FILOSOFÍA Introducción IV Medio Profesor Jonathan Segovia S.
Del Mito al Logos <ul><li>En Grecia el mito estaba presente e inspiraba la tragedia, la poesía, las artes. Pero los griego...
<ul><li>“ Filosofía” viene de dos palabras griegas:  philos  (amigo) y  sophia  (sabiduría). El filosofo es el amigo de la...
<ul><li>La filosofía tiene que ver fundamentalmente con las preguntas sobre el sentido de la vida, el sentido de la muerte...
Inicios en Grecia de la Pregunta Sobre el Ser <ul><li>En la Magna Grecia del siglo VI a.C. empieza a desarrollarse la filo...
<ul><li>Los primeros filósofos griegos, los jónicos, tuvieron interés por la totalidad del saber. </li></ul><ul><li>Ellos ...
<ul><li>¿Qué es la realidad? ¿De qué está constituido el Universo? ¿Cuál es el primer principio- argé- de las cosas?  se p...
<ul><li>Tales de Mileto  nos dice que el agua es el argé, argumentando que se encuentra presente en todos los elementos de...
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<ul><li>Anaximandro sostiene que es lo  indefinido,  que puede dar lugar a todo, pues no es nada determinado y todo vuelve...
Evolución en la pregunta sobre la realidad en el pensamiento griego <ul><li>Pitágoras,  filósofo y matemático, habitante d...
<ul><li>Las interrogantes y sus respuestas siguen creciendo en su complejidad y abstracción. Así llegamos a los planteamie...
<ul><li>Heráclito  afirma que todo fluye, todo cambia. Por lo tanto, nada  es,  porque al definir algo como ser- como algu...
<ul><li>Parménides  niega el cambio pues éste es contrario a la lógica:  el ser es, el no ser no es  (lo que es, es; lo qu...
<ul><li>La posibilidad de cambio supone siempre algo que no se tenía y se adquiere o algo que se tenía y se pierde. En cua...
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Introducción a la filosofía

  1. 1. FILOSOFÍA Introducción IV Medio Profesor Jonathan Segovia S.
  2. 2. Del Mito al Logos <ul><li>En Grecia el mito estaba presente e inspiraba la tragedia, la poesía, las artes. Pero los griegos fueron haciendo el análisis de los contenidos míticos y dándoles forma de pensamiento lógico. </li></ul><ul><li>Búsqueda de expresiones y representaciones más racionalizadas. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>“ Filosofía” viene de dos palabras griegas: philos (amigo) y sophia (sabiduría). El filosofo es el amigo de la sabiduría, el que ama la sabiduría. </li></ul><ul><li>Los primeros filósofos fueron los jónicos. Ellos buscaban develar la naturaleza del principio fundamental de todas las cosas, el “argé”. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>La filosofía tiene que ver fundamentalmente con las preguntas sobre el sentido de la vida, el sentido de la muerte, la existencia de Dios, los sentimientos, la voluntad. Por qué y para qué estamos y somos. Por qué el universo es en vez de no ser. </li></ul><ul><li>Se trata de una búsqueda de sentido que quiere seguir un camino diferente del que siguieron los mitos, para intentar respuestas que satisfagan a la razón. </li></ul>
  5. 5. Inicios en Grecia de la Pregunta Sobre el Ser <ul><li>En la Magna Grecia del siglo VI a.C. empieza a desarrollarse la filosofía. </li></ul><ul><li>Algunos sabios griegos comienzan, poco a poco, a desprenderse de las concepciones míticas y buscar a través de la razón la respuesta a la pregunta: ¿Qué es la realidad que nos rodea y en la cual estamos insertos?. </li></ul><ul><li>Aristóteles señaló que la búsqueda empezó en ellos por la actitud del asombro, actitud esencial de la filosofía. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Los primeros filósofos griegos, los jónicos, tuvieron interés por la totalidad del saber. </li></ul><ul><li>Ellos no sólo fueron filósofos, sino que también físicos, astrónomos, matemáticos… y las preguntas que se plantearon estuvieron tanto en el orden de la filosofía como de la física. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>¿Qué es la realidad? ¿De qué está constituido el Universo? ¿Cuál es el primer principio- argé- de las cosas? se preguntaban los filósofos jónicos (Tales, Anaximandro, Anaxímenes) se asombran con el cambio de las cosas y se preguntan cuál es el principio de unidad común a todas ellas. </li></ul><ul><li>Sus respuestas parecen simples, pero ya se perfilan algunas características de la búsqueda filosófica. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Tales de Mileto nos dice que el agua es el argé, argumentando que se encuentra presente en todos los elementos del cosmos. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Anaxímenes afirma que el argé es el aire y piensa en un proceso por el cual se va transformando en lo más pesado y en lo más liviano: condensación y rarefacción </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Anaximandro sostiene que es lo indefinido, que puede dar lugar a todo, pues no es nada determinado y todo vuelve hacia él. </li></ul>
  11. 11. Evolución en la pregunta sobre la realidad en el pensamiento griego <ul><li>Pitágoras, filósofo y matemático, habitante de la Magna Grecia, ya no se conforma con la explicación del argé como principio físico. Quiere ir más allá, llegando a la conclusión de que la base de la realidad son los números, que miden estas relaciones y proporciones. </li></ul><ul><li>De este modo, la filosofía va ascendiendo en sus grados de abstracción. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Las interrogantes y sus respuestas siguen creciendo en su complejidad y abstracción. Así llegamos a los planteamientos sobre el ser formulados por Parménides y Heráclito , quienes sientan las bases del pensamiento metafísico posterior. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Heráclito afirma que todo fluye, todo cambia. Por lo tanto, nada es, porque al definir algo como ser- como alguna cosa- lo estamos suponiendo estático y no consideramos que todo está deviniendo. </li></ul><ul><li>Es famosa su afirmación: nadie se baña dos veces en un mismo río. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Parménides niega el cambio pues éste es contrario a la lógica: el ser es, el no ser no es (lo que es, es; lo que no es, no es). De acuerdo a este principio, se debe negar el cambio, pues si algo cambia, pasa a “no ser” lo que era, lo que es imposible. O pasa a “ser” lo que “no era”, lo cual es imposible también. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>La posibilidad de cambio supone siempre algo que no se tenía y se adquiere o algo que se tenía y se pierde. En cualquiera de los dos casos habría mezcla de ser y no ser. Por lo que Parménides concluye que sólo puede existir un ser único, perfecto e inalterable, el on, al cual el ser humano accede únicamente a través de la razón. </li></ul>

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