Les proporciono pequeño concurso estilo "Quién Quiere ser Millonario" sobre los misterios de Cristo, la Virgen María y la Iglesia. Espero que sea de ayuda pedagógica para el trabajo con comunidades.

1. Cuanto
conocemos de
María y de la
Iglesia?

2. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

3. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

4. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

5. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

6. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

7. 31. El profeta que anuncia que el Emmanuel
nacerá de una virgen es:
a. Ezequiel b. Zacarías
c. Joel d. Isaías

8. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

9. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

10. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

11. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

12. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

13. 32. Un dogma es:
a. Una verdad de fe que se debe creer b. Una realidad con sentido
c. Una enseñanza de la Iglesia d. Un enunciado humano

14. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

15. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

16. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

17. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

18. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

19. 33. La frase “una espada te atravesará el alma” fue pronunciada
por :
a. Simón b. Samuel
c. Simeón d. Saúl

20. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

21. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

22. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

23. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

24. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

25. 34. La ofrenda presentada por María y José en el templo fue:
a. 3 tórtolas y 2 pichones b. 2 palomas y 3
c. 2 tórtolas o 2 pichones d. 2 tórtolas y 2 pichones

26. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

27. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

28. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

29. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

30. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

31. 35. La región donde María visitó a Isabel se llama:
a. Genesaret b. Ain Karim
c. Galilea d. Nazaret

32. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

33. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

34. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

35. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

36. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

37. 36. El tiempo en que María acompañó a Isabel fue:
a. 2 meses b. 4 meses
c. 3 días d. 3 meses

38. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

39. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

40. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

41. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

42. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

43. 37. ¿A qué ciudad subieron José y María para el censo ordenado
por el emperador?
a. Belén b. Galilea
c. Nazaret d. Jerusalén

44. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

45. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

46. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

47. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

48. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

49. 38. ¿Cuál evangelista habla de la adoración de los magos?
a. Lucas b. Juan
c. Mateo d. Marcos

50. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

51. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

52. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

53. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

54. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

55. 39. Las 2 personas que se acercaron a María en el templo
cuando presentó a Jesús fueron:
a. Ana y Simón b. Simeón y Mery
c. Ana y Simeón d. Samuel y Ana

56. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

57. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

58. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

59. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

60. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

61. 40. La traducción literal de Emmanuel es:
a. Dios en nosotros b. Dios por nosotros
c. Dios sobre nosotros d. Ninguna de las anteriores

62. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

63. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

64. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

65. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

66. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

67. 41. El rey que buscaba al niño Jesús para matarlo era:
a. Herodes II b. Herodes el Grande
c. Herodes Antipas d. Herodes

68. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

69. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

70. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

71. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

72. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

73. 42. Jesucristo existe desde
a. El nacimiento en Belén b. La época de Abrahán
c. La eternidad d. El nacimiento en Belén Pero no tiene fin

74. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

75. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

76. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

77. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

78. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

79. 43. El hombre en estado de pecado original carece de:
a. Autenticidad b. La gracia, la amistad de Dios y la libertad
c. Luz solar d. Ninguna de las anteriores

80. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

81. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

82. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

83. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

84. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

85. 44. La gracia santificante es:
b. Hacernos verdaderos hijos de Dios
a. Un don personal sobrenatural y gratuito
Y herederos del cielo
c. Una cualidad que da al hombre
una naturaleza superior d. Todas las anteriores

86. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

87. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

88. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

89. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

90. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

91. 45. La parte mas importante del templo es:
a. La comunidad b. El altar
c. El sagrario d. El sacerdote

92. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

93. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

94. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

95. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

96. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

97. 46. Las imágenes en la Iglesia Católica son para:
a. adorar b. Fastidiar a los protestantes
c. Comunicar algo; instrumentos de
visualización
d. Reemplazar a Dios

98. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

99. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

100. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

101. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

102. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

103. 47. Cuáles de estos elementos se utilizan
en la liturgia eucarística :
a. Leccionario, misal y vinajeras b. Corporal, purificadores y caliz
c. toalla, agua y vino d. Todos las anteriores

104. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

105. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

106. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

107. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

108. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

109. 48. Las dos principales partes en la Eucaristía son:
a. La asamblea y el sacerdote b. El Evangelio y la predicación
c. Liturgia de la Palabra y
liturgia de la Eucaristía
d. Ninguna de las anteriores

110. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

111. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

112. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

113. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

114. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

115. 49. Los óleos santos que el Obispo bendice en la misa Crismal son:
b. El santo crisma, óleo de los catecúmenos
a. El agua exorcizada
Y óleo de los enfermos
c. Los tres anteriores pero sólo
se consagra el santo crisma
d. Las dos anteriores

116. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

117. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

118. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

119. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

120. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

121. 50. El sacerdocio tiene 3 grados: episcopado, presbiterado
y diaconado. El diaconado, ¿qué grado es?
a. Segundo grado b. Primer grado
c. Tercer grado d. No se ha graduado

122. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

123. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

124. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

125. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

126. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

127. 51. ¿Quiénes celebran la Eucaristía?
a. El sacerdote y la comunidad b. Sólo el sacerdote. La comunidad escucha
c. El cura, los acólitos y lectores d. Ninguna de las anteriores

128. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

129. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

130. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

131. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

132. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

133. 50. Diga cuál es falsa: el rito de la crismación se realiza sobre:
a. El nuevo bautizado b. El confirmado
c. Sacerdote y obispo d. moribundo

134. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

135. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

136. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

137. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

138. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

139. 51. En qué Evangelio y en qué capítulo se encuentra el diálogo
entre Jesús, María y Juan
a. Lucas 23 b. Juan 17
c. Lucas 22 d. Juan 19

140. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de Dios d. Reina de la Iglesia

141. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de DIos d. Reina de la Iglesia

142. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de DIos d. Reina de la Iglesia

143. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de DIos d. Reina de la Iglesia

144. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de DIos d. Reina de la Iglesia

145. 52. ¿Qué significa la palabra griega Theotokos?
a. Reina del cielo b. Madre de los Cristianos
c. Madre de DIos d. Reina de la Iglesia

146. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

147. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

148. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

149. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

150. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

151. 53. En hebreo el nombre de María se traduce como:
a. Miriam b. Mery
c. Mary d. Marleny

152. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

153. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

154. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

155. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

156. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

157. 54. El primer dogma proclamado sobre la virgen María fue:
a. La Inmaculada concepción b. La maternidad divina de María
c. La perpetua virginidad d. La asunción de María al cielo

158. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

159. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

160. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

161. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

162. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

163. 55. ¿En qué ciudad se encontraban José y María cuando dio a luz?
a. Egipto b. Jerusalén
c. Belén de Judá d. Belén de Gad

164. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

165. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

166. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

167. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

168. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

169. 56. A qué edad y en que fiesta fue presentado Jesús en el Templo:
a. A los 13 en la fiesta de las tiendas b. A los 12 en la fiesta de la cosecha
c. A los 13 en la fiesta de la luna d. A los 12 en la fiesta de la pascua

170. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

171. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

172. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

173. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

174. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

175. 57. Después de la boda en Caná, Jesús se fue con su madre
y sus discípulos hacia:
a. Cafarnaúm b. Betania
c. Galilea d. Genesaret

176. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

177. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

178. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

179. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

180. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

181. 58. ¿Cuántos dogmas sobre la virgen se han proclamado?
a. 3 b. 5
c. 4 d. 7

182. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

183. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

184. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

185. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

186. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

187. 59. El dogma de la Inmaculada Concepción consiste en:
a. María concibió sin pecado a Jesús b. María existía desde el principio
c. María fue concebida sin pecado d. Joaquín y Ana nunca pecaron

188. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

189. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

190. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

191. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

192. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

193. 60. ¿Cómo se llama el culto tributado a María?
a. veneración b. Latría
c. Dulía d. Hiperdulía

194. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

195. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

196. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

197. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

198. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

199. 61. El Kerigma para los cristianos es:
a. Primer anuncio y su contenido
es Jesús es el Señor
b. El núcleo esencial del Evangelio
c. Anunciado por mandato divino a la Iglesia d. Todas las anteriores

200. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

201. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

202. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

203. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

204. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

205. 62. El báculo es una insignia litúrgica que simboliza el cuidado y la
solicitud pastoral . Es utilizado por:
a. Los obispos b. Los presidentes
c. Los abades d. Sólo la b es falsa

206. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores

207. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores

208. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores

209. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores

210. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores

211. 63. Un Embolismo es:
b. Una oración que recoge y desarrolla
a. Lustrar los zapatos
Una oración anterior.
c. La oración que hace el sacerdote:
Líbranos Señor…
d. Las dos anteriores