Capítulo nº 3

FILOSOFÍA
QUINTO AÑO DE SECUNDARIA
LIC. MARIO GUSTAVO BERRIOS ESPEZÚA

CAPÍTULO Nº 3: PANORAMA GENERAL DE LA
FILOSOFÍA
1. LA FILOSOFÍA ANTIGUA (SIGLO VII a. C. – EL SIGLO V d. C.)
La cual podemos subdividirla en filosofía presocrática y filosofía del apogeo griego.

1.1.La Filosofía presocrática
Con la que surge la filosofía, a
fines del siglo VII a. C. y
comienzos del siglo VI a. C. a
través del nacimiento del primer
filósofo griego Thales de Mileto,
quien al igual que los siguientes
filósofos jónicos – Anaximandro y
Anaxímenes – tratan de establecer
cuál es el principio (arché), o constitutivo del universo.
Seguidamente, sobresalen las teorías de Pitágoras, quien se funda en las
matemáticas, la de Heráclito de Efeso, filósofo del devenir, quien establece que
todo fluye, todo cambia, nada permanece inmóvil, y la de su opositor,
Parménides, quien formula la primera teoría del Ser, por lo cual se le considera
como el fundador de la metafísica.
Luego, está Anaxágoras quien esboza su teoría sobre el Nous, espíritu divino
que impone el orden de las cosas. Además Demócrito y Empédocles, quienes
insisten sobre el materialismo, el primero con su teoría de los átomos; y el
segundo mediante la formulación de reducir la diversidad de las cosas a cuatro
elementos (tierra, agua, aire y fuego).
Por otro lado están los sofistas, tales como Zenón, Protágoras, Calicles y
Georgias, que hacen gala de su actitud dialéctica y plantean al relativismo como
postura filosófica. De esta forma queda iniciado el movimiento filosófico en
Atenas.

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1.2.El apogeo griego
Cuyos principales exponentes son Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates, quién
recusando la postura de los sofistas, desarrollo su método mayéutico y su teoría
del concepto. Platón, su teoría de las ideas y, además su estilo literario
(diálogos), de donde desarrolla su método dialéctico. Y Aristóteles, con la
estructuración de las principales ramas de la filosofía como la Lógica, la
Metafísica, la Ética, la Estética, la Política y la Psicología racional y, además
postulando el método deductivo. Elevándose así, la filosofía a un mayor nivel.
Gracias al trabajo e ideas de estos tres filósofos, la filosofía, más adelante, será
influenciada por ellos. Por ejemplo, en la época medieval, se verá la clara
influencia de Platón y Aristóteles.

2. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL (SIGLO V – SIGLO XV)
En esta etapa, las concepciones griegas se depuran y ajustan a los nuevos dogmas
del cristianismo.
Entre sus ideas estaban la concepción de un Dios
personal, trascendente y creador, la personalidad e
inmortalidad del alma, la idea de la redención, la fe
como supuesto fundamento de la doctrina.
Sobresale en esta época San Agustín de Hipona, en el
siglo V, con su teoría de la iluminación y la aplicación
de la teoría platónica al cristianismo, representando
así, la conciliación entre el mundo griego y cristiano.
Santo Tomás de Aquino, en el siglo XIII, quién sintetiza a Aristóteles con el
cristianismo, pues separa la filosofía de la teología, el saber racional del saber de la

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fe. Para él, la filosofía es el saber de la naturaleza, de sus últimas causas, de su
última causa: Dios por medio de la razón y no por medio de la revelación. En
cambio, la teología debe entenderse – dice- como el conocimiento de todo lo que
hay, desde el punto de vista de Dios.
Estos dos exponentes forman el núcleo de la filosofía cristiana, en sus respectivos
siglos.
En esta época, una de las preocupaciones mayores fue el problema de los
universales, que determinó una contradicción principal entre los nominalistas y los
realistas.
Entre los exponentes del nominalismo tenemos a Juan Roscelino, Juan Duns Escoto
y Guillermo de Ockam, quienes postulas que las cosas existen objetivamente y son
percibidas por los sentidos, preceden a las ideas generales. Y, entre los realistas,
tenemos a San Anselmo de Canterbury, Guillermo de Champeaux, e incluso a Santo
Tomás de Aquino, quienes postulan que las ideas (conceptos generales) preexisten a
las cosas.

3. LA FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO (SIGLO XV – XVI)
En esta época de transición entre el pensamiento antiguo y
medieval al moderno, hay diversas corrientes, entre las que
mencionaremos:
a. La filosofía de la naturaleza, con Tomás
Campanella, Telesio y el principal de estos pensadores
Giordano Bruno.
b. El esceptisismo, de Michel Montaigne,
Pierre Charron, Francisco Sanchez, etc.,
c. La filosofía del derecho y del Estado, con Nicolás Maquiavelo, Thomás
Hobbes, Hugo Grocio, etc.

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4. LA FILOSOFÍA MODERNA (SIGLO XVII – XIX)
Periodo muy complejo, de grandes acontecimientos, descubrimientos geográficos e
inventos.
Tal es la amplitud que alcanzó el conocimiento general de los cultores de la filosofía
que ya no pueden abarcar la totalidad del saber, cada filósofo se dedica al estudio de
determinado aspecto de la realidad, dando origen a la especialización.
Esta época fue también de intensas polémicas, principalmente sobre el tema del
conocimiento. Así, podemos hacer una división entre filosofía racionalista y
filosofía empirista.

a. Los filósofos racionalistas
Sobresalen como sus exponentes: Descartes,
mediante su método de la duda, luego Spinoza,
quien postula un panteísmo: doctrina que
identifica el universo (griego, pan, todo) con
Dios (griego, theos). La reflexión debe partir de
un conocimiento de la realidad divina y después
especular sobre la relación entre lo no divino y
lo divino. Leibniz con su teoría de las mónadas:
cada mónada representa un microcosmos individual, que refleja el Universo en
diversos grados de perfección y evolucionan con independencia del resto de las
mónadas. El Universo constituido por estas mónadas es el resultado armonioso
de un plan divino. Los humanos, sin embargo, con su visión limitada, no pueden
aceptar la existencia de las enfermedades y la muerte como partes integrantes de
la armonía universal.

b. Los filósofos empiristas
Cuyos principales exponentes son: Francis
Bacon, quien postuló el método inductivo,
en contraposición al método deductivo de
Aristóteles; John Locke, con su teoría del

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rechazo de las ideas innatas, ya que – dice – todo conocimiento nace de la
experiencia y deriva de ella.
Además, aunque paradójicamente, también está Berkeley (idealista), quien cree
que las sensaciones son lo primario y el mundo objetivo lo derivado; e
igualmente, David Hume, con sus famosas críticas contra el principio de
causalidad y el concepto de substancia.

Luego, como un intento de síntesis entre el racionalismo y el empirismo, está la
teoría de Inmanuel Kant, en el siglo XVIII, quien establece que el hombre sólo
conoce fenómenos, las cosas en sí (noumenos) se hallan fuera de los límites del
conocimiento y, por principio, son inaccesibles e incognoscibles.
Seguidamente, tenemos a tres idealistas germanos: Fitche, que postula una teoría
idealista subjetiva; Schelling, con su teoría idealista objetiva; y Hegel (idealismo
absoluto), quien postula que la idea absoluta tiene un auto desarrollo,
automovimiento, en triadas (tesis, antítesis y síntesis).
Y, finalmente, vienen los filósofos del siglo XIX. Debemos destacar a los grandes
críticos de Hegel: Kierkegaard, quien es precursor del existencialismo: el énfasis
puesto en la existencia individual concreta y, en consecuencia, en la subjetividad, la
libertad individual y los conflictos de la elección; y Marx y Engels, con su
materialismo dialéctico.
Luego tenemos a Nietzsche, con su teoría del súper hombre, Schopenhauer, con su
pesimismo absoluto: doctrina según la cual la realidad, la vida y el mundo son el
mal antes que el bien; y Augusto Comte, con su doctrina positivista:
sistema de filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento empírico de los
fenómenos naturales. En virtud de lo anterior, el positivismo considera a la
metafísica y a la teología como sistemas de conocimientos imperfectos e
inadecuados.

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FILOSOFÍA

5. LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (SIGLO XX – SIGLO XXI)
En esta época la preocupación predominante es el de precisar la naturaleza y el
método de la filosofía.
Así, el primer autor de la filosofía del siglo XX es Edmundo
Husserl, la axiología, cuyo representante principal es Max
Scheler, y el existencialismo, representado por cuatro
filósofos principales: Martín Heidegger, quien insiste en que
su tema no es tanto el hombre, sino el ser en general; Karl
Jaspers, postula el concepto de trascendencia (Dios); Jean
Paul Sartré, ateo, por lo que su pensamiento asume las
consecuencias de la negación de Dios; y Gabriel Marcel,
filósofo católico, que hace un análisis de situaciones humanas en íntima relación con
el cristianismo.
También están como exponentes de este periodo, los filósofos neopositivistas como:
Bertrand Russell, autor del positivismo lógico: que resaltó la importancia de la
comprobación científica y del empleo de la lógica formal; y George Moore. Luego
vendrán Wittgenstein, Shelick, Neurath, Camap, Popper, Toulmin, Quine, Austín,
Hare, Strowson, Lakatos, Khun, Bunge, entre otros.
Y entre los filosofos de la corriente marxista podemos
mencionar a Lenin, que es continuador de la obra de Marx y
Engels, en Rusia; y a Mao Ze Dong, que sigue esta corriente
en China.
 La filosofía angloamericana estudia el campo de las
ciencias naturales y las matemáticas.
 La filosofía europea estudia el problema del hombre.
 La filosofía marxista estudia la construcción de una sociedad comunista.
Finalmente, la Escuela de Frankfurt agrupa a diversos investigadores como
sociólogos, psicólogos, economistas y filósofos. Fue la primera institución
académica de Alemania que abrazó abiertamente el marxismo. Se considera a
Jürgen Habermas como miembro de dicha escuela.

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6. PERIODOS EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

6.1.Filosofía oriental
Filosofía de la India antigua

Edad védica: cultura y religión en la edad hímnica|La
edad de la mística sacrificial. El surgimiento del
sistema de castas|La era de los Upanisad: El Atmán y
Brahmán. Transmigración de las almas y redención.
Significado del pensamiento de las Upanisads.

Sistemas no ortodoxos de la filosofía hindú: el
materialismo de Charvaka|Mahavira y el
jainismo|Budismo: la vida de Buda. La doctrina de
Buda. Historia y expansión del budismo. Sistemas de
filosofía budista.

Sistemas ortodoxos de la filosofía hindú: niaia y vaisesika|sankhia e yoga|mimansa
y vedanta

Antigua filosofía china

Confucio: vida de Confucio|Los nueve libros
clásicos|El carácter especial de la filosofía
confuciana|El ideal moral|Estado y sociedad

Lao Tse: La vida de Lao Tse|El Tao y el mundo.
El Tao como principio|El Tao como camino del
sabio|Estado y sociedad|Sobre el desarrollo
posterior del taoísmo

El Motismo y otras direcciones posteriores:
Mo Ti|Sofistas|Neomotismo|Legalistas

Los grandes discípulos de Confucio: Mencio|Hsun Tse|El libro de Chung Yung

Desarrollo posterior: La filosofía de la Edad Media china: Wang Chung. La doctrina
del ying y el yang|El budismo en China|La época del neoconfucianismo

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6.2.Filosofía occidental
Filosofía griega

1) Filosofía presocrática: conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas
griegas anteriores a Sócrates.

Filosofía cosmológica: preocupación por el tema de la fisis como único arché (s. VII
a V a. C.)

Filósofos monistas: los filósofos fisiólogos y los monistas, consideran que a la base
de toda la realidad se encuentra un único principio. En este grupo habría que incluir a
los filósofos de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxímenes), Heráclito y Parménides;

 Escuela milesia (milésica o jónica): Tales (fundador): agua|Anaximandro:
ápeiron|Anaxímenes: aire
 Escuela de Éfeso: Heráclito: fuego, reivindicación del devenir
 Escuela de Elea: Jenófanes de Colofón: crítica al antropomorfismo
religioso|Parménides: defensa del ser como inmutable y eterno|Zenón de Elea:
aporías en contra de la multiplicidad y el cambio

Filósofos pluralistas:

 Escuela pitagórica: Pitágoras|Alcmeón|Hipócrates de Quíos|Arquites de
Tarento|Empédocles: agua, aire, tierra y fuego; amor y odio|Anaxágoras:
homeomerías; noûs
 Escuela atomista: Leucipo|Demócrito

2) Filosofía antropológica: El hombre como preocupación básica (s. V a. C.)

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 Movimiento sofista: escepticismo y relativismo: Protágoras de
Abdera|Gorgias de Leontino
 Sócrates: intelectualismo moral y objetivismo

3) Filosofía globalizadora y sistemática: preocupación por todos los temas
filosóficos, por la realidad en su conjunto (s. IV a. C.).

 Filosofía clásica: filosofía correspondiente al llamado Siglo de Pericles,
momento en que esta disciplina llega a su máximo apogeo en el mundo
griego. Sócrates, Platón (realista y fundador de la Academia) y Aristóteles
(fundador del Liceo).

4) Filosofía helenística: Preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera
de ser feliz (finales del (s. IV a. C.) al (II a. C.)

Estoicismo: la virtud como bien supremo; la apatía, Zenón de Citio|Epicureísmo:
hedonismo, Epicuro de Samos|Escepticismo: escepticismo,
Pirrón de Elis

Filosofía helenística: También llamada alejandrina o
posaristotélica. Se trata de la filosofía que florece durante el
período helenístico.

Académicos: continuadores de la Academia platónica.

Peripatéticos continuadores del Liceo aristotélico:
Teofrasto|Estratón de Lampsaco|Aristoxeno|Sátiro

Estoicos (antigua y media Estoa): Zenón de Citio|Cleantes|Crisipo

Epicúreos: Epicuro (fundador del epicureísmo en el Jardín y también atomista)

Escépticos: Pirrón|Sexto Empírico

Cínicos: Diógenes de Sinope|Crates de Tebas|Hiparquía

Megarenses o megáricos:

Cirenaicos: Aristipo de Cirene

Helenismo judío: Filón de Alejandría (Vida contemplativa)

Neoplatonismo: Amonio Saccas|Plotino|Porfirio|Jámblico|Edesio de
Capadocia|Plutarco de Atenas|Proclo|Damascio|Simplicio de Cilicia|Hipatia

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FILOSOFÍA

Filosofía romana

Si bien la existencia de esta denominación es aún tema de debate entre los eruditos
(cf. Pierre Grimal: ¿Existe una filosofía romana?), lo cierto es que entre los romanos
estaban muy difundidas las ideas del estoicismo, el epicureísmo y de los académicos.
De hecho, muchos pensadores de este período eran más bien eclécticos. En este
sentido, el caso paradigmático es Cicerón.

Estoicos (nueva o tardía Estoa): Séneca|Marco
Aurelio|Epicteto|Cicerón

Epicúreos: Lucrecio

Académicos: Cicerón|Boecio

Filosofía medieval

En la medida en que el pensamiento medieval estaba dominado por la fe cristiana, la
filosofía pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a
estar subordinada a la teología.

Patrística: Justino Mártir|Clemente de
Alejandría|Orígenes|San Ireneo|San
Agustín|Tertuliano|Lactancio|Escoto Erígena|Anselmo de
Canterbury|Macrobio|Pseudo Dionisio Areopagita

Filosofía no cristiana: Alfarabi|Avicena|Avempace|Ibn
Tufayl|Averroes|Maimónides|Abenarabi

Escolástica: Duns Scoto|Tomás de Aquino|San
Buenaventura|Guillermo de Ockham|Francisco Suárez|San
Anselmo|Nicolás de Cusa

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