3. El objeto se sobrepone al sujeto.
Se trata de “considerar los fenómenos sociales en sí
mismos […]; para esto es necesario estudiarlos
desde afuera, como cosas exteriores, ya que de esta
manera se nos presentan ” (1987: 24). Las
características de constancia y regularidad de los
hechos sociales son indicios de su objetividad y de
que el hecho social no puede ser modificado por el
simple decreto de la voluntad.
4. Hay que tomar como objeto un grupo de fenómenos
definidos por sus características exteriores comunes,
llegando a una definición previa, circunscribiendo el
objeto. Son características superficiales, pero que se
relacionan con las propiedades fundamentales de las
cosas; son puntos de partida. A partir de ahí -que
también es el suelo de las representaciones y del
sentido común, como admite el sociólogo- se buscan
puntos fijos de apoyo y las regularidades del objeto.
5. Durkheim distingue entre fenómenos o hechos
sociales normales y patológicos.
Es en la naturaleza de la propia sociedad que se
debe buscar la explicación de la vida social,
partiendo del supuesto de que en ésta el todo no es
igual a la suma de las partes, pero que constituye
un sistema con características propias, cuyo
movimiento supera los estados de conciencia de
los individuos, y se explica en función de las
condiciones del “cuerpo social” en su conjunto.
6. El pensamiento de Durkheim es de su tiempo,
entendiéndolo es que se pueden comprender las
analogías organicistas con la fisiología del cuerpo
humano, tan fuertes en el pensamiento social del
período. No obstante, la influencia de esa forma de
pensar perdura hasta hoy.
7. Rescate de la idea de anomia para la explicación de las
transformaciones contemporáneas.
Se rescata en la actualidad esta perspectiva para
describir la desorganización del capitalismo
contemporáneo, la nueva cuestión social y los nuevos
formatos y coberturas de política social.
Lowy: se entiende que la sociología de Durkheim
resulta en conclusiones conservadoras.
Los aportes de Durkheim al conocimiento de la
realidad no posibilitan la aprehensión de su lógica
interna.
9. El Sujeto se sobrepone al Objeto.
Concibe la realidad como resultado del
pensamiento, desconsiderando las condiciones y
determinaciones objetivas.
Hubo un determinado segmento del pensamiento
social que distinguía dos tipos de ciencia: A) las de
la naturaleza, B) las del espíritu.
“conocer un fenómeno social sería extraer el
contenido simbólico de la acción o acciones que lo
configuran” y no solamente “el aspecto exterior de
esas mismas acciones”.
10. El análisis de sentido de los comportamientos
humanos se somete a validación objetiva.
Weber hace una combinación sui generis de temas
historicistas y positivistas.
Weber postuló la neutralidad axiológica de las
Ciencias Sociales
Son los valores los que permiten seleccionar “en el caos
infinito de los fenómenos sociales”, aquello que es
significativo.
Los valores orientan la elección del objeto.
Rescata la neutralidad axiológica cuando se va camino
a las respuestas.
11. También la obra de Weber posee una
dimensión historicista. Entiende que todos
los fenómenos culturales y sociales son
históricos.
Para operar el proceso de conocimiento a
partir de esa ambigüedad (entre positivismo
e historicismo), Weber desarrolla la
metodología del tipo ideal.
12. Cómo el recorrido de Weber influencia la
tematización de la política social? Además
de su perspectiva metodológica que implica
la construcción ideal de tipos, y que mucho
ha influenciado el debate y la investigación
comparada de modelos de patrones de
protección social, sus investigaciones sobre
asuntos económicos y políticos también
están presentes en el debate. Ejemplo de eso
son sus estudios sobre la constitución de
autoridad y legitimidad que constituyen el
Estado.
14. Perspectiva relacional Sujeto-Objeto.
Política social como proceso y resultado de relaciones
complejas y contradictorias que se establecen entre
Estado y sociedad civil en el ámbito de los conflictos y
lucha de clases que involucran al proceso de
producción y reproducción del capitalismo, niega la
utilización de enfoques restringidos o unilaterales.
15. La investigación bajo el enfoque del método de la
crítica de la economía política propuesto por Marx
consiste en situar y analizar los fenómenos sociales en
su complejo y contradictorio proceso de producción y
reproducción, determinado por múltiples causas en la
perspectiva de totalidad como recurso heurístico e
insertos en la totalidad concreta: la sociedad burguesa.
De lo anterior se desprende que la condición histórica
y social de la política social debe ser extraída del
movimiento de la sociedad burguesa.
16. La investigación marxista se caracteriza por no
dejarse engañar por aspectos y semejanzas
superficiales presentes en los hechos, procurando
llegar a la esencia del fenómeno. En relación con
ello sitúa el análisis de las políticas sociales. Estas
no pueden ser percibidas solamente en su
expresión fenoménica. Buscamos captar su
movimiento esencial en la sociedad burguesa,
desde sus orígenes hasta el día de hoy.
17. Relaciones fenómeno-esencia. Las políticas
sociales no pueden ser analizadas únicamente a
partir de su expresión inmediata como hecho
social aislado. Al contrario, deben ser situadas
como expresión contradictoria de la realidad, que
es la unidad dialéctica del fenómeno y la esencia.
18. En ese sentido, todo fenómeno social analizado, y
aquí se ubican las políticas sociales como procesos
sociales inscriptos en la sociedad burguesa, debe
ser comprendido en su múltiple causalidad, así
como en su múltiple funcionalidad en el ámbito de
la totalidad concreta, como principio estructurante
de la realidad.
19. El estudio de las políticas sociales debe considerar su
múltiple causalidad, las conexiones internas, las
relaciones entre sus diferentes manifestaciones y
dimensiones:
A) Punto de vista histórico
B) Punto de vista económico
C) Punto de vista político
20. Una dimensión fundamental y orientadora de análisis
es la idea de que la producción es el núcleo central de
la vida social y es inseparable del proceso de
reproducción, en el cual se inserta la política social, sea
como estimuladora de la creación de plusvalía
socialmente producida, sea como reproducción de la
fuerza de trabajo (económica y política)
21. El análisis de las política social bajo el enfoque
dialéctico precisa considerar algunos elementos
esenciales para explicar su surgimiento y desarrollo:
A) Naturaleza del capitalismo, su grado de desarrollo y
las estrategias de acumulación prevalecientes
B) Papel del Estado en la regulación e implementación
de políticas sociales
C) Papel de las clases sociales.