Sintesis de sellos_y_cambios_en_a_pastoral_juvenil (1)

ÁREA AGENTES EVANGELIZADORES
COMISIÓN NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL
1
SÍNTESIS DE TRABAJOS
CONGRESO NACIONAL
DE JÓVENES
CATÓLICOS
CONCEPCIÓN, 23 AL 27 DE ENERO DEL 2013

2

3
CONGRESO NACIONAL DE JÓVENES
Concepción, enero de 2013
La Comisión Nacional de Pastoral Juvenil ha estado
trabajando en la Memoria de Congreso Nacional de Jóvenes,
realizado en Concepción entre los día 23 al 28 de enero de
2013, y en la sistematización de los trabajos que allí se
realizaron, para descubrir los llamados y tareas que de él se
desprenden para la Pastoral Juvenil en Chile. Les presentamos
a continuación la síntesis sobre los sellos y horizontes de la
actual generación y los elementos que debemos mantener y
renovar en la Pastoral de Juventud.

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1. SELLOS Y HORIZONTES DE LA ACTUAL GENERACIÓN
Como respuesta a la presentación sobre la realidad juvenil, los 980 jóvenes
presentes en el primer Congreso reflexionaron en 60 grupos de trabajo para
señalar, desde su experiencia, los “sellos” de la actual generación juvenil y de qué
manera esos sellos señalan el horizonte hacia el cual se orienta nuestra cultura y
nuestra sociedad.
Sello Horizonte
1. Jóvenes con mayor conciencia de
justicia social.
Construir una sociedad más fraterna
y justa, con apertura al diálogo y a la
participación
Sello Horizonte
2. Jóvenes en búsqueda de identidad y
de realización personal.
Jóvenes libres, coherentes, fieles a sus
convicciones y abiertos a los otros.
Sello Horizonte
3 Jóvenes conectados a las nuevas
tecnologías de la comunicación,
especialmente para masificar sus
propios intereses.
Una juventud que expresa y expone
su vida
Sello Horizonte
4 Jóvenes creativos, idealistas y
apasionados
Jóvenes en búsqueda, seguros de que
es posible un mundo mejor
Sello Horizonte
5 Jóvenes críticos Una juventud valiente que anima la
renovación y la dignificación de todas
las personas.
Sello Horizonte
6 Jóvenes discípulos misioneros Testigos de Jesucristo y de su Reino
con coherencia de vida.

5
Sello Horizonte
7 Jóvenes inmersos en una cultura
relativista.
Jóvenes que se centran solo en el
competir, en el individualismo y en
una profunda incoherencia entre los
valores que anhelan y la vida que
llevan.

6
2. QUE MANTENER Y QUE RENOVAR EN LA PASTORAL JUVENIL
CON RELACIÓN A LOS AGENTES PASTORALES
Que mantener Que renovar
La formación permanente, con los
carismas propios de cada diócesis o
movimiento.
Que la formación sea más integral,
interdisciplinaria que permita
acompañar efectivamente a los
jóvenes y los procesos pastorales.
Que la formación sea adecuada a la
realidad de cada lugar o
movimiento.
El entusiasmo y la alegría del
servicio con los jóvenes.
Que los asesores sean más cercanos
a los jóvenes, especialmente los
consagrados.
La comunión entre los diferentes
agentes de pastoral de la PJ.
Favorecer el trabajo en equipo.
Un trabajo más orgánico y
consensuado en las diócesis y entre
las diócesis y con los movimientos.
Constituir los equipos diocesanos y
de movimientos de PJ.
Elaborar planes de trabajo de
acuerdo a la realidad de cada
diócesis y movimiento.
Promover aun más la asesoría entre
los agentes pastorales laicos,
especialmente en los matrimonios
más jóvenes.
Que en cada parroquia, colegio,
universidad, a lo menos tengan un
asesor.
Que se fortalezca el servicio del
asesor su rol y misión, como
también el tiempo al que se le llama
a servir.
Promover entre los consagrados el
deseo de trabajar con los jóvenes.
Que sean más testigos de Jesucristo en
medio de los jóvenes.

7
CON RELACIÓN A LA MISIÓN
Fortalecer el discipulado
misionero, para se siempre una PJ
en estado de misión.
Profundizar entre los jóvenes la
conciencia de ser discípulos del
Señor.
El contendido en los materiales de
trabajo para las comunidades, para
que aborden más este tema.
Más protagonismo de los jóvenes en
la pastoral juvenil y en las diversas
unidades pastorales.
Fortalecer la incorporación de los
jóvenes a los consejos parroquiales y
a los equipos centrales de los
movimientos.
Mantener un constante servicio
solidario con aquellos hermanos
que más sufren, los más pobres.
Conocer más la realidad juvenil y
social del entorno de las diversas
unidades pastorales, para realizar
con ellos un servicio concreto.
Fortalecer la capacidad de escucha,
especialmente hacia los jóvenes
más alejados de la Iglesia.
Proponer nuevas estrategias de
convocatoria al mundo joven.
Continuar propiciando y
fortaleciendo las experiencias de
misión que se realizan en tiempo
de vacaciones, tanto de varano
como invierno.
Fortalecer los vínculos y contactos
con las comunidades que son
misionadas.
Propiciar la toma de conciencia de
ser misioneros en la vida cotidiana,
es decir en los estudios, en el
trabajo, etc.

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CON RELACIÓN A LA ORGÁNICA
Los encuentros regionales y
nacionales.
Que los encuentros sean más
formativos y que entreguen
herramientas prácticas para los
servicios que se realizan.
Mantener una estructura nacional
que permita el encuentro y la
participación en la Comisión
nacional.
Incorporar en la orgánica nacional a
pastoral escolar y de educación
superior.
Que los movimientos se incorpore
más al trabajo de la Pastoral Juvenil.
Definir un plan de trabajo para toda
la PJ, que permita ser adecuado a
cada realidad local, tanto en las
diócesis, como movimientos.
Mayor presencia de jóvenes en las
estructuras de la PJ.
Un trabajo más armónico al interior
de las diócesis, incorporando a los
decanatos, zonas, movimientos,
pastoral escolar y superior.
Definir claramente los roles y
servicios de los diferentes agentes
de la pastoral juvenil.
CON RELACIÓN A LA VIDA COMUNITARIA
Las comunidades como lugar
privilegiado para el trabajo con
jóvenes.
Mejorar la formación a los
animadores para que sean
acompañantes de comunidades y no
solo una persona que da un tema.

9
El acompañamiento de los
asesores, tanto consagrados como
laicos.
Que sean asesores con mayor
presencia y más acompañantes de
las comunidades juveniles.
La vida espiritual y el sentido de
comunión y participación.
Propiciar y elaborar materiales para
retiros espirituales, momentos de
oración, lectio divina, que
favorezcan el crecimiento de la vida
en el espíritu.
Definir claramente lo que
entendemos por comunidad y su
orgánica
CON RELACIÓN A L ITINERARIO FORMATIVO
Actividades formativas:
nacionales, diocesanas, de
movimientos que permitan
compartir y hacer crecer la fe.
El apoyo a las diócesis y
movimientos con materiales de
formación y para las diversas
celebraciones.
El encuentro con Jesucristo y su
Iglesia.
Elaborar un itinerario nacional de
Pastoral Juvenil, que pueda ser
adecuado en las diócesis y
movimientos. Y que se adecue a las
edades de los jóvenes, con
pedagogía nueves a innovadoras.
Itinerarios que articulen la vida de
las comunidades y la vivencia
sacramental.
Incorporar lo vocacional en el
sentido amplio del llamado.
La formación de los nuevos agentes
pastorales

10
MOCIONES
ESPECIALES

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Jóvenes comprometidos con Jesucristo.
“Compromiso”esto quedó evidenciado en el congreso nacional de jóvenes católicos,
quienes con entusiasmo quisieron abordar temas vinculados a la iglesia de hoy
siendo las Mociones especiales, una opción para dejar plasmados sus aportes
opiniones, sugerencias y propuestas para la edificación pastoral siendo
Sorprendente el gran interés que los congresistas mostraron por trabajar en dichas
temáticas, sobre todo por parte de los autores de dichas mociones quienes se
comprometieron a tal punto que lo llamaron el “mini- congreso” trabajando
arduamente para crear sus reflexiones y propuestas.
“Si me animas a escribir poemas, canciones o ensayos para glorificar tu nombre,
me pondré a hacerlo. Si me instruyes que consagre mi vida a trabajar por la
extensión del reino, buscare en donde quieres que lo haga”. ( Mt 28 16-20). Con
estas hermosas palabras Jesús, nos recuerda la misión a la que somos llamados,
una invitación a la que a partir de nuestras propia realidad podemos dar a conocer
y ensalzar el nombre de Cristo.
Paola Contreras Montoya
Representante joven
De la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil.

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Tema:
Los jóvenes católicos, sus sueños de país, la participación política, Los
valores ciudadanos, la justicia social y el desarrollo.
JÓVENES CATÓLICOS Y SU SUEÑO PARA EL ALMA DE CHILE:
Una invitación a la participación política y social.
“Ser católico equivale a ser sociales. No por miedo a algo que perder, no por
temor de persecuciones, sino porque sois católicos debéis ser sociales, esto es
sentir en vosotros el dolor humano y procurar solucionarlo”
San Alberto Hurtado, SJ.
Resumen:
Nuestra misión como jóvenes católicos es clara: construir el Reino de
Dios en la tierra. Para esto, debemos asumir desafíos con compromiso
y perseverancia, demostrando en todo momento nuestras ganas de
amar y servir a los demás.
Pero. ¿Cómo responder con un nuevo vigor? Entonces surge la
necesidad de “hacer nuevas todas las cosas” re-educándonos en la
Doctrina Social de la Iglesia para que desde ella, podamos, como
jóvenes creyentes en Jesús, iluminar con empatía los diversos espacios
públicos y privados de nuestra sociedad, anunciando y denunciando
con una actitud constructiva, aquellas heridas que aun sangran en el
alma de Chile, dignificando y revalorando de esta forma al ser humano
como creación de Dios.
Nuestro país no es el mismo de antes. Si bien la pobreza se ha reducido de
manera significativa en las últimas décadas, en el alma de Chile aun surgen grietas
que nos invitan de manera urgente a mirar con sentido crítico el rumbo que le
damos a nuestra nación: La situación actual del modelo económico, el cual no logra
reducir la desigualdad y enfría las relaciones sociales excluyendo sin dolor a
muchos; la desconfianza en las instituciones; la dificultad para crear diálogos que
permitan el entendimiento y la inclusión; entre muchos elementos más, hacen que
los jóvenes tengamos un rol protagónico como agentes de cambio. Sin embargo,
antes, se hace necesario mirarnos con el mismo sentido crítico, romper con todo
aquello que nos detiene y nos hace indiferentes ante nuestra realidad: el
individualismo, la falta de participación político-ciudadana, y cierta pereza en
algunos momentos para liderar procesos de cambios.
La misión es clara y concreta: construir el Reino de Dios entre nosotros.
Para ello, debemos estar dispuestos a aprender, desaprender y re-aprender. Estar

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atentos a los signos de los tiempos y dispuestos a asumir grandes desafíos con
compromiso y perseverancia. Demostrar en todo momento nuestro amor a la
Iglesia y nuestras ganas de amar y servir con ella. Estar abiertos al cambio y a ser
constantes agentes que promuevan una nueva impronta cristiana para nuestra
cultura. Nuestro amor debe ser verdadero, y por ende desinteresado, basado en una
constante preocupación por los más vulnerables, los excluidos y las minorías.
Trabajar con y para ellos con empatía y solidaridad, reforzando el diálogo como
herramienta de cambio hacia la construcción de una sociedad más humana. Salir al
mundo sin miedo y aproximarnos con alegría hacia las fronteras de nuestra
sociedad con el único afán de encontrar el bien común.
Entonces la respuesta es de suma urgencia: Re-educar en todos los
procesos de vida de los jóvenes, las enseñanzas de la Doctrina Social de
la Iglesia. Este inmenso tesoro, debe volver a ser uno de los pilares formativos
clave en la pastoral juvenil a fin de revitalizar el discipulado y la misión que Cristo
nos encomienda. Esta re-educación, debe generarse desde procesos formativos
participativos, que nos integren no como espectadores sino como protagonistas.
Con ello, tendremos jóvenes que amen aun más a su Iglesia; que se interesen
mucho más por la contingencia social y política, y que tengan sed por ser agentes
de cambio a la luz del evangelio. Los frutos serán liderazgos juveniles empáticos y
constructivos que lean con claridad los signos de los tiempos, y que aporten con fe y
alegría a sanar las heridas del alma de Chile, creando con ello, una verdadera mesa
para todos. Que quienes lideran la Iglesia y las instituciones no tengan miedo a
confiar plenamente en nuestras capacidades.
Una renovación social vitalmente cristiana será así obra de santidad, fruto
de nuestra íntima e intensa relación con Jesucristo. Debemos no tener miedo a
dejarnos interpelar con su mirada y asumir con convicción que es el mismo Cristo,
quien nos invita a construir con fraternidad, justicia y solidaridadun nuevo Chile
para todos. Como dijo un gran amigo nuestro “el sentido de la vida es darse”.
Autores
Valeria Margarita Burgos Ortiz
Movimiento Juvenil Salesiano, Concepción

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David Alberto Figueroa Stuardo
Pastoral Juvenil Colegio Juan Pablo II, Calama
Bianca Irene Lizama Álvarez
Pastoral Educación Superior, Valdivia
Tamara Abigail Meneses Morales
Pastoral Juvenil Parroquia Santa Ana, Santiago

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Tema:
Los jóvenes católicos y la actual situación de la Iglesia chilena,
Abusos y el desafío de restablecer las confianzas.
RECONSTRUYENDO LA CONFIANZA:
Una misión para todos.
Resumen:
Debido a dolorosos acontecimientos del último tiempo, nuestra
Iglesia ha perdido confianza y credibilidad.
El desafío es grande, pero la tarea es de todos. Debemos hacernos
conscientes de que todo bautizado es parte de este gran cuerpo que es
la Iglesia y por ende responsable de su futuro. No es una labor
exclusiva de sacerdotes, religiosas(os) y consagradas(os).
Reconociendo los errores con humildad y a través de un
apostolado basado en la verdad, cercanía, humildad y alegría juvenil,
restauraremos la imagen de la Iglesia, nuestra Iglesia, nuestra imagen.
La coherencia y fidelidad de los laicos y de los jóvenes es un testimonio
que sí puede restablecer la confianza en Dios y en la Iglesia.
“La confianza en Dios y en la Iglesia es un requisito fundamental para
entregarse de forma libre y consciente al plan de vida que nos entrega el Señor a
cada uno de las personas de nuestro planeta. De tal manera que todos aportemos
a partir de nuestras capacidades y cualidades entregados por Dios al plan divino
de la misión para comunicar y desarrollar el reino de Dios en la tierra”.
(Carmelo, 2008)
En los últimos años han salido a luz pública una serie de acontecimientos en
los cuales se ve involucrada nuestra Iglesia, en especial los casos de abusos de toda
índole, ya sea abusos de confianza, de poder y sexuales. Los hechos anteriormente
mencionados han repercutido de forma negativa en la imagen pública de nuestra
Iglesia, generando un clima de desconfianza en la sociedad chilena en
especialmente en los jóvenes. Esto se ven reflejados en los datos entregados por la
investigación realizada por la Pontificia Universidad Católica en la encuesta
Bicentenario ADIMARK 2012, la cual nos indica que en los últimos 6 años se ha
observado una tendencia a la baja en relación a la confianza de los jóvenes en la
Iglesia Católica; en el año 2006 el porcentaje de confiabilidad fue de 44%; en el año
2010, fue de un 35%; en el 2011 fue de un 29; y en el 2012 fue de 27%. Estos datos
concuerdan con la exposición que han tenido los casos de abusos de parte de la

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Iglesia en los medios de comunicación en los últimos años, repercutiendo de forma
negativa en la confianza y credibilidad.
Como jóvenes nos vemos interpelados a restaurar la confianza de la sociedad
y en especial de nuestros pares en la Iglesia, de la siguiente forma:
Reconociendo como Iglesia, en su totalidad, que hemos cometido errores
desviándonos de las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo, de tal manera se hace
fundamental el pedir nuevamente perdón a las víctimas y hacer más transparente
los procesos de investigación y juicios; no olvidando la dignidad y el respeto a la
persona. Este perdón no puede estar basado meramente en discursos públicos, sino
que debe estar acompañado de hechos concretos.
La coherencia y la fidelidad de los laicos es un testimonio que sí puede
restablecer la confianza en Dios y en la Iglesia. Es la autoformación en el magisterio
una herramienta muy importante para lograr esa coherencia, tan necesaria en
tiempos de tanta incredulidad.
Reconstruir la confianza en el acompañamiento espiritual se hace de suma
consideración, ya que fue en este contexto donde un acompañamiento mal
entendido sirvió como espacio para propiciar muchos de los abusos ocurridos.
La obligación de reinstaurar la confianza en la iglesia católica de parte de la
sociedad chilena, no es tan solo un deber de sacerdotes y consagrados, si no que es
un deber de todo el Pueblo de Dios, por lo que el llamado se hace de manera más
especial a los jóvenes pertenecientes a las pastorales juveniles, los cuales tienen un
papel fundamental en el desarrollo de un apostolado humilde, cercano, alegre y
juvenil, que difunda y de testimonio de las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo
a nuestros pares.
Autores
Alexis Ernesto Gómez Flores,
Parroquia San Vicente Pallotti, Diócesis
Brayan Mardones Zúñiga,
Vicaría Pastoral Educación Superior, Santiago.
Montserrat Isabel Salazar Vargas,
Movimiento Schöenstatt, Santiago.
Claudio Sandoval,
Vicaría Pastoral Educación Superior, Santiago.

17

18
Tema:
Los jóvenes católicos y la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil,
Voces para impulsar una nueva orgánica nacional.
.
“EN JESÚS NUESTRA DIVERSIDAD NOS UNE”
Resumen:
La realidad de la juventud en Chile es diversa. Esta certeza surge
de un primer dato: nuestro país es diverso en su constitución
geográfica. Norte, Centro y Sur, y aún, en esas latitudes la diversidad se
expresa con claras especificaciones: costa, campo, cordillera, desierto,
valles, entre otras; le otorgan a los jóvenes características particulares.
Un segundo dato es que son jóvenes varones y mujeres. El dato etario
nos da una diversidad aún mayor, se comprende por “joven” el rango
de los 15 a 29 años. Por lo tanto, en Chile, la realidad juvenil se puede
expresar como una realidad en la que coexisten juventudes, no hay
una juventud chilena, hay jóvenes chilenos y chilenas que constituyen
las juventudes del país1, con variadas y múltiples realidades.
Nuestra Pastoral Juvenil Nacional, también está cruzada por esta diversidad.
Las pastorales juveniles se constituyen de “juventudes”. Jóvenes que traen sus
diversas experiencias culturales, situaciones de vida, éxitos y fracasos, sueños y
frustraciones; distintos antecedentes familiares, nivel educacional y
socioeconómico. Por lo tanto, tenemos una pastoral juvenil diversa.
Una mirada superficial, nos podría mostrar que, dicha diversidad, es una
problemática difícil de abordar. Sin embargo, esta diversidad en las pastorales
juveniles posee una clave de unidad: Jesucristo. Es en la experiencia y vivencia con
la persona de Jesús que esta diversidad, más que un estorbo, se constituye en
fundamento de unidad y riqueza de expresión2.
1
Para ver más detalles sobre este término juventudes; leer texto de Klaudio Duarte: ¿Juventud o Juventudes?
Acerca de cómo mirar y remirar a las juventudes de nuestro continente.
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22362000000200004.
2
Ya en el documento de Puebla, se expresa esta idea, que es Jesús, su persona la debe ser núcleo y
fundamento de la Pastoral Juvenil, como opción preferencial por los jóvenes es: "presentar a los jóvenes al
Cristo Vivo, como Único Salvador, para que evangelizados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de
amor a Cristo, a la liberación integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de Comunión y
Participación" (Citado en “Por las Huellas de Jesús” N° 111).

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Es la persona de Cristo, quien convoca, como a sus discípulos, diversos en
sus experiencias: pescadores, recaudador de impuestos, uno del grupo de los
Zelotes, un joven. Más aún, Jesús se junta y reúne con publicanos, pecadores,
prostitutas y Maestros de la Ley. Jesús invita a la diversidad de las experiencias
humanas a seguirle, todos pueden acercarse y estar con Él.
Por lo mismo, planteamos como una necesidad para los jóvenes católicos,
que son la base donde se sustenta la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil, una
serie de “voces” para reimpulsar una nueva orgánica nacional3, que pueda
congregar y representar efectivamente la diversidad de los jóvenes y las jóvenes de
Chile.
Lo primero es fortalecer y consolidar el espíritu de cercanía y comunión de
todas las expresiones juveniles en la pastoral4, para que puedan vivir en su
diversidad de carismas una sintonía a través de las Orientaciones Nacionales.
Proponemos:
1. Fortalecer la presencia de la Comisión nacional de pastoral juvenil, a través de
un proceso de cercanía que la haga conocida para los jóvenes5.
2. Readecuar las zonas en: Norte, Centro y Sur, más movimientos y estamentos
escolares y universitarios6.
3. Que se reactiven los encuentros zonales7.
3
Nuestra encuesta arroja lo siguiente:El universo de 71 jóvenes nos muestra que hay un conocimiento de lo
que es la CNPJ. Sin embargo, al entrar en los detalles de la labor hay un progresivo desconocimiento, que es
lo que debería evitarse y mejorar. Más del 50 por ciento cree que es necesario fortalecer la labor de la
CNPJ. Asimismo, cerca del 50 por ciento (44 encuestados) no conoce cómo funciona la orgánica de dicho
estamento. Eso sí, consideran los encuestados que la tarea de la CNPJ es positiva, esto se registra en que 21
de los encuestados considera que funciona bien la CNPJ contra 31 que considera que no. El rango de
encuestados es sólo representativo y aleatorio, por lo que nos sugiere que es una buen rango de aceptación.
4
Nos referimos a Pastorales Juveniles de Parroquias, Colegios, Universidades y Movimientos, incluso otras
que puedan surgir.
5
Adjuntamos una encuesta que muestra sobre el conocimiento y desconocimiento de los jóvenes y las jóvenes
participantes del Congreso sobre la Comisión Nacional. Ver anexo 1.
6
En el documento “Por las Huellas de Jesús” se propone que existan las siguientes zonas: Región Norte
Grande, Región Norte Chico, Región Centro, Región Centro Sur y Región Sur (Nº 402).
7
Es necesario que la CNPJ, se asegure y motive que dichos encuentros se realicen.

20
4. Que en las reuniones zonales participen los Asesores Diocesanos, Secretarios
Ejecutivos y dos jóvenes por diócesis8.
5. Que en la Comisión nacional de pastoral juvenilse amplié la participación a dos
jóvenes por zonas. Siendo el único requisito ser de distintas diócesis.
6. Los jóvenes representantes de cada zona, serán miembros de la comisión por un
período de tres años. Tiempo suficiente para generar nexos y un trabajo que
permita fortalecer la orgánica.
7. Proponemos que las reuniones delComisión nacional de pastoral juvenil,
puedan descentralizarse al menos una vez en el año9.
8. Que exista la posibilidad de cambio del Asesor de zona, si éste no puede cumplir
con su labor10.
9. Por lo tanto; la CNPJ estaría conformada por:
a. Obispo Presidente de la comisión.
b. Asesor Nacional de Pastoral Juvenil.
c. Secretario Ejecutivo.
d. Asesor de cada zona.
e. Dos jóvenes representantes por zona.
f. Representante de los Movimientos.
Autores
Marcelo Toledo Fernández.
Equipo Central de Pastoral Juvenil, Valparaíso.
Carlos Álvarez Riffo.
Equipo Central de Pastoral Juvenil Valparaíso.
.
Samuel Espinoza Quintana.
Movimiento Camino Neocatecumenal, Concepción.
Pbro. Manuel Parkes Núñez.
Pastoral Juvenil, Antofagasta.
8
Quizá es necesario revisar la participación de jóvenes representantes de Movimientos que existen en las
distintas diócesis.
9
Esto para que la Comisión Nacional pueda ser conocida por todos los y las jóvenes de todas las regiones,
evitando la centralización del trabajo de ella. Dándole la oportunidad a todos de ser sede de la reunión. Así, la
Comisión Nacional pueda enriquecerse de la diversidad de expresiones de la zona visitada.
10
Ya que es necesario el acompañamiento de los o las jóvenes representantes del consejo de la zona. Esto
también se expresa en el documento “Por las Huellas de Jesús”.

21

22
ANEXO Nº1: ENCUESTA
Se realizó una encuesta, con el fin de plasmar de forma representativa entre los
congresistas, si existe el conocimiento de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil.
Metodología
Se encuestaron a 71 jóvenes provenientes de las distintas diócesis, participantes de
colegios, movimientos, parroquias y pastoral universitaria.
Las preguntas fueron cerradas: Sí – No.
En algunos casos si la respuesta a la pregunta 1 era negativa, no se seguía con las
otras, puesto que se hacía innecesario. Esta aclaración por si en algunos casos la
suma de las respuestas no coincide con la cantidad de jóvenes encuestados.
Preguntas
1. ¿Sabes que es la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil?
2. ¿Crees que funciona bien la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil?
3. ¿Sabes tú cómo funciona la orgánica de la Comisión?
4. ¿Tú crees que es necesario fortalecer la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil?
Resultados:
Pregunta 1: Pregunta 2: Pregunta 3: Pregunta 4:
SÍ: 38. Sí: 21. Sí: 26. Sí: 50.
No: 33. No: 31 No: 44. No: 20.
Omitidas: 0. Omitidas: 19. Omitidas: 1. Omitidas: 1.
Discusión:
El universo de 71 jóvenes nos muestra que hay un conocimiento de lo que es la
CNPJ. Sin embargo, al entrar en los detalles de la labor hay un progresivo
desconocimiento, que es lo que debería evitarse y mejorar. Más del 50 por ciento
cree que es necesario fortalecer la labor de la CNPJ. Asimismo, cerca del 50 por
ciento (44 encuestados) no conoce cómo funciona la orgánica de dicho estamento.
Eso sí, consideran los encuestados que la tarea de la CNPJ es positiva, esto se
registra en que 21 de los encuestados considera que funciona bien la CNPJ contra
31 que considera que no. El rango de encuestados es sólo representativo y aleatorio,
por lo que nos sugiere que es una buen rango de aceptación.
Por lo tanto. El documento que hemos titulado “En Jesús nuestra diversidad nos
une”, apunta a contribuir a mejorar la presencia de la CNPJ, enfocado en rescatar
la diversidad de las juventudes que componen las Pastorales Juveniles de nuestra
Iglesia en Chile.

23
Tema:
La Pastoral Juvenil y las Jornadas Mundiales de la Juventud. El
Llamado a la comunión eclesial y al fortalecimiento de los procesos
Locales.
JMJ: “FRUTOS PARA LA JUVENTUD CHILENA”.
Resumen:
Las Jornadas Mundiales de la Juventud no son solo conocidas por el
gran número de personas que convocan, sino por los frutos que dejan
en quienes asisten a este importante encuentro.
Es así, como surgió la idea de poder realizar un encuentro
nacional o por diócesis como una versión similar a la JMJ para
revitalizar la Fe de nuestros hermanos.Debemos tener en cuenta que
como jóvenes chilenos y discípulos misioneros, somos llamados a
compartir esta experiencia con quienesno pueden acudir a la
JMJ.Necesitamos poner en marcha este ambicioso proyecto en suelo
chileno, el cual nos invita a que en diferentes lugares nos convoquemos
como jóvenes, en el afán de fortalecer la Fe y enraizarla en Cristo.
Nuestra propuesta consiste en recoger los frutos de las distintas Jornadas
Mundiales de la Juventud. Estas se realizan cada 3 años en distintas regiones del
mundo, con gran presencia de jóvenes católicos.
La idea central es que la Conferencia episcopal de Chile apruebe la
realización de estos encuentros en forma local en distintos puntos del país, para la
renovación espiritual en Chile (en especial el segmento joven) desde la perspectiva
de la acción misionera, la vida comunitaria, los procesos formativos, los agentes
pastorales y la orgánica eclesial.
Para avalar el presente proyecto, el ejemplo más claro de una instancia
religiosa juvenil de gran envergadura, es el Encuentro Continental de Jóvenes de
1998, sirvió para preparar la llegada del Nuevo Milenio con un Jubileo que se
llevaría a cabo en la ciudad de Roma el año 2000, la cualayudó a una generación
completa de creyentes a reafirmar sus convicciones y acercar la Fe a los grupos
juveniles.

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Al hacer masivas estas reuniones en cada país, la Iglesia Católica ha
conseguido a partir de los años 70 y 80 llamar la atención de los jóvenes de una
manera lúdica, simbólica y cercana que posibilitó grandes frutos religiosos.
No solamente se debe abordar temas religiosos, sino que también en el
espectro político, económico, social, valórico, etc., Es así como nacieron programas
de voluntariado, campañas y fundaciones elaboradas por jóvenes católicos.
Detallamos las propuestas:
Que la Comisión de Pastoral Juvenil y sus respectivas áreas de trabajo con
jóvenes formen un equipo, a fin de estudiar el proyecto en fidelidad al
mandato apostólico de Jesucristo de “Id y haced discípulos a todas las
naciones”.
Las ideas son las siguientes:
Realizar encuentros juveniles previos o posteriores a la jornada mundial de
la juventud ya sea de carácter diocesano y / o por provincia eclesiástica, a
fin de preparar el espíritu católico internacional pero en un contexto local.
Realizar jornadas nacionales de la juventud de forma paralela para
aquellos jóvenes que no pueden asistir a los encuentros mundiales con el
Santo Padre.
Crear en los planes de pastoral juvenil a nivel nacional un apostolado
permanente para masificar las misiones en terreno con los mismos
asistentes a las JMJ.
Crear un sitio web con información al respecto de esta iniciativa y sucesivos
blogs entre los comités por zona geográfica de nuestro país.
Traer a peregrinos venidos desde el extranjero para extraer modelos de
experiencia entre la JMJ y las jornadas propias del país.
Crear un instituto intercultural de la jornada mundial de la juventud en
Chile y que en colaboración con la pastoral juvenil nacional del episcopado
Chileno, tenga como función relevante intercambiar experiencias, acogiendo
peregrinos de forma continua, aprender de su cultura.
Ante las críticas que puedan surgir de medios o asociaciones no católicas, la
Conferencia episcopal de nuestro país debe dejar en claro que una jornada juvenil a

25
nivel local está permitida por la ley de libertad de culto y amparada por la
Constitución de la República.
Es importante también que se pueda considerar como fechas a estos
encuentros, hitos que nos representan tanto como país y como iglesia, que nos
puedan llevar por un recorrido de Norte a Sur por chile, ya sean santuarios o
centros deportivos.
A raíz de lo expuesto es importante destacar que la motivación también debe ser
desde los sacerdotes y / o religiosas que acompañan a cada realidad juvenil.
Autores
Andrea Valeska Sanhueza Hernández
Pastoral parroquial - Cunco, Villarrica
María Jesús Josefina Guzmán Compan
Pastoral parroquial, Santiago
María Luisa Levill Barría
Juventud Mariana Vicentina, Magallanes
Luis Francisco Zúñiga Zapata
P. Nuestra Sra. de la Visitación Maipú, Santiago

26
Tema:
La Pastoral Juvenil de Chile y los caminos para el ecumenismo y el
diálogo interreligioso del pueblo creyente.
“ACCIONES PASTORALES JUVENILES PARA PROMOVER EL
ECUMENISMO Y EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO”.
Resumen:
Consideramos que el ecumenismo y el diálogo interreligioso son
de vital importancia para la pastoral juvenil porque, contribuye
a reconocer la presencia y actuar de Dios en hermanos de otros
credos.En base a ello, este documento presenta tres propuestas
concretas para promover el ecumenismo y el diálogo
interreligioso: acción mediática, incorporación en las
orientaciones pastorales y encuentros a nivel de Pastoral
Juvenil, de diócesis y arquidiócesis.
Como jóvenes católicos tenemos “la misión de fundamentar la Unidad y Caridad
entre los hombres” (Concilio Vaticano II, NostraAetate)
Jesús vino al mundo y envió a sus Apóstoles a proclamar la “(…) Buena
Nueva a toda la creación”11. Surgió una comunidad consciente de estar unida en
Cristo. Sin embargo, esta conciencia no fue permanente y en tiempos de San Pablo
observamos las primeras discordias12, seguidas por divisiones entre Iglesia de
Oriente y Occidente, luteranos, evangélicos, entre otros.
Frente a esto, la Iglesia ha trabajado por la recuperación de la unidad
olvidada, lo que se refleja en los frutos del Concilio Vaticano II, como el Decreto
UnitatisRedintegratio (1964).
En este, se aborda la necesidad del ecumenismo en la Iglesia, entendido
como “(…) la restauración de la unidad entre todos los cristianos (…)”13. Es decir, el
ecumenismo comprende solo la religión cristiana y es un camino de diálogo
11
(Mc. 16, 15)
12
(1Co. 1,10s)
13
(Concilio Vaticano II, UR)

27
fraterno para “(…) que todos sean uno”14. Sin embargo, no atiende al cómo
relacionarnos con otras religiones.
A este vacío, el Concilio Vaticano II responde, en 1965, con el diálogo
interreligioso en la Declaración NostraAetate. En ella motiva “(…) a que, con
prudencia y caridad, mediante el diálogo y la colaboración con los adeptos de otras
religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y
promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio-
culturales que en ellos existen”15.
A pesar de la diversidad existente hoy en nuestra sociedad y de la
importancia del ecumenismo y el diálogo interreligioso, es sintomático observar
que, de entre mil jóvenes presentes en el I Congreso Nacional de Jóvenes
Católicos, solo seis de ellos se hayan interesado por trabajar en esta temática.
Esta situación nos interpela aún más si se considera que el ecumenismo y el
diálogo interreligioso cobran más importancia cuando se comprende que todos los
pueblos tienen un mismo origen y fin último que es Dios (NA), por lo tanto, se
unen en Él.
Conscientes de esta realidad, es fundamental que las Pastorales Juveniles,
en el contexto de la Misión Joven, trabajen para hacer visible la unión en Cristo.
Además, debemos contribuir, mediante el diálogo interreligioso, a la valoración y
el respeto de las distintas religiones y culturas.
En base a lo anterior, nuestra propuesta encaminada hacia el ecumenismo y
el diálogo interreligioso consiste en crear instancias de diálogo, información y
encuentro entre las distintas iglesias y religiones.
Las acciones concretas que proponemos son:
 Acción mediática
Transmitir la experiencia de Dios mediante el intercambio hipermedial
de información en los sitios web oficiales16 sobre ecumenismo y el
diálogo interreligioso.
14
(Jn 17, 21)
15
(Concilio Vaticano II, NA)
16
Nos referimos a sitios como www.vej.cl; www.iglesia.cl, entre otros.

28
 Orientaciones pastorales
Incluir en los planes de formación, talleres de verano, orientaciones
pastorales basadas en contenidos relacionados con el ecumenismo y el
diálogo interreligioso.
 Actividades en cada PJ, Diócesis y arquidiócesis
Tener al menos un encuentro de carácter ecuménico o interreligioso
con otra comunidad. Esto se complementará con encuentros similares a
nivel de diócesis y arquidiócesis, al menos una vez al año.
Todas las propuestas presentadas están enfocadas a contribuir en forjar
espacios de comunión, respeto y diálogo dentro de las PJ de Chile y hacia otras
instancias de participación eclesial. Confiamos en que, mediante la visibilización de
la unión humana en Dios y en Cristo, la Misión Joven se verá fortalecida.
Autores
Herald Calquín Villarroel
Pastoral juvenil, Arquidiócesis Puerto Montt
Valeria Mora Hernández
Pastoral Universitaria, Arquidiócesis Santiago
Robinson Mora Zúñiga
Movimiento Shalom, Arquidiócesis Santiago
María Emilia MoraisVitorino
Movimiento de los Focolares,
Arquidiócesis de la Santísima Concepción

29
Tema:
Los jóvenes creyentes de hoy, su manera de vivir y cultivar la fe, y
elSentido actual que tiene el ser católico.
“JÓVENES VALIENTES DE HOY”
Resumen:
¿Qué mueve el actuar de los jóvenes? ¿Será realmente Cristo? Tenemos
la convicción que el Espíritu Santo habita en cada uno de ellos y los
insta a trabajar en coherencia con los valores cristianos. Somos jóvenes
críticos, pero proactivos y consientes de las diferencias y desigualdades
que existen en nuestra sociedad, desafiándonos a utilizar nuestra
creatividad y todas las herramientas posibles para entregar a toda la
humanidad la buena nueva que Cristo nos ha entregado.
Desde siempre la Iglesia ha sido universal, de ahí el nombre de “Católica”,
para todos los seres humanos de todos los tiempos; llamados a ser acogedores e
integradores de las distintas realidades presentes en nuestra sociedad.
Como Jóvenes hemos visto la enorme diversidad en nuestra juventud actual,
pese a las manifestaciones de apatía, donde expresan su disconformidad con las
estructuras sociales, que ya no representan los intereses de la realidad juvenil;
lamentablemente el desánimo, la falta de escucha que nuestros jóvenes advierten
en nuestra iglesia, disminuyen el interés de una gran mayoría. Sin embargo, dentro
de esta observación es necesario indicar a aquellos chicos y chicas que soy fieles al
Señor pese a todas las dificultades del ser católico hoy; también, a los jóvenes que
siendo bautizados, no participan en las celebraciones de nuestra Iglesia, sus ritos y
tradiciones, ellos atienden al llamado de Cristo, muchas veces sin darse cuenta de
la acción del Espíritu Santo en sus corazones, quien los mueve a través de obras
sociales, comunitarias, culturales, deportivas, entre otros; donde expresan y
manifiestan su Fe, haciendo el bien.
Comprendemos que nuestra iglesia es universal, pues nace del amor del
Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor y reunida en el Espíritu
Santo; la Iglesia tiene una finalidad escatológica y de salvación, que en el futuro
podrá alcanzarse plenamente.

30
Amigos, ¿será necesario esperar al futuro para lograr estos ideales?; cuando
los mismos jóvenes expresan duras críticas hacia la integración de las
manifestaciones sociales de estos tiempos vertiginosos, donde se exige el aquí y el
ahora, cuando no hay tiempo para nada; es la propia juventud el mejor testimonio,
si somos capaces de vivir y cultivar la Fe de manera espontánea, alegre,
consecuente y valiente; de esta manera, seremos capaces de abrir nuevos
horizontes dentro de nuestra sociedad y volcar nuestras prioridades al Cristo que
sufre, ir donde otros no irían, porque al encontrarnos con el Jesucristo, seremos
capaces de mirar con compasión, ¿quedaremos pasivos luego del encuentro con el
Señor? Quisiéramos despertar, provocar, reaccionar, lograr un cambio en la
acogida, respeto y escucha con nuestros hermanos gitanos, pueblos indígenas,
madres solteras, niños con capacidades especiales, homosexuales, los que se visten,
piensan, sienten o hablan distinto a nuestro diario vivir, en simples palabras
“respeto” manteniendo nuestra identificación católica.
La tarea es dura, un camino largo y difícil, que no podemos asegurar que
será color de rosa, porque ser testimonio vivo de este Cristo Joven en medio de
nuestras realidades es todo un reto, desafío que entregamos a aquellos jóvenes y no
tan jóvenes que desean hacerlo de corazón; tú, yo…, todos nosotros necesitamos
profetas, que como Juan Bautista, seamos capaces de anunciar, denunciar y gritar
a todos que Él es el Cristo, y que haberlo conocido es lo mejor que nos ha pasado en
nuestras vida.
Por lo expresado anteriormente, invitamos y convocamos a los jóvenes de
hoy a abrir el diálogo, a pugnar por los ideales que quieran lograr, a cultivar una Fe
y una vida inclusiva manteniendo siempre nuestra identidad eclesial , a dar
testimonio con nuestro actuar de una Fe que lograrán formar una sola y gran
comunidad.
Autores
Camila Alejandra Díaz Ríos
Pastoral Universitaria Talca
Fabián José Espinosa Suazo
Parroquia, Linares
Karla Josefa Montenegro Barrios

31
Pastoral de Colegio Rancagua
Marlén Elizabeth Pavez Leal,
Parroquia, Linares.

32
Tema:
Los jóvenes y las múltiples vertientes para el acompañamiento
Vocacional.
“JÓVENES CON UN CORAZÓN INQUIETO”
Resumen:
En la presente moción, planteamos la necesidad urgente de un
permanente acompañamiento vocacional, llevado tanto por
consagrados como por laicos idóneos que acompañen al joven en el
descubrimiento de su verdadero proyecto de Vida, que va construyendo
libre y voluntariamente, desde el encuentro con Jesucristo y por medio
de los procesos comunitarios y formativos de la Pastoral Juvenil. Desde
esta dimensión, la pastoral juvenil cobra una real importancia en la
búsqueda de identidad de los jóvenes y en el descubrimiento de su
vocación, como respuesta a los anhelos más profundos llevándonos a
una felicidad cada vez más plena.
¿Es importante el acompañamiento vocacional en la Pastoral Juvenil? ¿Por
qué?
La pastoral juvenil como comunidad que congrega y aúna voluntades para la
evangelización de los pueblos, planteándose nuevos horizontes en el anuncio de la
Buena Nueva, presente en los distintos escenarios que circundan en la vida de los
jóvenes del siglo XXI, debe tener en consideración la búsqueda de identidad en la
que se encuentra la juventud actual, en su deseo ardiente de dar respuestas a las
preguntas por el sentido de la vida, que interpelan a todo ser humano: ¿Quién soy?
¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Preguntas que nos permiten intuir que la
dimensión vocacional responde a nuestros anhelos más profundos.
Desde esta perspectiva, al hablar de vocación, no la podemos reducir solo a
una vocación específica, si no que en primer lugar somos llamados a ser hombres y
mujeres a imagen y semejanza de Dios, siempre perfectibles y en construcción. En
este contexto, el aporte de la pastoral juvenil desde el acompañamiento vocacional,
implica ir ayudando a los jóvenes a discernir su proyecto de vida, a lo largo de todo
su itinerario formativo, de su experiencia comunitaria, de su encuentro con la

33
palabra, consigo mismo, su vida sacramental; destacando la labor del
acompañante, tanto consagrado como laico quien respetando la libertad del
acompañado y a la luz de la voluntad del Padre van haciendo camino en este
descubrimiento.
Cuando nos preguntamos si el acompañamiento vocacional en la Pastoral
Juvenil es importante, es porque de algún modo nos damos cuenta de la carencia y
estigmatización, de este concepto en los y las jóvenes y nos preguntamos: ¿Cómo
podemos ser discípulos misioneros entregados radicalmente al querer de Dios,
dispuestos a darlo todo, sin antes darnos un tiempo para descubrir su voluntad en
un discernimiento serio y perseverante? En el documento de Aparecida, contempla
el acompañamiento como un proceso necesario en el camino del discipulado:
“Cada sector del pueblo de Dios pide ser acompañado y formado, de acuerdo con
la peculiar vocación y ministerio que ha sido llamado”17. El ser humano es un ser
en construcción sobretodo los jóvenes por su etapa de desarrollo psicoevolutivo y
espiritual que están viviendo, tienen la posibilidad de caminar entre aciertos y
desaciertos, de ser los propios constructores de su felicidad. Sin embargo, ante este
desafío de “Ser” necesitan de “Alguien” que los pueda acompañar en este proceso,
ya que toda vocación es como un tesoro en vasijas de barro. Un llamado que brota
de un deseo profundo del ser humano por alcanzar su realización como persona,
dejándonos interpelar por la expresión de Samuel “Habla Señor que tu siervo
escucha” (1Samuel 3, 9)
En el reciente Congreso Nacional de Pastoral Juvenil realizado en la
Arquidiócesis de Concepción, se consultó a diferentes jóvenes si era importante el
acompañamiento vocacional en la Pastoral Juvenil, expresaron que es necesario.
Ya que, los jóvenes necesitan ser acompañados, guiados, animados y orientados
ante la elección, vocacional.
Nuestro Pastor Arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati, ha respondido en este
mismo congreso, “La iglesia está hecha de muchas vocaciones: Sacerdotales,
17
Cfr. DA 282 “Una formación que contempla el acompañamiento de los
discípulos”

34
Religiosa, vida social, matrimonio, vida cultural, política, etc.”. Para enfatizar que
el tema vocacional debe ser un elemento de nuestra vocación Cristiana, que es un
llamado y un regalo que Dios nos hace.
Ante estas reflexiones constatamos que el acompañamiento vocacional sigue
siendo un gran desafío para que realmente los “Jóvenes en Jesús tengan Vida
Abundante”.
Autores
Hna. María Eugenia Villa
Asesora, Pastoral juvenil, Santiago Zona Oeste
Ivonne Alicia Unanue Quiroga
Pastoral educación, Santiago Zona Sur
Miguel Angel Escobar Santana
Parroquia, La Serena
Juan Alberto Cortés Pérez
Parroquia, Seminarista, Valparaíso.

35
Tema:
La pastoral juvenil expresada y traducida en la riqueza de las culturas
rural e indígena.
“PASTORAL RURAL E INDIGENA”
Resumen:
En nuestra iglesia es importante incorporar todas las realidades y
experiencias de nuestros jóvenes, cada uno vive su pastoral de diversas
maneras y algunos con más dificultades que otros, con esto nos
referimos a las pastorales rurales e indígenas y con el fin de
intercambiar costumbres y experiencias proponemos en primer lugar
iniciar un trabajo pastoral continuo con las comunidades rurales e
indígenas. En segundo lugar que la pastoral juvenil urbana desarrolle
una posición receptiva y realice un proceso de adaptación a las
costumbres de las pastorales antes nombradas y en tercer lugar y como
objetivo principal que se logre una integración multicultural dentro de
la pastoral juvenil.
“Les ruego, hermanos, en nombre de Cristo Jesús, nuestro Señor, que se pongan
todos de acuerdo y terminen con las divisiones; que encuentren un mismo modo
de pensar y los mismos criterios.” (1 co. 1:10)
San Pablo nos pide energéticamente la unidad en nuestro modo de actuar, si
logramos esto podremos compartir las gran riqueza cultural de los pueblos
indígenas, los Chilenos provenimos de los mapuches son nuestros antepasados, a
ellos se les debe mucho por lo que el interés por su cultura y costumbres deben ser
mayores.
Las diferencias que frecuentemente vemos dentro de las pastorales es
recurrente, ya sea por diferencias de opinión o por métodos de acción, lo que lleva
a pastorales dispersas y desunidas, esto es más severo cuando nos encontramos con
pastorales rurales e indígenas ¿por qué? Porque ellos adoptan otros métodos de
acción ya que su contexto cultural y físico es diferente.
La perfecta armonía entre las pastorales indígenas, rurales y urbanas crea
una diversidad multicultural asombrosa donde se comparten experiencias de vida,

36
logros, dificultades, dudas, etc. es una riqueza tan grande que no la podemos dejar
pasary además otorga una retroalimentación llena de virtudes.
Para esto proponemos que se realicen reuniones de pastoral a nivel
diocesano cada 2 meses con el fin de compartir problemas, dificultades y
obstáculos pero más que desahogar nuestros problemas debemos dar solución a
cada comunidada través de foros, paneles o seguimientos personalizados a las
pastorales y así ayudar al crecimiento y desarrollo de estas. Se designaran también
2 encargados de comunidades o parroquias con el fin de crear líneas de
comunicación directa con las comunidades o pastorales ya que muchas veces la
información, invitaciones o mensajes se estancan, esto hace que tengamos una
mayor participación de las pastorales más alejadas las que muchas veces quedan
fuera de eventos, congresos, reuniones o encuentros simplemente por desconocer
tal información
También proponemos designar jóvenes o adultos a una comunidad rural con
una buena base espiritual,teórica y capacidad de liderazgo con el fin de potenciar
las debilidades de las pastorales rurales, ayudar en lo que sea necesario y animar a
jóvenes y adultos a participar en nuestra iglesia
Para estos jóvenes y adultos las diócesis deben otorgar cursos de formación y
acompañamiento por lo menos 1 vez por semestre para acercar a estas personas a la
realidad de las pastorales rurales e indígenas información relevante e ideas para
implementar en las pastorales y así trabajar de mejor manera dentro de las
comunidades, estos cursos estarán abiertos a toda la comunidad y así dar a conocer
esta propuesta.
Autores
Fancy Yanira Díaz Quijada
Pastoral universitaria, Santiago
Eduardo Andrés Inostroza Villarroel
Parroquia, Santiago
Javiera Belén Hernández Cifuentes
Parroquia, Los Ángeles

37
José Nicolás Johnen González
Movimiento Shalom, Santiago.
Editada por:
Juan Pablo Contreras Montoya
Parroquia, Los Ángeles.

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