El documento discute el naturismo como una forma de religión. Argumenta que el naturismo debe estar bien fundamentado en la realidad observable, como los nombres comunes de dioses como Agni en la India, que representa el fuego. También dice que los espectáculos de la naturaleza despiertan ideas religiosas en las personas debido a su constante cambio y a su inmensidad desconocida. Sin embargo, concluye que este naturismo deja de ser válido porque los seres humanos no siempre ven la naturaleza como superior o inmensa debido a su
2.
“Parece , en efecto que desde este punto de vista la
religión debe aparecer necesariamente no como una
especie de sueño vago y confuso, sino como un
sistema de ideas y de practicas bien fundadas en la
realidad”
3.
El naturismo debe estar bien fundado en la realidad;
por ejemplo desde los nombres que se le asignan a
los Dioses generalmente son comunes y fácil de
encontrar
4.
Agni : nombre de unas de las principales divinidades
de la India , significa más que el hecho material del
fuego, tal como lo perciben los sentidos y sin
ninguna adición mitológica
5.
Los variados espectáculos que la naturaleza ofrece al
hombre le parecen cumplir todas las condiciones
necesarias para despertar inmediatamente en los
espíritus la idea religiosa
6.
Porque para ellos la naturaleza es un terror, una
maravilla y un milagro permanente, aun cuando se
descubre su constancia, su variabilidad y su terror,
ante esta inmensidad desconocida opuesta a lo
conocido, se dio el impulso al pensamiento religioso
y al lenguaje religioso
7.
Pero el ser humano no siempre ve esta superioridad,
esta inmensidad, por estas razones este naturismo
deja de ser valido
8.
“la luna cumple el mismo ciclo; el rio
corre de una manera interrumpida en su
mismo lecho; las mismas estaciones taren
periódicamente las mismas sensaciones
sin duda, aquí y allá, se producen algún
acontecimiento inesperado: el sol se
eclipsa, la luna desaparece de tras de las
nubes, el rio se desborda, etc. Pero esas
perturbaciones pasajeras nunca pueden
dar nacimiento más que impresiones
igualmente pasajeras, cuyo recuerdo se
borra al cabo de un tiempo
