FILOSOFIA, ORIGEN, DEFINICION Y DISCIPLINAS.

1. PROFESOR: RAFAEL MORA
CEPRE-UNI
06 de marzo del 2014

2. La escuela de Atenas (Rafael Sanzio)

3.  “La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas preguntas
filosóficas:
 ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención detrás de lo que
sucede? ¿Hay otra vida después de la muerte? ¿Cómo podemos solucionar
problemas de ese tipo? Y, ante todo: ¿cómo debemos vivir?
 En todas las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se
conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber quiénes son los seres
humanos y de dónde procede el mundo.
 En realidad, no son tantas las preguntas filosóficas que podemos hacernos. Ya
hemos formulado algunas de las más importantes. No obstante, la historia nos
muestra muchas respuestas diferentes a cada una de las preguntas que nos hemos
hecho.
 Vemos, pues, que resulta más fácil hacerse preguntas filosóficas que contestarlas.
También hoy en día cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas
preguntas. No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hay
otra vida después de la muerte. La enciclopedia tampoco nos proporciona una
respuesta a cómo debemos vivir. No obstante, a la hora de formar nuestra propia
opinión sobre la vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado.”
 GAARDER, J. El mundo de Sofía.

4. Preguntas filosóficas
 Las preguntas filosóficas:
 ¿Qué son los valores?
 Son radicales pues van a la raíz de todo.
 ¿Qué es el Bien?
 Son ambiguas, confusas y profundas.
 ¿Por qué hay algo y no más bien nada?
 Necesitan de una aclaración previa.
 ¿Qué es el tiempo?
 No tienen una respuesta definitiva.
 ¿Existe Dios? ¿Puede probarse
 Nos obligan a hacernos otras preguntas
existencia?
¿Puede
probarse
relacionadas.
inexistencia?
 Ejemplos:
 ¿Qué es lo primario? ¿La materia o el
pensamiento?
 ¿Tiene sentido nuestra existencia?
 ¿Qué puedo conocer?
 ¿Qué debo hacer? ¿Qué no debo hacer?
 ¿Qué me pasará cuando muera?
 ¿Cuál es el sentido de la vida?
 ¿Qué es el hombre?
 ¿Qué es la verdad?
su
su
 ¿Quién fue primero: el huevo o la
gallina?
 ¿Con qué criterios se podría decidir si
una moral budista es mejor que una
moral mahometana?
 ¿Por qué es necesaria la existencia de la
ley en un sistema social?
 ¿Cómo puede decidirse si algo es una
obra de arte?
 ¿Cuál es el fundamento de la justicia?

5. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
 El eje de la historia mundial parece pasar por el siglo V a. C., en
mitad del proceso espiritual que hubo entre los años 800 y 200
a.C., donde surgieron Confucio y Lao Tsé en China, los
Upanishads y el Buda en la India, Zaratustra en Persia, los
profetas del antiguo testamento en Palestina, Homero, los
filósofos y los dramaturgos trágicos en Grecia.
 Grecia fue la cuna de la filosofía porque en el siglo 6 a.C., las
ciudades estados de la Grecia Continental eran prósperos
centros comerciales. A través de su teatro, los griegos
desarrollaron la idea del imperio de la necesidad, más que del
azar ciego (Los dioses rigen la vida humana). Asimismo, en
política echaron los cimientos básicos de la democracia con
Pericles. Además, herederos del espíritu marino y aventurero de
la antigua civilización minoica, viajaron mucho. Por ello,
conocían la geometría de los egipcios, y del Asia Menor la
astrología y el calendario. Incluso, su lengua era apropiada para
la descripción precisa (tanto que hasta hoy se la usa)

6. ¿POR QUÉ SURGE EN GRECIA?
 Condiciones histórico-sociales
 1) C. geográficas:
 Ubicación geográfica propicia para la abundancia de alimento.






(Noreste del Mediterráneo)
2) C. económicas:
Fuerte Intercambio comercial debido a su carácter de gran
puerto.
Intercambio cultural con todo tipo de sociedades.
3) C. político-sociales:
Conformación de la Polis y el Esclavismo. (Régimen
democrático)
La religión no impidió el desarrollo de las ciencias, las artes, la
política y la filosofía.

8. EL PASO DEL MITHOS AL LOGOS
 Lo que distingue a los primeros filósofos de otros
investigadores anteriores por explicar el origen del cosmos
fue que su explicación la fundan sobre un principio natural
(arjé), y no sobre un principio mágicamente revelado,
mítico o religioso, como se había hecho hasta entonces.
Esto se conoce como salto del mito al logos (el llamado
“milagro griego”). Ellos intentan comprender el mundo a
través de la razón y la observación sistemática.
 Con ellos nace la convicción de que es posible conocer la
realidad por medio de la razón. La pregunta fundamental
que se plantearon fue: ¿De dónde procede todo? ¿Cómo se
originan las cosas?

9. URANO (CIELO) Y GEA (TIERRA)

10. Saturno devorando a
un hijo
(Francisco de Goya)

11. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA
 El término “Filosofía” viene del griego “φιλοσοφία” y se
deriva de las voces: “philos” y “sophia” que significan
“amor”
(o
“amistad”)
y
“sapiencia”
(o
“saber”),
respectivamente.
Por
lo
tanto, etimológicamente “filosofía” significaría “amor al
saber”, y bajo esta definición los filósofos no serían
sabios sino amantes de la sabiduría (tal y como se
consideró Pitágoras).

12.  Pitágoras pasó una larga temporada en
Delfos, instruyendo a los mismos sacerdotes
de Apolo sobre el significado de los símbolos y
oráculos del dios. Un tal Leonte, que se
hallaba escuchando la disertación del sabio, le
increpó de pronto diciendo: «¡Oh Pitágoras,
eres un gran sophos (sabio)», a lo que
Pitágoras respondió «No, yo no soy un
sophos, soy un philo-sophos, amo la
sabiduría, pero todavía no la poseo». De esta
anécdota cabe destacar la humildad de un
hombre que había dedicado toda su vida al
aprendizaje y a la búsqueda de la verdad.

13. ¿QUÉ ES UNA ACTITUD?
 Mostrar una actitud es asumir
una postura, es tomar cierta
iniciativa, es mostrar cierta
disposición. En este sentido,
las
personas
siempre
muestran
determinada
actitud (o conjunto de
actitudes)
ante
acontecimientos cotidianos.
La actitud tomada por una
persona depende de sus
sistema de convicciones y de
lo que él considera más
importante en ese preciso
momento.

14. ACTITUDES HUMANAS
 De acuerdo al acto presenciado y a las preguntas surgidas en la mente de quien










presenció el acto, las actitudes humanas se pueden clasificar en:
1. ACTITUD PRAGMÁTICA
Una persona con actitud pragmática se hace las siguientes preguntas: ¿Me servirá
hacer esto para lograr mis objetivos? ¿Esto es útil o inútil? ¿Esto me simplifica la
vida o la complica?
2. ACTITUD RELIGIOSA
Las personas con actitud religiosa se hacen las siguientes interrogantes: ¿Será este
un mensaje de un ser superior? ¿Actúo por fe o por otra razón? ¿Estará Dios
molesto o contento con la humanidad? ¿En qué pasaje bíblico leíste eso?
3. ACTITUD MORAL
Quienes ante un hecho “x” asumen una actitud moral se hacen las siguientes
preguntas: ¿Cómo pudiste copiarte de tu compañero? ¿Eres justo o injusto?
¿Actuaste correcta o incorrectamente? ¿Soy bueno o no? ¿Por qué mientes? ¿Por
qué robas? ¿Por qué eres ocioso?
4. ACTITUD ESTÉTICA
Aquellos que desarrollan una actitud estética se hacen los siguientes
cuestionamientos: ¿Eso es bello o no? ¿Suena bien? ¿Se ve bien? ¿Mi obra ganaría
un concurso de talento artístico? ¿Esa obra es simétrica o irregular?
5. ACTITUD CIENTÍFICA
Quien muestra ante el mundo una curiosidad tal que lo lleva a investigar mediante
experimentos, cálculos y anotaciones de sus observaciones asume está actitud.

15. ACTITUDES HUMANAS
 6. ACTITUDES FILOSÓFICAS
 Por la calidad de la reflexión filosófica
(medible por su grado de influencia así
como por su grado de problematicidad
alcanzado) la actitud filosófica se puede
dividir en:
 6.1.
ACTITUD
FILOSÓFICA
ESPONTÁNEA
 Una persona en circunstancias muy
especiales se hace las siguientes
preguntas: ¿Por qué hay guerras? ¿Por qué
hay miseria? ¿Por qué no tenemos qué
comer? ¿Por qué tenemos que competir
para saber quién es mejor?

16.  6.2. ACTITUD FILOSÓFICA
ACADÉMICA
 Cuando una persona se hace
cuestiones todo el tiempo
buscando ayuda ante cierta
problemática,
buscando
confrontarse con otros puntos de
vista,
auto-corrigiéndose,
aceptando la réplica y la
discusión, de dice que esta
persona es seria en cuestiones
filosóficas: no tengamos ningún
reparo llamémoslo “filósofo”.

17. CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD FILOSÓFICA
 Es TOTALIZADORA, UNIVERSAL puesto que la filosofía




estudia las leyes más generales que comprenden todo lo que
existe, es decir, el todo.
Es PROBLEMATIZADORA ya que pretende expresar una
duda o dilema que exige una solución.
Es RADICAL porque busca las causas primeras o principios
de todo asunto estudiado. Pretender encontrar la raíz o el
fundamento de un tema determinado.
Es RACIONAL porque busca razones o explicaciones para tal
o
cual
fenómeno
elaborando
para
ello
proposiciones, argumentos, teorías o sistemas.
Es CRÍTICA porque analiza los argumentos para elaborar
contra-réplicas con el fin de lograr el tan ansiado progreso en
filosofía: la filosofía es discusión.

18. CARACTERÍSTICAS
 Es TRASCENDENTE cuando se acepta que la filosofía va más allá de lo
físico o material para elevarse a los entes metafísicos desligados del
mundo terrenal. Por ejemplo: el Idealismo Subjetivo de Berkeley que
afirma que “ser es ser percibido” duda acerca de la existencia del mundo
material.
 Es ESPECULATIVA cuando se expresa una idea y se dice que es
relevante o importante argumentando que no se conecta con lo
mundano, o que es sólo una conjetura que puede ser cierto como no.
 Es METÓDICA habida cuenta del método (o camino a seguir para llegar
a resultados) del que se vale para desarrollar un planteamiento. Uno de
esos métodos es el del análisis lógico del lenguaje de los Neopositivistas
o el dialéctico de Marx & Engels o el metafísico de los Idealistas.
 Es SISTEMÁTICA en vista de que organiza sus conocimientos en
teorías, doctrinas, sistemas, etc. Ejemplos: los sistemas Platón o
Aristóteles. Esta cualidad permite la fluidez a la hora de expresar las
propias opiniones de orden filosófico.

19. La tarea de la filosofía es la aprehender su tiempo en pensamientos, ser la expresión del
presente. Para Hegel: “La lechuza de Minerva tan solo alza su vuelo cuando comienza el
crepúsculo.” La filosofía es una sabia comentarista de los acontecimientos históricos
consumados, para cuya interpretación tiene preparadas las categorías.

20. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
 ONTOLOGIA
 Estudia el ser o lo que existe desde un enfoque amplio: el ser es la totalidad. Las
preguntas típicas de esta disciplina son ¿Qué es el ser-materia y en qué se
diferencia del pensar-espíritu? ¿qué es lo que existe? ¿Cuáles son las
condiciones de existencia e inexistencia de los seres reales, ideales e




imaginarios? ¿De qué está hecha la realidad? ¿sólo de agua? ¿sólo de fuego? ¿o
de alguna sustancia más compleja?
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
Estudia al hombre a nivel filosófico y se cuestiona por la naturaleza y el origen
del hombre. Preguntas relacionada con esta disciplina son: ¿Qué es el hombre?
¿Es el hombre el único animal que se pregunta por su esencia? ¿De
dónde, cómo y porqué surgió? ¿Pueden existir seres inteligentes como los
hombres pero sin aspecto de primate? ¿El hombre está hecho de materia o
espíritu? ¿El hombre existe o vive? ¿es pura historia? ¿es pura sociedad? ¿Existe
el hombre como producto del azar?
GNOSEOLOGÍA
Se encarga de la consideración filosófica del conocimiento. Y ya que
nosotros, los humanos, sólo podemos conocer lo que hay, entonces una
gnoseología presupondrá una ontología y una antropología. Las preguntas que
se plantea la gnoseología se refieren a la esencia, origen y posibilidad del
conocimiento y son las siguientes: ¿Qué es conocer? ¿De donde surge el
conocimiento? ¿Cómo así es posible conocer? ¿Qué es la información? ¿Qué es
una creencia? ¿Qué es la sabiduría o el entendimiento? ¿Qué es la verdad?

21. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
 EPISTEMOLOGÍA
 Estudia la ciencia considerándola como un objeto. Por esta
razón se dira que la epistemología es una metateoría, es
decir, teoria que está más allá o teoría de teorías científicas.
Las preguntas que se hace esta disciplina son: ¿Qué es la
ciencia? ¿Qué es una ley científica? ¿qué es la teoría
científica? ¿cómo se clasifica la ciencia? ¿Cuáles son las
funciones de la ciencia? ¿Qué es el método científico?
¿Tiene estructura la ciencia?
 AXIOLOGÍA
 Darle importancia a algo y dotarle de ciertas cualidades es
valorar. La axiología se encarga de describir este acto
mediante este tipo de preguntas: ¿Cuál es la naturaleza del
valor? ¿los valores son de un solo modo, se dan de un solo
modo o hay tipos de valores? ¿De qué depende el acto
valorativo? ¿Por qué valoramos? ¿de que manera existen los
valores?

22. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
 ÉTICA
 Es la teoría del valor moral. Preguntas éticas concernientes serían: ¿Cuál es el
significado de nuestros conceptos morales? ¿Qué es la moral? ¿cuál es el
fundamento de una norma moral? ¿Hay algún principio único de donde se derive la
moral? ¿Cuál es la naturaleza de la conducta buena o mala? ¿Alguien es bueno (o
malo) porque hace cosas buenas (o cosas malas) o hace cosas buenas (o cosas
malas) porque es bueno (o malo)? ¿la moralidad es una cuestión más de gusto que
de verdad?, ¿los estándares morales son relativos a la cultura?
 ESTÉTICA
 Es la teoría del valor llamado belleza. Preguntas relevantes en este campo serían:
¿Qué es lo bello? ¿Puede ser feo lo bello desde una perspectiva? ¿Cuál es el objetivo
de una obra de arte? ¿Por qué decimos que existen cosas bellas? ¿Podemos decir que
algo es bello de modo científico? ¿Es subjetiva u objetiva la belleza? ¿La belleza
depende de nuestros sentidos o un ciego podría admirar una pintura y un sordo
podría disfrutar de una melodía de Beethoven? ¿hay hechos estéticos? ¿cómo
aprendemos de los hechos estéticos? ¿La belleza es una cuestión de gusto o de
veracidad?

23. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
 FILOSOFÍA POLÍTICA
 Es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales
acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la
propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la
autoridad. Sus problemas inquieren aclarar qué son cada uno de
los conceptos mentados, por qué son necesarios o incluso si son
realmente necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué
derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe
adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para
con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden
derrocarlo legítimamente (si alguna vez).

24. “Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera;
olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora”.
Proverbio hindú

25. BIBLIOGRAFÍA
 GAARDER, J. (1994) El mundo de Sofía. Oslo, Siruela.
 KIRK, G. S., RAVEN, J. E. (y) SCHOFIELD, M. (1983) Los
Filósofos Presocráticos. Madrid: Gredos.
 MIRÓ QUESADA C., F. (1981) Para iniciarse en la filosofía.
Lima, Universidad de Lima.
 PISCOYA, L. (1999) Filosofía. Lima, Metrocolor.
 SALAZAR BONDY, A. (2000) Iniciación filosófica.
Lima, Mantaro.
 SALAZAR BONDY, A. (1968) Introducción a la Filosofía.
Lima, Universo.
 WEB DE CONSULTA:
 www.slideshare.net/rafael.mora