El AMOR y la COMPASIÓN en
las canciones de Juan Gabriel
un análisis de metáforas
Ana Paulina Carlos Muro
Tania Rodríguez Salazar
Universidad de Guadalajara

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estudio
El compositor mexicano más prolífico en
la historia de la industria discográfica:
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“El rey de las listas de
éxitos” (Billboard, 1999)
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 Se presume que -aproximadamente- cada
40 segundos alguna de sus canciones se
reproduce en los medios de comunicación.
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interesarse en Juan Gabriel (Carlos
Monsiváis)
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Una letra… para muchos
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… y una diversidad de audiencias
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Palenque
Una letra + varios intérpretes
+ diversidad de audiencias
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¿Y cuáles son las características de
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magnitud?
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Salvo contables excepciones: sobre el tradicional discurso

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el amor desdichado
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 1ª observación: la avocación del
producto discursivo Juan Gabriel,
por el tópico del amor
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El corpus representativo: tres de
sus canciones más afamadas
(índice de popularidad)

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El emisor de estas canciones está – o
prevé que estará- en:

 Situación INMERECIDA
 En la cual vive –o vivirá- en
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Características de las
canciones
 Sentido metafórico
 Contradicciones ocasionales
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 ¿Por qué el uso constante de
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no hacen de este DISCURSO
AMOROSO un DISCURSO
MENDICANTE?
Las preguntas de
investigación
 ¿Por qué sus audiencias acogen tan fácilmente
un discurso de esta naturaleza?
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El enfoque
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aparición de ciertas contradicciones,
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Los objetivos de la
investigación fueron
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Estoy enamorado, luego pido
compasión
Las respuestas preliminares:
 Existe una ASOCIACIÓN CONCEPTUAL constante entre
AMOR y COMPASIÓN…
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La teoría de la metáfora
conceptual
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El corpus
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El corpus
 Querida
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y lloro todavía. Mira mi soledad […] que no me ...
El corpus
 Te lo pido por favor
 “Donde esté hoy y siempre yo te llevo
conmigo, necesito cuidados, necesito de ti
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Metáforas principales en la relación
AMOR – COMPASIÓN:
LA SOLEDAD ES UN RECIPIENTE
 Metáfora ontológica, esquema OBJETO
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EL AMOR ES UNA FUERZA EXTERNA
INCONTROLABLE
Metáfora estructural, esquema MOVIMIENTO
Característica principal: la fuerza...


LA SOLEDAD ES UNA ENFERMEDAD

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 Característica principal: dolorosa y
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EL DESAMOR ES UN ARMA
 Metáfora ontológica, esquema OBJETO
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 EL TIEMPO ES UN RECURSO
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EL AMANTE ES UN AYUDANTE
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La caracterización del emisor
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Los resultados de
investigación
 1) La asociación conceptual entre amor y compasión es
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 En las metáforas que utiliza el emisor, los
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La configuración del mensaje
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Entonces …
 ¿Tiene alguna finalidad la intromisión del discurso
de la compasión en este discurso amoroso?
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La explicación a la que
conducen los hallazgos es
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 El alto grado de convencionalidad de estas
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El amor y la compasión en las canciones de Juan Gabriel

  1. 1. El AMOR y la COMPASIÓN en las canciones de Juan Gabriel un análisis de metáforas
  2. 2. Ana Paulina Carlos Muro Tania Rodríguez Salazar Universidad de Guadalajara IX Congresso Latino-americano de Estudos do Discurso ALED: Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, Brasil, 2011
  3. 3. El fenómeno: el objeto de estudio
  4. 4. El compositor mexicano más prolífico en la historia de la industria discográfica: Más de 35 álbumes producidos Más de 100 millones de copias vendidas Más de 600 canciones registradas bajo su nombre
  5. 5. “El rey de las listas de éxitos” (Billboard, 1999)  “Cuando cantantes, managers, agentes y entusiastas de la música, hablan de Juan Gabriel, se avocan hacia los superlativos, en un esfuerzo por cuantificar su impacto en el mundo de la música latina. Muchos han llegado a la conclusión de que la súper estrella nacida en Michoacán, México, leyenda viviente es simplemente una . Muy pocos -en cualquier mercado musical-, han conquistado tal legendario estatuto; y Juan Gabriel lo ha hecho, no sólo como cantante, sino como compositor, productor y artista del escenario.” (Lannert, 1999).
  6. 6.  Se presume que -aproximadamente- cada 40 segundos alguna de sus canciones se reproduce en los medios de comunicación.  Sus canciones han sido traducidas al inglés, portugués, japonés, ruso y francés, entre otros.  Más de 800 intérpretes internacionales cantan sus composiciones.
  7. 7.  “The artist of the millennium”
  8. 8. La justificación: imposible no interesarse en Juan Gabriel (Carlos Monsiváis)  Miles de veces ovacionado  Éxito de ventas  Éxito de taquilla  Interpretado en distintos géneros musicales, por distintas voces y con distintos arreglos
  9. 9. Una letra… para muchos intérpretes          Rocío Dúrcal Lucha Villa Isabel Pantoja Alejandro Fernández Marc Anthony Chayanne Thalía Lolá Beltrán Laura Pausinni • • • • • • • • • • Maná Pandora Daniela Romo Banda El Recodo José José Amalia Mendoza Vicente Fernández Jaguares (Caifanes) Vicentico Etcétera, etcétera, etcétera…
  10. 10. … y una diversidad de audiencias
  11. 11. … que la escucha en …          Televisión Radio Internet Fiestas públicas Fiestas privadas Cantinas marginales Discotecas elitistas Las casas más pobres Las residencias más ricas • • • • Palenques (¡!) Estadios deportivos Teatros El Palacio de Bellas Artes (1990) (¡!) • La Primera Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno • Plazas de toros
  12. 12.  Palenque
  13. 13. Una letra + varios intérpretes + diversidad de audiencias = aunque acompañadas de distintas interpretaciones y estilos musicales, las LETRAS de las canciones están en el plano central del fenómeno comercial/popular que es Juan Gabriel = las letras son autónomas de la figura de Juan Gabriel = son un producto discursivo sumamente aceptado
  14. 14. ¿Y cuáles son las características de un producto discursivo de tal magnitud?  ¿De qué hablan estas composiciones?
  15. 15. Salvo contables excepciones: sobre el tradicional discurso del amor dichoso y el amor desdichado Desde los tradicionales roles del amante (activo) y el amado (pasivo) Con reconocibles motivos del amor cortesano, amor romántico y una especie de “amor cristiano” En la mayoría de ellas, el amor está conceptualizado como un bien supremo (deseable) que cuando se posee genera dicha exacerbada y cuando se pierde genera sufrimiento inagotable.
  16. 16.  1ª observación: la avocación del producto discursivo Juan Gabriel, por el tópico del amor desdichado.  2ª observación: la exaltación del sufrimiento, la exaltación de la debilidad.  Tópicos atribuibles a distintas tradiciones discursivas de Occidente. Aquí quise comprender cómo se entremezclaban, conceptualmente, el sufrimiento y el amor.
  17. 17. El corpus representativo: tres de sus canciones más afamadas (índice de popularidad)  La diferencia (reclamo, exigencia, demanda)  Te lo pido por favor (negociación de acompañamiento)  Querida (súplica)
  18. 18.  El emisor de estas canciones está – o prevé que estará- en:  Situación INMERECIDA  En la cual vive –o vivirá- en SUFRIMIENTO y NECESIDAD (carestía).
  19. 19. Características de las canciones  Sentido metafórico  Contradicciones ocasionales  Mezcla de distintos discursos o dominios de la experiencia
  20. 20.  ¿Por qué el uso constante de expresiones de petición y súplica no hacen de este DISCURSO AMOROSO un DISCURSO MENDICANTE?
  21. 21. Las preguntas de investigación  ¿Por qué sus audiencias acogen tan fácilmente un discurso de esta naturaleza?  ¿Qué características le brindan aceptabilidad?  ¿Por qué sus audiencias no se extrañan ante frases como “más compasión de mí tú ten”?  ¿Por qué lo reconocen como un discurso amoroso y no como uno mendicante, si tanto las súplicas, como las peticiones cordiales y las expresiones de autocompasión ocupan gran parte del mensaje?
  22. 22. El enfoque  Para estudiar la mezcla conceptual y la aparición de ciertas contradicciones, adoptamos el enfoque lingüístico-cognitivo  Y, puesto que las situaciones en las que se describe el emisor, son metafóricas:  Utilizamos la teoría de la metáfora conceptual (Lakoff y Johnson, 1980; Lakoff, 1993; Kövecses, 2010).
  23. 23. Los objetivos de la investigación fueron  Localizar en qué partes del texto el emisor se expone a sí mismo como un ser necesitado o sufriente (autocompasión)  Localizar en qué partes del texto la compasión del destinatario es la respuesta esperada por el emisor  Determinar cómo está estructurado el mensaje que soporta la asociación conceptual AMOR – COMPASIÓN  Determinar por qué sus audiencias no lo reconocen como un discurso mendicante
  24. 24. Estoy enamorado, luego pido compasión
  25. 25. Las respuestas preliminares:  Existe una ASOCIACIÓN CONCEPTUAL constante entre AMOR y COMPASIÓN…  …que está estructurada por una variedad de metáforas conceptuales…  …las cuales logran asociar discreta y aceptablemente ambos conceptos ante sus audiencias  (Dejamos de lado la explicación que ante estas mezclas conceptuales ofrece la historia de las ideas [Singer, 2009]. Mi preocupación fue entender cómo lingüísticamente se daba la asociación conceptual)
  26. 26. La teoría de la metáfora conceptual Metáfora conceptual: proyección cruzada entre dos dominios conceptuales (cross-domain mapping in the conceptual system) A = dominio meta (+ abstracto) (target domain) B = dominio fuente (+ tangible) (source domain) A es B (o bien A como B) A desde las características de B  “La esencia de la metáfora es entender y experimentar un tipo de cosa en términos de otra.” (Lakoff y Johnson, 1980: 41)
  27. 27. El corpus  La diferencia  “Yo sé que nunca tú querrás jamás amarme, que a tu cariño, llegué demasiado tarde. No me desprecies, no es mi culpa, no seas mala […]”  “¿Qué daño puedo hacerte con quererte? Si no me quieres tú yo te comprendo. Perfectamente sé que no nací yo para ti, pero ¿qué puedo hacer si ya te quiero?”  “No hay necesidad que me desprecies. Tú ponte en mi lugar a ver qué harías. La diferencia entre tú y yo, talvez sería, corazón, que yo en tu lugar… si te amaría”
  28. 28. El corpus  Querida  “Querida, no me ha sanado bien la herida. Te extraño y lloro todavía. Mira mi soledad […] que no me sienta nada bien”  “[…] piensa en mí solo un momento y ve. Date cuenta de que el tiempo es cruel, y lo he pasado yo sin ti”  “[…] hazlo por quien más quieras tú. Yo quiero ver de nuevo luz en toda mi casa”  “Ven a mí que estoy sufriendo. Ven a mí que estoy muriendo en esta soledad […]”  “Más compasión de mí tú ten”  “Yo no puedo ni te quiero olvidar”
  29. 29. El corpus  Te lo pido por favor  “Donde esté hoy y siempre yo te llevo conmigo, necesito cuidados, necesito de ti […] no me dejes ir solo, necesito de ti”  “Tú me sabes bien cuidar, tú me sabes bien guiar. Todo lo haces muy bien tú, ser muy buena es tu virtud”  ¿Cómo te puedo pagar, todo lo que haces por mí, todo lo feliz que soy, todo este inmenso amor. Solamente con mi vida. Ten mi vida, te la doy. Pero no me dejes nunca, nunca, nunca. Te lo pido por favor”
  30. 30. Metáforas principales en la relación AMOR – COMPASIÓN: LA SOLEDAD ES UN RECIPIENTE  Metáfora ontológica, esquema OBJETO  Característica principal de la proyección metafórica: se está atrapado  Emisor sin poder suficiente para salir  En el corpus: “Ven a mí que […] estoy muriendo en esta soledad […]” (Querida).  Usos externos, convencionales: ‘Esta soledad es asfixiante’; ‘estoy atrapado en mi propia soledad’.
  31. 31. EL AMOR ES UNA FUERZA EXTERNA INCONTROLABLE Metáfora estructural, esquema MOVIMIENTO Característica principal: la fuerza propia no puede oponerse a una fuerza externa superior Emisor sin poder suficiente En el corpus: “No me desprecies, no es mi culpa, no seas mala, porque tú eres de quien quiero enamorarme” (La diferencia); “Yo no puedo, ni te quiero olvidar” (Querida); “este inmenso amor” (Te lo pido por favor) Usos convencionales: ‘Yo no quería enamorarme de ti’, ‘cuando te veo pierdo el control’, ‘tu amor me está volviendo loco’, ‘ya no sé ni quién soy, ni a dónde voy’, ‘por más que intento olvidarte, no puedo’
  32. 32.  LA SOLEDAD ES UNA ENFERMEDAD  Metáfora estructural  Característica principal: dolorosa y deformante del aspecto  Emisor doliente (sufrimiento) y deformado  En el corpus: “Ven a mí que estoy sufriendo. Ven a mí que estoy muriendo. […] Mira mi soledad, mira mi soledad que no me sienta nada bien” (Querida)  Usos convencionales: ‘La soledad me matará’, ‘estoy enfermo de soledad’, ‘no soporto la soledad’, ‘se nota que ha estado solo’
  33. 33. EL DESAMOR ES UN ARMA  Metáfora ontológica, esquema OBJETO  Característica principal: acción hiriente ejecutada por un tercero (amado)  Emisor herido = doliente  En el corpus: “no me ha sanado bien la herida” (Querida); “¿Qué daño puedo hacerte con quererte?
  34. 34.  EL TIEMPO ES UN RECURSO  Estructural, esquema APROVECHAMIENTO  Característica principal de la proyección: debe aprovecharse o se estará necesitado  Emisor desaprovechando un recurso; anticipadamente lamenta el derroche  En el corpus: “Aunque malgastes el tiempo sin mi cariño” (La diferencia)  Uso convencional: ‘No hay tiempo que perder’, ‘ahorro mucho tiempo usando el tren subterráneo’, ‘quiero aprender a optimizar el tiempo’  EL TIEMPO ES UN ADVERSARIO  Ontológica  Característica principal: interesado en el malestar del emisor  Emisor maltratado (doliente)  En el corpus: “Date cuenta de que el tiempo es cruel, y lo he pasado yo sin ti” (Querida)  Usos convencionales: ‘Le ganaré tiempo al tiempo’, ‘el tiempo no perdona’, ‘intento matar el tiempo’
  35. 35. EL AMANTE ES UN AYUDANTE  Métáfora estructural, esquema APROVECHAMIENTO  Característica principal: la relación de pareja es vista como forma de obtener auxilio y soporte  Emisor necesitado  En el corpus: “necesito cuidados, necesito de ti. […] Tú me sabes bien cuidar, tú me sabes bien guiar. Todo lo haces muy bien tú […]”  Usos convencionales: ‘Te amo, siempre te cuidaré, sabes que tienes mi apoyo incondicional’, ‘un clavo saca a otro clavo’, ‘no sé qué haría sin ti’, ‘te vas cuando más te necesito’, ‘no puedo estar sin ti’
  36. 36. EL AMOR ES UN VIAJE  Metáfora estructural, esquema MOVIMIENTO.  Características principales de la proyección: hay un momento preciso para partir, una trayectoria, un vehículo...  Emisor desdichado por perder lo que buscaba.  En el corpus: “Yo sé que nunca tú querrás jamás amarme, que a tu cariño llegué demasiado tarde” (La diferencia); “tú me sabes bien guiar” (Te lo pido por favor).  Usos convencionales: ‘Tenemos que tomar caminos separados’, ‘no hay marcha atrás’, ‘nuestra relación no está yendo a ninguna parte’, ‘estamos atascados’.
  37. 37. LA COMPAÑÍA DEL AMADO ES LUZ  Ontológica  Característica principal de la proyección: la luz es el espacio de la prosperidad, la soledad es oscuridad  Emisor en la oscuridad: situación desfavorable: sufrimiento e improsperidad (carestía)  En el corpus: “[Ven] Hazlo por quien más quieras tú. Yo quiero ver de nuevo luz en toda mi casa” (Querida).  Usos convencionales: ‘Sus ojos brillan cuando lo ve’; ‘se le iluminó el rostro al verlo’.
  38. 38. COMPRENSIÓN ES TRASLADO  Estructural, esquema MOVIMIENTO (origencamino-meta)  Característica principal: comprender a alguien es ponerse en su lugar  Emisor incomprendido  En el corpus: “No hay necesidad que me desprecies. Tú ponte en mí lugar a ver qué harías. La diferencia entre tú yo, tal vez sería, corazón, que yo en tu lugar sí te amaría” (La diferencia); “piensa en mí solo un momento y ve […]” (Querida).
  39. 39. Metáforas secundarias  LA SOLEDAD ES UN LUGAR  LA MENTE ES UN CONTENDOR  EL TIEMPO ESTÁ PARADO Y NOS MOVEMOS A TRAVÉS DE ÉL  LA VIDA ES UN VIAJE  EL AMOR ES UN NEGOCIO  LA VIDA ES UN OBJETO (VALIOSO)  EL AMOR ES UN OBJETO (VALIOSO)
  40. 40. La caracterización del emisor DOLIENTE NECESITADO IMPOTENTE (carente) Agónico por la soledad De cuidado Atrapado en un recipiente Herido por el desamor De guía Controlado por una fuerza ajena Maltratado por el tiempo De luz Desventurado al perder su viaje Por malgastar un recurso limitado Abrumado en la oscuridad Incomprendido
  41. 41. Los resultados de investigación  1) La asociación conceptual entre amor y compasión es INDIRECTA  2) Está mediada por una compleja red de metáforas conceptuales,  3) que son altamente CONVENCIONALES (compartidas por otras expresiones en la lengua) y  4) muchas veces estructuradas por esquemas de OBJETO, MOVIMIENTO (origen-camino-meta) y APROVECHAMIENTO,
  42. 42.  5) que en conjunto presentan al emisor como un ser NECESITADO y SUFRIENTE en una situación inmerecida, en la cual es IMPOTENTE  Pues… de las catorce metáforas conceptuales localizadas 9 describen la situación del emisor como desventajosa: doliente, necesitado e impotente  1 busca directamente pedirle al destinatario que sienta lo mismo que el emisor: COMPRENSIÓN ES TRASLADO (compasión = del lat. cum pati = dolor compartido)
  43. 43.  En las metáforas que utiliza el emisor, los significados negativos de su estado están relacionados con la participación nula o desfavorable del destinatario, el cual, de esa manera, se ve involucrado como el único agente de cambio de la desdichada situación del emisor = el obligado de socorrerlo
  44. 44. La configuración del mensaje  1) Las metáforas localizadas sirven para caracterizar distintos dominios abstractos en términos de otros más asequibles  2) La mayoría caracterizan la experiencia del emisor como DESVENTAJOSA en varios sentidos  3) Tales conceptualizaciones metafóricas, además, tienen una base compartida con otras expresiones comunes en la lengua  4) Se trata de metáforas muy convencionales = fácil aceptabilidad del mensaje entre las audiencias
  45. 45. Entonces …  ¿Tiene alguna finalidad la intromisión del discurso de la compasión en este discurso amoroso?  Mediante las apelaciones a la compasión del destinatario, tanto directas, como indirectas, el emisor intenta conseguir sus propósitos: en La diferencia lograr que quien sabe que jamás lo querrá, lo quiera; en Querida que quien se fue y lo dejó en la soledad, regrese; y en Te lo pido por favor que quien le brinda tantos cuidados, nunca deje de hacerlo.
  46. 46. Entonces …  ¿Por qué sus audiencias, al escuchar estas canciones, reconocen el contenido como un discurso amoroso y no como uno mendicante?
  47. 47. La explicación a la que conducen los hallazgos es que…  La apelación a la compasión es exitosa porque es en gran medida indirecta, realizada por medio de la caracterización del emisor…  …a través de metáforas altamente convencionales en la lengua, es decir, en la cultura que comparten emisor y audiencias
  48. 48. En conclusión…  El alto grado de convencionalidad de estas metáforas consigue hacer el mensaje fácilmente comprensible. La convencionalidad –y su consecuente aceptación social- otorgan legitimidad a los propósitos del emisor, pues sus peticiones, por ser un menesteroso, doliente e impotente (inocente), resultan justificables  (al contrario de lo que resultarían si el emisor se presentara a sí mismo como fuerte e invencible)

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