5. Esta cartilla, es un trabajo basado en los mitos y
leyendas del departamento de Nariño, con información
recolectada en la web, libros y tradición oral,
Se realiza con el fin de que los nariñenses y el resto del mundo
conozcan a través de estos relatos algo más de la cultura de esta hermosa
región llena de magia y cultura.
En estos días en los que lo único importante es el
desarrollo económico de las regiones y se está
dejando de lado la cultura, es importante incentivar a la
población para que no pierda su identidad y su cultura y una forma de
5
6. Índice
Municipio de pasto
Leyendas de las iglesias de Pasto
El padre descabezado de la iglesia de Santiago.............................................................. 10
La imagen del diablo en la Catedral................................................................................. 11
Leyendas del Encano
El Duende.............................................................................................................................. 13
La formaciòn de la Cocha ................................................................................................. 14
La Turumama ........................................................................................................................ 16
La piedra de los Matrimonios............................................................................................ 18
Municipio de ipiaLes
El origen del Rio Guitara.................................................................................................... 20
El gritón del Cid.................................................................................................................... 22
Leyendas de tipo religioso
La aparición de la Virgen de las Lajas.............................................................................. 24
Municipio de tuMaco
La madre monte................................................................................................................... 27
La pata de luz........................................................................................................................ 28
6
7. Municipio de RicauRte
El Chutun............................................................................................................................... 30
Municipio de GuitaRiLLa
La vieja del monte................................................................................................................ 32
La bruja de la bandera negra.............................................................................................. 34
El guagua auca........................................................................................................................ 35
El fraile de las guacas............................................................................................................ 36
7
10. EL PADRE DESCABEZADO DE LA
IGLESIA DE SANTIAGO
En Pasto, por los alrededores del templo tigos por haber sido enamorado en la vieja
de Santiago, los ancianos cuentan que han calle real de una dama muy bonita que abrazaba
visto a un cura o fraile descabezado, es un con afán y besaba detrás de un desven-
cuerpo que deambula por sus alrededores, cijado portón de manera donde casi nadie lo
vestido con sotana en cuya cintura da vueltas miraba.
un cordón blanco, doblado y que cae sobre
sus piernas en forma de lazo con un peluche. Tanta fue la pasión que desenfrenara el cura
que por sus bajos instintos cayó en pecado
Algunos que lo vieron dicen que por con la dama lo que le mereció el castigo de
persecución en la capital se trasla- sus superiores, siendo condenado a que-
dó a los pueblos y por ello lo han vis- darse sin cabeza y la dama convertida en
to en Guaitarilla, Sandoná e Imués. una mula briosa, corcobiona que galopa y
Tambien se lo ha visto por el barrio galopa descarriada por las calles del pueblo.
Santa Bárbara, caminando calle arri-
ba calle abajo al filo de la media noche.
Un chofer de madrugada sacando su camión,
cerca de la quebrada ha sido perseguido
y asustado, “solamente le vi”, afirmaba el
alucinado con su sotana y el cuello blanco,era
la misma alma en pena,afirma lleno de pánico.
Los que cuentan esta historia lo han visto en
época de semana santa, cargando una pesa-
da cruz de madera, agachado, como escon-
diendo su cabeza, pagando las penas y cas-
10
11. LA IMAGEN DEL DIABLO EN LA
CATEDRAL
Una de las tantas historias que se cuen- Al joven, rubio y de buena apa-
tan de los templos de Pasto hace re- riencia física, lo fueron a llamar
ferencia a una imagen que se ubica para que les ayudara a trabajar.
en el altar de la capilla de la Catedral.
Las personas que lo veían decían que
Según Carlos Daniel Guerrero, la tenía que ver algo con el diablo.
historia dice que se debía entregar El joven al sentirse obligado a terminar
el altar que se encuentra en la capi- unos rostros que hay en la parte alta
lla del templo, ahí se debían trabajar del altar, a manera de venganza puso
partes en piedras y otras en tierra. su imagen como punto final de la obra.
El tiempo que se les había dado a las per- El restaurador Carlos Guerrero mani-
sonas que estaban construyendo esta festó que en el altar del Santísimo, en
parte de la Catedral se estaba acabando la parte superior derecha, se puede ob-
y se dieron cuenta que no iban a alcanzar. servar el rostro que dejó plasmado el
joven, el cual hace referencia al diablo.
Según cuenta la historia, había una per-
sona que conocía a un joven que tra- Cuando se observa bien se pue-
bajaba con piedra, pero esta tenía la de encontrar dos protuberancias y
figura del diablo. En ese entonces las la cara es totalmente diferente a las
personas que estaban ayudando a la otras figuras que aparecen en el arco.
construcción del altar fueron a traer a Según cuenta la historia,lo que se presentó
esta persona a la población de Genoy. en esa ocasión fue un pacto con el diablo,
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13. EL DUENDE
Se conocen en nuestra agreste topografía, llorones los entunda y los abandona sin de-
historietas fascinantes de este pequeño cirles el camino, por ello muchas veces se
hombrecito, regordete y jovial; siempre pí- pierden y su familia los encuentra después
caro, atractivo, astuto, sencillo y juguetón. de varios días enfermos, cansados, ojerosos
y flacuchentos.Si son valientes los enamora y
Vive errante entre cañones y cascadas; deja para sí volviéndo-
muchos son los que lo han visto en- los también duendecitos.
tre las chorreras, donde canta y baila al
son de guitarras y tambores, en la espe- El duende se burla de los grandes, en las
sura de los montes cambiando de re- horas de oscurana entra en sus casas
pente por lamentos y ay ay a yayayes. espanta las gallinas, azuza a los perros
y deja caer tierra entre las mesas y pla-
Viste pantalón corto y andrajoso, sus rodi- tos, los asusta en el camino real solo por
llas rotas y nalgas parchaditas, usa un sacón reírse de verlos correr despavoridos.
de grandes bolsillos donde guarda pan; su
cabeza la tapa con un chuta (sombrero) muy Si por si acaso lo ven, no le teman, vuél-
grande que apenas deja ver sus vivaces ojos. vanse chiquitos y no se dejen ver, hágan-
se la santa cruz y desaparecerá, pero eso
Le encanta al pillo enamorarse de las ni- sí, no salgan en noches oscuras… quedas
ñas menores de los diez y de los chiquillos advertido, se te puede aparecer… y… sie-
que anden solos en el monte, los llama y rra bien las puertas de tu casa porque se
atrae con dulces y ponqué mágico, hecho puede entrar mientras juegas en la calle.
de boñiga de vaca, les canta tiernamente,
les endulza el oído, las seduce y acaricia
tiernamente; cuando la niña le agrada le
chupa los senos con delicia. Juguetea con
los muchachos pero si le salen aburridos y
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14. LA FORMACION DE LA COCHA
El cacique Pucara (Fortaleza) enamo- su gracia y su encanto en la princesa Tamia.
rado como estaba de la princesa Ta- Para la princesa Tamia los días a partir de
mia (Lluvia de Estrellas), logró con- aquella fiesta no fueron los mismos, pensaba
quistarla y formar con ella un hogar en el danzante Munani.Un día,cuando Pucara
donde nacieron tres hijos: Chasca (Luce- no se encontraba en casa, llegó Munani
ro), Coyllur (Estrella) y Waira (Viento). a buscar a Tamia, ésta salió y regocijada
atendió al danzante, quien definitivamen-
Los cinco vivían muy felices en ese valle te había impactado en su corazón. Besos
de los Andes que albergaba a siete desco- y abrazos se dieron los nuevos amantes.
llantes ciudades, según testimonio tradi-
cional de los viejos pobladores del sector. Concertando citas a partir del momento,
acordaron un día romper con su silencio y
No podía faltar en tanta singular armo- declararse públicamente ante el conglome-
nía la presencia de maldad y envidia, y así rado. Conocido el suceso, Pucara se entris-
fue que durante una de las fiestas del Inti teció, acabó con su liderazgo y no querien-
Raymi (Baile del Sol), cuando ya los ni- do estorbar en el camino de los nuevos
ños de Tamia podían desenvolverse por amantes se fue a la montaña con sus tres
sí solos, Pucara invitó y llevó a su espo- hijos y comenzó a criar y cuidar tábanos.
sa a una de las siete ciudades donde ce-
lebraban las fastuosas fiestas en honor Tamia y Munani comenzaron a deambu-
del dios Sol (Inti), allí se divirtieron con lar sin restricción alguna por entre las
toda la pompa que deparaba la ocasión. siete ciudades, se entregaron al amor y
jolgorio sin ninguna reputación, situa-
Munani (el amante), bailarín, danzante prin- ción que escandalizó a la comunidad
cipal de la comparsa del festejo popular, entera, obligando a las gentes a prohi-
impresionó grandemente al público en ge- bir expresamente prestar cualquier cla-
neral pero de manera particular dejó caer se de servicio a los nuevos amantes.
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15. Un día, golpeando de puerta en puerta pe- tecido observaba desde la montaña con
dían se les regalase un pilche (totuma o mate) sus hijos el encantamiento del lugar, lloró
con agua, nadie respondía a su llamado hasta tristemente su desgracia, se acogió cariño-
cuando se encontraron con un niño, a quien samente a sus tres párvulos y se quedó pe-
engañaron con la entrega de un pedazo de trificado para siempre en la montaña que
pan, logrando el pilche con agua. Los lleva el nombre del insecto que pico la nal-
dos enamorados, amancebados según el ga de su rival, !El Tábano! Pucara, sus tres
decir de las gentes del sector, se acos- hijos y la mascota se observan con claridad
taron para hacer el amor en un po- en la magnitud de la montaña del Tábano, y
trero cercano y dejaron el pilche con cuenta la tradición popular que cuando Pu-
agua a sus pies, y el hombre lo regó. cara recuerda la traición de Tamia con Mu-
nami, llora tristemente en medio de rayos
No se percató que el agua derramada del pil- y centellas y sus lágrimas aumentan el cau-
che comenzaba a crecer hasta que práctica- dal de la laguna, causando grandes estragos
mente lo estaba ahogando; en ese momen- a los pobladores de las orillas de La Cocha.
to, llegó un tábano, de los que Pucara criaba
y cuidaba con sus tres hijos, lo picó y lo hizo
vomitar abundante agua por la boca y nariz.
De tal magnitud fue su caudal que rá-
pidamente inundó la totalidad del valle
quedando bajo el agua las siete ciudades.
Un sonido de campana fue lo último que
se escuchó sobre ese sector que hoy co-
nocemos como el Lago Guamuez o Laguna
de La Cocha. Pucara, que absorto y entris-
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16. LA TURUMAMA
Antes de empezar a regar su llanto Transcurrió el tiempo y la joven mucha-
por los caminos, había sido una mujer cha tuvo que prepararse para dar a luz.
como cualquiera, sólo que algún male-
ficio hubo de perseguirla desde su niñez Se fue al río solitaria como hacía desde
cuando corría y cantaba por los mon- tiempos inmemoriales las mujeres indias,
tes y no hacía más que arrancar las flo- ellas no necesitaban el agua para lavar la
res de los calabazos y de las higueras. criatura que parían. Cuando estuvo allí,
con su cuerpo completamente empapado
Cuando creció no se despegó de aque- de sudor y encogido como si llevara un
llas costumbres, hacía caso omiso de las gran peso a horcajadas, como si fuera a re-
súplicas de su madre cuando le pedía in- ventarse y a dejar salir de ella un espanto,
sistentemente que no se alejara de su se recostó constreñida, pujaba, se encogía
choza, que le ayudara a desgranar las ma- y más pujaba soltando gritos desabridos.
zorcas de maíz, a hilar la lana o a cocinar.
La mujer con los dolores tan intensos
Y sucedió que uno de esos días en que ella que sentía, apenas sí alcanzó a sacar al
se dedicaba a vagar, habiéndose sentado en niño de su vientre, apenas pudo hacer
un peñasco, se le presentó el Arco Iris y esto antes de desmayarse, la criatura se
encontrándola sola, la preño. Quedó em- aflojó de sus manos y cayó en la corrien-
barazada de aquel endriago sobrenatural. te del río que se lo llevó en su caudal.
A los pocos días comenzó a sen- Cuando la parturienta se reco-
tir fuertes dolores, a veces le pare- bró lo primero que hizo fue cla-
cía que se le desgarraban las entrañas mar desesperada por su criatura.
y que se moría de un rato para otro.
Desde entonces comenzó a buscar a
su hijo por todos los riachuelos, ríos y
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17. montes que había andado y por to- esconden a sus hijos porque ella puede
dos los lugares se empezó a escuchar robarles alguno pensando que es el suyo.
su llanto y sus quejidos profundos. Siempre llega llorando y gimiendo sórdida-
mente; cuando en sus visitas encuentra un
fogón, se lleva a la boca los carbones encen-
Pero además de la pena a que había es- didos que son su alimento, así descansa para
tado destinada la "Turumama" sufrió una continuar en la busqueda eterna, en la inter-
horrible transformación; conforme bus- minable llanada del hijo que se llevó el río.
caba a su hijo, su cuerpo enflaquecía, sus
manos se tornaban largas y huesudas,
sus cabellos eran una completa maraña
y lo que es más, sus senos se alargaron
extremadamente, tanto que para po-
der caminar tiene que tirar de ellos ha-
cia los hombros, pero éstos siempre se
le vuelven a caer. Su cara siempre apa-
rece enlodada y revuelta con ceniza.
Muchos de los que la han visto, han oído
con voz lastimera dice: "Ay...Ayyyy...dón-
de lo hallaré...dónde lo encontraré...".
La turumama está destinada a vagar por
los caminos en búsqueda del recién naci-
do que perdió. Frecuentemente visita los
ranchos, cuando esto ocurre las gentes
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18. LA PIEDRA DE LOS MATRIMONIOS
Cuentan los antepasados que una pa- dras; es por eso que se ve en el lugar a
reja de enamorados venían de la parte una pareja de novios y a un sacerdo-
alta de Tarata, se fugaban y estaban dis- te casándolos, convertidos en piedras.
puestos a casarse, sus padres no acep-
taban la relación que existía entre ellos. Los pobladores creen que al ir a este lugar
y prender velas rojas en pareja es augurio
Los jóvenes enamorados caminaron tan- de matrimonio.
to que se sentían cansados y ya no po-
dían caminar más por la oscuridad de
la noche. Ellos se encontraban al pie
del río Estique, por donde pasaba an-
tiguamente un camino de herradura,
hoy denominado BORDONCILLO.
Cuando dormían tranquilos, siendo las
doce de la noche, escucharon el soni-
do de una campanita, se despertaron
y vieron una iglesia abierta y bien ilu-
minada y dentro de ella un sacerdote.
Los enamorados se levantaron y aun-
que temerosos e ilusionados a la vez en-
traron en la iglesia en que estaba un sa-
cerdote que los casó y allí se quedaron.
Pero cuando amanecía los recién casa-
dos se quedaron convertidos en pie-
18
20. ORIGEN DEL RIO GUAITARA
En un guaico de la región de huntallac- Fueron perseguidos, apresados, obligados a
ta, habitada por familias de la población trabajar la tierra como esclavos, subyugada
quillasinga, vivía la familia de los guita- su libertad y tranquilidad.
ros, aferrados a la tierra que explotaban
en pequeñas parcelas y recolectaban Entre los prisioneros cayó su cacique Guaita-
frutos silvestres para su alimentación. ra, que se decía era un hombre gran trabaja-
dor,rudo pero insigne defensor de su pueblo.
Estos originaios adoradores de ídolos de
la naturaleza como la ñucallacta (madre EL Guaitara, rendido y humillado por los
tierra) intiguasy (sol), nunca pensaron que implacables incas, mantenía la mirada vaga
a su región le “llegarían los malos tiem- hacia el Sol, le vieron triste y que su vida se
pos”, siendo por entonces atacados por apagaba lentamente, las noches se le volvían
clanes de otras regiones de las que hacía negras, nubladas y lluviosas lo que lo llevó a
mucho tiempo no tenían mayores datos; profunda tristeza, lo embargó la impotencia
tal vez fue en los tiempos de la invasión al no poder defender a su pueblo, lloraba
inca a la región del Pilcomayo. Se llenaron de manera incansable y copiosa sin que los
de pavor cuando esto ocurrió, sintieron suyos pudieran hacer algo para rescatarlo,
su mundo derrumbarse creyendo que no contó con la piedad de los invasores
los cencas del chota, caníbales, guerreris- que se dedicaron a colonizar sus tierras.
tas crueles, descendientes de los incas de
tiuantisuyo, habían llagado a exterminarlos. En el lugar de cautiverio su llanto era
tan profuso que de sus ojos salían ria-
Al saberse de la gran cantidad de in- chuelos que al juntarse sobre su coléri-
trusos armados decidieron huir, no tu- co y agitado pecho formaron un río que
vieron tiempo para organizarse, se bajó como fuente inagotable, rugiente y
desparramaron por un desfiladero al tormentosa como clamando venganza.
Yunguita camino de Ancoya y Sandoná.
20
21. Ese río es el mismo Guaitara, cuyo caudal
se creció como en temporal de invierno.
Río en el que la propia mirada del indio
se desvaneció sin esperanzas, su cuerpo
languideció, perdió las energías y se dejó
llevar en sus propias aguas hasta llegar al
Pilcomayo donde formó un remolino que
lo impulsa hasta el mar donde logró ganar
su libertad para nunca más volver. Los gue-
rreros incas invasores jamás lo volvieron a
encontrar.
Esta rebeldía parece ser la que lleva años
después a que sus descendientes GUA-
YROS, (indios de Guaitarilla) reconocidos
por su espíritu indómito afloraran un 18 de
mayo, todo ese caudal de rebeldía lidera-
dos por Francisca Aucu y Manuela Cambal,
para protestar contra los extraños Clavijo.
21
22. EL GRITON DE EL CID
Se trata de un ser invisible que en cada pensado aparecerá entre las familias para
centuria de la vida del mundo cumple con llevarse al otro mundo a quien figure en la
el rito sagrado de las divinidades de anun- lista negra de los condenados por su mala
ciar a los humanos el inicio de un nuevo vida y actos indignos así como por la falta
ciclo de la vida. de fe en el creador.
Este extraño ser se dice que vive en las Los más osados que afirman haber visto al
cuevas del río Guaitara, entre los promon- GRITON DEL CID, expresan que se trata
torios que sirven de base al puente col- de una mole informe y color terracota a
gante de la carretera PASTO IPIALES. Se semejanza de una gran piedra que perma-
pasea como todo un señor en los lugares nece de espalda al sol, para que nunca le
inhóspitos de El Cid, Yunguita y Yanagala, llegue la luz del día que le impide salir.
llegando al Pedral y Pilcuán y Arguello.
Las contadas veces que el Gritón de El
Quienes lo han escuchado indican que es Cid ha emitido su grito, todas las gentes
un chillido o alarido que empieza tan lento se han asustado de manera sin igual y ha
como suave y profundo "ay ayay" que da hecho temblar hasta los mas valientes
la sensación de formar un curva melódica cazadores del pueblo. Tan raro es que en
tan grande como un arco que une por sus esos días se oscurece el cielo con encapo-
dos extremos las localidades referidas tadas nubes que impidiendo el paso de la
alcanzando la mayor altura sobre el firma- luz y en las noches de plenilunio el firma-
mento del pueblo Tolentino. mento se ve tan negro que impide ver la
luna y las estrellas.
Algunos afirman que se trata del grito del
diablo desesperado cuando no le llegan A quien mal habla de este terrible espanto
almas condenadas para disfrutar su fiesta lo condena a gritar con él por toda la vida
almicanibal, en el patio de los infiernos o a perder la voz para siempre poniéndole
o que es el anuncio que el rato menos un coto en la garganta.
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24. LA APARICIoN DE LA VIRGEN
DE LAS LAJAS
En el siglo dieciocho, en Colombia, María exclamando: "¡Mami! ¡Mami!, ¡Aquí hay una
Meneses de Quiñones, que descendía de señora blanca con un niño en sus brazos!"
caciques indígenas de Potosí, solía caminar
la distancia de seis millas y un cuarto que María estaba fuera de sí del espanto, pues
separaban su villa de otra llamada Ipiales, era la primera vez que oía a su hija hablar.Y,
ubicado en el Departamento de Nariño más aún, no veía por ninguna parte las figu-
en los límites con la frontera del Ecuador. ras que la niña describía. Muy nerviosa y con
Un día de 1754, cuando ella se acerca- temor, colocó a la niña sobre su espalda y
ba al puente encima del río Guáitara, en se fue para Ipiales. Allí les contó a parientes
un sitio de nombre Las Lajas (las piedras y amigos lo sucedido, pero nadie le creyó.
planas y lisas), se desató una terrible tor-
menta. Muy asustada, la pobre indígena, se Una vez que María arregló sus asuntos
refugió en una cueva al lado del camino. en Ipiales, regresó a su casa en Potosí.
Sintiéndose angustiada y sola, comenzó Cuando llegó al sitio donde se hallaba la
a invocar a Nuestra Señora del Rosario, cueva, sin vacilar, pasó por el frente de la
cuyo patrocinio se había hecho popu- entrada, y entonces Rosa gritó: "¡Mami!
lar en la región gracias a los Dominicos. ¡La señora blanca me está llamando!"
Entonces, sintió que alguien le tocó la es-
palda y la llamó. Ella se volteó, pero no vio María no podía ver nada. Asustada en
nada. Con gran miedo, huyó a Potosí. Días extremo, se apresuró a llevarse a la niña
después, María regresó a Ipiales, llevando en lejos de allí. Cuando llegó a casa, hizo el
la espalda a su hijita Rosa, que era sordomu- relato a sus amistades de lo que le ha-
da. Cuando llegaron a la cueva del Guáitara, bía pasado. De esta manera, muy pronto
ella se sentó a descansar sobre una piedra. la región entera supo del misterio de la
No había terminado de acomodarse, cuan- cueva, la cual todos conocían, pues que-
do la niña se bajó de su espalda y comen- daba al pie de un camino muy transitado.
zó a treparse en las piedras de la cueva,
24
25. Unos días después, Rosa desapareció de cuerpo de la niña a los pies de la Seño-
su casa. María, angustiadísima, la buscó por ra del Guáitara. Allí le recordó a la Virgen
todas partes, pero no la halló, hasta que su todas las flores y velas que Rosa le solía
corazón de madre la hizo caer en la cuenta llevar, y le pidió que le devolviera la vida.
de que su hija debía haber ido a la cueva,
pues a menudo decía que la mujer blanca la Sintiéndose presionada por la tristeza de las
llamaba.Así pues, se apresuró a la cueva del súplicas maternales que no cesaban, la Vir-
Guáitara y se alegró muchísimo de que su gen Santísima consiguió de su Divino Hijo
corazón de madre no la había engañado.Vio el milagro de la resurrección de la pequeña
a su hija arrodillada frente a la mujer blanca Rosa. Llena de alegría, María se fue a Ipiales.
y jugando, cariñosa y familiarmente, con el Llegó a las diez de la noche. Les contó a
niño, el cual había bajado de los brazos de su todos sus allegados la maravilla ocurrida.
madre para permitirle a la niña disfrutar su Los que se encontraban ya durmiendo, se
divina y sublime ternura. María cayó de ro- levantaron; hicieron que tocaran las cam-
dillas ante este hermoso espectáculo; había panas de la iglesia, y una gran muchedum-
visto a la Santísima Virgen por primera vez. bre se reunió frente a la iglesia de la villa.
Temerosa del menosprecio de sus parien- Ya estaba amaneciendo, y todos se dirigie-
tes y vecinos, que no le habían creído lo ron hacia la cueva. Llegaron al rayar el alba.
que ya les había contado, María prefirió
callar al respecto. Comenzó a frecuen- A las seis de la mañana, se encontraban en
tar la cueva, y, poco a poco, la llenó de Las Lajas.Ya no podía haber duda acerca
flores silvestres y velas de sebo, que su del milagro; de la cueva brillaban luces
hija le ayudó a pegar en la vía de piedra. extraordinarias. Allí, en la pared de piedra,
Pasó el tiempo, y el secreto lo sabían sólo se hallaba grabada para siempre la imagen
María y Rosa, hasta el día en que la niña de la Santísima Virgen
cayó gravemente enferma y pronto mu-
rió. María, muy afligida, decidió llevar el
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27. LA MADRE MONTE
Los campesinos y leñadores que la han A los que andan en malos pasos, de pron-
visto, dicen que es una señora corpulenta, to les hace ver una montaña inasequible e
elegante, vestida de hojas frescas y mus- impenetrable, o una maraña de juncos o
go verde, con un sombrero alón, cubierto de arbustos difíciles de dar paso, borrán-
de hojas y plumas verdes. No se le pue- doles el camino y sintiendo un mareo del
de apreciar el rostro porque la ramazón que no se despiertan sino después de unas
del sombrero la opacan. Hay mucha gen- horas, convenciéndose de no haber sido
te que conoce sus gritos o bramidos en más que una alucinación, una vez que el ca-
noches oscuras y de tempestad peligrosa. mino que han trasegado ha sido el mismo.
En el llano limpio y habitado, con caminos Quienes la conocen, han oído sus rugi-
frecuentados, nunca la han visto. Vive en dos o están convencidos de sus conjuros,
sitios enmarañados, con árboles frondo- siempre que van a emprender la ruta por
sos, alejada del ruido de la civilización, y lugares miedosos o cuajados de fronda,
en los bosques cálidos, con, animales dañi- llevan escapularios o medallas benditas,
nos. Los campesinos cuentan que cuando bastón de guayacán o varas de cordon-
la Madremonte se baña en las cabeceras cillo; deben ir fumando, tabaco y llevar
de los ríos, éstos se enturbian, crecen, se en el bolsillo unas pepas de cabalonga.
desbordan, causan inundaciones, borrascas
fuertes, que ocasionan daños espantosos.
Castiga a los que invaden sus terrenos y pe-
lean por linderos; a los perjuros, a los perver-
sos, a los esposos infieles y a los vagabundos.
Maldice con plagas y pústulas los ganados
de los propietarios que usurpan terrenos aje-
nos o cortan los alambrados de los colindantes.
27
28. LA PATA DE LUZ
El curtido pescador, acompañado de un "Vete al diablo Pata de Luz, desgraciado pa-
yerno suyo, pescaba en los esteros de Bo- riente del Riviel", gritó el viejo Mario, cuya
cagrande. Las estrellas se reflejaban en las voz se perdió en lo profundo del manglar,
aguas y el viento se congraciaba con las obteniendo un eco quejumbroso y dura-
copas de manglares, en una noche de luna. dero. Vino luego un silencio, las estrellas
Mario Huila se llamaba y, en su vida, el volvieron a su sitio y las aguas del estero
atarraya había sido su eterna compañera. retornaron a su original tamaño, golpean-
Con cachimba en boca fumaba entreteni- do suavemente la embarcación. Había sido
do esperando lanzar su red, mientras su la Pata de Luz la que había hecho su apa-
canoa se movía al vaivén de las pequeñas rición y que hoy la mayoría de los pesca-
olas fluviales, restos de las que azotaban dores tumaqueños recuerdan con temor.
los manglares, pues estaban dentro de la Dice la leyenda que la Pata de Luz es un
bocana de uno de los brazos del río Mira. esqueleto que lleva una luz de color roja,
Una luz intermitente que se agrandaba y que a veces se torna verde y navega so-
empequeñecía, a unos 100 metros, llamó bre dos palos. En algunas ocasiones se
su atención. La mancha luminosa se acercó presenta como si fueran varias personas.
a ellos tan velozmente que no se dieron En tierra anda como cualquier cristiano y
cuenta cómo, lo que los dejó perplejos. en el agua navega rápidamente. Muchas ve-
Los pescadores, sobreponiéndose al mie- ces se le ve caminando por la playa como
do, les preguntaron quiénes eran sin obte- dando zancos, para recordar que aún está
ner respuesta alguna. Les pareció que eran con ellos. Su aparición la hace en Semana
como cinco, diez, quién sabe cuántos y sus Santa, época en que los pescadores nariñen-
ojos recorrieron la fila de los fantasmagó- ses ven pasar cerca o lejos la Pata de Luz.
ricos personajes, que sólo los miraban. Si-
guieron preguntándoles quiénes eran, has-
ta que sintieron que su lengua se les ponía
pesada y tiesa como pescado muerto. [...]
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30. EL CHUTUN
Asustaniños de los campesinos de Tú- del Chutun; solamente los curanderos lo-
querres, en el sur de Colombia. Ataca el gran curar el mal, y así, con frecuencia, se
Chutun a los niños que acuden a coger ve a éstos aplicando sus exorcismos y un-
cherches: una suerte de uvas silvestres turas y bebedizos a los enfermos víctimas
con cuyo jugo irritante juegan los niños, de la entundada del niño patas de gallo.
arrojándoselo a los ojos unos a otros.
Se dice al Chutun hijo del mismo Dia-
El entundado por el Chutun puede lle- blo. Así lo asegura al menos el can-
gar a morir, y sufre en cualquier caso to, citado por, con el que las curande-
malamente; cosa que, a fuer de hones- ras ensalman a los por él entundados:
tos, también ocasionalmente acontece a
quien, más llanamente, se intoxica en ex- El Chutun hijo es del diablo
ceso con los muy indigestos cherches.. y la bruja de Sapuyes; quien su entunde cu-
rar quiera sóbese sangre de cuyes
El Chutun es una especie de enano, de ojos
azules, de cabellos rubios, de cara infantil, Para el mejor entendimiento del encan-
pero con patas de gallo en lugar de pies to, conviene saber que el cuy es otro
humanos. El Chutun aparece en tiempo en nombre del curí o conejillo de indias,
que las matas de cherches se agobian con el abundante en Túquerres; la curandera
fruto, y precisamente para cuidar las matas moja sus manos en sangre de cuy, y soba
con ellas la barriga del niño entundado.
El que es entundado por el gnomo criollo
de la región turrequeña se siente atontado
y débil, sufre de alucinaciones y son ne-
cesarios para curarle los conjuros de los
curanderos de la región. Los médicos nada
pueden contra los males de la entundada
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32. LA VIEJA DEL MONTE:
Dícese que por los años 15 a 30 del siglo Salomón, que salió huyendo al monte, con
pasado (1900) no se abrían carreteras ve- tan mala suerte que cayó en un zanjón
hiculares pero estaba proyectada la vía Pas- donde un palo pincho su pupila. Incidente
to, Túquerres, El diviso, Barbacoas, e cuya que lo llevó a obtener una pensión vitalicia,
obra trabajaron muchos ingenieros y obre- de la que se mantuvo adquiriendo un casa
ros de todas partes del país y de Nariño. muy bonita en la salida a Ancuya y otra en
la capital, donde vivió hasta sus últimos días;
Don SALOMON SOLARTE, viejo pobla- Pensión otorgada con muchas dificultades
dor de Guaitarilla, carreteriano en prin- pues no se le consideraba un accidente
cipio, sobrestante después, del Ministerio de trabajo y su historia una falaz mentira.
de Obras Públicas; cuenta que "perdió un
ojo" porque en esta época dura y trágica, Llegaba LA VIEJA DEL MONTE, dice don
a los campamentos llegaba en medio del Salomón, muy de noche al campamento,
croar de grandes sapos y ranas, aullidos de al encontrar a los carreterianos dormi-
animales y graznidos de aves LA VIEJA DEL dos con cierto sigilo se acercaba a uno
MONTE. Que en su modo de descripción de ellos, al mas gordito y se le recostada
la presenta como una mujer bestial de lar- encima, sobre su cuerpo, cortándole la
go cabello como si fueran crines, ojos sal- respiración y una vez dominado, estira-
tones, cejas pronunciadas, boca y quijada ba su hocico y con su lengua puntiaguda
sobresalientes y mentones y mejillas con perforaba su pecho llegando al corazón y
un sin número de arrugas, flaca hasta el ex- Chupaba su sangre, hasta dejarlo muerto.
tremo y su "tetas" largas y desproporciona- Otros carreterianos compañeros del viejo
das, que para facilitar su movimiento echa- cuentero, como pachito el "Norca" Portilla,
ba sobre los hombros sin mayor escrúpulo. confirmaron los hechos y dice que "la vie-
ja atacaba también en La Guayacana, La
Entre dormido y despierto al ver dicho fe- Espriella y Candelillas, indicando que mu-
nómeno infernal asomarse, CUENTA DON chos obreros perdieron sus piernas por
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33. fracturas al salir huyendo del espanto y tos, maldiciones y gritos desespera-
caer entre abismos quedando inválidos o dos de una agonía que nunca se soñó.
muertos o ahogados entre caños apesta-
dos de caimanes o devorados por las boas. Se dice que los carreterianos invocaron
Nos inventamos entonces dejar un centi- como su protectora a la virgen de Ato-
nela que esté asechando a la vieja y avise cha, a la vez matrona de los mineros que
con tiempo para huir en caso de su ataque. intercede y los protege y que en todo
caso de abrir carreteras o caminos vere-
En su histeria colectiva cuenta don "pa- dales es mejor llevar un escapulario pues
cho, descubrimos que dejando una lám- no se sabe si la vieja realmente murió en
para de querosén encendida se ahuyenta- aquella hoguera o por sus poderes extraños
ba la maligna. La allegada de la petromax cambió su cuerpo en figuras indescripti-
fue una bendición, pues con su luz fuer- bles que danzaron como humanas figuras
te y blanca se salvaron muchas vidas ya de azul, ya de rojo o de amarillo o de
pues la vieja no atacaba donde veía luz. negro humo como la describen otros pa-
rroquianos que la vieron en Piedrancha y
Un colega Tuquerreño, del barrio la re- Altaquer, indicando que solo se transfor-
construcción que trabajo con los anterio- mó en otro espanto del que piden a Dios
res dice que "La vio morir chamuscada, no los deje mas volverse a encontrar.
cuando trepada en gran árbol la pillaron Entre la maraña espesa que bordea el pe-
los obreros, quienes de una y sin pensar- ñasco del rio Guaitara, entre los poblados
lo, rociaron de querosén los matorrales de Bombona, el Yunguita, Ales y El Cid,
del entorno y prendieron candela al lugar no se deja de respirar el olor a tierra fresca
formándose una inmensa hoguera donde y flores nativas, se oye el zumbido de los
por ser de día e encandilada LA VIEJA DEL abejones, el croar de los sapos y el rechi-
MONTE, no pudo huir del fuego y solo nar de los árboles.
se escucharon sus quejidos y lamen-
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34. LA BRUJA DE LA BANDERA NEGRA
No es menos cierto que se evidencia un La época preferida para salir a asustar la
ventarrón muy gélido, que por esos pa- gente es el mes de agosto, aprovecha la
rajes se siente y sabe el vecindario que ventisca y se asoma por trapiches y campa-
cuando la borrasca se siente un extraño mentos de obreros para descansar, más que
personaje de las noches oscuras llega; di- cuando su bandera negra toca los techos
cen los aldeanos que la han visto que es de las casas estas se derrumban fácilmente.
LA BRUJA DE LA BANDERA NEGRA.
En El Cid, Los conocedores saben cuan-
Sale a ondear y flamear su bandera, es do se va a asomar la bruja, para evitarla
entonces cuando el viento se pone ace- ponen es sus mesas de la casa las tijeras
lerado y ruge sin cesar, tan fuerte como en forma de cruz así no llega por esos la-
un ciclón que arrasa los techos de las res. Los que la han visto de cerca dicen
casas pajizas, el mayor temor es que los que se parece AL MISMISIMO DIABLO.
encuentre dormidos porque con fiere-
za empuja las puertas como queriendo
entrar y se afirma se ha llevado a algu-
nos. La gente asustada se levanta a rezar.
Cuentan los caminantes que han llega-
do a la región en horas muy avanzadas
de la noche, que es una mujer de mu-
chos años, muy flaca pero ágil para vo-
lar de un lado a otro con su bandera al
hombro, de ropas lleva puesto un follado
negro, alpargatas puntiagudas de man-
ta y con un sombrerón cubre su cabeza.
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35. EL GUAGUA AUCA
En tiempos no muy remotos las gentes te amenazador. De sus vidas … no se
de la región creían que extraños dio- supo y los que sobrevivieron recorda-
ses gobernaban el universo, mas cuando ron el cueto de que "por infieles el gale-
la tradición de los abuelos enseña es- ras se ponía bravo" y pidieron perdón.
tas historias con las recomendaciones
de lo que debían hacer para adorar a las El Volcán es su dios y tenían que agradarlo y
divinidades, es toda una "religión" o ido- recordaron que debían ofrendarle un GUA-
latría; el culto es indispensable hacerlo GUA AUCA, es decir un niño recién naci-
para recibir bendiciones y favores de lo do y sin bautismo, el que debían botar vivo
contrario los dioses se enfurecían y man- por su cráter para que este se apaciguara.
daban castigos insospechados a la gente. Partieron de Chaucha, los mayores con
La tribu de los CHAU CHAU, indios de varios guaguas entre brazos, llegaron al
Chauchá en Guaitarilla, se dedicó a la ba- Guaitara, subieron el Cariaco, llegaron al
canería, celebraron con chicha sus guerre- GALERAS, arrojaron a sus hijos al fondo
ras acciones. Pasó entonces, un ave negra del volcán al darle sus ofrendas y como
el ave agorera que anuncia los tormentos por encanto este se dejó de rugir y de
sembrando el terror entre los poblado- temblar, se calmó porque los indios vol-
res. Al poco tiempo los días se volvieron vieron a creer en él , desde ese enton-
cortos, se oscurecía muy temprano, los ces El Galeras no ha vuelto a molestar.
árboles se quedaron adormecidos y los
pájaros no volvieron a trinar, todo parecía Los que han subido al volcán dicen que
haber quedado en un aletargado sueño, el han escuchado los llantos de los niños
galeras exhalaba humo y que están en su interior, como en un pur-
se sintió temblar la tierra. gatorio, estas almas infieles padecen sin
Los temblores dejaron solo ruinas en- piedad un tormento sin igual para que los
tre las gentes, la fumarola del volcán se pueblerinos vivan mas tranquilos y felices.
elevó hasta el infinito como un gigan-
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36. EL FRAYLE DE LAS GUACAS
En esta región poblada por los Guitaros, Como venganza contra los ambiciosos
familia de los cencas, vivieron algunas no blancos que buscaron sin suerte los en-
muy ricas y pudientes, pero fieles a su tra- tierros, los indios dejaron un mago cuida-
dición cumplieron con visitar a calimas y dor, que protegía la cuaca y evitaba como
quimbayas y de estos aprendieron a amasar un espanto, la sacasen si la encontraban.
el oro que moldeaba con habilidad asom-
brosa y elaboraron sus joyas y colares. Con el paso de los siglos los cuentos se
vuelven historias, muchos aventureros se
Estos trashumantes recorrieron mi- dedican en la noche de la Santa Cruz, del
les de kilómetros y mercadearon con tres de mayo, a "GUAQUIAR", es decir a
los incas de Perú y Bolivia, y conocie- excavar en sitios que por cuentos se di-
ron de la magia algunos secretos como cen que fueron urnas funerarias de los in-
transformar el oro en tierra bruta. dios en busca de sus tesoros escondidos.
Cuentan que a la llegada de "Los blancos"
creyéronlos sus dioses los consintieron y Los más conocedores del arte de la GUA-
alabaron, pero con los años se dieron cuen- QUERIA, lo hacen con barras de azogue
ta que no eran sino bandidos explotado- que obran como imanes e indican el lugar,
res y que les quitaban sus riquezas por lo no con mucha precisión, otros lo hacen
cual decidieron enguacar sus fortunas que porque dicen haber visto entre la tierra ar-
no eran para hombres sino para sus dio- der de azul el suelo y esto es señal de una
ses y con su magia convirtieron inmensas guaca, otros saben por referencia los luga-
cantidades de oro en montañas del Azuay. res que en forma de pequeños promon-
torios sospechosos son lugares de entie-
Otros aterrorizados indios prefirieron que rro de guacas y allí hacen las excavaciones.
sus hijos los enterraran vivos con todos sus
bienes y fortunas, o encaletaban bajo tierra Cuenta don JOSE LEYTON, que la lomita,
y piedra en zurrones de cuero sus tesoros. punto de Guaitarilla, cerca al pueblo, fue
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37. con sus amigos a guaquear, con tan mala da, al caer de raíz un viejo y moribundo
fortuna que se les apareció el fraile, vie- árbol, un humilde campesino ve que en-
jo cura español al que los indios conde- tre la terramenta de la raíz yace agarrada
naron a cuidar la guaca por su desmedi- una olleta, que al tenerla entre sus manos
da ambición, este fraile levantó del hueco descubre su pequeño pero valioso te-
su cadavérica figura, hábito derruido y soro que lo saca de la pobreza, otro en-
de con sus manos huesudas levantó un contró la fortuna al tumbar las tapias de
rejo y les castigó hasta dejar desmayados. una vieja casona donde se había ocultado
un zurrón con monedas de oro y plata.
Otros guaqueros dicen que deben ir bien
preparados con agua bendita y escapula- La manera más fácil de encontrarse la
rio para protegerse del espanto, otros ar- GUACA, es que si Ud. Es de buenas se le
gumentan que es bueno llevarse "una de aparezca en sueños el indio que "encan-
aguardiente" para no ver las brujerías de los tó" la guaca y le diga donde está el entie-
indios y contar con suerte; No hablar es re- rro codiciado, siga las instrucciones dadas
gla de oro porque si cruzan conversación se porque Ud. Es un afortunado, Sin embargo
oye un rugido, se mueve la tierra y la guaca estas son casualidades y lo tradicional es
se les va y no la encuentran para siempre. irse de aventura por los campos y exca-
var los entierros más por demostrar la
Los mas experimentados han logrado sa- valentía de enfrentarse al miedo de ver
car GUACAS, llenas de fortuna, estatuillas, el fraile cuidandero que por encontrar
medallones y collares, bolitas y sapitos y quizás tal guaca que no será sino hueco.
variadas figuritas de oro. Otros muy de
buenas sin ser guaqueros se han encontra-
do de casualidad con la suerte y se sacan
la guaca de la manera más insospechada
posible. En el patio de una casa en ahuma-
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39. ¡MUCHAS GRACIAS!...
A todas las personas que contaron sus leyendas, a los dueños de
los sitios web de donde fueron tomados estos relatos y a los due-
ños de las imágenes usadas en esta cartilla.
NORANY JOJOA
Producciòn Multimedia
SENA - NARIÑO
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