participantes. “La fraternidad se hace efectiva –junto a la afinidad y alegría que suscita el mismo estudio compartido–, a partir de las tareas de servicio, de los momentos de juego y de las dramatizaciones en clave jocosa y de la tradicional caminata que se realiza a mitad del encuentro en El Suyuque, donde se visita el Monasterio de las Monjas Benedictinas Nuestra Señora de la Fidelidad”, relató fray Amado. Cuando el encuentro está por concluir “recibimos la visita del padre provincial, quien brinda una charla a los participantes sobre algún tema, celebra la misa y luego prepara a los jóvenes para un plenario final”, indicó. Saludo de Navidad y noticias de la comunida. Monasterio de Santa Catalina de Siena (Buenos Aires) Queridos hermanos desde aquí les enviamos nuestro saludo de Navidad. A todos tenemos presente y les deseamos lo mejor para este año 2014 que está a punto de iniciarse. Que Dios los bendiga con su gozo y su paz. ¡Felices Fiestas! Comunidad del Monasterio Santa Catalina.
  17. 17. Navidad 2013: Desde hace casi 15 años para las fiestas, la noche del 24 y luego del 31 de diciembre el Padre José Repovz SDB suele venir a celebrar con nosotras el gran misterio de la Navidad, este año a causa de su delicada salud no podrá hacerlo pero desde aquí, por medio de una poesía que compuso una de las hermanas le enviamos nuestro saludo y estamos bien cerca de él con nuestra oración y amor fraternos. “Tu vida es un Don” De la lejana Eslovenia llegó una mujer fuerte y aunque era pequeña demostró ser valiente. Ni la guerra ni el peligro le arrancaron la Fe Y el Cielo le dio un hijo al que llamó José. Sacerdote Salesiano con alma de niño. Para todos un hermano, un padre y un amigo. Aprendió de aquel pueblo, de la tierra materna el trabajo y el desvelo en alegre pobreza. Su sonrisa luminosa anuncia en la tempestad: ¡La vida es hermosa! ¡No dejes de remar! Aunque se angoste el camino y la Cruz sea pesada ¡Jesús está contigo! Y en silencio, te ama.
  18. 18. Sor Marilina de la Trinidad Domingo Gaudete: Unidos a la liturgia que invita al gozo por la proximidad de la visita del Señor, la comunidad vivió en este día el gozo de la unción de los enfermos para tres de nuestras hermanas mayores: Sor M. Martha, Sor M. Lourdes y Sor María Sylvia. Después de la Eucaristía Fray Guillermo administró el sacramento por pedido expreso de la señor Silvia, vecina nuestra, que próximamente será intervenidad quirúrgicamente, con ella también recibieron la unción los abuelos de Sor Marílina y nuestras hermanas. Visita de Fray Diego Correa O.P. El jueves 12 día de nuestra Señora de Guadalupe recibimos la fraterna visita de nuestro querido hermano Fray Diego Correa O.P. que vino desde Santa Fe a Buenos Aires para tomar exámenes y se acercó a nuestra casa compartiendo la Eucaristía de la fiesta de la Virgen y la del día siguiente. Todos los recreos estuvimos con él que nos comentó de su tarea en distinto centros de estudio y su trabajo pastoral en Santa Fe. Como siempre, lo tenemos muy presente en nuestra oración y con nuestro amor fraterno.
  19. 19. “Aquel a quien amas está enfermo…” Acompañamos a Roberto, feligrés de muchos años de nuestro Monasterio que compartía la Eucaristía y muchas veces las Vísperas y la oración con la comunidad. Su enfermedad nos ha conmovido y lo tenemos presente ante el Señor con las palabras que Marta y María enviaron a decir a Jesús : “Maestro, aquel a quien tu amas está enfermo”… Primeras Misas de nuestros hermanos: Fray Emiliano, Fray Gustavo y Fray Sebastián. Aunque ordenados sacerdotes en distintas fechas coincidieron en el Monasterio el 9 de diciembre para compartir el don del ministerio sacerdotal, Fue un encuentro fraterno lleno de gozo y de ponernos al día de lo que cada
  20. 20. uno había vivido en este tiempo y que ministerio apostólico están realizando. Nuestra oración los acompaña y por supuesto esta “Betañia” está siempre abierta para descansar de la misión. Ejercicios espirituales con Fray Gabriel Nápole O.P. Del 30 de noviembre a 7 de diciembre Como discípulos en camino de la mano de los Evangelios (en especial del Evangelio de San Marcos) Seguimos al Señor por los caminos de Nazaret, Galilea, Samaria y Judea hospedándonos en la casa de su familia, amigos y discípulos, hasta llegar a Jerusalén y nuevamente volver a Galilea “porque allí le verán”… Días de silencio y Palabra, de un compartir fraterno de la fe y la experiencia de “hemos encontrado al Mesías”… Gracias Fray Gabriel por todo.
  21. 21. TRADICIÓN DE LA NAVIDAD ¿CELEBRACIÓN CRISTIANA O PAGANA?
  22. 22. Isaura Díaz Figueiredo. Los cristianos esperamos con ansia la llegada de la Navidad, dando rienda suelta a nuestra alegría ante el nacimiento del Hijo de Dios. Pero no todo el mundo celebra esta fecha con el sentido que realmente tiene: el recuerdo de un niño nacido en un cobertizo que los pastores dejaron a una joven pareja ante la imposibilidad de encontrar alojamiento y la inminencia del parto, el Hijo de Dios encarnado en María. Sin embargo éste hecho se envuelve en regalos, en grandes cenas, en reuniones familiares que poco tienen que ver con el sentido del nacimiento, ya que esa noche es precisamente cuando al calor de la calefacción y del alcohol, la gente suelta todo lo que lleva acumulando años, por eso la policía hace mas salidas que el resto de otras noches. Estas acciones socavan el verdadero significado, camuflado en el consumismo y obviamente se queda todo en lo material, superficial y mundano. Durante la Navidad la gente compra compulsivamente, las ventas de alcoholes son récords y el consumo de drogas se dispara, al precio que sea todos desean divertirse, olvidar… Para un creyente esto es ir contra el verdadero sentido de la religión; ante tanto consumismo y navegando contracorriente, nos sentimos tristes, no nos da alegría recordar la llegada a la Tierra de Dios hecho carne mortal, saber que hace 2000 años nació el Prometido y… ¡que sabor dulce nos deja creer que Él está ahí a lo largo del año!, en momentos difíciles, fáciles o duros, porque entendiendo o no, el Salvador nunca nos abandona, aunque las pruebas sean incomprensibles. Los medios tienden a manifestar no la “esencia” si no incidir ¿Cuándo nació realmente Jesús? ¿Fue así su nacimiento? No soy biblista y poco puedo aportar en ésta colaboración, sí decirles, que no tenemos idea de cuando realmente se produjo la llegada de Jesús, los cristianos primitivos observaron días diferentes, por eso en el año 354 después de Cristo, el obispo Liberio en Roma, ordenó a los creyentes celebrar el nacimiento el 25 de diciembre, y ¿Por qué ese día? Porque Roma celebraba el nacimiento del dios Saturno, ésta fiesta llamada también Saternalia, incluia excesos carnales extravagantes, comilonas, vomitonas, el dios Baco estaba más presente que otras veces ¿no les recuerda esto a la actualidad? El obispo Liberio cogió ese día para contrarrestar la fiesta pagana y cristianizarla. Debido a la hegemonía romana en el mundo, los cristianos fueron poco a poco adoptando tal día como el escogido para celebrar la llegada del Esperado. A lo largo de los años se celebró esta fiesta como una celebración únicamente religiosa. Durante la Edad Media en Inglaterra, los cristianos celebraban las navidades con alegría y mas comunión que el resto del año, pero la gente se extralimitó… comidas,
  23. 23. prostitución, alcohol etc. y unos cristianos tildados de puritanos por no participar en los bacanales, suspendieron la celebración de Navidad, corría el año 1643 cuando fue suspendida la más hermosa noche” Nochebuena”. La Navidad que hoy celebramos en países hispanos, en EE.UU, son mezclas de costumbres de diferentes países. Todo aquello que no diera gloria a Jesús debería ser eliminado. En España se ponen pocos Misterios, sustituyendo el Nacimiento por abetos ¿Cuál es el origen del famoso arbolito? Varias historias, en Escandinavia llegaron a adorarle. Otras culturas, como la romana, politeísta, creían que las ramas del abeto traían buena suerte. Los alemanes los utilizaron como elemento decorativo. No obstante en los tiempos bíblicos ya existen notas sobre ésta costumbre: “Oíd la palabra que ha hablado Jehová acerca de vosotros, ¡oh casa de Israel! Así ha dicho el Señor: “No aprendáis el camino de las naciones, ni tengáis temor de las señales del cielo, aunque las naciones teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad: cortad un árbol del bosque y las manos del escultor lo labran con la zuela, lo adornaran con plata y oro; lo afirmaran con clavos y martillo para que no se tambalee. Son como espantapájaros en un huerto de coles. No hablan; son llevados, porque no pueden dar un paso. No tengáis temor de ellos, porque no pueden haceros daño, ni tampoco tienen poder de hacer bien” (Jeremías 10:1) Claro queda, al leer a Jeremías que aquel pueblo adoraba al árbol, pero la palabra de Dios les instruía para que no se dejaran llevar por costumbres paganas, ya que no tienen poder para conceder lo que sus adoradores les piden: los arboles en si no son malos, el mal está en considerarlos dioses. ¿Y qué decir del gordito Santa Claus?, cristianamente no tiene sentido navideño, es solamente una creación comercial para contrarrestar la leyenda de los Magos de Oriente, ¡con tanta fuerza! que muchos niños les pregunta sobre el nombre de los Magos y no saben… ¡que poder tienen los medios! ¡Tan grande! que ya no está el Belén, ni los Magos en las felicitaciones navideñas, un Papa Noël, nieve, adornitos y… felicitación enviada. Celebremos la venida del Niño Dios que llego al mundo para dar esperanza y paz. Disfruten del verdadero espíritu de ésta fecha, recordando al Niño Dios. Feliz Nochebuena ¿Quién es este que viene? Editado por
  24. 24. Sor Gemma Morató Comenta el P. Marc Bellion, o.p., en un artículo, que se puede esperar a alguien y se tenga el riesgo de que nunca llegue como en la obra de Samuel Beckett, “Esperando a Godot”. En la obra citada los dos protagonistas esperan al borde de un camino que llegue un tal Godot y éste nunca llega aunque hay un muchacho que cada día les repita: “Godot no llegará hoy pero llegará mañana”. El público nunca llega a saber quien es Godot ni que tipo de tema tienen que tratar con este extraño personaje. Para algunos sería el caso de que nunca llegará este personaje porque no creen en la llegada del Salvador, les parecen una fábula de niños; pero este no es el caso de los cristianos que creemos y esperamos la venida de Jesús Redentor. Aunque no podemos esperar pasivamente al borde del camino como los personajes de la obra en cuestión, hay que ponerse en marcha. Este es el sentido del Adviento ponerse en marcha con paso rápido, no es una espera estática sino dinámica. Si nos quedamos al borde del camino no lo vamos a encontrar. Hay que caminar, esto nos lo decía el Papa Francisco al inicio de su pontificado. La vida cristiana no admite el estancamiento. Lo oiremos dentro de pocos días en el evangelio de Lucas: “Los pastores se dijeron vamos a ver este prodigio que nos ha hecho saber el Señor. Y se pusieron en camino a toda prisa” (Lc 2, 15-16). Texto: Hna. María Nuria Gaza. Feliz Navidad “Y Dios se hizo humano”. Frágil y vulnerable. Como un niño en un pesebre, pura debilidad humana pero sin la maldad que nos hace menos humanos. Frágil y vulnerable, como cualquier ser humano que cuando termina el espectáculo, se quita el disfraz, se cae la careta… y es capaz de llorar. Pero sin odio, sin rencor, sin juzgar a nadie. Sólo nuestro llanto nos permite comprender a quienes lloran, e incluso a quienes no son capaces de llorar. Dios se hizo humano, para enseñarnos a ser humanos desde la fragilidad. Esta NAVIDAD un poco más humanos!!!” Felicísimo Martínez, O.P. Los cristianos tenemos un Dios muy raro, lo sé. Entiendo perfectamente que haya gente que le cueste creer primeramente que exista un Dios que sostiene todo lo que existe, creador y dador de sentido, así que cuanto más que ese Dios sea tres en uno solo, y que uno de esos tres que hacen uno solo, se hiciese humano precisamente por amor a la humanidad.
  25. 25. Difícil es creer que todo un Dios se hiciese humano para contarle a los humanos cómo ser más humanos… para contar que ser humano es disfrutar de lo creado, vivir, construir, crecer, hacerse cada vez más sabio, más bueno, más generoso, más desprendido, que ser humano es vivir desde el amor, desde la donación de encontrarse con los otros y darse a los otros, que ser humano es vivir con el amor en el corazón, y en la mente, y en los ojos y en las manos… que no es el tener lo que nos hace humanos, sino el ser y el amar… que somos más humanos cuanto más salimos de nosotros mismos, hacia los otros, y hacia el Otro, que lo divino es una dimensión fundamental humana… Y que para colmo enseñase eso a la humanidad medio en secreto, cuidando de los que nadie cuidaba, acercándose a los que nadie se acercaba, llevando esperanza a los que no la tenían, para enseñar a los demás, que sólo seremos humanos, sólo se nos llenará el corazón de amor, cuando nos cuidemos y nos preocupemos de los que más sufren, de los que viven la injusticia, cuando hagamos por cambiar las cosas y hacer de este mundo un mundo más humano para todos, empezando por lo concreto, por las personas concretas que sufren, pero yendo más allá, a cambiar las estructuras que generan esas situaciones de injusticia y sufrimiento. Ese mensaje -contarlo, pero también realizarlo, llevar la posibilidad de salvación del ser humano, ya, aquí y ahora- le costó la vida, pero la muerte no es nunca el final, y hubo vida después de su muerte. En fin. Que sé que el Dios de los cristianos es un tanto complejo de creer… pero como todas las cosas importantes, las paradojas nos muestran precisamente una vía para intentar comprender el todo, para captar los sentidos profundos, para ayudarnos a buscar la verdad. Por eso tiene mucho sentido la Navidad, porque es precisamente un tiempo de paradojas que nos abre a mucho más que sólo luces, colores, regalos, celebraciones y fiestas. Detrás de todo eso, como detrás de lo que a simple vista vemos, hay mucho más, todo un tiempo de paradojas que nos abre a más. Un tiempo de unir elementos que son difíciles de compaginar, como es la misma idea de unir a Dios y a los hombres, lo divino y lo humano que hay en cada uno. Unir la melancolía de tiempos y nombres y rostros que ya no están, con la felicidad de reencuentros y nuevos comienzos y vidas nuevas que también llegan a nuestra vida; la felicidad de compartir y celebrar y disfrutar de los amigos y la familia, con la conciencia de que hay quien sufre y no puede y no tiene estos días más que lágrimas y miedos; la debilidad y la fragilidad que tiene un niño recién nacido, como están dentro de cada uno, incapaz de nada sin los otros, con las infinitas posibilidades de saberle Dios, y con las posibilidades que cada uno de nosotros tiene para ser y hacer y soñar y crear y cambiar lo que hay. Unir en definitiva lo que sólo se une en Dios, la paradoja de que somos más humanos cuanto más de Dios nos hacemos, y que Dios es el más humano de los humanos… Y ésa y no otra Navidad es la que deseo felicitarles. Lo sepan ustedes o no, éso es lo que vivimos y celebramos en estos días, el nacimiento hace dos mil y pico de años de ese Dios extraño y paradójico, celebramos todas esas paradojas que hacen la vida y el mundo y al hombre ser como es, celebramos que ese Dios que trajo esa buena noticia de amor, es el mismo Dios que sigue naciendo hoy cada vez que cuidamos de los otros, cada vez que intentamos que sea un mundo más justo, cada vez que abrimos los ojos, y la mente y el corazón a la vida y al amor. Eso celebramos, y lo hacemos juntos, celebramos la vida, por eso les deseo una muy feliz Navidad. Enmanuel,Dios con nosotros Editado por Jesús Espeja 1. Al leer este evangelio, hay peligro de reducirlo a milagrerías. Un agente singular llamado Espíritu Santo que interviene y arregla todo por su cuenta. Angeles que se aparecen en sueños y convencen a José
  26. 26. para que acepte lo que no ve. Un entramado sobrenatural donde a los seres humanos sólo les queda someterse . Todo parece fantástico y alimento adecuado para una imaginación calenturienta. Pero el evangelio no pretende fomentar fantasías. La cosa es más sencilla. 2. El relato evangélico de San Mateo sobre el nacimiento de Jesús está escrito más de cuarenta años después de la muerte de Crucificado, cuando ya las primeras comunidades cristianas confesaban que Jesús es el Enviado, la Palabra, el Hijo de Dios. Y desde esa fe las comunidades interpretan, celebran y comunican el significado que tiene el nacimiento de Jesús. En esa catequesis el evangelista quiere expresar una fe. Como experiencia o encuentro personal y comunitario con Jesucristo, esa fe no admite definición cerrada. Sólo se puede transmitir con un género literario especial lleno de simbolismo. Y así procede el evangelista. 3. El artículo central de esa fe es inaudito: Dios no es alguien sentado en su trono detrás de las nubes, alejado de los seres humanos. Ni es Alguien junto a nosotros. Es “Enmanuel, Dios con nosotros”. Hace suya nuestra condición humana originándola, sosteniéndola y e impulsándola para que llegue a su plena realización. ¿Cómo expresar esa presencia de lo divino en lo humano? Acudiendo al Espíritu Santo, la fuerza de Dios trasmitiendo vida, y hablando de su presencia benevolente mediante la intervención de ángeles. El Espíritu que recibieron los profetas para recibir y transmitir la palabra de Dios, trabajó de modo singular a María para que se abriera totalmente y en ella se encarnase la Palabra. Y con María, José, hombre justo y atento a esa presencia de Dios en lo humano, son propuestos en la catequesis cristiana como ejemplos de creyentes. No sólo el nacimiento de Jesús, sino a lo largo de su vida se fueron haciendo creyentes, descubrimiento y consintiendo en la presencia de lo divino en lo humano. Ellos son ejemplo para los cristianos que celebramos con alegría: “ha nacido, está naciendo un niño que es Enmanuel, Dios con nosotros.”. Un acontecimiento que nos permite levantar la cabeza y volver a empezar con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegría” (papa Francisco) Dios del mundo, mundo de Dios Nihil Obstat Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP viernes, 20 de diciembre de 2013 Siempre me ha llamado la atención eso que dice el capítulo primero del cuarto evangelio a propósito de la Palabra de Dios y, en definitiva, de Dios mismo: “vino a los suyos” (in propia venit). Los suyos somos nosotros. Eso significa que sin nosotros Dios no está completo, le falta algo que es propiamente suyo. En Jesucristo queda claro, de una vez siempre, que Dios es del mundo y el mundo es de Dios. Ahí me parece que tenemos una de las diferencias entre el primer testamento y el nuevo. En la Escritura cristiana queda más
  27. 27. claro que en la de Israel la universalidad del amor salvífico de Dios. Para el Nuevo Testamento, el Dios de Israel abre fronteras para convertirse en Dios de todos los seres humanos. Uno de los mejores teólogos del siglo XX, Karl Barht, ofrece la siguiente reflexión: “A través de Jesucristo, Dios ha demostrado, haciéndolo visible, audible y perceptible, que Él amaba al mundo, que Él no quiso ser Dios sin tal mundo, sin los hombres, sin ningún individuo en particular. Y en el mismo Jesucristo, Él ha demostrado, haciéndolo visible, audible y perceptible, que el mundo, al igual que todos los hombres y que cada individuo en particular, no pueden existir sin Él. La demostración de que Él pertenece al mundo, y este mundo le pertenece a Él, es la opción y la obra de Su amor en Jesucristo, el reino del hijo de Su amor”. Es fuerte eso que dice Barht: Dios no quiso ser Dios sin los hombres. Pero eso es lo propio del amor: no querer ser sin el otro, no querer teniéndose a sí mismo sin el tú amado. Por otra parte, si aceptamos de verdad que Dios no quiso ser Dios “sin ningún individuo en particular”, o sea, con todos y cada uno de los seres humanos a los que conoce personalmente por su nombre, eso significa que cuando rechazamos a un ser humano estamos rechazando una “parte”, algo propio de Dios. Por lo demás, decir que ningún “individuo en particular” puede existir sin Él, no es una afirmación imperialista. Es una convicción cristiana que debemos expresar con respeto hacia los que no la aceptan. La Iglesia es la que conoce esta gran verdad. Y en esto se distingue del resto de los seres humanos. Por su conocimiento del amor universal de Dios, no por ser más amada que aquellos que lo desconocen. El conocimiento no aumenta el amor recibido de Dios; quizás da una mayor calidad de vida al conocedor del amor, y siempre crea más responsabilidades. La responsabilidad de vivir de acuerdo con lo que se sabe y de responder en función de lo que se sabe.
  28. 28. VÍDEO DE HOY:
  29. 29. Grandes pensadores del Siglo XX Hannah Arendt Manos Unidas lanza #efectosdelapobreza, sensibilización contra el hambre Jueves, 19 diciembre, 2013 Manos Unidas presenta su nueva iniciativa de denuncia y sensibilización: “Efectos de la pobreza” (#efectosdelapobreza), una impactante acción comunicativa, desarrollada por Maxus, con la que quiere mostrar el envejecimiento prematuro y el deterioro que sufren millones de personas que viven en los países más desfavorecidos en los que trabaja la ONG. Este desgaste anticipado se debe sobre todo al hambre, la explotación, la enfermedad y la injusticia que viven 842 millones de personas en el mundo. Para que todas las personas puedan acercarse mejor a esta realidad de pobreza, se ha creado un simulador virtual al que se podrá acceder a través de la página de Facebook de Manos Unidas (www.facebook.com/manosunidas.ongd), móviles, y www.efectosdelapobreza.org, en el que cada persona podrá subir su fotografía y aplicar cuatro filtros especiales para poder ver reflejados en sus rostros los efectos del hambre, la explotación, la enfermedad y la injusticia y compartirlas en redes sociales. También se podrán descubrir testimonios reales desde los proyectos de Manos Unidas y colaborar con la ONGD para que pueda seguir luchando contra el hambre en el mundo. La actriz Inma Cuesta, protagonista de la serie Águila Roja, es el rostro de esta nueva iniciativa de denuncia, sensibilización y captación de Manos Unidas, desarrollada por Maxus y que cuenta con la colaboración de Idealmedia, cuyo escalofriante spot ya se puede ver desde www.efectosdelapobreza.org y, en diferentes duraciones (50”, 30” y 20”), desde www.youtube.com/manosunidas. En él nos recuerda que "La vida pasa para todos, pero no para todos pasa igual" ¿Eres un medio de comunicación y quieres colaborar altruistamente en esta campaña y ayudarnos a eliminar los #efectosdelapobreza? ABAJO DEL TODO, EN ESTA MISMA NOTICIA ENCONTRARÁS      ANUNCIOS/GRÁFICAS para PRENSA ESCRITA e INTERNET (1 página y media página) Cuñas para RADIO (10 segundos y 20 segundos) SPOTS de TV (50", 30" y 20") NOTA DE PRENSA Más información aquí Archivos adjuntos: Nota de prensa del lanzamiento de #efectosdelapobreza de Manos Unidas Cuña radiofónica de la #efectosdelapobreza para inserciones gratuitas (20 segundos) Cuña radiofónica de la #efectosdelapobreza para inserciones gratuitas (10 segundos)
  30. 30. Enlaces: Web Efectos de la Pobreza NOTICIA y Nota de prensa del prelanzamiento de la iniciativa con testimonios de Manos Unidas y Maxus GRÁFICA prensa impresa-página completa GRÁFICA prensa impresa-media página SPOT 50 segundos SPOT 30 segundos SPOT 20 segundos NAVIDAD, TIEMPO DE ESPERANZA Cáritas. 20 de diciembre de 2013.- En el marco de la campaña institucional “Vive sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir”, Cáritas aborda una tercera etapa que, durante el período 2013-14, se va a centrar en el mensaje de la esperanza.
  31. 31. Para ello, “Navidad es tiempo de esperanza” es el mensaje que se lanza en este tiempo de Navidad, el primero de los dos momentos fuertes de la campaña, que culmina en la festividad del Corpus Christi, Día de Caridad. Restaurar los derechos de los más pobres Con este lema, Cáritas pretende transmitir una invitación a vivir este tiempo navideño desde la esperanza para, como se señala en los materiales de la campaña, “construir espacios de vida, de novedad, de justicia y de fraternidad, para restaurar los derechos de todas aquellas personas que viven en situación de pobreza y vulnerabilidad”. En medio de una sociedad asfixiada por la crisis, el desempleo y el desánimo para buscar nuevos caminos, Cáritas, desde su acción, su denuncia y su compromiso con las personas más vulnerables, anuncia a través de su propia experiencia la necesidad de abrir vías, caminos a la esperanza como un horizonte abierto al cambio que tiene su raíz en el corazón y en el comportamiento de cada persona. Para ello, con esta campaña Cáritas quiere ayudarnos a tomar conciencia del gran papel que jugamos cada persona, cada comunidad, cada grupo en este momento de la historia en el que vivimos. Y recordar que a través de nuestros gestos, opciones, actitudes, somos anuncio de esperanza para otros. Tres propuestas para vivir la Navidad La invitación a vivir este tiempo de Navidad en clave de esperanza se basa en la puesta en práctica de propuestas como estas: Dando prioridad a las relaciones con los demás, al tiempo que les dedicamos; saliendo a su encuentro, tomando la iniciativa, acogiendo y escuchando. Consumiendo con nuestros cinco sentidos. El comercio justo es una buena opción para acercarse a realidades de otros países y colaborar con una economía sostenible para los productores y sus familias. De esta forma, es posible llenar la Navidad de algo más que de regalos y ser esperanza para otros. Compartiendo algo de nosotros con los que más lo necesitan, nuestro tiempo, nuestros bienes, nuestras habilidades… y dejarse tocar por su realidad. Esperanza creativa y comunitaria Además, la esperanza que propone Cáritas para este tiempo de Navidad es, al mismo tiempo, creativa, comunitaria y misericordiosa. Creativa porque no se conforma con esperar un mundo mejor, sino que se compromete para conseguir que sea mejor y se dedica a sembrar semillas del Reino. Comunitaria porque cuanto esperamos, lo esperamos para todos, ya que la esperanza es solidaria. Y misericordiosa porque sale al encuentro de todo el que sufre y de todo el que lo necesita. Es una esperanza samaritana que no deja en el camino al que se encuentre tirado y herido. 2013-14: Construyendo espacios de esperanza Con la campaña de este año Cáritas cierra un ciclo de Campañas Institucionales que empezaron en 2011 y que se han desarrollado bajo el lema general “Vive sencillamente para que otros sencillamente puedan vivir”. La campaña 2013-14 de Cáritas busca “constatar y testimoniar que, viviendo con sencillez y estando preocupados por el bien común, estamos abriendo caminos de esperanza hacia un nuevo modelo económico y social donde las personas son lo primero que hay que rescatar y salvaguardar”, apunta la responsable de la campaña, Eva San Martín. “Desde Cáritas –explica-- anunciamos que hay otra manera de entender la economía y la sociedad basada en la prioridad de lo comunitario, en la preocupación por el bien común”. Y añade: “Con esta campaña queremos dar a conocer que otro mundo nuevo ya está abriéndose paso aquí y ahora, gracias al compromiso y testimonio de mucha buena gente, que en su entorno social son signos de esperanza”.
  32. 32. Potenciar lo comunitario En esa línea, la campaña invita a construir y potenciar lo comunitario, porque éste es el único camino de humanización y de esperanza para dar solución a las problemáticas sociales actuales. En las dos campañas anteriores se ha puesto el acento en la denuncia de un modelo político, social y económico que no está funcionando, que genera más pobreza y que favorece la vulneración de los derechos de las personas, además de abrir ventanas a la reflexión, la autocrítica y la búsqueda de alternativas que ayuden a construir un nuevo marco de desarrollo, de economía, de relación con el trabajo y de convivencia con los demás. Una vez recorrido ese itinerario, Cáritas, en medio de una sociedad asfixiada por la crisis, el desempleo y el desánimo para buscar nuevos oportunidades, apuesta ahora, desde su propia experiencia, por anunciar la necesidad de abrir caminos a la esperanza a partir del corazón y el comportamiento de cada persona. El gran papel de cada uno De ahí que esta campaña Cáritas subraye el gran papel que jugamos cada persona, cada comunidad, cada grupo, como constructores de esperanzan en este momento crucial de la historia. La demostración de que esto es así son los más de 70.000 voluntarios que trabajan en Cáritas para dar esperanza y que en los últimos tiempos se han sumado a Cáritas con la voluntad de colaborar como voluntarios o con sus donativos. Entre tanta buena gente figuran desde personas humildes que han dado su aportación económica a pesar de sus estrecheces económicas hasta quienes han cedido temporalmente viviendas que tenían vacías para ayudar a familias con problemas de desahucio, empresas que han ofrecido gratuitamente sus servicios o productos para las necesidades de los más vulnerables, o personas que habiendo sido acompañadas por Cáritas para salir de la exclusión han querido hacerse voluntarios. [ACCESO A TODOS LOS MATERIALES DE LA CAMPAÑA] Sudán del Sur se encamina hacia la guerra civil Atacada una base de la ONU donde se refugiaban civiles Los dos bandos cometen matanzas étnicas, según HRW José Naranjo 19 DIC 2013 - 19:57 CET18 REUTERS/LIVE! El conflicto entre las dos facciones del Ejército enfrentadas en Sudán del Sur, que se desencadenó el pasado domingo en la capital, Yuba, y que provocó en los dos primeros días al menos entre 400 y 500 muertos y 800 heridos, se ha extendido ya a otras regiones del país.Los rebeldes partidarios del exvicepresidente Riek Machar se han hecho con el control de la ciudad de Bor, en el Estado de Jonglei — a unos 200 kilómetros al norte de la capital—. En esa misma zona, ayer fue atacada una base de la misión
  33. 33. de paz de Naciones Unidas en la localidad de Akobo. En ella se habían refugiado civiles. La ONU cree que que se han registrado víctimas. Asimismo, se registran choques armados en otros Estados, como Ecuatoria Oriental y Unidad, en el este y norte del país. La ONG Human Rights Watch (HRW) ha alertado de que militares de ambas facciones asesinan a civiles, incluso mujeres y niños, en función de su etnia. 20.000 personas buscan protección en las dependencias de la ONU Sudán del Sur, el país más joven del planeta, se desliza por la pendiente de una guerra civil. El enfrentamiento entre dos grupos en el seno del Ejército, uno partidario del presidente Salva Kiir, de la etnia dinka, y el otro de su exvicepresidente y rival político, Riek Machar, de la etnia nuer, estalló el pasado domingo por la noche cuando Kiir intentó, sin éxito, detener a Machar acusándole de un supuesto intento de golpe de Estado. El miércoles, los soldados rebeldes partidarios de Machar tomaron la ciudad de Bor. De igual modo, se han producido choques violentos en Ecuatoria Oriental y Unidad, Estado del que procede buena parte del petróleo sursudanés, y en concreto en la ciudad de Bentiu, así como enfrentamientos entre civiles en varios de sus campos petrolíferos con el resultado de al menos 16 muertos. Ayer, Human Rights Watch alertó de la existencia de asesinatos selectivos por el origen étnico. Según ha explicado Daniel Bekele, director de la oficina para África de este organismo de derechos humanos, los soldados y la policía próximos al presidente Kiir preguntaban a la gente acerca de su etnia y, en caso de pertenecer a la nuer, disparaban contra ellos, incluso contra mujeres y niños. De igual modo, HRW ha recibido testimonios en el sentido contrario, es decir, que los rebeldes que apoyan a Machar también disparaban contra civiles de la etnia dinka, tanto en Yuba como en Bor. En algunos casos, se identificaba la etnia de las víctimas por sus marcas faciales. Mientras Machar acusa a Kiir de “encender una guerra ética”, el Gobierno de este insiste en que ha habido un intento de golpe de Estado y que el conflicto es político. La evacuación de personal de embajadas occidentales y de ciudadanos extranjeros es generalizada. Pese a que Yuba vive una relativa calma, lo que ha permitido la reapertura del aeropuerto, la deriva étnica del conflicto hace temer un empeoramiento. Más de 20.000 sursudaneses han pedido refugio a las instalaciones de Naciones Unidas, tanto en Yuba como en Bor y Bentiu. El secretario general de Naciones Unidas, Ban ki Moon, alertó del riesgo de que la violencia contra los civiles se extienda. Los ministros de Exteriores de cuatro países vecinos, Kenia, Yibuti, Etiopía y Uganda, han iniciado contactos para intentar mediar. Detenido en Marruecos un español que da ayuda humanitaria a inmigrantes Tres Gendarmes fueron a buscarlo a su casa anoche Luis Gómez Madrid 20 DIC 2013 - 10:32 CET El ciudadano español Juan Manuel Soria fue detenido durante la noche de este jueves en Tánger (Marruecos) y continúa en dependencias de la Gendarmería sin una causa que lo justifique. Se trata de un empresario que colabora como voluntario en la delegación de emigración de la diócesis de la ciudad, fronteriza con Ceuta. Tres agentes se presentaron en su casa para detenerle. Otro colaborador de la diócesis, un activista por los derechos humanos senegalés con residencia legal en Marruecos, fue también detenido. Los dos han pasado la noche en el calabozo. Soria acostumbra a llevar mantas y ropa de abrigo a inmigrantes subsaharianos que viven en la indigencia en territorio marroquí, una actividad que las autoridades marroquíes no acaban de contemplar con buenos ojos. Marruecos carece de una red asistencial para los inmigrantes, mientras que miles de inmigrantes con la intención de dar el salto ha España se acumulan en las cercanías de Ceuta y Melilla.
  34. 34. El silencio dejó crecer el misterio en la esperanza, el Papa el viernes en Santa Marta 2013-12-20 Radio Vaticana (RV).- El misterio de nuestro encuentro con Dios se comprende en un silencio que no busca publicidad. Sólo el silencio custodia el misterio del camino que el hombre cumple con Dios. Lo aseguró el Papa Francisco en la homilía de la Misa presidida en la Casa de Santa Marta. Que el Señor, pidió el Santo Padre, nos dé "la gracia de amar el silencio", que tiene necesidad de ser "custodiado" lejos de toda "publicidad". En la historia de la salvación, no el bullicio ni las plateas, sino la sombra y el silencio son los “lugares” que Dios ha elegido para manifestarse al hombre. Confines evanescentes de los que su misterio ha tomado de vez en vez una forma visible, ha tomado carne. La reflexión del Pontífice partió de los instantes de la Anunciación, propuesta por el Evangelio de hoy, de forma particular el pasaje en el que el Ángel dice a María que la potencia del Altísimo la “cubrirá con su sombra”. Como, en el fondo, casi de la misma sustancia de la sombra estaba también hecha la nube con la cual, recordó el Pontífice, Dios había protegido a los judíos en el desierto: “El Señor siempre se ha ocupado del misterio y ha cubierto el misterio. No ha hecho publicidad al misterio. Un misterio que hace publicidad de sí no es cristiano, no es el misterio de Dios: ¡es una farsa de misterio! Y esto es lo que ocurrió aquí a la Virgen, cuando recibe a su Hijo: el misterio de su maternidad virginal está escondido. ¡Estuvo escondido toda la vida! Y Ella lo sabía. Esta sombra de Dios, en nuestra vida, nos ayuda a descubrir nuestro misterio: nuestro misterio del encuentro con el Señor, nuestro misterio del camino de la vida con el Señor”. “Cada uno de nosotros – afirmó el Obispo de Roma – sabe cómo obra el Señor misteriosamente en nuestro corazón, en nuestra alma”. Y ¿cuál es – se preguntó – “la nube, la potencia, cual es el estilo del Espíritu Santo para cubrir nuestro misterio?”: “Esta nube en nosotros, en nuestra vida se llama silencio: el silencio es precisamente la nube que cubre el misterio de nuestra relación con el Señor, de nuestra santidad y de nuestros pecados Este misterio que no podemos explicar. Pero cuando no hay silencio en nuestra vida, el misterio se pierde, se va. ¡Custodiar el misterio con el silencio! Aquella es la nube, aquella es la potencia de Dios para nosotros, aquella es la fuerza del Espíritu Santo”. La Madre de Jesús ha sido el icono perfecto del silencio. Desde el anuncio de su excepcional maternidad hasta el Calvario. “Pienso, meditó Francisco, en cuantas veces ha guardado silencio y cuantas veces no ha dicho aquello que sentía para custodiar el misterio de la relación con su Hijo”, hasta el silencio más crudo, “al pie de la Cruz”: “El Evangelio no nos dice nada: si ella dijo o no una palabra … Era silenciosa, pero dentro su corazón, ¡cuántas cosas decía al Señor! ‘Tú, aquel día - esto es lo que hemos leído - me has dicho que será grande; tú me has dicho que le habrías dado el Trono de David, su padre, que habría reinado por siempre ¡y ahora lo veo allí!’. ¡La Virgen era humana! Y quizás tenía ganas de decir: ‘¡Mentiras! ¡He sido engañada!’: Juan Pablo II decía esto, hablando de la Virgen en aquel momento. Pero Ella, con el silencio, ha cubierto el misterio que no comprendía y con este silencio ha dejado que este misterio pudiese crecer y florecer en la esperanza”. El Papa: La diplomacia debe favorecer la cultura del encuentro
  35. 35. Ciudad del Vaticano, 20 diciembre 2013 (VIS).-El Papa ha recibido esta mañana, con ocasión de las fiestas navideñas, a los funcionarios del ceremonial de la República Italiana y de la Embajada de Italia ante la Santa Sede. Francisco les ha dado las gracias por la ayuda, a menudo no visible, que le brindan en su ministerio, recordando especialmente la actividad diplomática que estaba detrás de la ceremonia del 19 de marzo de 2013, cuando el Santo Padre comenzó su ministerio petrino con una Misa solemne en la Plaza de San Pedro en presencia de los Jefes de Estado de todo el mundo. “Por vuestro servicio estáis llamados a favorecer la cultura del encuentro -ha dicho- Sois funcionarios diplomáticos y todo vuestro trabajo está encaminado a que los representantes de los países, de los organismos internacionales, de las instituciones, pueden encontrarse de la forma más provechosa. Este servicio es muy importante. El aspecto ceremonial, más visible, tiene como fin lo que no aparece, el crecimiento de relaciones positivas, basadas en el conocimiento recíproco, en el respeto, en la búsqueda común de caminos de desarrollo y paz”. El Santo Padre ha subrayado que los diplomáticos italianos tienen una carta clave: la del patrimonio cultural porque “en el mundo Italia ha sido siempre sinónimo de cultura, de arte y civilización. Y vosotros contribuis a que se valorice gracias a la cultura del encuentro y a que ese patrimonio repercute en el bien común, en aquello que Pablo VI llamaba “la civilización del amor”. “La Navidad, que ya está cerca, es la fiesta del encuentro entre Dios y el ser humano. Se nos da un Niño que, en su persona, realiza plenamente este encuentro. Incluso quien no es cristiano se siente interpelado por el mensaje de la natividad de Jesús. Espero que cada uno de vosotros viva intensamente este misterio de amor y que el mismo anime en profundidad vuestro servicio”. La humildad es necesaria para la fecundidad, el Papa el jueves en Santa Marta 2013-12-19 Radio Vaticana (RV).- (Audio) “La humildad es necesaria para la fecundidad”. Lo subrayó el Papa Francisco en la Misa de la mañana del jueves en la Casa de Santa Marta. El Santo Padre afirmó que la intervención de Dios vence la esterilidad de nuestra vida y la hace fecunda. Por lo tanto, el Pontífice puso en guardia de la actitud de soberbia que nos vuelve estériles. Tantas veces, en la Biblia, encontramos mujeres estériles a la cuales el Señor da el don de la vida. El Obispo de Roma inició así su homilía comentando las Lecturas del día y en particular el Evangelio que narra de Isabel que siendo estéril tuvo un hijo, Juan. “De la imposibilidad de dar vida – constató el Papa –
  36. 36. viene la vida”. Y esto, prosiguió, también “acaeció no a mujeres estériles” si no que “no tenían esperanza de vida: “El Señor interviene en la vida de estas mujeres para decirnos: ‘Yo soy capaz de dar vida’. También en los Profetas existe la imagen del desierto, la tierra desierta incapaz de hacer crecer un árbol, un fruto, de hacer germinar alguna cosa. ‘Pero el desierto será como un bosque - dicen los Profetas - será grande, florecerá’. Pero el desierto ¿puede florecer? Sí. La mujer estéril ¿puede dar vida? Sí. Aquella promesa del Señor: ¡Yo puedo! ¡Yo puedo de la sequedad, de la sequedad de ustedes, hacer crecer la vida, la salvación! ¡Yo puedo de la aridez hacer crecer los frutos!” Y la salvación, afirmó el Obispo de Roma, es esto: “La intervención de Dios que nos hace fecundos, que nos da la capacidad de dar vida”. Nosotros, advirtió, “no podemos” hacerlo “por nosotros mismos”. Sin embargo, notó, “tantos han hecho la prueba de pensar en nuestra capacidad de salvarnos”: “También los cristianos, ¡eh! Pensemos en los pelagianos, por ejemplo. Todo es gracia. Es la intervención de Dios que nos trae la salvación. Es la intervención de Dios que nos ayuda en el camino de la santidad. Solo Él lo puede. Pero por parte nuestra, ¿qué cosa hacemos? Primero: reconocer nuestra sequedad, nuestra incapacidad de dar vida. Reconocer esto. Segundo, pedir: ‘Señor, yo quiero ser fecundo. Yo quiero que mi vida dé vida, que mi fe sea fecunda y vaya adelante y pueda darla a los demás’. ‘Señor, yo soy estéril, yo no puedo, Tú puedes. Yo soy un desierto: yo no puedo, Tú puedes’”. Y ésta, agregó, puede ser precisamente la oración de estos días, antes de Navidad. “Pensemos – observó en cómo los soberbios, aquellos que creen que pueden hacer todo por sí mismos, son castigados”. El Papa mencionó a Mical, hija de Saúl. Una mujer, recordó, “que no era estéril, pero era soberbia, y no entendía qué cosa fuese alabar a Dios”, es más “se burlaba de la alabanza”. Y “fue castigada con la esterilidad”: “La humildad es necesaria para la fecundidad. Cuantas personas creen ser justas, como aquella, y al final sólo dan lástima. La humildad de decir al Señor: ‘Señor, soy estéril, soy un desierto’ y de repetir en estos días aquella bella antífona que la Iglesia nos hace rezar: ‘Oh hijo de David, oh Adonaí, oh Sabiduría – hoy – oh raíz de Jesé, oh Emanuel, ven a darnos vida, ven a salvarnos, porque Tú solo lo puedes, yo solo no puedo!’ Y con esta humildad, la humildad del desierto, la humildad del alma estéril, recibir la gracia, la gracia de florecer, de dar fruto y de dar vida”. (RC-RV) Universidad católica sin identidad es “mentirosa e hipócrita” universidades y escuelas católicas
  37. 37. La Santa Sede presentó el documento “Educar al diálogo intercultural en la escuela católica. Vivir juntos para una civilización del amor” Andrés Beltramo Álvarez Ciudad del Vaticano Las universidades y escuelas católicas que pierden su identidad se convierten en “mentirosas e hipócritas”. Es la queja de muchos padres de familia. Un verdadero problema, según el prefecto de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, Zenon Grocholewski. Este día el cardenal advirtió que tanto la “ideología de género” como el feminismo radical son incompatibles con la enseñanza en instituciones de la Iglesia. Y se refirió, aunque indirectamente, al problema de la ex Pontificia Universidad Católica del Perú. El “purpurado” habló de la identidad en el ámbito de los centros educativos religiosos durante la presentación del documento “Educar al diálogo intercultural en la escuela católica” presentado en la sala de prensa de la Santa Sede. El texto fue redactado para orientar los procesos de formación en un mundo cada vez más multicultural y secularizado. “A menudo los padres de familia critican a las escuelas católicas, yo he recibido muchas críticas, han llegado padres que me dicen: ‘yo mando a mis hijos a la escuela católica porque quiero que tenga la formación católica’. Si la escuela católica no me ayuda a educarlos cristianamente es mentirosa, hipócrita, porque se llama católica y en realidad no es católica. Esto es un problema”, reconoció. Además se mostró preocupado por la agresiva educación sexual que se está intentando imponer en escuelas de muchos países, gracias a la cual los niños aprenden a usar anticonceptivos a edades muy tempranas. Lo mismo, sostuvo, ocurre con la “teoría del género” que es considerada nociva no sólo por la Iglesia. Al respecto citó el artículo de una estudiosa alemana que calificó a esa teoría como una “ideología de destrucción” y al feminismo radical como un “radical egoísmo”. “El género se interpreta como el ‘non serviam’, la mujer no quiere servir a Dios, ni al marido, ni a los hijos, quiere ser hombre y salir del ser madre, puede hacer nacer al hijo pero no acudirlo”, precisó el cardenal. Insistió que, en todo caso, la escuela católica que se deja influenciar por estas corrientes “está mal”, es una entidad que “no se da cuenta de su propia misión”. Entonces se le planteó el caso de las universidades que, siendo abiertamente “pontificias” y “católicas”, son utilizadas como plataforma para expandir y promover estas tendencias contrarias a los valores cristianos, utilizando como excusa la “libertad de cátedra”. Sobre el particular Grocholewski respondió: “Ciertamente nosotros, la Santa Sede, no tenemos policía y no mandamos a la policía en estos casos. Buscamos con diálogo, convencimiento y en ocasiones con procedimientos, intentamos sanar. De hecho en algún caso se hizo necesario declarar a alguna institución ya no nuestra”. “Pero, cuando algo está enfermo, existen dos caminos: asesinar directamente o sanar. Nuestra política es siempre sanar las instituciones”, añadió, en una referencia aplicable a la situación -todavía no resuelta- de la universidad del Perú a la cual El Vaticano prohibió (en julio de 2012) utilizar sus títulos de “pontificia” y “católica” justamente por negarse a adherir a las constitución apostólica “Ex corde ecclesiae”, el documento papal que rige a todas las instituciones católicas de educación superior en el mundo. Según el cardenal actualmente aumentan los estudiantes de las universidades que han reforzado o refuerzan su propia identidad y por el contrario pierden alumnos aquellas que se han vuelto poco claras. Las primeras crecen en prestigio, las segundas se vuelven poco atractivas porque que la gente quiere ser clara y cuando elige a la universidad católica es por su naturaleza, apuntó. E insistió: “Eso no ocurre cuando la institución no se sabe si es perro o gato, incierta”. “Los padres que llevan a sus hijos a una escuela católica deberían ser informados sobre la naturaleza de la
  38. 38. institución en la cual se transmiten los valores católicos. Respetamos la religión y la conciencia de vuestros hijos, los acogemos con amor pero transmitiremos los valores cristianos porque somos católicos. Tu haz elegido esta escuela católica, debes respetar su propia identidad”, estableció. El sueño del rabino amigo de Francisco Papa Francisco con el rabino Skorka El argentino Abraham Skorka habla de la propuesta que le hizo al Papa hace algunos meses y de su deseo de acompañarlo en Tierra Santa Alver Metalli Buenos Aires Quiso que fuera él quien escribiera la introducción de 'El Jesuita' (2010), que después se convirtió en un best-seller mundial al ser considerada la primera biografía autorizada del nuevo Papa latinoamericano. “Por lo que yo se, debe ser la primera vez en dos mil años de historia que un rabino escribe el prólogo de un libro que recoge el pensamiento de un sacerdote católico”. Con él ha reflexionado sobre 'Cielo y tierra', con él ha conversado durante dos años y medio en los estudios de Canal 21 en Buenos Aires sobre la Sagrada Biblia. Ahora que el viaje de Francisco en Tierra Santa es oficial y el patriarca latino Fouad Twal ha confirmado el mes –mayo de 2014-- el rabino argentino Abraham Skorka sueña con acompañar a Francisco. O quizá ya sabe que lo hará, ya que de este tema han hablado varias veces cuando Bergoglio, el amigo Bergoglio, no era todavía Papa. “Diferentes instituciones judías me pedían a quien homenajear, de Argentina, con una visita en Tierra Santa, y yo indicaba siempre a él, a Bergoglio”. El viaje no se pudo realizar. “Cuando fue elegido Papa –Simón Peres lo había conocido y se que habían quedado mutuamente impresionados el uno del otro, dice Skorka-- desde la Presidencia de Israel se pusieron en contacto conmigo para manifestar su deseo profundo de recibirlo en Israel”. Era el 13 de junio y el rabino Abraham Skorka se encontraba en Roma en espera de ver al viejo amigo vestido con la túnica blanca. “Todas estas cosas se las he contado y la idea le ha gustado”. Después ha tocado a Benjamin Netanyahu. La invitación ha sido oficial. Skorka ha visto las imágenes del encuentro entre Francisco y el primer ministro israelí en televisión. Ha escrito un correo electrónico al
  39. 39. Papa, como hacía a menudo cuando el amigo Bergoglio era arzobispo, y ha continuado haciendo ahora que es Francisco. “Estamos en contacto”, admite, “y continuamos a intercambiar opiniones sobre las cosas de la vida, de la política, de lo que pasa en el mundo...”. Probablemente –pero esto el rabino Skorka no lo dice-- le ha recordado las palabras intercambiadas en junio para ir juntos a Tierra Santa. Skorka está convencido que con Francisco el pueblo judío ha encontrado el mejor amigo que haya estado nunca en el Vaticano, en el trono de Pedro. “El diálogo franco, sincero, profundo y afectivo con muchos judíos en Argentina, no sólo conmigo, no deja dudas al respeto. Es una historia de atención y respeto”. Cincuenta años han pasado desde la histórica visita de Pablo VI en Tierra Santa, que Francisco se propone conmemorar. Skorka tenía 14 años cuando el papa Montini puso los pies en Israel, pero el recuerdo de aquel momento es nítido en su memoria. “Mis padres y mis abuelos nacieron en Polonia”, recuerda Skorka. “Han vivido en su piel el antisemitismo cristiano; el hambre y las persecuciones han sido las dos razones por las cuales abandonaron el país. Al mismo tiempo he sabido siempre que la cultura, los valores del pueblo polaco, tenían mucho que ver con el cristianismo y que el cristianismo tiene sus raíces en el judaísmo. Son mensajes contradictorios, pero esta ha sido también mi fuente de inspiración en el diálogo interreligioso: si hay un reconocimiento real, sincero, respetuoso, se puede trabajar juntos por un mundo mejor. Lo que me causó más dolor en aquella visita de Paolo VI es que no se pudo ir a Jerusalén, entonces dividida”. Papa Francisco irá y Skorka querría compartir ese momento histórico con él. También la visita de Juan Pablo II dice tenerla “muy fresca en la mente; una emoción enorme verlo allí, en pie, escuchando el himno de Israel”. Recuerda como durante su papado se produjo el reestablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Israel y el Vaticano. La visita de Ratzinger se produjo en un momento complicado para Oriente Medio; difícil que tuviera el mismo impacto sobre la gente y los gobiernos. “Ratzinger –explica Skorka-- dijo cosas profundas, con mucha valentía, de gran valor, como en el primer capítulo de los tres volúmenes de Jesús de Nazaret, construido como una midrash talmúdica... lo he hablado con Bergoglio”, recuerda. De éste último, del amigo Bergoglio, se espera todavía más. “Un rugido, dice, el rugido de un profeta que pide que se haga justicia a quienes sufren”. Un “paso adelante” que está convencido “será posible gracias a la capacidad de Francisco de ir a lo esencial”. El Papa no se deja atemorizar por las críticas de los tradicionalistas y conservadores, que en estos tiempos se han intensificado. Los tradicionalistas lo acusan de moderno, los conservadores, los del Tea Party norteamericano, de marxista. Los primeros piden a Dios “que lo ilumine o elimine”, los segundos hacen un llamamiento a los jóvenes para aislarlo. Hacemos al rabino Skorka una pregunta a flor de piel. Si el Papa corre algún peligro, como hace tiempo ha declarado un magistrado italiano. Se detiene pensativo. El silencio se alarga. Pregunta si la cuestión se refiere a peligro físico. Después, precisa: “La Iglesia católica apostólica romana debe cuidar de él...mucho...mucho...”. VILLEGAS, Manuel Prometeo en el diván Psicoterapia del desarrollo moral
  40. 40. Prometeo en el diván representa la aplicación práctica a la psicoterapia del modelo del desarrollo moral, expuesto en la anterior obra del autor: El error de Prometeo. Aunque inicialmente concebidos como libros de lectura independiente, ambos volúmenes se complementan según la analogía del error originario de Prometeo —quien olvidó dotar al ser humano de conciencia moral— y su reparación en el proceso terapéutico, simbolizado por el diván. Así, mientras que en el primer volumen se presenta la psicopatología como resultado de las vicisitudes del psiquismo humano desde la perspectiva evolutiva y estructural del desarrollo moral, en el segundo se despliegan las bases para su transformación en práctica terapéutica. El libro se divide en dos partes. La primera está dedicada al procedimiento terapéutico, y es asumible por cualquier terapeuta con independencia de su adscripción teórica. La segunda está directamente ligada al proceso de (re)construcción o integración de los diversos subsistemas de regulación moral, característicos del modelo. Se describen en detalle las técnicas o recursos de que dispone el terapeuta, desde la fase de acogida hasta el momento de resolución o cierre de la psicoterapia, y se ilustran con abundantes demostraciones aplicadas y casos clínicos. Prometeo en el diván está dirigido a psicólogos, psiquiatras y psicoterapeutas. Asimismo, por su claridad conceptual y expositiva, resultará accesible a todo tipo de público, tanto por razones profesionales como personales. Los propios pacientes pueden encontrar en él una vía de comprensión explícita y directa de su problemática y los instrumentos más apropiados para la superación o el cambio. ANEXO 5 | ANEXO 4 | ANEXO 3 | ANEXO 2 | ANEXO 1 | MELLONI, Javier Sed de Ser
  41. 41. Javier Melloni, teólogo y antropólogo especializado en mística comparada y diálogo intercultural e interreligioso, ofrece al lector una obra lenta y en tono poético, gestada poco a poco, para ser leída también pausadamente. Sus páginas se han destilado sin prisa alguna, impelidas por la necesidad de expresar lo que el título anuncia: la sed de Ser. El autor ha dejado que el impulso y la inspiración de su sed recorran los diferentes ámbitos de la búsqueda y los encuentros. Así, se van sucediendo los temas como un río que fluye hacia el Mar e identificando algunos hitos del recorrido, algunas huellas y rastros que se han ido perfilando. Todo está abierto. Melloni comparte solo algunos de los sorbos que han calmado su sed y que tal vez puedan calmar también la sed de otros al vislumbrar que estamos inmersos en el Ser. Un heredero de Kafka Gustavo D. Perednik Si la voz del siglo XX fue la de Kafka, cabe ir procurando la del siglo XXI.
  42. 42. Tanto la obra de Franz Kafka como la de Woody Allen abundan en componentes autobiográficos. Ambas fueron y son especialmente valoradas en Francia y en España. De ambas se especula con frecuencia sobre su supuesta filosofía. Se desprende de la narrativa de Kafka, como del humor de Woody Allen, el mensaje del absurdo de la vida. Ambos creadores se inspiran en parte en Dostoeivski. Crimen y castigo (1866) guía no sólo La metamorfosis (1915) sino, en general, el tratamiento de la culpa por parte de Kafka y de Woody Allen. Es central en la película Delitos y faltas{1} (1989) y, más aún, en Match Point (2005), en la que el autor ruso es explícitamente aludido varias veces. Así resume el asunto uno de los protagonistas de Allen: «Es importante la culpa… Yo siempre ando culpable, aunque nunca hice nada.»{2} Como en Kafka, también en Allen la pertenencia judaica es importante, y de ambos pueden citarse frases aisladas que apuntarían apresuradamente hacia el autoodio. Como los protagonistas de Kafka, también los de Allen mantienen con la mujer un vínculo rayano en lo neurótico. Kafka ha sido denominado «la voz del siglo XX». Si el hombre de dicho siglo ya va dejando de ser emblema de la modernidad; si sus miedos y frustraciones ya no son las nuestras, en las próximas décadas Kafka habrá dejado de ser un ícono. Quizás lo herede, como «voz del siglo XXI», una versión suave y jocosa de las mismas angustias existenciales. Las similitudes entre ambos artistas son prominentes. Como Kafka, Allen suele imponer una tridimensionalidad interpretativa (el mensaje último, la circunstancia social, y los aspectos sicológicos).
  43. 43. Verbigracia, al comienzo de una de sus comedias tempranas: La última noche de Boris Grushenko (1975), hay una amalgama de lo filosófico («toda la humanidad será ulteriormente ejecutada por un crimen que no ha cometido») con lo histórico (las guerras napoleónicas), y lo sicológico («yo moriré mañana a las seis de la mañana»). Esta fusión termina sellada con un golpe de humor por el absurdo, que le es característico: «iba a ser a las cinco, pero mi abogado consiguió demorarlo por lenidad.» Cabe agregar que lo kafkiano podría reconocerse en otros cineastas, como por ejemplo en la trama de la película El ángel exterminador (1962) de Luis Buñuel. Pero en Allen el síndrome es mucho más constante y justifica este paralelismo. El neoyorquino menciona a varios filósofos, desde Sócrates a Heidegger, así como conceptos filosóficos como «la cosa en sí». Es cierto que las menciones terminan distanciándose festivamente de su contenido, pero revelan un enfoque filosófico. Allen logra divulgar las cuestiones filosóficas al gran público, y para ello se vale del humor, un instrumento que escapa al filósofo tradicional. El albacea y amigo de Kafka, Max Brod, recordaba una conversación con Kafka a propósito de la Europa de sus días, y de la decadencia de la humanidad. «Nuestro mundo», dijo, «no es más que un mal humor de Dios, uno de esos malos días». Boris Grushenko lo remeda a su modo al despedirse de la audiencia: «Sin amargura pienso que, si hay Dios, no es malo sino de bajo rendimiento.» Un área abordada por ambos es la filosofía moral. En películas como La última noche… plantea que lo absurdo del universo no justifica el suicidio. La vida se separa completamente del pensar sobre la vida. Así lo expresa la señora Singer ante su hijito Alvy (en Annie Hall, 1977): ¿Qué te importa que el universo se expanda? Tienes que hacer tu tarea porque «Brooklyn no se expande.» Películas kafkianas de Allen En dos de sus películas Allen nombra a Kafka: Annie Hall{3} y Manhattan (1979), en la que Isaac Davis dice: «tu autoestima está un pelín debajo de Kafka.» También sus escritos evocan al checo. Así son los: «Párrafos tomados del diario de Woody Allen… la observación de mi hermano de que soy "una abominable sabandija digna de exterminio" viene dictada más por la compasión que por la ira. …¿Por qué me siento tan culpable? ¿Será porque odié a mi padre? …yo pretendía dedicarme a escribir… proyecté de nuevo suicidarme… He decidido romper mi compromiso con W. No comprende lo que escribo… La noche pasada eché al fuego todas mis obras…»{4} Y así traza una parábola en remedo de Ante la ley (diciembre de 1914): «Un hombre se aproxima a un palacio, cuya única entrada es cuidada por algunos bravíos hunos que permitirán que entre sólo a alguien que se llame Julio. El hombre trata de sobornarlos ofreciéndoles una provisión anual de porciones de pollo… El hombre dice que es imperativo que ingrese al palacio porque trae ropa interior para el emperador… el hombre muere, sin haber visto jamás al emperador y debiendo sesenta dólares de un piano que alquiló de Steinway en agosto.» Kafka es similarmente ostensible en otras obras de Allen. Por ejemplo, la escena del juicio de la película Bananas (1971) conforma una versión humorística de El proceso. El filme narra las desventuras de Fielding Mellish, un empleado neurótico que, a fin de impresionar a la activista social Nancy, se traslada a un país llamado San Marcos para ponerse en contacto con su pueblo y su revolución. Se involucra tanto
  44. 44. que termina siendo designado presidente del país. Cuando Mellish regresa a los EEUU para obtener ayuda financiera, se reencuentra con su amada, pero es apresado y se le somete a un juicio, como decíamos, de ribetes kafkianos. Los cargos de los que se le acusa son cuatro: fraude, incitación al desmán, conspiración subversiva, y el uso de la palabra «muslo» en compañía de mujeres. Las preguntas con que se interroga al oficial de la policía se circunscriben a su vida amorosa; luego Mellish se interroga a sí mismo moviéndose velozmente entre el podio del interrogado y el lugar del abogado. Cuando hace su juramento afirma «no tener reparos en enseñar la teoría de la evolución.» A los miembros del jurado, se los ve sirviéndose unos a otros un cigarrillo casero. Otra película de Allen con comienzo digno de Kafka es Recuerdos (Stardust Memories, 1980), cuyo argumento es la crisis de un cineasta, y aborda temas como la religión, la filosofía, la teología, la psicología, y la política. Por sobre todas las mencionadas, una película de argumento eminentemente kafkiano es Sombras y niebla (1992), un homenaje en blanco y negro a los cineastas expresionistas alemanes y al propio Kafka. La escena inicial es una especie de parodia del comienzo de El proceso: al protagonista, el oficinista Max Kleinman, le despiertan sus vecinos a las tres de la mañana. Debe cumplir con una misión que no desea: ayudar a capturar a un estrangulador serial en la zona. Piden a Kleinman que en cinco minutos se les incorpore, para lo que éste se viste apresuradamente y sale. La arrendataria de su habitación, un remedo de la Frau Grubach de El proceso, le entrega una bolsita con pimienta para que la sople a los ojos del asesino si éste lo ataca. En su búsqueda del asesino, Kleinman pierde a sus amigos, pero encuentra a la tragasables Irmy, quien ha venido a la ciudad con un circo, que en este contexto recuerda al de Oklahoma en Amerika. Kleinman coincide con Josef K en que ambos confunden lo absurdo con lo real. En el circo de Allen, la artista que de los sables discute con su novio, el payaso Paul, porque ella quiere un hijo y él opina que «la familia es la muerte del artista.» Este paralelismo nos permite, con cierta irreverencia, encontrar en Kafka una «influencia» woodyalleniana. Es de Cartas a Milena: «No puedo cargar con el mundo sobre mis hombros; a duras penas puedo cargar bien mi abrigo de invierno.» Notas {1} Una traducción correcta de Crimes and Misdemenours es Crímenes y fechorías, que reflejaría mejor el mensaje de la película, en la que los límites entre las dos categorías son tenues y van diluyéndose. La traducción que se le dio en Hispanoamérica es Crímenes y pecados. {2} Danny Rose en Broadway Danny Rose (1984). {3} Pam admite recibir de Alvy «una experiencia realmente kafkiana… y lo dice como cumplido». {4} Woody Allen, Sin plumas, Editorial Milá, Buenos Aires, 1988, páginas 9-13.
  45. 45. La Basílica de la Natividad de Belén se renueva para el siglo XXI Se pone en marcha la primera restauración del edificio en casi tres siglos Las obras serán financiadas por la ANP y varios países, entre ellos España Carmen Rengel Jerusalén 20 DIC 2013 - 10:52 CET18 Un obrero sube a una plataforma para restaurar la Iglesia de la Natividad en la ciudad de Belén. / Nasser Nasser (AP) Hace 1.700 años que el emperador Constantino levantó un templo sobre el lugar donde, dice la tradición, nació Jesús. Hace casi 300 que nadie retocaba esa basílica gastada por la devoción de los peregrinos, 300 años sin que se remozase la Natividad de Belén. Ahora, superadas las desavenencias entre las tres iglesias que se reparten su gestión –católicos, ortodoxos armenios y greco-ortodoxos- y azuzado por la necesidad de actuar, el Gobierno palestino ha iniciado una reparación parcial que salvará en un año el techo y las ventanas. España ha donado esta mañana 100.000 euros para la obra, que debe finalizar en septiembre de 2014. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoció el pasado año a la Natividad como Patrimonio de la Humanidad en Peligro, junto al centro histórico de la ciudad cisjordana y su Calle de la Estrella, por donde se cuenta que José, María y Jesús llegaron desde Nazaret, por donde los pastores siguieron la luz que guiaba al pesebre. Hasta ahora, la reforma cuenta con algo menos de 2,5 millones de euros, aportados por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), empresarios y particulares locales y los gobiernos de Francia, Rusia, Hungría, Grecia y el Vaticano. En el caso de España, que se encuentra en la media de las donaciones, el fondo procede de la Obra Pía de Jerusalén, gestionada por el Ministerio de Exteriores y la Conferencia Episcopal, “un vehículo centenario para trasladar el apoyo de las iglesias españolas al mantenimiento de los Santos Lugares”, en palabras del cónsul general de España en Jerusalén, Juan José Escobar. La UNESCO sigue de cerca los trabajos pero por ahora no ha ayudado económicamente. En esta primera fase de la rehabilitación total que se pretende acometer –que requerirá de unos seis años más y un presupuesto de entre 50 y 60 millones de euros- se renovará la madera del techo, del siglo XV, muy dañada. Los técnicos de Piascenti, el consorcio de empresas italianas, canadienses y palestinas que ha ganado el concurso para la reforma, revisan palmo a palmo los travesaños, conservando con refuerzos los que aún resisten y cambiando los desgastados con madera antigua procedente de Italia. También se renovarán las 38 ventanas de la basílica. En las paredes se aprecian los efectos de las filtraciones de agua, la peor amenaza sobre la Natividad. Hay algunos daños en la madera, de menor importancia, provocados por los botes de humo lanzados por Israel durante el asedio a la Natividad de 2002, cuando un grupo de palestinos armados se refugió en la iglesia durante 39 días. Si se logran más fondos, el siguiente paso será el enlucido de la iglesia y la renovación de los mosaicos, del siglo XI. “Y luego vendrán el suelo, los pilares, la entrada, la cara externa…”, enumera esperanzado Imad Nassar, asesor técnico del comité de restauración que comanda la administración palestina. Su deseo es que cristalice un proyecto internacional firme, que salve por completo el templo, como se hizo en el año 2000 con el Santo Sepulcro de Jerusalén. Por ahora la recogida de ayuda es lenta. “La Natividad tiene una importancia fundamental en la historia del Cristianismo y era el momento indicado para apoyar a esta institución emblemática. Trasladamos también un mensaje de solidaridad con el pueblo palestino y con las instituciones del Estado”, ha explicado el cónsul, defendiendo la inversión. La relación de España con Belén y con la Natividad a través de los franciscanos y la Custodia de los Santos Lugares data al menos del siglo XIV, ha destacado Escobar.
  46. 46. A su lado, el ministro para Asuntos Cristianos de la ANP, Ziad Al Bandak, ha calificado a España de “verdadero amigo” de su pueblo y ha confiado en que el cheque entregado hoy “no sea el único” que reciba la Natividad, junto a San Juan de Letrán en Roma, el templo católico en uso más antiguo del mundo. “En estas fechas, hay que recordar a toda la Cristiandad la necesidad de ayudar”, apuntó vehemente Al Bandak. En los tres meses que hace que comenzó la reforma, en ningún momento se ha visto interrumpido el tránsito de los turistas, más de dos millones en el último año, atraídos por la gruta del niño Jesús, el lugar mejor conservado por ser el corazón espiritual del templo. Los visitantes hacen cola entre las columnas reforzadas y los andamios ajenos a la labor en las alturas. LA GUERRA POR CONTROL REMOTO Y LA DEMANDA DE MINERALES ESTRATÉGICOS DEL CONGO El coltan sangriento Por Carrie Giunta (*) La atroz guerra del Congo está ligada al gran apetito de Occidente por los minerales estratégicos esenciales para las industrias electrónica y militar. Los regímenes criminales de Uganda y Ruanda apoyan respectivamente a milicias cuya violencia facilita el contrabando de estos minerales a través de las dos naciones africanas. La guerra congolesa, que ha matado a más de seis millones de personas desde 1996, es el conflicto más mortífero del mundo desde la Segunda Guerra Mundial. La suma del número de muertes en Darfur, Iraq, Afganistan, Bosnia y Ruanda en el mismo período, no llega a los millones que han muerto en la República Democrática del Congo. Una solución parcial sería que los gobiernos occidentales consideraran a Ruanda y Uganda responsables de financiar a los grupos paramilitares en la RDC. La reciente retirada de los rebeldes M23 del Este de la RDC demuestra que la presión internacional
  47. 47. para que Ruanda deje de apoyar a los rebeldes funciona. La insurgencia en la RDC está lejos de haber llegado a su fín, ya que otros grupos rebeldes no han sido todavía derrotados. Queda todavía un largo trecho para que sea posible la estabilización de la región. Teniendo en cuenta que la violencia y la brutalidad en la RDC es proporcional a la demanda de minerales de los ricos yacimientos de las regiones del este del país, no se trata tanto de quien está financiando y apoyando a una u otra guerrilla. La cuestión es más bien ¿que es lo que está creando una demanda creciente de los minerales conflictivos? El metal de tantalio de alto grado, que se procesa a partir del mineral precioso coltan, hace posible fabricar gadgets electrónicos cada vez más pequeños como los smart phones y las tabletas. También es esencial para impulsar una nueva serie de aplicaciones militares como los drones. Una nueva demanda de tantalio ha activado la extracción, el comercio y el contrabando de coltan. Puesto que los depósitos son escasos, lo más probable es que la escasez de tantalio intensifique de nuevo la violencia, lo que afecta directa e indirectamente a la gente de las regiones mineras del este de la RDC. Esta provincia es la fuente más rica de coltan de todo el mundo, con un 80% estimado de las reservas mundiales de coltan. La competencia por los minerales tiene un efecto directo en la incesante violencia de la región. Las mujeres y las jóvenes han sido unas de las víctimas visibles del conflicto y cientos de miles de ellas han sido violadas por facciones guerreras opuestas como arma de guerra. Se estima que la RDC, un país del tamaño de Europa Occidental, posee 24 billones de dólares en reservas minerales, que comprenden oro, diamantes, cobre, cobalto, coltan, estaño, tungsteno, zinc, manganeso, magnesio, uranio, niobio y plata. Los grupos armados se disputan el control de las minas y de las rutas de transporte. Los minerales son canalizados a través de los países vecinos, Ruanda y Uganda, por grupos rebeldes violentos y luego son comprados por las empresas multinacionales. Según el Washington Post el contrabando de los minerales congoleses que entran en Ruanda es del orden de 6 millones de dólares al día. El tantalio juega un rol vital en el creciente mercado del coltan. El tantalio, un derivado del coltan, es un componente clave en la electrónica moderna. Es el metal que se usa en los condensadores o en los aparatos que almacenan energía. Los condensadores de tantalio no se utilizan solamente en los smartphones. También son importantes para las tecnologías aeroespaciales y militares, que se basan en condensadores de tantalio para hacer funcionar aplicaciones que alcanzan temperaturas muy elevadas. Con una extraordinaria capacidad para soportar una gran escala de temperaturas y resistir la corrosión, los condensadores de tantalio son una maravilla de la tecnología. Pueden retener una carga durante mucho tiempo y pueden tolerar entornos funcionales de hasta 200º C. Uno de los mayores desafíos para los ingenieros electrónicos en el area de la defensa es la manipulación de temperaturas extremadamente altas generadas por procesadores de alto rendimiento en las nuevas aplicaciones militares. Innovaciones recientes en el campo de la térmica han hecho posible operar con cargas de alta temperatura utilizando
  48. 48. condensadores de tantalio. Esto se extiende a las bombas inteligentes, la navegación a bordo en los drones, los robots y toda una variedad de sistemas armamentísticos, como los condensadores en los sistemas anti-tanque. Los nuevos avances tecnológicos han originado un rápido desarrollo de armas totalmente autónomas o robots autónomos mortales. En resumen, si no fuera por las sorprendentes propiedades de resistencia al calor del tantalio, estos sistemas se sobrecalentarían. En la conferencia de este año sobre electro-óptica de la convención de Baltimore de la Sociedad Internacional de optica y fotónica (SPIE) sobre « Seguridad y Detección en Defensa » se presentaron los últimos productos en tecnología de drones. El objeto central en la SPIE era la nueva generación de drones que requiere tecnología ligera y de bajo consumo de energía. Este tipo de avances en la tecnología militar aumentan la necesidad de coltan. El Consorio internacional de Periodistas de investigación informa: la capacidad del coltan para mantener y transmitir señales eléctricas y su capacidad conductiva en temperaturas extremas lo hace ideal para los controles de guiado de las bombas inteligentes. Los analistas de seguridad dicen que es un mineral estratégico . El tantalio derivado del coltan es esencial para suministrar energía a una nueva serie de aplicaciones militares fabricadas en los EE UU. Sin embargo, los EE UU no disponen de una fuente propia de coltan. Para sostener un flujo continuo de coltan dependen totalmente de las importaciones. La USDLA (United States Defence Logistics Agency) mantiene resevas de minerales estratégicos y raros en su Almacén de la Defensa Nacional (NDS). Dicho almacén se estableció en 1939 para reducir la posibilidad de una dependencia peligrosa y cara de los Estados Unidos respecto a las fuentes de suministro de tales materiales en tiempos de emergencia nacional . A pesar de ello, en los últimos años las reservas de tantalio se han vaciado. Según Daniel McGroarty, en un informe del Pentágono del año pasado sobre la dependencia de minerales de los EE UU, el Departamento de Defensa recomienda el almacenamiento de tantalio y de otros ocho minerales. Si los EE UU se quedaran sin tantalio, ¿podrían continuar construyendo su armamento? Las consecuencias de una escasez de tantalio tendrían un efecto desastroso en la RDC. Una escasez de coltan a finales del 2000 contribuyó a una subida del precio, de la noche a la mañana, de 49$ a 275$ por libra (454 gramos). El momento de la subida del precio fue también un momento de gran intensificación de la violencia en la región este de la RDC. Actualmente el precio del tantalio está creciendo de nuevo y la subida de precio corresponde a la violenta situación en el terreno. En junio la situación en la RDC se volvió cada vez más insegura. El Comité Internacional de la Cruz Roja advirtió: actos de violencia contra civiles, incluídos el asesinato y el asalto sexual, continuan a un nivel muy preocupante y causan regularmente el desplazamiento de miles de familias. Las campañas por la paz en las zonas mineras atribuyen la subida del tantalio a una respuesta al mercado de los smartphones y las tabletas. Estas campañas tienen como

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